Яффо — древняя часть города, имеющая свою богатую историю, и сохранившая свой библейский колорит. Именно отсюда пророк Иона отплыл на своем корабле в Тарсис, тщетно пытаясь уклониться от исполнения Божьего повеления — идти с проповедью в порочный город Ниневию. Чудо исцеления Табиты было совершено апостолом Павлом, когда он жил в Яффе, в доме Симона-кожевника. А по греческой мифологии, красавица Андромеда, дочь царя Яффы, была прикована им к утесу недалеко от порта для того, чтобы принести ее в жертву морскому чудовищу, и спас ее Персей на своем белом крылатом коне.

Суверенная Яффа сохранила свой восточный колорит, а ее население представляет собой красочное смешение иммигрантов из северо-африканских и европейских стран. Теперь здесь находятся поселок художников, картинная галерея, лавки ремесленников, магазины для туристов, лучшие рыбные рестораны, ночные клубы.

Что касается остального, то, кажется, время здесь остановилось. В примитивных печах продолжает выпекаться множество сортов хлебцев- хал с восточными пряностями, а на древних мощеных булыжником улицах, петляющих по массивным каменным крепостям, окружающим город, слышен гул голосов лавочников, продавцов сладостей и слоняющихся зевак.

Начинается Старая Яффа с Часовой башни на улице Ефет. Напротив башни, за арочными воротами расположен Армянский постоялый двор, служивший когда-то «центральной станцией» для путешественников и караванов, проходивших через еврейские поселения со всей страны. За полицейским участком большие двери ведут в мечеть Махмуди, построенную в 1912 г. и названную в честь турецкого губернатора города. Справа от улицы Ефет находится Яффский музей древностей, в нем собраны добытые за 20 лет раскопок археологические экспонаты. Рядом находится францисканский собор св. Петра, а во дворе собора расположен монастырь св. Людовика, позднее он служил гостиницей для паломников, даже Наполеон отдыхал здесь после завоевания города. Далее по направлению к морю находится минарет мечети Джама-эль-Бахер. На вершине холма, за парком Писгах, начинается Тропа Гороскопа, которая приводит к маяку западных ворот в стене. В центре города находится площадь Кикар Кедумин, архитектура которой отражает многогранную историю города, воссозданную с помощью раскопок. У входа в старый город открывается самый лучший вид на Яффский залив и панорама Тель-Авива на фоне горизонта.

Хотя Тель-Авив — город бесконтрольного разрастания, туристу в нем легко ориентироваться. Главные улицы — это улица Бен-Иегуды, проходящая вдоль морского побережья, улица Дизенгоффа, и последняя важная соединительная улица Алленби, проходящая почти через весь центр города до улицы Бен-Иегуды, где она поворачивает налево и через два квартала заканчивается у побережья.

Самое высокое здание на Ближнем Востоке – башня Шалом на улице Герцля, это строгое прямоугольное здание вздымается над городом на высоту своих 35 этажей. Последний этаж открыт для посетителей, отсюда открывается вид на окрестности: в ясный день – от горы Кармель на севере до Негева на юге, с очертаниями Иерусалима на востоке. Смотровую площадку лучше посетить рано утром или в сумерки. На третьем этаже здания находится Музей восковых фигур деятелей еврейской истории, а в зале «Очарованный мир» фигуры героев популярных фильмов, поп-звезд. Дом-пагода на площади короля Альберта – одно из самых впечатляющих старых зданий Тель-Авива, в нем был установлен первый в городе пассажирский лифт.

Большинство туристов проводят, по меньшей мере, свою первую и последнюю ночь в Израиле в одном из тель-авивских отелей, которые сконцентрированы вдоль побережья. Здесь находятся отели Hilton, Carlton, Plaza, Sheraton, Dan и другие. Все пляжи являются общественными, но вполне цивилизованные, оборудованы душами, шезлонгами и различными киосками.

Тель-Авив – один из немногих крупных городов, где относительно безопасно гулять по ночам, его улицы остаются многолюдными до полуночи. Улицы освещены огнями десятков китайских, французских, японских, венгерских и восточных ресторанов. Кроме многочисленных ночных клубов, дискотек, баров, рассеянных по всему городу, ночная жизнь сосредоточена в Старой Яффе. Наиболее популярными клубами здесь являются «Эль Хамам» и «Пещера», специализирующиеся на израильском фольклоре. Клуб «Ариана» известен греческой музыкой и танцами.

Посреди самой известной улицы Дизенгофф расположена Площадь Дизенгофф, которая является центром городской жизни. Ее главная достопримечательность — фонтан, созданный по эскизам израильского художника Якова Агама, и символизирует борьбу Огня и Воды. Здесь часто устраиваются представления, играет музыка. Далее вы выходите к Центру культуры, к которому примыкает Музей Елены Рубинштейн, где выставлены замечательные образцы современного израильского искусства. В концертном зале Фредерика Манна устраиваются симфонические концерты. Здесь же на площади стоит театр Габима. В современном Музее Тель-Авива собраны произведения живописи и скульптуры еврейских авторов.

Телль-Авивский музей искусств
Телль-авивский музей искусств — это крупнейший в стране художественный музей, который был открыт для публики в 1932 году в доме в первого мэра Тель-Авива Меира Дизенгоффа. Музей быстро стал культурным центром Тель-Авива, представляя отечественных и зарубежных художников.
Рост коллекции музея привел к необходимости увеличения площади, и в 1971 году было открыто нынешнее главное здание музея. В 1999 году было достроено новое крыло и создан Сад скульптур.
Музей принимает около 1/2 миллиона посетителей в год. В музее действуют постоянные выставки, интересные культурные программы классической и джазовой музыки, проводятся лекции по искусству, специальные мероприятия, детские программы и многое другое.

Куда съездить в Израиле. Самые интересные места

Израильская история — это тысячи лет, мест, событий и легенд: изучать можно годами. Мы составили список важнейших мест и достопримечательностей, которые легко можно успеть посетить за один стандартный отпуск. Узнайте, чем обязательно надо заняться в стране, где ездят с автоматами в автобусе, собирают в пустыне по два урожая фруктов в год и умеют развлекаться, как нигде на Ближнем Востоке.

Иерусалим, Старый город

«Хочу окончить четверть без троек», «Желаю маме выздороветь», «Мечтаю встретить любовь в этом году», «Пусть не будет войны» — в записках, которые вкладывают в щели Стены Плача, просят о разном.

Еще на камнях Котеля (так Стена Плача называется на иврите) раньше выбивали имена больных в надежде на помощь свыше. Вера в чудо и сегодня приводит сюда людей из всех уголков мира.

Чтобы проникнуть в самую суть, спуститесь с гидом в подземные туннели Западной стены, где чувствуется дух Святая Святых Иерусалимского Храма. Храмовая Гора — священное место и для мусульман. Здесь сверкает золотой Купол Скалы и высится первая кибла в исламе — Аль-Акса, сопоставимая по значимости со святынями Мекки и Медины. Наконец, Иерусалим почитается как колыбель христианской веры. Тут стоит Храм Гроба Господня, и две тысячи лет паломники со всего света приходят поклониться месту распятия и воскресения Христа.

Гефсиманский сад

В небольшом саду в Кедронской долине пробирает до мурашек даже в знойную погоду. Только представьте: стоятьу Церкви Всех Наций на том самом месте, где Иисус молился в ночь ареста, возле олив, которым больше 2000 лет!

На Масличной горе немало других памятников, посвященных евангельским событиям. У ее подножия расположились Гробница Богородицы с пещерной церковью и Гефсиманский грот, где капли кровавого пота Христа растопили камень. Поднимитесь чуть выше в гору, чтобы полюбоваться русской православной церковью Марии Магдалины с иконами и росписями кисти Василия Верещагина и Сергея Иванова.

Расстояния в Израиле смешные — от Эйлата до Цфата меньше 500 км. Дороги отличные, руль — на правильной стороне. Все располагает к тому, чтобы взять машину и за неделю-другую исследовать все легендарные уголки страны, увидеть намного больше нашей программы-минимум.

Музей Израиля

Более 500 000 экспонатов! Музей Израиля в Иерусалиме славится огромной коллекцией археологических находок, объектов иудаики и этнографии, а также шедевров еврейского и мирового искусства. Тут есть все — от Сада искусств Билли Роуза со скульптурами Родена и Пикассо до свитков Мертвого моря (они же Кумранские рукописи с самыми древними из дошедших до нас библейскими текстами) и Макета Второго Храма, в котором Иерусалим предстает таким, каким был в 66 году до нашей эры.

Мемориал Холокоста Яд ва-Шем

Национальный мемориал Катастрофы и Героизма на Горе Памяти в Иерусалиме — крупнейший музей Холокоста в мире. Будьте готовы к глубокому душевному потрясению, без которого невозможно понять Израиль и осознать силу еврейского народа, который по-настоящему умеет помнить. Вход в мемориал свободный, не допускаются только дети до 10 лет. Впрочем, в некоторые залы (например, в душераздирающий «Детский мемориал») не стоит ходить и впечатлительным взрослым, лучше просто пересмотрите «Список Шиндлера».

Тель-Авив-Яффа

Самый эклектичный из израильских городов, Тель-Авив с честью несет звание «столицы средиземноморских наслаждений», которым несколько лет назад наградила его The New York Times. Что бы вас ни манило — тайны древней Яффы или светские сплетни, музейные сокровища или роскошный пляжный отдых, вечера в Доме Оперы или ночи в секретных барах, — отсюда вы не уедете разочарованным.

11 лучших занятий в Тель-Авиве

Национальный парк Кесария

На средиземноморском побережье в 45 км к северу от Тель-Авива раскинулся Национальный парк-заповедник Кесария. Красивый город с величественной крепостью построили при царе Ироде в IV веке до нашей эры, позже здесь находилась резиденция Понтия Пилата. И сейчас нетрудно вообразить, как выглядела древняя Кесария: вы увидите римский амфитеатр, на котором проходят концерты, развалины Дворца на рифе, ипподром и акведук II века, бани и статуи византийского периода и остатки города крестоносцев XII-XIII веков.

Раскопки ведутся до сих пор, так что, вполне вероятно, Кесарии еще есть что рассказать.Тут же один из лучших пляжей Израиля — Caesarea Aqueduct Beach: снять парочку захватывающих дух фото на закате сам бог велел.

Бахайские сады в Хайфе

Достойный претендент на звание восьмого чуда света — висячие сады в Хайфе, место паломничества последователей бахаизма. 19 зеленых террас «стекают» от Храма Баба по склону Кармель к Средиземному морю, а лестница в центре — это «Путь Королей». Бахаиты верят, что однажды правители всех мировых держав поднимутся по ней к храму и заключат вечный мир. Пока этого не произошло, внесите свою лепту в поддержание гармонии: на территории объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО нельзя есть, пить и шуметь. В Бахайские сады можно попасть свободно, только оденьтесь поскромнее, а вот вход в усыпальницу Баба открыт только для паломников.

Друзские деревни

Священные тексты и ритуалы общины друзов — тайна за семью печатями. Известно только, что они говорят на арабском, верят в переселение душ, носят необычные штаны и, несмотря на секретную идеологию, приветливы с гостями. Сейчас в Израиле живет около 120 тысяч друзов, многие — на Голанских высотах. А самая большая друзская деревня — Далият эль-Кармель — расположена в сердце Национального парка горы Кармель на юго-востоке Хайфы. Что тут нужно сделать обязательно, так это заглянуть на пестрый восточный базар в центре и попробовать знаменитую друзскую питу с козьим сыром и пряностью заатар.

Галилея

Здесь находятся родина Иисуса — Назарет, библейское озеро Киннерет (Галилейское море, или Тивериадское озеро) и два из четырех святых городов — Тверия и Цфат (остальные — Иерусалим и Хеврон). Убедиться, что описание «земля, текущая молоком и медом» справедливо, в Галилее можно и в наши дни. Попробуйте ароматные сыры или натуральный йогурт на молочной ферме ALTO в кибуце Шомрат, научитесь печь медовые лепешки на семейной пасеке Офир-Алон и вознаградите себя бокальчиком вина там, где Иисус Христос делал его из воды.

Мертвое море

Где можно читать книжку, лежа на волнах, как на диване? А от души изваляться в грязи, чтоб вас при этом еще и похвалили за здоровый образ жизни? Мертвое море — тот случай, когда приятное так легко совместить с полезным. Главный здешний курорт — Эйн-Бокек. Неподалеку расположены заповедник Эйн-Геди, крепость Масада, гора Содом и национальный парк Кумран, где можно интересно провести время, если наскучат солнечные и грязевые ванны. И торопитесь: с каждым годом Мертвое море мелеет на метр.

Крепость Масада

С древней крепостьюна вершине 500-метровой скалы в безжизненной Иудейской пустыне связана история мужества и свободолюбия еврейского народа. В I веке нашей эры Масада, к которой вела сохранившаяся до сих пор узенькая тропка, была последним оплотом восставших против римлян иудеев. Повстанцы выдержали трехлетнюю осаду, но когда противник начал брать верх и плена уже было не избежать, защитники крепости предпочли смерть рабству. Заколов соратников, чтобы спасти их от унижений, последний выживший поджег Масаду и покончил с собой.

История героизма 960 осажденных звучит невероятно реалистично и в наши дни. Тем более сохранились исторические декорации — трехъярусный Северный дворец Ирода, баня с мозаичным полом и фресками на стенах, скальные резервуары с водой и синагога. Сегодня именно здесь израильтяне принимают воинскую присягу: «Масада больше не падет!»

Махтеш Рамон

Каково это — стоять на краю самого большого эрозийного кратера в мире? Махтеш Рамон — геологический феномен: метеориты и вулканы тут ни при чем, эта инопланетная котловина возникла около 200 миллионов лет назад из-за ветров и дождей. Голые цифры: длина махтеша в пустыне Негев — 40 км, ширина — 2–10 км, а глубина — 500 метров. Рамон недаром напоминает вытянутое в длину сердце: оно тут забьется быстрее! За мощными впечатлениями отправляйтесь в городок Мицпе-Рамон, тут есть Центр посещений, смотровая площадка и обсерватория. Можно заскочить и на ферму альпак — она почти у кратера.

Где посмотреть на панд, коал и других мимимишек

Эйлат

Курортный рай для тех, кому хочется отдохнуть от религиозных и исторических израильских впечатлений. Солнце в Эйлате получило постоянную прописку: пляжный сезон на Красном море длится круглый год, даже зимой вода держит температуру +25 °C. Загорайте, плавайте с дельфинами, осваивайте серфинг и дайвинг, непременно загляните в потрясающую подводную обсерваторию — Эйлат отлично подходит для перезагрузки!

Мини-Израиль

Если времени катастрофически мало, а увидеть хочется все самое интересное, дарим лайфхак: отправляйтесь в «Мини-Израиль».

Парк миниатюр в живописной местности Латрун, что в получасе езды от Тель-Авива и Иерусалима, — это почти 400 точных макетов израильских достопримечательностей в масштабе 1:25. Тропки мини-государства образуют звезду Давида, а каждый из шести треугольников символизирует город или область — Иерусалим, Тель-Авив, Хайфу, Галилею, Негев и центральную часть Израиля.

В экспозиции 25 000 крошечных жителей, 15 000 живых деревьев бонсай и 4700 автомобилей. Все здесь живет и дышит: на стадионе Тедди болельщики делают волну, по кварталу Мишкенот Шеананим разносятся звуки скрипки Айзека Стерна, а когда над долиной реки Аялон заходит солнце, в маленьких оконцах загорается свет.

погода, на карте, фото, достопримечательности курорта Тель-Авив

Тель-Авив расположен на восточном берегу Средиземного моря. Этот город считается экономическим и культурным центром Израиля. Он был образован в 1949 году путем слияния древнего еврейского города Яффо и небольшого молодого курорта Тель-Авив.

Тель-Авив никогда не спит, здесь даже в 5 утра может быть пробка на главной улице. В любое время суток город живет насыщенной жизнью: работают рестораны, бары, дискотеки, музыканты и ди-джеи мирового уровня приезжают сюда и представляют свои шоу на суд избалованной публики.

Отели Тель-Авива предлагают для своих постояльцев комфортабельные условия проживания. Гостиницы и хостелы могут быть расположены как на берегу моря, так и в центре города. Отзывы о Тель-Авиве русскоговорящих туристов включают в себя мысль, что иногда кажется, что ыт не выезжал из родного города. Везде слышна русская речь.

Пляжи Тель-Авива растянулись на 14 км. Каждый из них имеет свою особенность и своих гостей. Например, на самом северном пляже города А-Зук отдыхают в основном местные жители, т.к. он находится вдалеке от отелей. Служба спасения здесь работает даже зимние месяцы. Место прекрасно подойдет для совмещения пикника и пляжного отдыха, т.к. в А-Зук разбиты прекрасные газоны.

Пляж Хилтон подойдет для людей, мечтающих об уединении в этом шумном городе. Узкая береговая линия заливает водой во время прилива, в остальное время здесь тихо и спокойно.

Единственный пляж в Тель-Авиве, где отдельно купаются мужчины и женщины – Нордау. Кто когда может отдыхать на этом пляже, распределено по дням.

Все общественные пляжи в Тель-Авиве бесплатные, на некоторых из них может быть платная парковка. Время их работы с 7 до 9 в июле-августе, с сентября по апрель с 7 до 14. Однако отдыхать на пляже можно в любое время, часы работы указывают, лишь на то, когда на пляжах находятся спасатели.

На пляжах Тель-Авива работаю бары, закусочные, сувенирные лавки. Можно заняться спортом как водным, так и пляжным. Для детей оборудованы площадки.
Лучший шопинг в Тель-Авиве на улице Шенкин. Здесь расположены бутики, торговые центры и магазины, где представлены последние коллекции брендов со всего мира. Магазины с элитными брендами можно найти на улице Кикар Медина. Цены ниже по сравнению с Москвой.

Блошиный рынок в Тель-Авиве считается одним из самых любопытных место города. Он расположен на двух улицах и на рынке можно найти всевозможные удивительные вещи, начиная с одежды и заканчивая антиквариатом. Кроме того, здесь можно пообщаться с местными жителями и поторговаться за понравившуюся вещь. 

Яффо / Яффо | Туристический Израиль

Яффо (также известный как Яффо) — древний портовый город, из которого вырос Тель-Авив. В последние годы Яффо, как и большая часть Южного Тель-Авива, был обновлен: старые узкие улочки и дворы стали еще одной очень желанной частью городского гобелена Тель-Авива.

Блошиный рынок Яффо — известная достопримечательность этого района, где продавцы продают разнообразный ассортимент интересных и уникальных товаров. Между тем, узкие проходы и старинные здания в Старом городе Яффо находятся в нескольких мирах от современного Тель-Авива.

История Яффо

История Яффо долгая. Считается, что Яффо, как один из старейших портов мира, был тем портом, из которого в рассказе о ките ушел Иона! Порт продолжал иметь важное значение на протяжении всей истории и служил основным пунктом входа в землю Израиля до конца 19 века, когда евреи со всего мира начали возвращаться в Израиль. Именно через Яффо они вошли в страну, и многие поначалу поселились в Яффо.Огромный рост населения привел к перенаселенности, и между еврейскими и арабскими жителями города установились напряженные отношения. В результате евреи начали строительство за пределами Яффо, сначала в таких районах, как Неве-Цедек, а затем в городе Тель-Авив.

По мере развития Тель-Авива Яффо приходил в упадок. К 1940-м годам Тель-Авив был настолько больше, чем Яффо, который тогда был преимущественно арабским, поскольку большинство евреев переселились, что его превратили в район Тель-Авива, чтобы создать официальное название города Тель-Авив-Яффо.Распад продолжался до тех пор, пока муниципалитет не создал Организацию развития для наблюдения за восстановлением Яффо, которое продолжается и сегодня. В конце 2011 года для публики открылся новый Центр посетителей Старого Яффо, в котором представлены мультимедийные дисплеи, изображающие Яффо на протяжении веков, а также самостоятельные пешеходные экскурсии по городу, каким он является сегодня.

Развлечения в Яффо

В Яффо есть на что посмотреть. После реставрации он стал популярной туристической достопримечательностью, и люди посещают его как часть Тель-Авива и как самостоятельный город.Яффо — настоящий плавильный котел еврейского и арабского населения, живущего и дышащего одним и тем же плотным воздухом. Всегда кажется, что Яффо находится в постоянном движении, поскольку люди спешат по своим повседневным делам. Блошиный рынок является ключевым местом, а места, звуки и запахи небольших переулков и улиц, составляющих этот город, усеяны галереями и студиями художников, а также бутиками и ремесленными мастерскими. В Яффо также есть несколько уникальных и интересных ресторанов.

В порту Яффо все еще ведутся раскопки, но он превратился в уникальное место, по-прежнему используемое рыбаками, но в котором находится множество кафе и ресторанов, а также рынок порта Яффо.Отсюда открываются невероятные виды на современный Тель-Авив, особенно на закате. Между тем сады у моря очень живописны.

Магазины в Яффо уникальны. На маленьких узких улочках расположены небольшие уникальные бутики, дизайнерские магазины и другие увлекательные магазины, которые вы даже можете подумать, что это не магазины.

Рестораны и кафе в Яффо предлагают полный спектр блюд, которыми стал известен Тель-Авив, хотя есть и широкий выбор блюд восточного и ближневосточного стилей.Например, одно местное заведение «Доктор Шакшука» предлагает это уникальное блюдо на основе помидоров и яиц из Ливии толпам местных жителей и туристов.

Рядом с Jaffa : HaTachana, старый железнодорожный вокзал Тель-Авива, находится в нескольких минутах ходьбы от побережья Средиземного моря. Между тем, окрестности Флорентин предлагают возможность увидеть «старый» Южный Тель-Авив, который еще предстоит возродить с очаровательным множеством магазинов, продающих все виды товаров. И, конечно же, в Тель-Авиве есть чем заняться.

Яффо

Ранняя история
Эллинистический период
Римский период
Арабский период (636–1099)
Период крестоносцев (1099–1268) (1268–1517)
Османский период (1517–1831)
Период мандата
Евреи в Яффо
Яффо сегодня

Яффо (יָפוֹ) — древний портовый город в центральном секторе израильского побережья.Значение имени Яффо (Яффо) — прекрасный, или красивый. Древний город был построен на холме, немного выступающем на западе от береговой линии и обращенном к открытому морю. У подножия холма с западной стороны простирается порт, защищенный цепью скал, выступающих над водой; с северной стороны есть небольшая бухта, защищенная от юго-западных ветров, но открытая для штормовых ветров с севера. Штормы, вероятно, преодолевались через устье реки Яркон ( Ме-Джаркон, Джош.19:46) на расстоянии 3,7 миль. (6 км.) От северного угла, где зимой укрывались лодки. Пророк Иона, не желая выполнять свою миссию в Ниневии, сел на корабль в Яффе, направлявшийся в Фарсис (Иона 1: 3). Некоторые ученые предполагают, что выражение Яффское море, упоминается в Библии в связи с переносом кедров Ливана в Храм ( II, Лет. 2:15; Ездра 3: 7) и у Иосифа Флавия в связи с Линия обороны, построенная Александром Яннаем от склона горы над Антипатрисом до побережья Яффского моря (Wars 1:99), является отсылкой к пристани Яркон в Телль-Кадади и Телль-Касиле.Археологические раскопки в Яффском телле с 1955 года проводил Ю. Каплан по поручению Музея древностей Тель-Авива-Яффо. Археологические открытия показали остатки ханаанского города, еврейского города, построенного во времена Ездры и Неемии, стену третьего века до нашей эры, статую Афродиты, руины Хасмонеев и следы римской оккупации.

О Яффо существует множество мифов и сказок. Согласно греческой легенде, именно к одной из скал на берегу Яффы бог моря Посейдан приковал цепью Андромеду, которая должна была быть съедена морским чудовищем, но вместо этого была спасена Персеем.Согласно Библии, именно из Яффо Иона отправился в плавание до встречи с китом и из Яффо, где Святой Петр воскресил Табиту из мертвых. Одна еврейская легенда гласит, что все затонувшие сокровища мира текут в Яффо, а во времена царя Соломона море предлагало огромные богатства, которые составляли часть богатства царя. Согласно легенде, со времен Соломона, богатство снова накапливалось, чтобы Мессия распределил каждому человеку в соответствии с его заслугами.

Ранняя история

Яффо считается старейшим портом в мире и был основан Иафетом, сыном библейского Ноя. Самые старые найденные останки — это куски стены из высушенных на солнце глиняных кирпичей в восточной части древней Яффской крепости, датируемые 16 ^{годом до нашей эры. Останки также были обнаружены с 15 -го по -й по 13-й -й века с г. до н.э. г., который был периодом египетского правления в Яффо. Ранние египетские записи показывают, что он был завоеван Тутмосом III в 1469 году до нашей эры.Сказка, появившаяся примерно 200 лет спустя, описывает завоевание Яффы военачальником Тутмоса хитростью, а не войной, путем введения солдат в форт в корзинах. В письмах Эль-Амарны Яффа упоминается как египетский район, в котором располагались королевские склады.}

В Папирусе Анастаси I , со времен Рамсеса II (13 ^-й век до н.э.), египетский форт описывается как расположенный на стороне ханаанского города и содержащий мастерские и оружейные склады.Раскопки обнаружили три камня крепостных ворот 13 ^-го века с надписями пяти титулов Рамзеса II .

Остатки крепостных ворот (четвертый уровень в раскопках) относятся к периоду израильского поселения, во второй половине 13 ^-го века, а у порога бронзовая решетка, поддерживающая угол левых ворот. был раскрыт. Племя дана ненадолго обосновалось в Яффе вскоре после завоевания Израилем Ханаана.Письменных документов за этот период нет; Описание границы колена Дана, которое проходило более г. против г. Яффо (Нав. 19:46), теперь датируется большинством ученых периодом Давида.

Возникновение народов моря в начале 12 ^г. век г. до н. Э. оставил свой след в знаках разрушения на четвертом уровне поселения и в немногих останках филистимлян. Однако есть основания предполагать, что связь между греческой легендой о Персее и Андромеде и скалами у Яффо уходит своими корнями в этот период.Судя по всему, Яффо оставался за пределами израильского поселения. В ходе раскопок была обнаружена часть укреплений девятого века, представляющая собой гласис, покрытый каменными плитами, под которыми располагались чередующиеся пласты прессованной земли и высушенных на солнце глиняных кирпичей, общая ширина которых в некоторых местах достигала четырех-пяти метров.

Позже, завоеванные царем Давидом, кедры из Яффо использовались при строительстве первоначального Храма царя Соломона в Иерусалиме около 950 г. до н. Э.В последней трети восьмого века — г. до н. Э. В году, в период ассирийских вторжений в Эрей Исраэль, Яффа стала, насколько можно судить, частью провинции Ашдод. В конце восьмого века он находился под защитой Ашкелона, по словам Сеннахирима, царя Ассирии, который завоевал его вместе с Бене-Бераком и Бет Дагоном на пути к борьбе с Езекией, царем Иудеи, и его египетскими союзниками. .

В пятом веке г. до н. Э. г. прибрежные города принадлежали Тиру и Сидону при поддержке персидских правителей.Яффа находилась под контролем Сидона согласно описанию прибрежных городов Сирии и Эрей Исраэль Псевдо-Скилакса (четвертый век г. до н. (царь Персии) подарил Сидону два города на побережье Эрей Исраэль — Яффу и Дор — в знак своей благодарности. Посвятительная надпись на сидонском камне была обнаружена в 1892 году в Яффо и упоминает об основании Сидонского храма в городе.К этому следует добавить открытие части стены Сидонской крепости, обнаруженной при раскопках в Яффо в 1955 году.

После вавилонского изгнания в шестом веке до нашей эры Яффа перешла под контроль финикийцев, а затем греков.

Эллинистический период

После македонского завоевания и смерти Александра Великого Яффа переходила от одного военачальника к другому, пока, наконец, примерно в 301 г. до н.э. Птолемеевы правители Египта.Яффа быстро стал греческим городом, и его название было изменено на Иоппе (Ἰόππη), которое звучит по-гречески. Со времен династии Птолемеев, длившейся несколько сотен лет, известно, что монеты чеканились в Яффо во время правления Птолемея II и III с именем Иоппе. Еще одним источником информации о Яффо того периода являются Папирусы Зенона (середина III века, г. до н.э., г.). При раскопках Яффо в 1961 году пещера из гробниц, построенная из высеченных камней и часть дарственной надписи на греческом языке, в которой упоминается имя Птолемея Филопата ( IV ), конец III века г. до н.э. , были найдены.В начале второго века г. до н.э. г. Эрей Израиль и Яффа вместе с ним были завоеваны Антиохом III из династии Селевкидов.

Римский период

Во время восстания Хасмонеев Иуда Маккавей напал на город и сжег гавань в отместку его иностранным жителям за то, что они утопили около 200 евреев Яффо ( II Макк. 12: 3–7). Позже его брат Ионафан завоевал город, а после его смерти Симон, наконец, присоединил его к еврейскому государству после его военного губернатора Ионафана б.Авессалом изгнал чужеземцев из города: «И он направился в Иоппию и овладел ею, потому что слышал, что они собирались отдать крепость людям Деметрия; и он разместил там гарнизон, чтобы охранять его. «( I Макк. 12:34). Во время правления Ионафана Хасмонея сирийцы снова предприняли неоднократные попытки вернуть себе доходы от Яффы, но с помощью и политической поддержкой римского сената город остался в руках евреев (Иоанн., Древнерим., 13: 261).Раскопки обнаружили часть крепостной стены периода Хасмонеев, которая была построена на остатках более старой крепости, относящейся к концу третьего века или началу второго века.

С завоеванием Помпеем Эрей Исраэль (66 г. до н. Э. г.) Яффа был отделен от еврейского государства и, как и другие прибрежные города, стал вольным городом в округе, переданной сирийскому уполномоченному. Только в 47 году нашей эры Юлий Цезарь вернул город Иудее (Нав., Ant., 14: 202, 205). В 38 году нашей эры Ирод захватил Яффу на пути в Иерусалим, чтобы установить там свое правление. Позже он построил гавань Кесарии, которая была сильным конкурентом Яффо. Во время правления Антония на востоке Яффа вместе с другими прибрежными городами была отдана Клеопатре, царице Египта; только в 30 году нашей эры Август Цезарь вернул его Ироду. Обнаруженная при раскопках часть дома относится к эпохе Августа. Сооружение включало входной двор, отверстие для воды и стену, которая была частью комнаты с входом.Яффа упоминается в христианских хрониках в контексте рассказов Табиты (Доркас) и Симона Кожевника. Новый Завет содержит историю о чуде Табиты, воскресшей Петром (Деяния 9: 36–42). Находясь в Яффо, Петр останавливался в доме Симона Кожевника и на его крыше видел сон, который был истолкован как позволяющий христианам есть плоть нечистых животных. Там же он услышал голос, призывающий его обратить язычников и евреев в христианство (Деяния 10: 9 и далее.).

С началом войны с римлянами Цестий Галл разрушил Яффу, но город был быстро восстановлен евреями. Они разместили в море флот, который атаковал корабли, идущие по морскому пути из Египта в Сирию. Перед прибытием в Иерусалим Веспасиан под покровом темноты послал в Яффо пеших солдат и кавалерию, и они застали защитников города врасплох. Испуганные жители быстро бежали из города, чтобы укрыться в лодках, но, что еще больше усугубило трагедию, ранним утром поднялся штормовой ветер и разбил лодки и те, что находились в них, о прибрежные скалы.Оставшиеся в живых были убиты римлянами, ожидавшими на берегу (Jos., Wars, 3: 414–431). Затем Веспасиан разрушил город и построил на его руинах форт, в котором находилась охрана Десятого легиона. При раскопках был обнаружен кусок плитки с печатью Десятого римского легиона.

Яффа была перестроена, похоже, еще во время правления Веспасиана, который превратил ее в автономный город под названием Флавия Иоппе. Это известно по монетам, отчеканенным во время правления Гелиогабала (218–222 гг.), На которых упоминается это имя.Три идентичные надписи, выгравированные на камне, обнаруженном во время раскопок, рассказывают о еврейской общине в Яффо в период между разрушением Второго Храма и восстанием Бар-Кохбы. Надписи содержат имя Иегуда, , который был инспектором мер и весов на рынке Яффо во время правления Траяна. Еще одна находка — пол подвала, относящийся к периоду Траяна; над ним было найдено множество глиняных сосудов, а также бронзовых и серебряных монет.

Мишна и Талмуд, а также надгробия, обнаруженные на кладбище евреев Яффо в Абу-Кабире, являются источниками информации о еврейском Яффо во втором-четвертом веках. Ада (Мэг. 16б; Та’ан. 16б), Р. Нахман (Лев. Р. 6: 5), Р. Юдан (Лев. Р. 20:10) и другие. По надгробиям можно узнать о занятиях и происхождении умерших. Становится ясно, что евреи Яффо в этот период жили по соседству в соответствии с их страной происхождения.На камнях упомянуты евреи из Александрии, Киренаики, Каппадокии и других мест. Среди профессий — торговля тканями, духами, тряпками, рыбной ловлей и т. Д. Иероним, посетивший Яффо в 382 г., выразил свое удивление при виде гавани бегства Ионы ; он также рассказывает, что видел скалу, на которой была привязана Андромеда.

С этого периода до арабского завоевания информация о Яффо становится все более скудной. Кирилл Святой из Александрии, писавший в первой половине V века, описал Яффу как важный торговый центр и порт выхода для всех путешественников из Иудеи в страны Средиземноморья.Похоже, что в этот период после того, как христианское население выросло, Яффо стал резиденцией епископата, и, таким образом, имя епископа Яффского Фида упоминается в списке церковного совета, созванного в 431 году в Эфесе. Также упоминается имя другого епископа, Илиаса, который участвовал в соборе, созванном в Иерусалиме в 536 году.

Арабский период (636–1099)

В 636 году Яффо пал перед мусульманами. В то время как Рамле процветал как столица палестинского региона, важность порта Яффо возрастала; он перенял торговлю из Кесарии.Яффо служил складом для торгового флота и портом въезда для христианских и еврейских паломников. Ахмад ибн Тулун, правитель Египта и Палестины, укрепил Яффо в 878 году. Однако его безопасность и торговля время от времени подвергались угрозе из-за беспорядков и анархии. В 1050 году арабский географ Ибн Баглан писал о городе [Яффо] как о голодном городе. В нем нет даже учителя для маленьких детей. В начале X века там умер Р. Джозеф, отец Саадии Гаона.Письмо на иврите, датированное 1071 годом, которое было найдено в Каире Genizah , сообщает о конфискации товаров в порту Яффо. Закон о разводе ( получить ), написанный в Яффо в 1077 году, доказывает, что в то время там был раввинский суд.

Период крестоносцев (1099–1268)

Яффа была завоевана крестоносцами летом 1099 года, еще до завоевания Иерусалима. Генуэзские корабли, стоявшие на якоре в гавани Яффо, доставляли припасы осаждающим Иерусалим.Яффо также служил базой и отправной точкой для завоевания крестоносцами других прибрежных городов на севере, вплоть до Бейрута. В 1102 году двадцать кораблей паломников с крестоносцами затонули в гавани во время шторма. Таким образом, идти в Яффо на немецком языке приобрело коннотацию идти в ад. В 12 ^-м веках, во время первых четырех крестовых походов, Яффо был главными воротами в Иерусалим. Это была столица феодального королевства Иерусалим, которое с 1157 г. включало Ашкелон и его окрестности.Графство Яффо имело право чеканить собственные монеты. Жители были смесью европейских и восточных христиан, которые смешались в составе франкоговорящей палестинской нации года. В 1170 году Вениамин Тудельский сообщил, что нашел в городе только одного еврея. Ричард Львиное Сердце построил цитадель, которая была разрушена в 1196 году братом Саладина, правителем Айюбидов аль-Маликом аль-Адилом, который завоевал и разрушил Яффу, убив при этом 20 000 христиан.

В 13 ^-м -м веке — во второй половине периода крестовых походов — Яффо не удалось сохранить то значение, которое он имел в предыдущий период; торговля и доставка переехали в Акко.Тем не менее, его стратегическое значение сохранялось, о чем свидетельствует тот факт, что и Фридрих II , император Священной Римской империи, возглавивший Шестой крестовый поход (1228 г.), и король Франции Людовик IX , возглавивший Седьмой крестовый поход (1248 г.) ), укрепили город. В течение этого второго периода крестоносцы проявляли терпимость по отношению к евреям. Небольшая еврейская община в Яффо состояла из мастеров, гончаров и стекольщиков (многие из которых уехали в Европу). Их влияние заметно в современной керамике южной Франции.Яффа перешла в руки завоевателей Хорезма в 1244 г. и монголов в 1260 г .; в 1268 году он был окончательно завоеван мамлюкским султаном Байбарсом, который сравнял его с землей и истребил его население.

Мамлюкский период (1268–1517)

В начале мамлюкского периода Яффа была перестроена, и ее порт возобновил работу, но в середине 14 ^-го века, когда европейские крестоносцы возобновили свои планы и попытки завоевания, Мамлюки разрушили порт Яффо и порты других прибрежных городов, чтобы предотвратить вторжение христианских военных кораблей.Яффо был заброшен, за исключением периодических посещений торговых судов и паломников. Охранники, которые охраняли руины города, зажигали маяки, чтобы предупредить Рамлеха о приближении корабля, но до тех пор, пока власти Рамлеха, Газы или даже Каира не дали разрешение на высадку, паломникам пришлось ждать многих. дней на борту корабля, а потом в темных и зловонных подвалах руин, униженные ударами и вымогательством. Многие погибли на борту корабля в Яффо по пути в Иерусалим.Для евреев иммиграция через Яффо была еще более опасной, особенно в 15 ^— веках, в результате указов, изданных Папой и Венецианской республикой против вывоза евреев на Святую Землю. Только после отмены указа в 1488 году евреи открыто прибыли в Эрей Исраэль через Яффо.

Османский период (1517–1831 гг.)

С начала 16 ^-го века до середины 17 ^-го века статус Яффо не изменился.В середине 17^-го -го века турки добавили башню к двум существующим башням и усилили дозор над городом. В 1641 году францисканские монахи, ухаживающие за католическими паломниками, основали небольшой монастырь с церковью. Жители и купцы Рамле стали собираться в городе. Сначала в Яффо ставили палатки и будки, но только в конце века здесь построили дома. Постепенно увеличивалась импортная и экспортная торговля. В начале 18 ^{-го и} века Яффо был центром производства и экспорта мыла Jaffa , и, по-видимому, первые апельсины в Палестине были выращены в Яффо.К порту пристроили причал для высадки пассажиров, построили общежития и дома для торговых агентов и европейских консулов. Отдельные евреи были привлечены в город.

В 1769 году Яффа был разрушен Усманом-пашой, губернатором Дамаска, потому что его жители отказались предоставить деньги для подавления восстания Захира аль-Амра, губернатора Акко. В 1775 году город был осажден Мухаммадом бей Абу Захабом из Египта, который сначала помогал Захиру аль-Амру, но позже сражался на стороне султана; он убил многих жителей Яффо, в том числе евреев.Абу Дахаб построил памятник своей победе из обезглавленных голов, за что место памятника получило название Телль аль-Руус ( холм голов ).

В 1799 году Наполеон осадил город и захватил его во время шторма. Согласно некоторым источникам, Наполеон приказал 4000 раненым солдатам облегчить его уход из этого района. В лабиринте улиц сохранился армянский монастырь, служивший госпиталем для войск Наполеона.

После отъезда Наполеона город был восстановлен местным губернатором Мухаммедом Абу Набутом.По его инициативе были построены благоустроенные рынки города, а также его центральная мечеть (рядом с современной площадью Часовой башни) и фонтан на дороге, ведущей в Иерусалим (которая носит его имя). Были обновлены городская стена с башнями и внутренняя цитадель на вершине Яффского холма у моря. Для этих построек по морю привозили высеченные камни из разрушенных древних городов на побережье, в основном из Кесарии.

В ноябре 1831 года Яффо был оккупирован армией Ибрагима-паши, пасынка турецкого наместника Египта Мухаммада Али, восставшего против центрального турецкого правительства.Во время восьмилетнего правления Ибрагима-паши Яффо прогрессировал благодаря лучшей ситуации с безопасностью, улучшению статуса немусульманских жителей и устранению препятствий на пути паломников, достигающих порта города на пути в Иерусалим. Иммигранты из Египта основали поблизости сельскохозяйственные поселения, где 50 лет спустя были посажены цитрусовые рощи, которые позже были интегрированы в границы Яффо или Тель-Авива.

После того, как страна вернулась к османскому владычеству, рост Яффо продолжился медленно.Эксперименты по выращиванию тутовых деревьев недалеко от города для развития шелковой промышленности не увенчались успехом, но порт Яффо стали посещать пароходы и, начиная с 1850-х годов, он был включен в регулярные судоходные линии компаний из Марселя, Триеста и других городов. позже Одесса. С открытием Суэцкого канала он также попал в сферу применения океанских судов. Примерно в 1865 году темпы развития города и порта ускорились: город был подключен к телеграфной сети; модернизирован причал порта и другие портовые сооружения; и был построен маяк.Вход в гавань между прибрежными рифами был расширен, а в городской стене открылись вторые ворота. В 1880-х годах эти стены были полностью снесены, а за Яффским холмом были построены новые кварталы.

Строительство дороги в Иерусалим и богатство, пришедшее в город с еврейской иммиграцией и поселением; расширение Иерусалима; посадки цитрусовых рощ в окрестностях оживили морскую торговлю города и способствовали ее развитию. Еще одним фактором была построенная в 1892 году железная дорога Яффо-Иерусалим, которая обслуживала паломников и туристов.Раньше орошаемые сады вряд ли могли быть расширены, поскольку насосы для скважин с приводом от животных не могли достичь более глубоких запасов грунтовых вод, но это стало возможным с 1898 года, когда были введены небольшие керосиновые насосы. Изменения произошли в морской торговле Яффо за 50 лет, предшествовавших мировой войне –1 гг. Экспорт зерна и оливкового масла почти прекратился, но было экспортировано больше кунжутного и кунжутного масла, арбузов и особенно цитрусовых и мыла. Импорт стал превышать экспорт по объему, так как появились новые продукты — бензин, строительная древесина, цемент, краски, каустическая сода (как сырье для производства мыла), европейская мука и машины.

В 1852 году небольшая группа американцев основала в Яффо небольшую колонию, которую они назвали Маунт-Хоуп, , которая просуществовала до 1858 года. Другой неудачной попыткой создания сельскохозяйственного поселения была модельная ферма , , которую А. Айзекс, еврей, обращенный в христианство. , стремился установить с намерением заниматься миссионерской работой. Вторая попытка американцев поселиться недалеко от города в 1866 году оказалась столь же безуспешной. На их место пришли члены немецкой общины темплеров, которые заняли хижины американцев, позже построили свой собственный квартал ( Немецкий квартал Яффы) и стали важным фактором в развитии города.Они также основали сельскохозяйственную колонию Сарона (сегодня Тель-Авив Кирья правительственных зданий) и еще один небольшой городской квартал под названием Валгалла. Все эти колонии были заброшены, когда немецкие мужчины были задержаны британскими властями в начале мировой войны II .

В конце девятнадцатого века первые еврейские пионеры и другие западные путешественники приехали в Яффо, когда они прибыли в страну. Из-за предательской скалы их корабли бросали якорь у берега, и пассажиры, и грузы в равной степени загружались в небольшие лодки.Эти поездки были опасными и крайне неудобными, но иммигранты продолжали прибывать. Яффо стал городом, где бок о бок жили евреи, мусульмане и христиане.

Арабы, как из Палестины, так и из соседних стран, в частности из Египта, поселились в Яффо на протяжении 19 и начала 20 веков, в результате чего население города увеличилось с 2500 (самое большее) в начале 19 века. ^{-е годы} века до 5000 в 1850-х годах и почти до 40000 (включая пригороды, такие как Тель-Авив) в 1914 году.В 1909 году группа евреев из Яффо решила, что они хотят покинуть узкие многолюдные улочки города. Они купили участок песчаных дюн к северу от Яффо и назвали его Ахузат байит , который стал Тель-Авивом.

Мировая война I принесла множество трудностей, так как порт был закрыт, железная дорога на Лидду была демонтирована, город был заблокирован, а военные объекты подверглись обстрелам. Почти все евреи были изгнаны турками из Тель-Авива и Яффо во время Первой мировой войны, но вернулись после британского завоевания.

Экономическая жизнь была парализована, и граждане были мобилизованы в турецкую армию. За этими событиями последовал голод, и значительная часть жителей покинула город. 16 ноября 1917 года Яффо был оккупирован англичанами и в течение месяца находился на линии фронта, пока союзные армии не пересекли реку Яркон и не двинулись на север.

Период мандата

Под британским мандатом Яффо восстановился, расширился и развился. Арабские беспорядки в 1921 году стимулировали рост Тель-Авива, и при Меире Дизенгофе он стал отдельным муниципалитетом.Новые беспорядки в 1929 году заставили евреев покинуть Яффо в поисках безопасности Тель-Авива. Вскоре Яффо превратился в небольшую деревню по сравнению с быстро развивающимся районом Тель-Авива, получившим статус города в 1934 году. В 1950 году Яффо и Тель-Авив были официально объединены в один город.

За исключением Тель-Авива, население Яффо составляло 32 524 человека в 1922 году и 55 346 человек в 1931 году. Современная промышленность стала важной основой экономики Яффо, многие предприятия были созданы евреями и немецким Вагнером, а традиционные отрасли (прессы для оливкового масла, мыловаренные фабрики) ) отклоненный.Другим важным экономическим активом был порт, где в 1934–1935 годах были добавлены современные сооружения, например, якорная стоянка для лодок, защищенная дамбой волнолома, протяженные причалы и зона для причалов и услуг. Строительство порта Хайфа в то время не уменьшило торговлю порта Яффо, где экспорт цитрусовых имел большое значение. Однако арабские беспорядки, распространившиеся из Яффо 19 апреля 1936 года, и всеобщая забастовка, объявленная Высшим арабским комитетом, парализовали порт. Когда вскоре после этого был открыт порт Тель-Авива, порт Яффо уже не сохранил своего прежнего положения; он был закрыт по соображениям безопасности во время Второй мировой войны II и вряд ли мог восстановиться в 1946–47 годах.

К этому времени население города составляло почти 100 000 человек; 70 000 человек были неевреями, что сделало Яффо крупнейшим арабским городом в стране. Многие рабочие были арабскими иммигрантами, прибывшими из ближнего и дальнего зарубежья, которые поселились в близлежащих деревнях, особенно в Саламе.

Беспорядки, которые вспыхнули сразу после решения ООН о разделе Палестины (29 ноября 1947 г.) и вскоре переросли в полномасштабную войну, привели в Яффо крупные отряды из добровольцев из других арабских стран.Они утвердились как правители города и причинили много страданий его жителям.

На первых этапах войны британские власти защищали город и не позволяли еврейским войскам оккупировать его части. 13 мая 1948 года город пал перед еврейскими войсками, и большинство жителей покинули его по морю. Большое количество еврейских иммигрантов поселились в значительных частях Яффо, и 4 октября 1949 года правительство Израиля решило объединить Тель-Авив с Яффо, которому через год было присвоено название Тель-Авив-Яффо.

Евреи в Яффо

После того, как евреи Северной Африки поселились в городе, еврейская община постепенно выросла до 400 человек в 1856 году. Иерусалимские мудрецы поручили раввину Иуде Леви из Дубровника (Рагуза) принимать еврейских паломников в Яффо. порт и помощь им на пути в Иерусалим. Первыми зачатками в сельском хозяйстве были цитрусовые рощи Моисея Монтефиоре и сельскохозяйственная школа Микве Исраэль, которые поддерживали тесные связи с общиной Яффо.Благодаря этим предприятиям размер общины значительно увеличился, и в период Первой и Второй алии Яффо стал центром новых ишува . Вместе с открытием промышленных предприятий возникла организационная структура общины, в которую вошли как ашкенази, так и сефарды. Были созданы учреждения здравоохранения и культуры: например, больница Шаарей Цион, школы Альянса Исраэлитского Университета, Ховевей Цион и средняя школа Герцлии.

В 1908 году при Артуре Руппине в Яффо был открыт палестинский офис сионистской организации. Возникшие полностью еврейские кварталы, такие как Неве-Цедек, Невех-Шалом и т. Д., Позже стали частью Тель-Авива. В 1905 году в Яффо было 4765 евреев, а в 1914 году их число оценивалось в 15000 человек.

После мировой войны I Еще еврейский пригород был основан в пределах его муниципальных границ с приблизительно 30 000 жителей в 1947 году. Эти кварталы теоретически принадлежали Яффо и платили налоги его муниципалитету, но получали все услуги (здравоохранение, образование, безопасность) от Тель-Авив, где большинство их кормильцев нашли работу.Однако внутренние части Яффо были постепенно покинуты евреями после беспорядков 1921, 1929 и 1936–1939 годов, и были полностью заброшены в конце 1947 года. Только после основания Государства Израиль еврейские иммигранты снова поселились. в Яффо.

Яффо сегодня

Реконструированные и отремонтированные мощеные дорожки и извилистые аллеи Старого Яффо проходят через массивные каменные укрепления, окружающие город.Старый Яффо превратился из трущоб в кварталы художников с галереями, кафе и магазинами; тем не менее, немногие художники могут позволить себе жить в этом районе. Посетители могут проследить за стенами, извивающимися вокруг нижней части города, чтобы увидеть, как этот древний район изобилует одними из лучших ресторанов морепродуктов и ночных клубов. Художественные галереи и магазины высококачественных народных промыслов продают ткани, керамику, изделия из металла, украшения и одежду. Одно из немногих религиозных мест — дом Симона Кожевника, где, согласно Евангелиям, Петр впервые осознал, что евангельская весть должна выходить за рамки иудаизма.

Вы можете дойти до Яффо из Тель-Авива, но это добрых сорок минут (в зависимости от того, где вы начнете свое путешествие). В Яффо проще всего найти площадь Хагана, где стоит башня с часами, построенная в 1906 году турецким султаном Абдул Хамидом II в ознаменование его 30-летия на посту правителя. Если вы направитесь к минарету, возвышающемуся над мечетью Махмудия, вы окажетесь в ближневосточном буфете с кафе и киосками, в которых продаются все деликатесы региона.

Центр посетителей на площади Кедумим имеет экспонаты археологических памятников и истории Яффо.Площадь — хорошее место, чтобы посидеть, устроить пикник и понаблюдать за людьми. Ночью здесь часто играют музыкальные коллективы. Улицы за пределами площади усеяны магазинами, ночными клубами и кафе.

Источники: Джозеф Браслави (Браславски) и Шломо Аронсон, Encyclopaedia Judaica . © 2008 Группа Гейл. Все права защищены.
Министерство туризма Израиля.
Ребибо, Джоэл, изд. Базакский путеводитель по Израилю, 1989–1990 гг. . Издательство Harper & Row Publishers, Нью-Йорк, 1989.
Рогофф, Майк, изд. Исраэль Фодора . Fodors Travel Publications, Inc. Нью-Йорк, 1987.
Уллиан, Роберт. Израиль Фроммера . Макмиллан, США, 1998.
Фотографии улиц и порта любезно предоставлены Джеком Хазутом, JHM Photography
Фотографии Яффо с воды и зданий любезно предоставлены Джеком Хазутом, TES

Старый Яффо Путеводитель по Тель-Авиву

Иоппия (BiblePlaces.com)