Святые источники Крыма — путеводитель по отдыху в Крыму

Святые источники Крыма

При выходе на поверхность наиболее крупных и значимых источников, с целью более рационального использования водных ресурсов, сооружались искусные архитектурные сооружения — каптажи, собирающие, транспортирующие и регулирующие подземный сток. Большинство таких каптажей являлось поистине величественными памятниками крымского гидротехнического зодчества. В непосредственной близости от некоторых источников возводились культовые сооружения, одной из обязанностей служителей которых были присмотр и уход за родником и окружающей его территорией.

Поклонение источникам воды существовало на территории Крыма с древнейших времен. Так, в 8 км севернее Керчи находится разрушенный каптаж источника, время возникновения которого относится к середине I века нашей эры. Каптаж источника представлял собою подземную галерею, в которую вела каменная лестница и колодец. Об этом источнике сохранились эпиграфические данные, исходя из которых явствует, что он находился под покровительством древнегреческого бога-целителя Асклепия, так как обладал лечебными свойствами.

Но все же наибольшее число «святых» крымских родников связано со временем проникновения в Таврику христианства, которое прибыло сюда вместе с выходцами из Византии. Исповедовавшие христианство греки, жившие, преимущественно, в южнобережной полосе Крымского полуострова, возводили здесь десятки монастырей, при каждом из которых существовал свой источник воды. Часть этих родников наделялась целебными свойствами после постройки монастыря или церкви, а некоторые, наоборот, за счет почитания местными жителями сами служили первопричиной возведения культового сооружения. И источник, и монастырь часто имели общее название и были посвящены какому-либо христианскому святому. На карте Горного Крыма до сих пор встречаются греческие названия родников, говорящие об их прошлой принадлежности к монастырю или напоминающие о своей былой славе «святых» источников. Таковы гидронимы Ай-Алексий (св. Алексей), Ай-Андрит (св. Андрей), Ай-Настаси (св. Анастасия) и Ай-Ян-Петри (св. Иоанн и св. Петр) в окрестностях села Генеральское, Ай-Йори (св.

Георгий) над селом Изобильное, Ай-Лия (св. Илья) выше поселка Малый Маяк, Ай-Костанди (св. Константин) при селе Лучистое, Ай-Ян (св. Иоанн) около Ливадии и у села Перевальное, Ай-Василь (св. Василий) в окрестностях Ялты и многие другие.

Вода некоторых этих источников забиралась в подземную галерею, а сама церковь строилась непосредственно над ней. Таким образом, получалось, что родник вытекал прямо из-под церковного алтаря (источники Ай-Лия, Ай-Андрит, Ай-Ян и другие). Каптажи же тех источников, которые находились на некотором удалении от монастыря, имели какую-нибудь христианскую символику: чаще всего каптаж был стилизован под небольшую греческую часовенку с двускатной крышей. Такие каптажи-часовенки еще сохранились на Южном берегу Крыма в селе Генеральском (фонтаны в форме греческих часовенок — Ай-Алексий и Терне-чокрак по дороге на Караби-яйлу, фонтан Джан-чокрак в самом селе), в окрестностях села Запрудное — источник Ай-Фими.

Из-за давности постройки большинство памятников греческой гидротехнической архитектуры до нашего времени не сохранилось. После исхода из Таврики в 1778 году крымских греков каптажи горных источников из-за отсутствия ухода и ремонта пришли в запустение, а нередко и специально разрушались оставшимся мусульманским населением (в одних случаях греческие каптажи полностью переделывались с учетом традиций мусульманской архитектуры, в других — к ним добавлялась какая-либо мусульманская символика).

Во второй половине XX века на месте многих разрушенных источников-фонтанов были возведены новые гидросооружения: однотипные каптажные будки, не представляющие никакой эстетико-культурной ценности. Такие бетонные, выкрашенные белилами будки, от которых отходит система водопроводных труб, снабжающая водой близлежащие села, находятся на месте некоторых «святых» источников: Ай-Лия над Малым Маяком, Ай-Костанди у с. Лучистое, Ай-Йори у с. Изобильное, Ай-Фими около с. Запрудное.

• Ай-Андрит (Ай-Андрий, св. Андрей) • Ай-Йори • Св. Анастасии (Качи-Кальон) • Св.

Анастасии (Судак) • Кизилташский источник • Святого великомученика Пантелеймона (Оборонное) • Святого великомученика Пантелеймона (Старый Крым) • Источники долины реки Аян-Узень (Иоанна Готского) • Святого св. Иоанна Постного (Оборонное) • Свято-Георгиевский источник (Симферополь, Клиновка) • Источники Косьмо-Дамиановского монастыря • Савлух-Су, Монастырский нижний (Римских бессребреников) • Монастырский средний (Аравийских бессребреников) • Монастырский верхний (чудотворцев Асийских) • Источник Гаврель-Чокрак (Архангела Гавриила) • Фонтан грека Апостола Савопуло • Источник св. Феодора Студита • Источники в Топловском монастыре • Источник св. Параскевы • Источник св. Георгия Победоносца • Источник Трёх Святителей • Источник во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (Катерлезский монастырь) • Фонтан Таш-Чешме — Богородицы и Святой Параскевы (Морозовка) • Джан-Чокрак — «Душевный источник» (Генеральское)

Святые источники Восточного Крыма как объекты паломнического туризма

Серак Ольга Олеговна
Севастопольский экономико-гуманитарный институт (филиал) ФГАОУ ВО «КФУ им. В.И. Вернадского»
студентка 3 курса магистратуры направления подготовки «туризм»

Аннотация
В данной статье рассмотрены наиболее посещаемые святые источники восточной части Крымского полуострова. Предложен новый паломнический маршрут по православным монастырям и целебным источникам Восточного Крыма.

Serak Olga Olegovna
Sevastopol Economic-Humanitarian Institute (branch) V.I. Vernadsky Crimean Federal University
3rd year student of the magistracy of the specialty «tourism»

Abstract
This article describes the most visited holy sources of the eastern part of the Crimean peninsula. A new pilgrimage route in the Orthodox monasteries and curative sources of the Eastern Crimea.

Библиографическая ссылка на статью:
Серак О.О. Святые источники Восточного Крыма как объекты паломнического туризма // Современные научные исследования и инновации. 2017. № 2 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2017/02/78354 (дата обращения: 02. 06.2023).

Постановка проблемы. Крымская земля – место, которое привлекает паломников своей древней историей и красивыми легендами. Восточный Крым обладает значительным потенциалом для развития паломнического туризма. Следует отметить, что помимо храмов, соборов и других культовых сооружений, немаловажное значение для развития паломничества в Восточном Крыму играют и объекты природного характера – целительные источники и родники. Испокон веков на территории Крыма верующие поклонялись святым источникам. Развитие паломничества может способствовать сохранению и благоустройству природных религиозных объектов.

Анализ последних исследований и публикаций. К числу наиболее известных авторов, чьи научные исследования связаны с изучением святых источников и других природных объектов паломничества, относят С.В. Альбова [1], И.М Коваленко [2], В. Ромушина [3,4].

Цель статьи – рассмотрение наиболее известных почитаемых паломниками святых источников и предложение нового паломнического тура к целебным святыням.

Изложение основного материала. Вода – основа всего живого на Земле. Неслучайно последние 100 лет ученые всего мира прилагают множество усилий для обнаружения воды на других планетах. Вода – начало духовной жизни для православных верующих. Она обладает силой очищения от мирских грехов, омовения и обновления.

Одним из природных объектов паломнического туризма является святой источник.

Источником считается естественный выход на земную поверхность на суше или под водой подземных вод.

В Восточном Крымы располагается более 70 святых родников, многие из которых известны и почитаемы паломниками. С некоторыми источниками связаны легенды о явлении святых или чудесном появлении икон. Наиболее посещаемы источники при монастырях и храмах.

Святыни Катерлезской обители. Существует предание о камне святого Георгия, что в конце XVIII века на вершине горы в селении Катерлез молился пастух. И вот однажды утром, он увидел воина верхом на белом коне. Видение повторилось и через год. А еще через год пастух позвал с собой старейшин села. Все пришедшие узнали во всаднике святого Георгия Победоносца. В этот раз он стоял на большом камне вместе со своим конем. С тех пор на этом камне остались отпечатки ног святого и конских копыт. А люди, пришедшие сюда, приносят с собой воду, наливают ее в отпечаток копытца, а затем пьют и умываются ею, желая исцелиться от болезней. В настоящее время камень находится на территории Катерлезского монастыря.

Еще одной святыней монастыря является родник в честь иконы Богородицы «Живоносный источник». Игуменья Акилина желала, чтобы в монастыре была своя вода. На подаренные деньги она наняла рабочих для бурения скважины. Когда же, наконец, забила вода, скважину освятили. Так и появился новый святой родник, вода которого предназначена для омовения тела. В купели используется душ вместо бассейна. На самой вершине купели установили бронзовый крест.

Следующий святой источник, который может привлечь внимание паломников – источник в честь Иверской иконы Богородицы.

Он находится в районе Феодосийской крепости. Рядом с родником расположена башня Христа. Именно поэтому его иногда называют родником Иисуса Христа.

Также нельзя оставить без внимания родник «Святой Анны», который расположен в районе хребта Тепе-Оба. По пути к нему открывается великолепный вид на бухту Св. Анны. Этот источник вошел в таблицу 32-х родников Феодосии.

Фонтан пророка Ильи очень необычен. Он находится неподалеку от храма Всех Святых, на старом городском кладбище Феодосии. На главной стене фонтана изображен барельеф Пророка Ильи. А в день этого великого святого совершается крестный ход от храма.

В селе Щебетовка главными достопримечательностями являются развалины Свято-Георгиевского храма и струящийся вблизи родник Аязма-Чокрак. Храм и источник соединены древним каменным водопроводом.

Близ села Щебетовка располагается Кизилташский мужской монастырь Св. Стефана Сурожского, основанный в 1856 г. архиепископом Иннокентием. Одной из святынь монастыря является лечебный источник святого Крестителя Иоанна в Красной пещере. В 1825 г. в самом источнике пастухом была найдена деревянная икона Божией Матери. С того момента источник стали считать целебным.

Ближайшим родником на пути к Судаку является колодец святого Иоанна. В данное время он расположен на одном уровне с землей. Вода в нем есть и по сей день. А за виноградниками долины Ай-Ван, у горы есть еще один источник святого Иоанна.

Источник святой Анастасии является одним из наиболее почитаемых паломниками. Он получил свое название в честь существовавшего когда-то вблизи монастыря Святой Анастасии. Сейчас, к сожалению, от монастыря ничего не осталось, но экскурсии-прогулки к источнику популярны круглый год.

В селе Морское паломники посещают фонтан пророка Илии. По исследованиям архиепископа Гавриила, в Морском располагались два древнегреческих монастыря во имя Святого пророка Илии. 1 августа 2008 г., по близости одного был сделан фонтан из горного источника, у подножия горы Каматра. Был благоустроен и освещен фонтан в честь пророка Божьего Илии.

Источник Святого Георгия находится почти на самой вершине горы Ай-Георгий. Его воды  обильны, они не пересыхают даже в самое жаркое время года. Посещают родник чаще всего православные паломники местные жители.

Свято-Троице Параскевский Топловский женский монастырь был создан 25 сентября 1864 г. Его основательницей стала болгарская девушка Константина, которая приняла постриг с именем Параскевы. На территории Топловской обители расположены три источника. Самым древним считается источник Святой Параскевы. Он забил почти 2000 лет назад на том месте, где Святой Параскеве отсекли голову за проповедь христианства. Верующие считают, что вода этого источника исцеляет болезни глаз, головы, гинекологические заболевания, бесплодие. На расстоянии 1,5 км. от источника Святой Параскевы находится источник Святого великомученика Георгия Победоносца, вода которого, по мнению прихожан и паломников, исцеляет заболевания опорно-двигательного аппарата. Источник Трех вселенских святителей находится на расстоянии 3 км. от источника святого Георгия. Трехсвятская вода исцеляет болезни нервной системы. Монастырь принимает паломников. Есть благоустроенная гостиница и трапезная.

На данный момент, несмотря на наличие значительного количества сакральных природных объектов в Восточном Крыму, на туррынке Крымского региона паломническими службами Крымских епархий не было предложено тура к святым источникам. Существуют лишь однодневные поездки к отдельным монастырям и источникам при них. Из этого следует возможность создания новых туров.

В таблице 1 автором был предложен примерный паломнический тур «Святые источники Тавриды», рассчитанный на православных верующих из материковой части России.

Таблица 1. – Паломнический тур «Святые источники Тавриды»

	Время посещения	Объект посещения
1 день 5. 05.17	16:00-17:00	Встреча паломников на Керченской паромной переправе, порт «Крым»
	17:30-18:30	Заселение в отель, свободное время
	18:30-19:00	Ужин
2 день 6.05.2017	7:00-7:30	Завтрак
	8:00-12:00	Участие в Богослужении в храме Иоанна Предтечи в честь святого великомученика Георгия Победоносца, молебен перед иконой Георгия Победоносца.
	12:00-14:00	Начало движения Крестного Хода к Свято-Георгиевскому женскому монастырю (п. Войково).
	14:00-14:30	Панихида у мемориала погибших воинов во время ВОВ.
	14:30-15:00	Водосвятный молебен у камня Св. Георгия
	15:00-15:30	Свободное время
	15:30-15:45	Переезд в Керчь
	16:00-17:00	Обед в кафе
	17:00-19:00	Свободное время
	19:00-19:30	Ужин
3 день 7.05.17	7:00-8:00	Завтрак, выселение из отеля
	8:00-10:30	Переезд в Топловский монастырь, заселение в монастырскую гостиницу
	10:30-11:45	Подъем к третьему источнику «Трех вселенских святителей», омовение в купели
	11:45-12:45	Спуск к источнику «Святого Георгия», омовение в купели
	12:45-13:30	Спуск к первому источнику «Святой Параскевы», омовение в купели
	13:30-14:00	Обед в трапезной
	14:00-14:30	Посещение храма Св. Параскевы Римской, могилы игумении Параскевы (О.И. Родимцевой)
	14:30-14:45	Посещение храма иконы «Всех Скорбящих Радость»
	14:45-15:15	Посещение часовни монахини Параскевы (Константины), основательницы Топловского монастыря
	15:15-19:00	Свободное время
	19:00-19:30	Ужин
4 день 8.05.2017	7:00-8:00	Завтрак, выселение из монастырской гостиницы
	8:00-8:40	Переезд в Кизилташский монастырь
	8:40-11:30	Посещение храма во имя св. Серафима Саровского и  лечебного источника святого Крестителя Иоанна
	11:30-12:30	Переезд в Феодосию
	12:30-13:10	Посещение храма Всех Святых и фонтана Св. пророка Илии
	13:30-14:00	Обед в Кафе
	14:00-16:00	Переезд в Керчь, порт «Крым»

На рисунке 1 представлен маршрут тура «Святые источники Тавриды»

Рисунок 1 – маршрут тура «Святые источники Тавриды»

Выводы. Крым привлекает паломников своей историей и наличием множества сакральных памятников архитектуры, однако, немаловажную роль в развитии паломнического туризма играют природные источники, большинство из которых считаются целебными. Водным источникам с древних времен уделялось особое внимание при строительстве храмов и монастырей. В Восточном Крыму имеется большое количество святых источников, но, к сожалению, не все благоустроены. Наиболее эффективным методом для привлечения большего числа паломников является разработка новых маршрутов.

Библиографический список

1. Альбов, С. В. Целебные источники Крыма [Текст] / С.В. Альбов. – Симферополь: Таврия, 1991. – 49 c.
2. Коваленко, И.М. Православие и природа Крыма [Текст] / И.М. Коваленко. – Симферополь : [б. и.], 2006. – 48 с.
3. Протоирей Валентин Ромушин Святые источники Крыма [Текст]: Очерк-путеводитель.  – 2-е изд., доп.  / В. Ромушин. – Симферополь : Н.Орiанда, 2013.  – 160 с.
4. Протоирей Валентин Ромушин Святые источники Крыма [Текст]: Очерк-путеводитель.  – Книга 2-я. / В. Ромушин. – Симферополь : Н.Орiанда, 2015.  – 296 с.
5. Протоирей Валентин Ромушин Судак православный [Текст]: Очерк-путеводитель / В. Ромушин. – Симферополь: Н.Орiанда, 2009.  – 320 с.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Серак Ольга Олеговна»

Путинский Крым Мифотворчество | Wilson Center

Успешное возвращение Крыма в 2014 году стало переломным моментом для растущего русского национализма с имперским сознанием. Тусклая реакция Запада подпитывала веру Путина в то, что он может захватить территорию у Украины и остаться безнаказанным, что в конечном итоге привело к полномасштабному вторжению в феврале 2022 года после восьми лет гибридной войны на Донбассе.

В то время как успешные вторжения Путина в Украину с 2014 по 2022 год отчасти обязаны вялой реакции Запада на фоне всеобщего недоверия, ложная логика российского президента для этого исходит из глубокого колодца истории и национальных образов.

Ранние истоки мифотворчества

Крымский полуостров, расположенный на берегу Черного моря, на протяжении тысячелетий был важным стратегическим районом. Полуостров изначально был заселен несколькими группами степных кочевников и горцев. Он был колонизирован древними греками в начале седьмого века до нашей эры вместе с другими районами северного побережья Черного моря.

В течение следующих полутора тысячелетий Крым оставался в основном греческим по культуре, поскольку он находился под контролем различных эллинистических государств, а затем Византийской империи. Однако в разное время части полуострова занимали также хазары, генуэзцы и другие народы. Евреи селились в Крыму с древних времен и образуют несколько отдельных общин в регионе.

Согласно средневековой Первичной летописи Киевской Руси, в 988 году Владимир Великий, древний киевский князь, захватил город Херсонес, принадлежавший Византийской империи, что привело к браку между Владимиром и византийской принцессой Анной Порфирогенитой. Брачно-политический союз между империей и Русью зависел от крещения Владимира в христианской православной вере, которое он вместе с другими представителями киевской элиты совершил здесь же, в Херсонесе. В то время как другие средневековые источники предполагают, что Владимир был крещен в своем имении под Киевом за год до своего крымского похода, преобладающей стала версия Первого летописного свода. В течение нескольких столетий никто не знал точно, где именно находился древний Херсонес, так как город был в конце концов заброшен.

С падением Византийской империи Крым был завоеван монгольской Золотой Ордой. Вскоре сепаратистское Крымское ханство взяло под свой контроль полуостров, а позже стало протекторатом Османской империи. Благодаря удобному географическому положению полуострова, непосредственно граничащего с российскими степями, татары Крымского ханства использовали Крым для вторжения в Россию для захвата рабов, что побудило московских царей повернуть свою колониальную экспансию в Причерноморье. В конце концов, Екатерине Великой удалось победить османов и аннексировать Крым в 1783 году. Затем императрица основала Севастополь, ныне крупнейший город Крыма, который стал базой российского Черноморского флота.

Как и Владимир Путин, Екатерина Великая любила историю, и, как и Путину, ей также нужно было узаконить притязания России на полуостров и другие южные окраины, которые она назвала Новороссией (Новая Россия). Екатерина поручила найти Херсонес, который в итоге оказался в Крыму, недалеко от Севастополя, тем самым установив историческую претензию на полуостров на основании крещения древнего князя и военной победы.

Конечно, князь Владимир был киевлянином, а не москвичом, но в то время Российская империя правила Киевом и представляла себя правопреемницей Киевской Руси. Императрица также видела в России правопреемницу Византийской империи и мечтала отбить Константинополь у турок. Крым, таким образом, имел два особых значения в государственном мифе, созданном в екатерининскую эпоху, — как место зарождения русского христианства и как место, соединяющее Византийскую и Российскую империи через древнюю Киевскую Русь.

Последующая политика российской колонизации Крыма привела к его значительной русификации, поскольку Российская империя начала строить новые города и переселять своих славянских крестьян в недавно завоеванный регион. Корона отобрала у прежних владельцев земли и перераспределила их между русским дворянством. Крымские татары были экономически, юридически и политически порабощены.

Тем не менее, на протяжении тысячелетий Крымский полуостров формировал уникально разнообразную этническую, языковую и религиозную среду. Однако процесс русификации ускорился в ХХ веке, когда гитлеровский геноцид и сталинский террор привели к Холокосту крымских евреев и депортации крымских татар, армян, болгар и греков в отдаленные регионы.

События после Второй мировой войны

В 1954 году преемник Сталина Никита Хрущев в административном порядке передал Крым Украине по ряду экономических и политических причин. Конечно, когда Хрущев это сделал, он не ожидал, что Советский Союз не переживет ХХ век. После распада Советского Союза Крым стал частью независимой Украины, продолжая принимать российский Черноморский флот.

Потеря полуострова, известного своей увлекательной историей, природной красотой и благоприятным климатом, вызвала сильное негодование у многих россиян. Тем не менее, Крым был местом тесного российско-украинского сотрудничества. Россия неоднократно признавала существующие границы Украины, в том числе в 1994 Будапештский меморандум о гарантиях безопасности для Украины и Договор о дружбе, сотрудничестве и партнерстве 1997 г. между Украиной и Россией.

Современность: сакральный символизм

Когда Россия захватила Крым в 2014 году, Кремль не только воспользовался обидой постсоветской России по поводу потери любимого полуострова, но и привел исторические и религиозные аргументы, чтобы узаконить аннексию. В своем выступлении 18 марта 2014 года Владимир Путин заявил, что полуостров имеет «сакральное и цивилизационное» значение для России, являясь предполагаемым местом крещения Владимира Великого, древнего князя Киевского.

Крым, по словам Путина, всегда был «неотъемлемой частью России», и его передача Советской Украине была ошибкой. Таким образом, Россию просто «ограбили» после распада Советского Союза, когда полуостров остался в составе Украины. Народ Крыма пострадал от этой несправедливости, заявил Путин, и особенно пострадал от попыток украинского правительства «ассимилировать его», лишив его «исторической памяти» и «родного языка».

Февральская революция на Майдане 2014 года стала последней каплей для народа Крыма, которая привела его к организации референдума 17 марта 2014 года, на котором подавляющее большинство проголосовало за «воссоединение» с Россией, используя свое право на самоопределение. .

Неоимпериализм   Нуждается в мифах, но угрожает безопасности   и нарушает Интернационал   Закон 9000 8

Использование Путиным риторики, разработанной Екатериной Великой, — лишь один пример привычки Кремля перерабатывать и перепрофилировать пропагандистские тропы для своих стратегических нужд. Укрепление Путиным мифа о Крыме как обладающем цивилизационным статусом для России, что представляло собой попытку узаконить аннексию, возвысило символический статус стратегического полуострова, превратив его в один из краеугольных камней российской неоимпериалистической идеологии.

Лично для Путина возвращение Крыма стало его самым важным наследием, которое он надеялся оставить в учебниках истории. Действительно, даже некоторые из самых стойких критиков Путина, включая Алексея Навального, признали в 2014 году, что, хотя то, что сделал Путин, было незаконным, Крым должен был остаться с Россией в обозримом будущем (с тех пор Навальный изменил свое мнение).

После поглощения Крыма Кремль начал реколонизацию полуострова. В то время как десятки тысяч крымских татар и украинцев переселились из Крыма после аннексии 2014 года, их заменил большой приток граждан России, которые поселились на полуострове. Оставшихся крымских татар часто преследуют. Политика, вызвавшая перемещение крымского населения и стимулировавшая реколонизацию Крыма Россией, удалила потенциально враждебное население из важного милитаризованного региона и еще больше укрепила миф о присущей Крыму русскости.

Успешная легитимация аннексии Крыма через апелляцию к историческому утверждению открыла банку с червями. Инструментализация Путиным истории и религии для своих политических нужд стала еще более наглой: если Россия имеет право на Крым из-за крещения там киевского князя, то Россия имеет право решать судьбу Киева и всей Украины. При такой логике, которую неоднократно озвучивал Путин в ряде статей и выступлений, русские и украинцы — одинаковые люди, только Россия лучше и сильнее.

Аннексировав Крым, Путин отверг международное право и подарил россиянам национальную идею, в которой доминируют искаженные исторические утверждения и грубая сила. Крым играет центральную роль в российской империалистической идеологии и пропаганде, которая продолжает стирать разнообразную историю полуострова, представляя русских его коренным населением.

Для Запада захват Россией территории Крыма и вторжение в Донбасс стали фундаментальным вызовом, на который Запад ответил серией осуждений, некоторыми неэффективными санкциями и пощечиной Путину. Западная политика умиротворения, продолжения торговли и опоры на российские ископаемые виды топлива позволила Путину начать войну масштабов, невиданных в Европе с 19 года.45. Возвращение Крыма Украине, когда бы это ни произошло, не только восстановит международный порядок. Это также могло бы нанести сокрушительный удар по неоимперским устремлениям России, что необходимо для достижения безопасности в регионе, и способствовало бы восстановлению самой России как демократической и процветающей страны.

Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат исключительно автору и не отражают точку зрения Института Кеннана.

где находятся термальные, минеральные и сероводородные источники? Описание горячих и других источников

1. Геотермальные источники Крыма
2. Минеральные источники
3. Описание священных источников

Природные источники издревле считались лечебными, в древности их использовали как лекарство и профилактику многих болезней. В современном обществе их целебные свойства научно доказаны. Рядом с ними расположены санатории и оздоровительные центры.

Крым очень популярен: великолепная природа и протяженные пляжи привлекают путешественников и туристов. Несмотря на большое количество природных термальных вод, расположенных на территории полуострова, особой популярностью они пока не пользуются. Многие из них находятся за пределами курортных зон, поэтому о расположении целебных вод знают только местные жители.

Геотермальные источники Крыма

Целебные источники Крыма были открыты еще во времена СССР, но только сейчас они набирают популярность среди местного населения и туристов.

• Одним из таких забытых источников является у поселка Низинное … Возле этого поселка есть интересное сооружение из ракушечника, где находится родник, температура которого достигает почти 60 градусов по Цельсию. Его проверка показала большее количество минералов и питательных веществ, чем в самом популярном в Крыму источнике Саак. Несмотря на то, что источник не соответствует стандартам столовой воды, местные жители пьют эту воду без фильтрации, превознося ее целебные свойства. Советует использовать его при болях в горле, заболеваниях легких или при проблемах с кишечником.

Местные жители построили баню рядом с геотермальным источником, который сейчас популярен у жителей Крыма.

Из минусов часто отмечают резкий запах сероводорода и соответствующий привкус в воде.

• Горячий источник в Ильинке выявлен бурением в поисках теплой энергии в 80-х годах прошлого века. Источник находится на глубине 1100 метров, обложен известняком (материалом, часто используемым в Крыму почти наравне с ракушечником). Почва вокруг источника имеет ржавый цвет, что является результатом испарения. Температура воды горячая — 60 градусов, но сероводорода в воде нет, а есть хлорид натрия. Источник насыщен различными металлами и газами и считается полезным при лечении остеохондроза и ревматизма.

• Весна в Щебетово. Это место с теплым геотермальным источником называется «Водяная балка», а температура воды здесь достигает 22 градусов, туда можно ехать на собственном транспорте, но из-за неровностей дороги желательно отдать предпочтение бездорожью. -Дорожные транспортные средства или пешком. Тропа, ведущая к целебной воде, наполненной кальцием, представляет собой подъем по красивым ступеням, покрытым мхом и тонким слоем воды из нескончаемого источника.

• Посёлок Новая Жизнь находится недалеко от Джанкоя, мало кто знает, что здесь есть горячий источник, температура достигает 45 градусов, вода наполнена полезными солями и йодом. Для удобства источник оборудован бассейном с трубой. Посещение этого места бесплатное, преимуществом является отсутствие туристов, а недостатком — плохая инфраструктура. А вот бассейном в этом поселке могут пользоваться туристы, которые даже не умеют плавать, из-за высокой концентрации солей в этой воде невозможно утонуть.

• На Арбатской стрелке. Самый горячий термальный бассейн в Крыму. Температура весной, где можно купаться, может достигать 80 градусов по Цельсию. Очень полезен при проблемах с сосудами и нервами, насыщен щелочами, натрием, радоном. Не рекомендуется плавание детям до 6 лет, а также нахождение в термальном бассейне более 15 минут. Людям с сердечно-сосудистыми заболеваниями следует быть осторожными. Самое удивительное, что больше всего посетителей в летний сезон, а вот желающих погреться в горячей воде осенью и зимой практически нет.

Минеральные источники

Минеральной водой называют воду, которая имеет биологически активные свойства, соли в растворенном виде, различные микроэлементы. Чаще всего такая вода используется для питьевых целей, но популярно и наружное применение. Вот некоторые из минеральных источников Крыма.

• Пятихатка. Вода в роднике обладает уникальными полезными свойствами, которые ученые сравнивают с источниками известных санаториев. Применяется как мочегонное и желчегонное средство, выводит тяжелые соли, металлы и радионуклиды. Рядом с источником находится крупный завод по производству минеральной воды; на месте туристы могут приобрести бутылки с минеральной водой под названием «Бишули».

• Минеральный источник в Саках Называется Сакский бювет, доступ к нему открыт, пить воду может любой желающий, рядом с источником и возле пруда установлены статуи, созданные в 1932 году.

• Вблизи озера Сиваш. Проезжая по этому району, можно наткнуться на несколько заброшенных артезианских источников, из-за невостребованности они образуют рядом с собой небольшие болота. Ученые не установили полезность воды, известно, что она наполнена кремниевой кислотой, солями и минералами.

• Село Айвазовское. Источник описывается как источник, содержащий натрий, бикарбонат, хлорид, магний и кальций. Местные жители используют воду для сельскохозяйственных и бытовых целей. Вокруг источников, которых в этой местности очень много, ходят легенды и предания, связанные с их целебными качествами. К сожалению, большинство из них сейчас заброшены и забыты.

• Феодосия. Город развит со своей инфраструктурой и славится своими санаториями. Такой высокой оценкой он обязан минеральным источникам, которые по полезности аналогичны Ессентукам. Они были найдены в поисках воды для полива виноградников, на глубине 60 метров, после анализа им были присвоены свойства минеральных вод. Соленая на вкус вода помогает при сосудистых и сердечных заболеваниях. Также в Феодосии можно найти и другие минеральные источники — сероводородные, в которых также обнаружен метан.

Такая концентрация минералов, металлов и солей может помочь при заболеваниях печени, желчевыводящих путей, подагре и хроническом колите.

В старину пиво варили из воды, которая отличалась особым приятным вкусом и не имела запаха.

• Коккозская долина. Источник под названием Аджи-Су или Черные воды — очень популярное место. Жидкость выходит из 3-х отверстий, 2 из которых выделяют горькую воду, а третье пресную. Вода в этих источниках содержит бром с некоторым содержанием йода, железо, цингу и марганец. Пункт был открыт в 1955, через некоторое время рядом с источником построили здравницу с купальнями. В настоящее время вода используется крупным санаторием, она полезна при лечении остеохондроза, кожных заболеваний и мышечных болей.

• Ялта. В Ялте 2 источника, открыты в 2004 и 2007 годах. Они расположены в парках, любой желающий может налить воды или просто погулять в уютном парке и посидеть в тени деревьев.

• Алушта. Недалеко от известного курортного города находится православный монастырь с целебным источником. Это территория заповедника, а сам монастырь находится на высоте 700 метров над уровнем моря. Источник называется Савлух-Су. По преданию, святые исцеляли людей с помощью воды, заговаривая ее молитвами. Позже ученые выяснили состав источника, и он оказался богат ионами серебра и цинка.

Описание святых источников

В Крыму большая часть источников находится на территориях монастырей и считается святыми. Поэтому большинство из них можно посетить бесплатно и попить целебной воды.

Святитель Лука был основоположником православия в Крыму, он же был ученым и, скорее всего, благодаря этому многие монастыри использовали святые воды для исцеления болезней.

Большинство святых источников находится недалеко от села Генеральское, в этом районе есть 5 источников, которые стоит посетить:

• Ай-Василь;
• Ай-Алексий;
• Ай-Жан-Петри;
• Ай-Настаси;
• Ай-Андрит.

Самая популярная святыня – Ильменский монастырь. На его территории есть храмы, а прямо в пещерах расположены целебные источники, что не может не впечатлять.