Святые источники Ульяновской области: почему в Ясашную Ташлу едут за исцелением

На самой окраине села Ясашная Ташла, на берегу местной речки Ташелки, бьет святой источник в честь Владимирской иконы Божией Матери.

Этот родник без провожатого найти очень сложно, потому что находится он в одной из глубоких балок, поросшей вековыми ивами. Только практически спустившись до места, можно сперва разглядеть купол небольшой часовенки, а потом увидеть и сам источник. Место вокруг обустроено очень живописно: имеются и небольшая беседка, и лавочки, всюду разложены иконки и цветы.

Местные жители считают, что вода из этого источника содержит серебро, очень хорошо исцеляет раны и снимает всевозможные боли. Рядом с родником построена небольшая купель, но очень неглубокая.

История святого источника началась более 200 лет назад. Местный пастух, пасший коров, спустился к роднику утолить жажду и увидел на поверхности воды икону Владимирской Божией Матери.

Подняв икону, пастух передал ее в местный храм. Однако уже утром икона непостижимом образом пропала, но ее быстро нашли в прежнем месте, плавающей на поверхности воды. Повторное перенесение иконы в храм привело к такому же результату. И тогда на месте явления святыни было решено поставить часовню и обустроить святой источник. Из часовни икона больше не исчезала, а на источнике стали происходить многочисленные чудеса исцеления. Эти чудеса были старательно записаны в церковную книгу, но при пожаре в 1810 году и Ташлинская церковь, и записи были безвозвратно утеряны.

В советское время часовню разрушили, а куда пропала святыня, установить так и не удалось. Только в начале 90-х годов стараниями местной народной целительницы Ольги Федоровны Яковлевой и на ее личные средства святой источник снова был облагорожен. И теперь за святой водицей приезжают ежедневно десятки и сотни людей.

Губернатор поручил обустроить купели и источник в Ташле в этом году | ПОЛИТИКА:Персона | ПОЛИТИКА

В четверг, 4 марта, губернатор Дмитрий Азаров работает в Ставропольском районе и Тольятти, сообщает департамент информационной политики.

Здесь Глава региона провел выездное совещание по созданию паломническо-туристического центра в Ташле. Во второй половине дня он оценит работу ряда объектов социальной сферы, а также проведет личный прием граждан.

Перед совещанием по развитию духовно-просветительского комплекса в Ташле Глава региона и митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий проверили, какие работы уже выполнены на территории храма в честь Святой Троицы и источника во имя иконы Божией Матери «Избавительница от бед».

Открывая совещание, губернатор отметил: «Комплекс в Ташле – это признанный центр паломничества православных христиан из разных регионов нашей страны и из-за рубежа. Важна и его туристическая привлекательность для нашего региона. В связи с этим нам надо постараться проводить работы таким образом, чтобы не сдерживать поток паломников и туристов, по возможности создавать условия, чтобы людей сюда приезжало как можно больше, при этом не нарушать заведенный здесь порядок».

Именно такой баланс позволит создать необходимые условия для дальнейшего развития туристической отрасли, являющейся одним из драйверов экономики Ставропольского района и региона в целом.

О важности и особом статусе проекта по развитию духовно-просветительского комплекса в Ташле говорит тот факт, что во время своего визита в Самарскую область в 2019 году патриарх Московский и Всея Руси Кирилл познакомился с проектом и благословил его.

«Уверен, что реализация этого проекта будет способствовать укреплению гражданского мира и согласия в регионе, развитию межконфессионального диалога, сплочению народов, проживающих на самарской земле, на основе традиционных ценностей», — акцентировал внимание Дмитрий Азаров. Уже сегодня у проекта сформирован огромный пул единомышленников, которые оказывают как организационную, так и финансовую помощь проекту. Именно за счет частных инвестиций проведена большая часть работ в прошлом году.

Митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий поблагодарил Дмитрия Азарова за внимание к комплексу, отметив, что «объект важен и значим для нашего национального религиозного самосознания».

Подробно о том, какие именно работы проведены в 2020 году, доложил министр строительства Евгений Чудаев. Он рассказал, что большая часть работ проведена по обновлению купелей и источника. Так, в здании источника выполнены демонтажные работы, установлены новый сруб и мраморная чаша, смонтированы временная кровля, окна и двери, выполнена разводка сетей водоснабжения и водоотведения. Под здание купелей создан свайный фундамент, выполнена кладка кирпичного цоколя, смонтированы ванны купелей, а также проложили необходимые коммуникации.

В планах на этот год – расчистить русло реки Ташлы и рассмотреть возможность обустройства зоны для купания, продолжить реставрацию храма в селе Мусорке, спроектировать обводную дорогу около монастыря в Ташле. Параллельно идёт разработка концепции позиционирования комплекса на российском уровне, чтобы упрочить его позиции в перечне наиболее значимых объектов паломничества.

Глава региона подчеркнул, что крайне важно в этом году завершить строительство зданий купелей и источника, благоустроить прилегающую территорию. Такую задачу он поставил перед министерством строительства.

Дмитрий Азаров также отметил, что необходимо утвердить попечительский совет по развитию духовно-просветительского комплекса в Ташле, чтобы установить всесторонний контроль за сроками и качеством проводимых работ.

«Попечительский совет в перспективе может расширяться и укрепляться новыми участниками этого благого дела, но в том, что нам надо это решение принять и оформить на данном этапе, нет никаких сомнений. А дальше будем только рады, если все больше и больше людей, которым небезразлична судьба родной земли, будут к этой работе присоединяться», – подчеркнул Глава региона.

Войти в состав попечительского совета изъявили желание руководители крупных предприятий, депутаты и общественные деятели. По поручению губернатора окончательно состав будет сформирован и утвержден в десятидневный срок.

Святой источник чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» с.Ташла. 08.02.16.

February 11th, 2016, 02:19 pm

Святой источник чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» с.

Ташла. 08.02.16.

Ташла — село в Ставропольском районе Самарской области.
Село находится в 40 км от города Тольятти, по дороге на Димитровград и Ульяновск.
В 1752 владельцем села был полковник Зубов. В то время село носило название «Ташлама». Название Ташлы переводится с татарского и башкирского языков как «каменный, каменистый». «Ташла» переводится с чувашского языка как «танцуй, радуйся, веселись»

На карте Самарской губернии село Ташла появилось в середине XVIII века.
В 1775 году был построен Свято-Троицкий храм. В нём хранится чудотворная икона Божьей Матери «Избавительница от бед», которая была явлена 8 октября (по старому стилю) 1917 года уроженке села Ташла, келейнице Катерине Чугуновой. Считается, что вместе с подругами Феней Атяшевой и Пашей Гавриленковой Екатерина пошла к ташлинским оврагам, где они и нашли святой образ. В месте, где откопали икону, ударил родник. Икону принесли в храм, отслужили молебен. С момента явления иконы стали происходить многочисленные исцеления больных. Но вскоре икона исчезла из храма и оказалась в источнике. Прибывший священник взял образ в руки и в сопровождении Крестного хода, под колокольный перезвон, внёс в храм. С тех пор ежегодно 21 октября празднуется память явления чудотворного образа Божией Матери «Избавительница от бед». Икона невелика по размеру — с тетрадный листок, находится в киоте, закрывающем левый клирос храма.

Святой источник чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед»

После 1925 года атеисты решили покончить с родником. Рядом со святым местом был построен скотный двор. А сам родник завалили навозом. Была закрыта и Троицкая церковь в селе Ташла. Церковь была закрыта, а икону спасли верующие — передавали втайне из избы в избу. Вновь церковь открылась в годы войны, когда борьба атеистов с православием несколько ослабла. Сегодня Богородицкий источник и икона «Избавительницы» являются одной из самых почитаемых святынь Самарской Епархии. — https://ru.wikipedia.org

01.
02.
03.
04.

05.
06.
07.
08.
09.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Этот Храм построен в 2005 году…
17.
18.

Для коллажей предоставлены фотографии Елены Бабуриной (г.Самара)
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Вот так…, кратенько…

С Уважением,
Дмитрий Борисов

Дмитрий Азаров поручил обустроить комплекс купелей и источника в Ташле уже в 2021 году

В четверг, 4 марта, Губернатор Дмитрий Азаров и Глава Самарской митрополии Сергий проверили, как идёт реализация проекта по созданию паломнического центра в селе Ташла.

Благословение о начале строительства православного центра у святого источника в Ставропольском районе было получено во время визита в Самарскую область предстоятеля Русской Православной церкви в сентябре 2019 года. За прошедшее с визита Патриарха время проведена огромная работа.

Непосредственно над источником завершено строительство крепкого сруба, созданного в традициях древнерусского деревянного зодчества.

Это — сердце будущего паломнического центра, куда уже сейчас устремляются православные со всей России. Впереди — установка и освящение купола. Большая работа проведена по укреплению грунта, благоустройству прилегающей территории. Уже возведены срубовые здания для купелей. Работы на источнике планируется завершить уже в 2021 году. Кроме того начинается проектирование православного детского лагеря, который будет находиться недалеко от святого источника. Отдельная задача на летние месяцы — расчистка русла реки Ташла. Необходимая подготовка уже проведена. Также необходимо продолжить реставрацию храма в селе Мусорка, спроектировать обводную дорогу около монастыря в Ташле. Параллельно идёт разработка концепции позиционирования комплекса на российском уровне, чтобы упрочить его позиции в перечне наиболее значимых объектов паломничества. У проекта много единомышленников, которые оказывают ему, в том числе, финансовую помощь. Именно за счет частных инвестиций проведена большая часть работ в 2020 году.

«Комплекс в Ташле – это признанный центр паломничества православных христиан из разных регионов нашей страны и из-за рубежа. Важна и его туристическая привлекательность для нашего региона. В связи с этим нам надо постараться проводить работы таким образом, чтобы не сдерживать поток паломников и туристов, по возможности создавать условия, чтобы людей сюда приезжало как можно больше, при этом не нарушать заведенный здесь порядок», — подчеркнул губернатор Дмитрий Азаров.

Как отметил глава региона, именно такой баланс позволит создать необходимые условия для дальнейшего развития туристической отрасли как мощного драйвера экономики Ставропольского района и области в целом.

«Уверен, что реализация этого проекта будет способствовать укреплению гражданского мира и согласия в регионе, развитию межконфессионального диалога, сплочению народов, проживающих на самарской земле, на основе традиционных ценностей», – отметил Дмитрий Азаров.

Митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий поблагодарил главу региона за внимание к комплексу, отметив, что «объект важен и значим для нашего национального религиозного самосознания».

Напомним, что согласно преданиям, территория, где расположится паломнический центр, была ознаменована явлением иконы Божией Матери. Случилось это в тяжёлые годы революции и гражданской войны в начале XX века. Чудотворный образ явился в этом месте уроженке села — Екатерине Чугуновой, которая отправилась вместе с подругами в лес. Икона, явленная в оврагах Ташлы, в связи с происходящими событиями, получила название «Избавительница от бед». А в месте, где она была найдена, появился родник, вода из которого является целебной. Ежегодно Ташла становится местом паломничества тысяч верующих со всей страны и даже из-за рубежа.

святой уголок россии моей. Ташлинская икона Божией Матери «Избавительница от бед

Когда речь идет о Святых источниках, находящихся в пределах России, всегда вспоминаются чудеса, сопровождающие появление и жизнь самого источника. Поэтому в православной традиции считается, что омовение водой из Святого источника либо погружение в него дают духовное очищение и благодать. Не является исключением и Святой источник в селе Ташла, Самарской области.

Святой источник в селе Ташла Самарской области

Вообще, Самарская область славится целебными родниками, которых на ее территории насчитывается более полутора тысяч, святыми из них официально признаны лишь 40.

Село Ташла, находящееся в Самарской области, известно с давних пор благодаря чудесам, происходящим на этой земле. Практически каждый день не прекращаются паломничества в эту местность: кто-то едет набрать воды из Святого источника, кто-то, услышав о чудесах, происходящих здесь, едет поклониться Иконе Божьей Матери «Избавительницы от бед» и, помолившись, попросить о самом главном.

Святой источник «Избавительница от бед» в селе Ташла

История и описание

Согласно преданиям, место это было ознаменовано самой Матерью Божией. Случилось это в тяжелые для нашей страны времена революции. Образ чудотворной иконы Божьей матери явился в этом месте уроженке села — Екатерине Чугуновой, которая отправилась вместе с подругами в лес.

Там, в ташлинских оврагах, на месте, где Екатерине явился образ Божьей Матери, нашли саму икону, которая затем, в связи с происходящими событиями, получила название «Избавительница от бед». А в месте, где была найдена икона, появился родник, вода из которого и в те времена, и до сих пор считается целебной.

Икону Богоматери «Избавительница от бед» перенесли в храм, где с ее появлением стали отмечать чудеса выздоровления тяжелобольных. Однако через некоторое время икона из храма пропала и вновь была обнаружена в источнике. И вновь священник из местного церковного прихода, собрав Крестный ход, пошел за иконой, чтоб вернуть ее в храм. Этот день повторного явления иконы в Святом источнике, с тех пор стал праздноваться как день памяти явления чудотворного образа Божией матери.

Интерьер Свято-Троицкого храма в селе Ташла

В истории села Ташла сохранилась память о трудных временах для Святого источника. Так, в 20-х годах, под влиянием практически всеобщего атеизма, родник захотели уничтожить. Построенный рядом со святым местом скотный двор способствовал тому, чтоб со временем родник был загажен, а затем и вовсе завален коровьим навозом. В это же время закрыли и Троицкую церковь в селе.

Но селяне, несмотря на распространившиеся в те года гонения на верующих, спасли главное — икону Божьей Матери-избавительницы, которую прятали каждый раз в разных домах, боясь обысков.

Интересно! В годы Великой Отечественной войны, когда потребность в духовном подкреплении у людей возросла, церковь была вновь открыта и поныне. А Святой источник и Троицкая церковь являются одними из главных святынь Самарского Епархиального ведомства.

Прежде, чем отправиться в путешествие к Святым местам, любому человеку, вне зависимости, является ли его путешествие паломничеством и частью его духовной жизни, либо это всего-навсего туристическая поездка, следует очиститься. Для верующих обязательным является очищение с помощью молитвы и духовного поста.

Для неверующих рекомендуется хотя бы за несколько дней воздержаться от приема алкоголя, также по возможности избавиться от негативного настроя, ведь то, какое настроение привносят с собой туристы, также влияет на сам источник.

Совет! По словам отца Николая, настоятеля Троицкого храма, прежде чем купаться в Святом источнике, необходимо получить благословение, а также пройти обряды исповеди и причастия.

Духовники говорят, что все Святой родник считается неиссякаемым также, как нет конца благодати и чуду, которыми награждается человек, умывшийся водой в Святом месте, да обратившийся с молитвой к Богу.

Тем, кто верит в силу святой воды следует знать, что по примеру местных жителей, которые часто используют воду из источника для питья вместо водопроводной. Ее можно набрать с собой, однако в этом деле следует помнить об умеренности.

Чудеса святого источника

Легенды и рассказы о чудесах Святого источника в Ташле бытуют из уст в уста у всего местного населения от мала до велика. Более того, многие люди отправляются порою в неблизкое путешествие к этому уникальному месту по казалось бы, странной причине — и Богоматерь, и сам родник явились им во сне.

В действительности, все, кто так или иначе соприкасается с этими местами, знает, что Богородица до сих пор хранит эти места. А подтверждением тому служат рассказы паломников о том, как во время омовения в источнике и молитвы, открылся им образ Святой Божьей Матери с младенцем на руках.

Ташлинская чудотворная икона Божией Матери «Избавительница от бед»

Одна история связана с девушкой по имени Наталья, которую мучил вселившийся в нее бес. Девушку эту лечили разными способами и возили по нескольким Святым местам, но когда привезли к роднику, окунули ее в купели, услышали такой поистине страшный крик, что в ее одержимости уже никто не сомневался. Собравшиеся вокруг верующие люди этой церкви читали над ней молитвы, от которых, по словам девушки, ее будто парализовало. Но после этого случая, Наталья стала приходить в себя и вскоре избавилась от недуга.

Важно! Много раз Святой источник был осквернен плохими людьми. Известен такой случай, когда один богатый человек, изрядно выпив, подошел к источнику и начал ругаться грязными словами, затем, омыв лицо водой, обнаружил, что все оно разбито в кровь. Случай этот был назиданием для тех, кто задумал недоброе по отношению к такому месту.

История села Ташла и Свято-Троицкого храма

История села Ташла, что находится в Самарской области, неподалеку от города Тольятти, началась в XVIII веке, именно тогда оно было обозначено на карте Самарской губернии, в то время владел селом полковник по фамилии Зубов.

Название села происходит от татарского слова «каменный» — «Ташлама», так в те времена величали село. Интересно, что с чувашского языка это же слово переводится иначе — «радуйся». Так или иначе, но семантика имени села не сыграла большой роли в его истории, к тому же со временем последний слог в названии села утратился, и оно стало вместо Ташламы — Ташлой.

Известно село стало благодаря Свято-Троицкому храму, поставленному здесь в конце XVIII века. В этом храме хранится главная святыня этих мест — Чудотворная икона Божьей Матери «Избавительница от бед».

Сегодня церковь живет своей обычной жизнью — ежедневно с 7 утра и до самого обеда в ней проходят утренние богослужения. С 17.00 ежедневно начинается вечернее богослужение и завершается уже ночью — около 23.00.

Для сведения! По выходным дням в храме открыта церковная лавка, где можно приобрести свечи, а также христианскую литературу.

Святой источник чудотворной иконы Божией Матери Избавительница от бед в селе Ташла

В основе названия иконы лежит вера христиан, что Божия Матерь помогает избавиться от бед и несчастий всем, кто с молитвой обращается к Ней за помощью. Так, в молебном каноне ко Пресвятой Богородице есть слова: «Богородица Владычица, поспеши и от бед избавь нас» (Песнь 3). Иногда образ называют «От бед страждущих».

Среди Богом отмеченных мест нашей земли одно из самых прославленных — небольшая деревушка Ташла, что в Самарской области. Здесь в октябре 1917 года, перед страшными испытаниями, Пресвятая Богородица явила Свою икону «Избавительница от бед», напомнила о Себе, о Своей милости к русской земле. К тому же оставила нам навсегда чудотворный источник, на котором давно уже потерян счет удивительным исцелениям.

Уроженке села Ташла, временно проживающей в соседних Мусорках, келейнице Кате 8 октября 1917 года во сне явилась Царица Небесная и указала место, куда нужно пойти и выкопать из земли Ее чудотворный образ. Девушка рассказала о видении своим подругам Фене Атяшевой и Паше Гавриленковой, в ту пору бывшей уже вдовицей. Втроем и пошли они к ташлинским оврагам. В дороге Кате снова было видение: впереди них Ангелы в белых одеждах проносили икону Пресвятой Богородицы. Вскоре Катя показала подругам то место, на которое ей во сне указала Сама Преблагая. Когда они начали копать землю, собрался народ. Многие недоверчиво смотрели на их «затею», даже смеялись. А что было дальше, лучше сказать словами безымянного автора, составившего «Стихотворную повесть о чудесном явлении иконы Божьей Матери «Избавительница от бед» 8-21 октября 1917 года»:

«И тут же они перестали копать,
За Пашей толпа наблюдала:
Та землю рукой начала разгребать,
Крестяся, икону достала.

Толпа загудела, увидевши Лик
Иконы — Царицы Небесной
И тут же из ямы пробился родник
Целительной влаги чудесной».

Священник церкви села Мусорки отец Василий Крылов отнес икону в ташлинскую Троицкую церковь.

Свято-Троицкий храм села Ташла.

А по дороге случилось первое исцеление: болевшая тридцать два года Анна Торлова приложилась к иконе и вдруг почувствовала прилив сил… Великая радость охватила людей! Икону положили на аналое посреди храма для поклонения.

Вскоре приехал ташлинский священник о. Димитрий Митекин. Но икона чудесным образом ушла из храма. Церковный сторож Троицкой церкви Ефим Куликов ночью увидел как бы блеск молнии, мелькнувшей от храма в сторону ташлинского оврага, где была явлена икона. Утром иконы в церкви уже не нашли.

Второе явление иконы Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед» было в декабре 1917 года. Лик Богородицы и на этот раз появился в том роднике, что пробился на месте первого чудесного явления иконы. У родника собрались верующие. Но икона чудесным образом не давалась в руки отцу Димитрию Митекину. Тогда священник упал на колени и стал со слезами каяться в грехах, молил у Богородицы и у прихожан прощения… Тогда икона всплыла опять и ее взяла все та же Паша Гавриленкова. С тех пор святой образ уже не покидал село.

До 1925 года с чудотворной иконой Богородицы устраивались крестные ходы. Весть о случившемся в Ташле разнеслась по всему Поволжью. Люди шли и шли к иконе и к источнику. Место это стало одним из самых почитаемых в Поволжье. Вот почему новые власти, объявившие войну Православию, столько сил положили на то, чтобы уничтожить саму память о чуде. Церковь была закрыта, а икону спасли от поругания верующие — передавали ее втайне из избы в избу. Потом безбожники порешили покончить и с родником. Поставили возле него скотный двор, и святое место вскоре было завалено навозом. Но родник выжил, только пробился еще в одном месте, в нескольких шагах от прежнего — Богородичного.
В войну стало не до атеизма — церковь открыли вновь. В нее вернулась и чудотворная икона.

Икона Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед» по-прежнему находится в Троицкой церкви села Ташла, а в Самарском Покровском кафедральном соборе хранится копия с этой иконы. А в купальне, сделанной на месте явления иконы, по-прежнему во множестве происходят исцеления от различных недугов.

«Любовь безграничную страждущий люд
Питает к Царице Небесной.
В Ташлу и теперь богомольцы идут
Дорогой духовной чудесной».

Этими словами заканчивает свое бесхитростное повествование о ташлинском чуде безымянный автор поэтического «Сказания».

Эта икона найдена в земле в деревушке Ташла Ставропольского района Самарской области в октябре 1917 года. Ангелы небесные, Божии посланники, указали людям место, на дне оврага, где следовало искать чудотворную икону. Была выкопана яма глубиною с аршин, и искатели извлекли из земли совсем небольшую, с блокнотный листок, иконочку Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед», которая лежала ликом кверху. И тут же в том месте появился источник родник — пробилась из глубины сильная струя воды. С иконой и источником связаны истории многих удивительных исцелений. Икона Божией Матери «Избавительница от бед» стала святыней самарской земли. На месте ее явления, на источнике, люди построили часовенку и колодезь, где часто служились молебны. Колодезь углубляли и очищали, а в засушливые 20-е годы он был почти единственным источником, снабжающим село водой. Небольшое самарское село Ташла стало местом паломничества верующих со всей России. Они поклоняются чудотворной иконе, купаются в святом источнике, набирают целительной воды для родных и близких — как великую святыню везут ее домой.

По свидетельству очевидцев

Сообщение Атякшевой Феодосии Давидовны, уроженки села Мусорки Ставропольского района Куйбышевской области 1885 года, о явлении иконы Божией Матери, которое было 1917 году в воскресенье 8 октября (старого стиля) в селе Ташла.

«Я, Атякшева Феодосия Давидовна, проживала в отдельном домике, как в келье, и со мною проживала девица Чугунова Екатерина Никаноровна, уроженка села Ташла, 1885 год.

Я, Феодосия, перед Крестом и Евангелием заверяю, как было это явление: утром 21 октября (нового стиля), когда мы проснулись, мне Екатерина сказала, что она пойдет к обедне в храм с. Ташла, и ушла, а я решила пойти в свой храм с. Мусорки. Когда я вернулась их храма, пришла Екатерина и говорит: «В Ташле в храме службы не было, потому что батюшка уезжал в Самару и не возвратился; но вот что я тебе должна рассказать. Мне сегодня ночью во сне уже в третий раз явилась Божия Матерь и сказала строго, что если я не выполню Ея наказа, то буду наказана. Каждый раз, являясь мне во сне, Она говорила, что я должна выкопать из земли Ея икону в указанном месте. Сегодня утром, когда я проходила к селу Ташла, над оврагом увидела двух ангелов, несущих икону Божией Матери, озаренную ярким сиянием, и когда они опустились на дно оврага, это видение исчезло, а я упала в обморок. Когда очнулась, пошла к своим родственникам и рассказала им обо всем этом, а они мне сказали, что некоторые слышат там, в овраге, церковное пение. Прошу тебя, Феня, пойдем сейчас же вместе на то место, может быть и ты увидишь то, что видела я». Мы пошли вместе в Ташлу, и когда подошли к этому оврагу, Екатерина вскрикнула: «Смотри, смотри, вот опять ангелы несут икону в сиянии, направляются в то же место, и вот опять все исчезло…» После этих слов Екатерина упала без сознания. Я очень перепугалась, не зная, что с ней делать, так как место пустынное, никого не видать. Слава Богу, это продолжалось не долго.

Екатерина очнулась и спрашивает меня: видела ли я что-нибудь, но я ничего не видела. Мы пошли к проживающей недалеко от оврага Гавриленковой Параскеве и упросили ее пойти вместе с нами в овраг. Паша взяла косырь, и мы пошли. Когда мы подходили к оврагу, Екатерина опять закричала: «Смотрите, смотрите, вот опять ангелы несут икону и пропадают в том же самом месте», — а сама опять упала в обморок.

Очнувшись, Екатерина подошла к месту, где она трижды видела исчезновение видения, и показала, где нужно копать. Паша начала окапывать косырем это место, а стоявшего здесь мальчика Петю послали за лопатой. Вскоре Петя пришел вместе со своим отцом Захарием Кривойченковым, который и начал копать лопатой, но немного покопал и сказал: «Ну что она навыдумывала, чего тут напрасно-то копать».

Только успел выговорить эти слова Захарий, как тут же был отброшен в сторону, точно ветром, и некоторое время пролежал в обмороке, а когда очнулся, взял лопату и уже беспрекословно продолжал копать в указанном месте. Параскева же в этой ямке время от времени прокалывала косырем. И вот, когда ямка была глубиною с аршин, Параскева ощутила косырем что-то твердое, она стала руками разрывать землю и вынула из земли икону Божией Матери, небольшого формата, которая лежала ликом кверху.

Икона Божией Матери «Избавительница от бед» без оклада

Как только Параскева вынула из земли икону, в том месте появился родник воды. К этому времени народу уже собралось очень много, а Екатерина лежала в расслабленном состоянии, и ее отправили к сестре.

Решили послать в село Мусорку за священником, чтобы перенести явленную икону в храм села Ташла.

Из Мусорки приехал священник отец Василий Крылов. Взял икону и понес ее в храм.

При подходе к храму для встречи иконы, под перезвон колоколов, вышли к хоругвями и иконами. Из толпы слышались выкрики всем известной больной Анны Торловой (уроженки с. Ташла), которая кричала: «Идет, идет маленькая икона и выгонит нас…». Эта женщина исцелилась, а болела 32 года. Икону внесли в храм, вложили под стекло вместе с иконой Святой Троицы и на анолое поставили среди храма.

Священником о. Василием Крыловым был тут же отслужен молебен, и храм был всю ночь открыт для доступа к иконе. В это время был случай: одна ташлинская женщина не поверила явлению иконы и стала кричать: «Это все выдумки…». После своих слов выбежала из храма, спрыгнула с высокого крыльца, перемахнула через забор и убежала домой, а после этого заболела.

В понедельник 22 октября (нов. стиля) приехал из с. Мусорки священник о. Алексей Смоленский. Он отслужил Литургию и молебен в храме, а к вечеру приехал из Самары свой священник о. Димитрий Митекин. Он увидел, что в храме много народу, и узнал, что явилась икона Божией Матери «Избавительница от бед», и отслужил всенощную. Во вторник 23 октября была отслужена Литургия, а после Литургии пошли крестным ходом с иконой «Избавительница от бед» на место явления и там служили молебен.

В это время также наблюдалось много исцелений. Слух о явлении чудотворной иконы очень быстро распространился по окрестным местам, и целые толпы постоянно шли на поклонение иконе. На источнике были оборудованы колодезь и часовенка, где часто выходили из храма служить молебны.

Источник, возникший на месте явления иконы Божией Матери «Избавительница от бед»

Колодезь углубляли и очищали, и в засушливые 1920-1922 гг. он был почти единственным снабжающим водою село. С момента явления иконы все это время сопровождалось многими чудодейственными исцелениями больных; но несмотря на это в настоятеле храма Святой Троицы священнике о. Димитрии Митекине все время было какое-то сомнение, маловерие к явлению иконы.

И вот случилось чудо: в субботу 23 декабря (нов. стиля) отслужена была в храме Святой Троицы всенощная, во время которой икона «Избавительница от бед» находилась в храме, а утром 24 декабря в воскресенье обнаружили, что иконы в храме нет. Икона исчезла из запертого храма.

При этом церковный сторож Ефим Куликов сообщил батюшке о. Димитрию, что когда он утром шел в храм, то видел как бы молнию, блеснувшую от храма в сторону источника.

После Литургии пошли крестным ходом на источник и служили там молебен, но иконы нигде не казалось. До меня, Феодосии Атякшевой, в в тот же день 24 декабря дошел слух об исчезновении иконы, и я тут же, как пришла из храма, пошла в село Ташла. Когда я встретилась с Екатериной, она со слезами сообщила мне об исчезновении и упросила тут же пойти с ней на источник. Как только мы увидели часовню, Екатерина радостно воскрикнула: «Смотри, смотри, икона сияет над часовней». Мы вернулись в село, пришли к старосте храма Ивану Ефремовичу, у которого был ключ от часовни, он позвал еще некоторых старичков, и пошли на источник. Когда открыли часовню и творила колодца, нашим взорам представилось: лед в колодце немного подтаял, и в том месте плавает икона Божией Матери ликом вверх. Всех нас охватила величайшая радость, и один из присутствующих побежал за батюшкой о. Димитрием. Когда о. Димитрий прибыл, он с радостью почерпнул ведром из колодезя икону, взял ее в руки, приподнял перед собою и сказал, чтоб тут же шли в храм и с хоругвями и иконами шли на источник, а сам он стоял в том же положении с иконою до прихода крестного хода и молился. Под колокольный перезвон возвратился с иконою в храм.

Отец Димитрий Митекин отслужил отслужил тут же благодарственный молебен перед иконою Божией Матери «Избавительница от бед», и сам слезно молился и каялся в том, что это исчезновение иконы он принимает лично за свою вину, за свое сомнение и маловерие, проявленное к этому явлению иконы Божией Матери «Избавительница от бед».

Икона снова водрузилась в храме Святой Троицы села Ташла, и снова пошел поток молитвенников с разных мест, на поклонение иконе «Избавительница от бед», и множество притекающих с верою к Ней получали различные исцеления».
Подпись (Атякшева)

Все вышеизложенное о явлении чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» в селе Ташла подтверждаем и свидетельствуем, заверяя перед Крестом и Евангелием, матушка отца Василия Крылова: Анисия Дмитриевна Крылова, год рождения 1876, проживавшая в селе Мусорки Ставропольского района с 1900 по 1920 год.
Подпись (Крылова)

И Андрина Евдокия Романовна, год рождения 1896, уроженка и жительница села Ташла.
Подпись (Андрина)

Подписи указанных лиц заверяю.
Иоанн, Епископ Куйбышевский и Сызранский, 1981 г.

В Ташлу мы приехали накануне Отдания Пасхи, 27 мая. Уже месяц самарская земля изнывала от непривычной для весны жары. Но в этот день обещали дождь и грозу. К вечеру небо потемнело, в стороне Тольятти засверкали молнии, загромыхал гром, пошел дождь. Ливень шел и в Самаре. Однако в Ташле дождя не было. Неужели здесь не прольется ни капли небесной влаги?

Вечером настоятель Свято-Троицкого храма протоиерей Николай Винокуров сидел на скамеечке во внутреннем дворике в простом сером подряснике, углубившись в чтение какой-то маленькой книжки. Минут через двадцать отложил ее и подозвал меня к себе.

Книга оказалась сборником молитв пророку Илии. «Дай дождь земле жаждущей, Спасе!» — пропел батюшка, улыбаясь, слова из молебна.

К нам подошла монахиня, держа перед собой икону — список с чудотворной ташлинской иконы Божией Матери «Избавительница от бед». И в этот момент с неба упали первые капли и пошел дождь.

«Вот Матерь Божия дождик несет, — сказал отец Николай, благоговейно прикладываясь к иконе. — Господь посылает милость, не отымает ее пока от нас, жалеет нас, грешных».

18 мая 2014 года отцу Николаю исполнилось восемьдесят лет. Красивый его возраст. Отец Николай служит в этом святом месте сорок четыре года. Трудно представить Ташлу, Свято-Троицкий храм, где хранится чудотворная икона Божией Матери «Избавительница от бед», без батюшки Николая, его негромкого голоса, добрых внимательных глаз, его внимания и любви ко всем людям.

Младший в семье

— Отец Николай, вы откуда родом?

Из Ульяновской области. Там есть Новые Алгаши и Старые Алгаши. Я человек из двух Алгашей — Новых и Старых. Отец мой, Иван, — из Новых Алгашей, а мать, Стефанида, — из Старых. Мне только четыре года было, когда мать скончалась по болезни. Она кормила меня своей грудью до четырех лет, до самой смерти. Я ее помню. В семье я младший был. У нас в семье было семеро детей. Старшая — Агафья, вторая — Елена, четверо младенцев умерли, но успели принять крещение, а мы трое остались.

Было тяжело во время войны. Я тогда учился в школе. Отца на войну не взяли из-за контузии на шахте: его засыпало землей, но его сумели вытащить. Он плотником был, помогал женщинам, у которых мужья ушли на войну. После войны в летнее время сестры шли на колхозные поля полоть. Отец больной уже был, слег, и я, окончив школу, ухаживал за ним. Лапти плел, валенки валял — чего только не делал по хозяйству.

Еще после войны у нас дом сгорел. Сестра конюхом работала в колхозе, утром пришла с работы, золу из голландки выгребла и выбросила сзади дома, а глубоко не закопала. Был декабрь, ветер задул, и от искры сгорел дом. Летом мы слепили большие кирпичи из глины и соломы и кое-как ой домишко поставили. Постепенно я начал плотничать, дома для людей ставить, и себе дом потихоньку поставили.

— А как вы пришли к вере?

Родители были верующими. И мы, дети, подросли и стали в церковь ходить. Она была далеко, в Туруново, в пятидесяти километрах от нас. Никольский храм, в нем находилась почитаемая икона Божией Матери Тихвинская. Пешком ходили, потом стали ездить на велосипедах. Зимой на Рождество в храм ходили, и на Крещение ходили — за водой. Потом пустили автобус от одного села. Тридцать километров шагали до него пешком, а дальше ехали на автобусе. Постепенно я начал помогать в храме, читать Часы. Нашелся для меня духовный отец — иеромонах Серафим, позже он стал архимандритом.

Благословение Владыки Мануила

С Владыкой Мануилом (Лемешевским) , будущим Митрополитом Куйбышевским, я встречался в Чебоксарах. Я уже пришел из армии, и в Турунове мы провели первую неделю Великого поста. Нам посоветовали в Чебоксары поехать, сказали, там хороший Владыка служит. Мы отправились с троюродным братом Аркадием посмотреть на него хоть разок. Приехали в Чебоксары, пришли в храм Божий, нам дали адрес Владыки, и мы пешком пошагали туда. Владыка нас посадил рядом с собой, побеседовал. Мы исповедали ему свои грехи. Он мне сказал: «Будешь батюшкой». Мы к нему еще несколько раз приходили на беседу и исповедь. В храме после Литургии Владыка благословлял народ, взглянул на меня и сказал: «Идите туда, куда Господь вам назначил». Он пригласил нас в гости. Мы пришли — он беседовал со своим знакомым об антихристе. Мне он благословил молитвенник, настольный календарь и дал деньги на дорогу. Сказал: «Я скоро приеду в Куйбышевскую епархию и буду там служить». Предсказал свой приезд в Самару. Когда он приехал в нашу епархию — тогда она была Куйбышевско-Ульяновская, служил в храме в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Ульяновске. После службы мы с сестрой стояли на паперти. Владыка через порог перешагнул, взглянул на меня, благословил со словами: «У меня будешь служить». Вот у него, в его епархии, и служу все время.

Предсказание

Когда в первый раз мы приехали в Самару и пришли в Покровский собор, там пели «Отче наш». Нас встретила незнакомая женщина, простая видом, и сказала мне: «Вас ждут, вас ждут, вас ждут». Она три раза меня встречала. Сначала меня рукоположили в дьякона, а через неделю, на Введение во храм Пресвятой Богородицы, Владыка Иоанн (Снычев) , будущий Митрополит Санкт-Петербургский, рукоположил в священники. Это было в 1969 году. После службы дали мне крест народу подавать. Опять подошла ко мне эта женщина, посмотрела на «Тайную вечерю» и сказала мне: «Вам все дано будет, все будет дано от Бога». Я так думаю, что это Матерь Божия была.

После рукоположения Владыка Иоанн послал меня сюда, в Ташлу.

Были, конечно, искушения. Первые годы кое-кто меня невзлюбил, хотели снять. А тогда к нам в храм частенько приезжал Александр блаженный. Он тоже посмотрел на икону Тайной вечери и сказал мне: «Николай, молись, молись!» Я усилил молитву, и все прошло. Первый раз в Ташле я служил на Рождество Христово в 1970 году. Большинство тех людей, которые участвовали в той первой моей службе, мы уже отпели. Я только долго живу.

Ташла — «самарское Дивеево»

Удивительно, как здесь все преобразилось усилиями отца Николая и его помощников даже за последние десять лет, когда батюшке было уже за семьдесят. Выросли двухэтажные кирпичные здания — сестринский корпус, корпус с трапезной и кухней внизу и гостиницей на втором этаже. С восточной стороны храма два года назад построили трехэтажный деревянный особняк с зеленой крышей — здание воскресной школы с прекрасными условиями для занятий, с молельной комнатой. Здесь собрались активные, творческие педагоги, любящие детей. Здание бывшего правления колхоза выкуплено и за последний год превращено в большую удобную гостиницу для паломников. Колхоза уже нет, нет и советской власти, а храм как стоял, так и стоит. И жив источник, который столько раз пытались уничтожить.

Везде проложены дорожки, посажены цветы, благолепие, красота, порядок. В монашеской общине больше двадцати сестер. Ташла преобразилась, подобно тому, как это произошло в последние два десятилетия с Дивеевом по предсказанию Батюшки Серафима. Для Самарской области Ташла, наверное, имеет такое же значение, как Дивеево — для всей России.

Монахиня Серафима, которая похоронена на ташлинском кладбище, говорила, что в последние времена Ташла прославится. Отец Николай, расскажите, как преобразовывалось это святое место.

Когда я сюда приехал, увидел, что храм старенький, ограды попадали, все разорено. С первого дня начал трудиться. Отцовский талант плотника мне вроде как передался. Пришлось храм самому поновлять, восстановить колокольню, делать крышу. Ограду сделали железную, баню построили. Завалили овраг у храма, привезли чернозем, разровняли, насадили сад. Ограду подняли из кирпича. Коров в последнее время заимели. Сестры трудятся, паломников и себя кормят, им есть чем заниматься.

— А были трудности?

Вначале было много испытаний. В 1971 году появился в области ящур, много скота пало. Запрещали народу прикладываться к иконам, их черной тканью занавешивали. Не разрешали во время Причастия прикасаться к лжице. Власть не переставала следить за верующими. Из санэпидемстанции заявляли, что народ воду пьет из источника, могут заразиться и болезнь распространится. Мне сказали: «Народу объявить надо, чтобы не ходили на источник и не пили воду». Я ответил: «Делать этого не буду. Я сам пью эту воду и не болею. Как я буду другим запрещать?» И они от меня отстали. Источник тоже весь разоренный был. Но народ приходил, набирали ковшики с водой и в кустах обливались.

Источник трактором заваливали землей в советское лихолетье, но пробился еще один на другом месте. И коровник рядом специально построили, чтобы источник загадить. В 90-е годы нам разрешили благоустроить источник. Мы его вычистили, для колодцев установили емкости. Проложили асфальт к святому источнику, сделали купальни и обливальню. Теперь у нас в купальнях вода из двух источников течет.

С той поры наш источник начал процветать. Народ стал больше притекать. Матерь Божия помогает тем, кто с верой молится, купается. Потом люди присылают нам благодарственные письма об исцелениях.

Митрополит Самарский и Сызранский Сергий благословил нас построить на источнике небольшой деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Избавительница от бед». Храм в селе Мусо рка нам Владыка Сергий поручил благоустраивать, много у нас туда идет средств. И храм в Еремкине уже почти построили — Владыка тоже нам поручил этим храмом заниматься. Матерь Божия все это устраивает.

Священнослужителей теперь у нас много. Более тридцати лет я один служил без дьякона, потом Владыка направил сюда отца Евгения Голобородько, позже отца Дионисия Астапенко, потом дьякона отца Александра Кудрявцева. Чем более развивается церковная жизнь, тем более требуется духовная сила. В двух храмах идет служба, крещение идет по субботам. Взрослых крестят в источнике полным погружением, маленьких детей — в храме.

«С Христом всегда вечная радость!»

Отец Николай, вы слышали, как Владыка Мануил говорил с кем-то об антихристе. Православные всегда размышляют на эту тревожную тему. В наше время многие верующие отказываются от ИНН, универсальных электронных карт, от согласия на обработку персональных данных. Теперь собираются у нас в стране ввести электронный паспорт. От него тоже некоторые хотят отказаться.

Придется отказаться, конечно. Ни к чему хорошему электронные паспорта не приведут. Обо всем этом говорится в Откровении Иоанна Богослова. Уже ясно, что идут последние времена.

И все же, несмотря на трудности, — с Христом всегда вечная радость! За Христом пойдешь — немножко пострадаешь, но вечная радость будет, а так можешь в вечную погибель попасть, в страшный вечный огонь.

Надо к Божией Матери обращаться: «Радуйся, от горя, бед и гибели спасающая нас, бедствующих Избавительнице», Она поможет. И к Господу: «Господи, помилуй, Господи, спаси, помоги мне, Боже, крест свой донести». Основное — кротость, смирение, любовь к ближнему, послушание. Будем жить по заповедям Божиим, соблюдая посты, почитая Божии праздники, посещая храм Божий, творя добрые дела, всегда за все благодарить. А Промыслом Божиим посылаются скорби, болезни, они нас приближают к Богу.

— А вы сами ощущаете помощь святых, Матери Божией?

А как же! Матерь Божия нам много помогает. Многие Ее благодарят. Бездетные приходят со своим горем ко мне, я им говорю: «Как вы живете? Надо Богу молиться, утренние и вечерние молитвы читать, среду и пятницу соблюдать, храм Божий посещать. В дверь милосердия Божия надо стучать с молитвой, так просто ничто не дается. Давайте помолимся. Прикладывайтесь к иконе Божией Матери. Святым елеем вас помажем. Приезжайте купаться в источнике, Матерь Божия не откажет». Многие потом приходят: «Вот, батюшка, Матерь Божия помогла». Некоторые супруги приносят ребенка — показать мне.

И он радостно засмеялся.

Николай Угодник помог

— Отец Николай, ваша радость — это радость ваших чад. А вы лично получали чудесную помощь?

В позапрошлом году я заболел. А как раз тогда мы творили добрые дела в Промзино Ульяновской области. Там Николай Чудотворец явился в старое время. Раньше там была часовня в его честь (сейчас она тоже восстановлена) , висела большая его икона. В нашей деревне жил старичок верующий, дедушка Артемий, после службы в храме мы собирались у него, и он рассказывал нам о чудесах Божиих. Он рассказал, как однажды родители его с собой взяли в Промзино на источник Николая Чудотворца: «Мы пришли, народ молится, прикладывается к иконе. Николай Угодник на ней в полный рост стоит, в сапогах. А я с сомнением подошел приложиться к иконе, и вдруг святой мне сапогом по губе дал. С того момента я стал верующим». Мы поставили в Промзино памятник из мрамора, где Николай Чудотворец изображен в полный рост, прекрасно получилось. А тут меня скрутила болезнь, операция предстояла серьезная на почках. Поехали мы в больницу в Тольятти, я захожу в палату, а там мужичок стоит с бородой, одет просто. «Что с вами?» — спрашивает. — «Вот заболел, приехал лечиться». — «Вылечим, вылечим». Удивляюсь, он не врач, спрашиваю: «Как вас зовут?» — «Николай». Сделали мне операцию, она прошла хорошо, и по сей день все хорошо. Николай Чудотворец пришел на помощь за то, что мы в Промзино его почтили. Он вместе работал с врачами, молитвой помогал. Вот такой у меня покровитель. Помощь всегда есть, особенно когда мы церковь строим, помогаем людям. На моей родине мы храм поставили.

«Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю», — звучно пропел отец Николай.

Всегда эта помощь с нами. Слава Богу за все, — продолжает отец Николай прерванный рассказ. — Меня хвалить не надо. Бога только надо хвалить и Матерь Божию. Над всеми нами всегда Покров Божией Матери. Благодать, она неоскудеваема. Когда мы грешим, из терпения выходим, то оскудение бывает. Но надо не терять надежды и шагать вперед.

«Он любит всех… »

На мою просьбу сказать несколько слов о батюшке Николае у людей в ответ сразу светлели лица.

Рядом с батюшкой жить легко, — говорит монахиня Еликонида . — Мы чувствуем его защиту, молитву за нас и то, что бремя наших забот он берет на себя. Мы спокойны, когда он рядом с нами, с ним для нас нет неразрешимых ситуаций. Многие нам говорят: «Ой, какие вы счастливые!» Мы действительно счастливые, потому что здесь живем по Божией милости. Батюшка за каждого душу полагает. Он всех любит. Мы не знаем таких людей, у кого такая сильная любовь именно к каждому человеку. Он за всех молится.

Протоиерей Евгений Голобородько : «Особенность отца Николая в том, что он учит примером. Это самое главное. Мы очень Богу благодарны за это. Говорящих правильно много можно найти, а жизнью своею учащих — единицы».

Отец Николай для нас — пример, своей жизнью показывающий, как надо идти по духовному пути, — сказала директор воскресной школы Наталия Ивановна Михайлова . — Всегда надеешься на его молитвы. Он очень заботливый, внимательный к детям.

Благодаря батюшке мы теперь здесь, — рассказала Татьяна Шакулина . — Восемь лет на Украине жили, я молилась все время, чтобы переехать сюда, в нашу Россию. Я русская, муж украинец. Он сначала ни за что не соглашался, перетянули его сюда благодаря молитвам. Батюшка начал молиться о нас два года назад — и все, мы уже здесь, муж помогает в алтаре, я работаю в церковной лавке. Сначала мы переехали в Тольятти, а потом продали там квартиру и здесь дом купили. Все у нас теперь благополучно. Батюшка помогает таким людям, которые уже отчаялись. Позавчера мужчина подходил на исповедь, от него пахло перегаром, а батюшка его обнял, прижал к себе, пожалел. У него очень доброе отношение даже к последнему грешнику. Он всех любит, всех ему жалко.

Георгий Мартыненко , разнорабочий при храме: «Такие люди, как отец Николай, очень редкие. Он обо всех заботится, всем внимание уделяет. Не знаю случая, чтобы он ругался. Всех принимает, всех выслушает. Подумает, помолится, потом скажет, как поступить. Люди приезжают к нему за советом из многих мест. Батюшка — таких еще поискать».

Инокиня Леонилла : «Отец Николай относится к таким батюшкам, которые душу свою полагают за овцы. Он является примером, а это самое главное, потому что людям часто не хватает примера в жизни. Нам надо очень всем за него молиться, потому что старцам Господь обычно здоровье дает и долгие года, когда чада духовные молятся за них. Когда в свое время я пришла к вере, искала батюшку, у кого можно было бы подробно исповедоваться. Когда приехала в Ташлу и увидела отца Николая, первая мысль была: «Вот это тот батюшка, это и мать, и отец, который все выслушает, поймет и поможет». Это все очень чувствуют. Ему, конечно, за его терпение и смирение Господь много дал даров Божиих. В самые трудные моменты своей жизни я обращалась к батюшке Николаю. И после этого всегда такая легкость, сразу чувствуется огромная небесная помощь. Молитвы старческие очень сильные, и Господь очень помогает по их молитвам. Нам надо дорожить благословениями батюшки и стараться их выполнять. Я очень благодарна Богу, что попала к батюшке в такое святое место, где икона явлена с неба и такая идет большая людям помощь, можно послужить Божией Матери и Господу. Господь даровал батюшке спутницу — замечательную матушку Лидию, которая также является примером. Она во всем помогает батюшке, одному ему было бы тяжело нести такой крест. Хочется пожелать многая и благая лета обоим, низкий поклон до земли, и чтобы они пришли в высокие духовные обители к Господу и нас по возможности с собой привели.

Отец Николай, сегодня, когда происходят такие трагические события на Украине, что делать нам, Православным?

Молиться! У нас оружие — крестное знамение и молитва. Будем молиться. Дьявол всех хочет погубить — Господь-то не дает. Молитва Божией Матери, церковная молитва ограждают.

России всегда Матерь Божия помогала. Надежда — на Бога, на Матерь Божию. Мирный дух не терять, и всегда радость будет. А мирный дух — только через молитву, терпение, смирение. Когда внутри все спокойно, мирный дух, хочется любить, трудиться, помогать, уважать, молиться хочется. Слава Богу за всё: и за скорбь, и за радость!

Знаменье чудное явилось:

Из недр подземных вдруг возник.

Как знак, Богородицы милость,

Прозрачный ключ, святой родник…

Храм в честь чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед».

Взяв благословение у отца Николая на посещение живительного источника, мы тронулись в путь мимо уютных сельских домов с их украшающими в осенней позолоте палисадниками, мимо посадок деревьев и развесистых кустов ветлы, мимо табуна лошадей около конюшни.

И вдруг среди пологих склонов оврага перед нами открывается панорама голубого островка святого источника, место явления чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед». Это сюда, к купели с целебной водицей, с раннего утра и до позднего вечера идут и едут из ближних и дальних уголков России, зарубежья паломники. И всем верующим чудотворная икона приносит исцеление и духовную радость. После купания все набирают святой воды из источника и везут ее великую святыню для родных и близких, для себя и знакомых.

Сколько же денег порой мы тратим на дорогостоящие лекарства во имя спасения своего здоровья и здоровья близких нам людей. Но, к сожалению, порой все затраты напрасны. И не знаем мы, что рядом с нами чудотворная вода спасла многих людей от рака, от незаживающих язв, псориаза , диатеза, остеохондроза, болезней сердца, желудка и т. д. Все болезни и не перечислить. Привозят сюда людей порой на носилках, а после купания они начинают ходить. Сколько женщин обрело счастье материнства благодаря целебному источнику! Купают здесь и детей, которые становятся тихими и спокойными и начинают прилежно учиться на удивление своим одноклассникам и учителям. Все, кто с верой приходит и приезжает сюда, находят на этом святом месте исцеление от телесных и духовных недугов.

Много рассказов услышали мы о чудесах исцеления людей и о знамениях иконы «Избавительница от бед» от жителей Ташлы и паломников, стоящих вместе с нами в очереди перед голубой купелью.

Но вот подошла и наша очередь. Волнуясь, мы входим в купель и начинаем раздеваться, поеживаясь от осенней прохлады. Перекрестившись перед иконой, попросив исцеления, мы входим в источник и с замиранием сердца погружаемся троекратно с головой в святую воду. От леденящего холода невольно восклицаешь: «Господи, помилуй!» и вновь окунаешься с головой в купель Пресвятой Богородицы.

А когда выходим по ступенькам наверх и начинаем одеваться, не вытираясь, вдруг с удивлением ощущаем необыкновенную легкость тела и чистоту души и наших помыслов и погружаемся словно в какую-то умиротворенность и покой. Тепло окутывает со всех сторон. Дева Мария! Да, ведь несколько минут назад мы ежились и стучали зубами от холода, а сейчас ощущение такое, словно вышли из бани. Как велико тепло твоей любви к нам, людям!

И радужные блики, исходящие от икон Пресвятой Богородицы, окружают нас в этой поистине Божественно-чудотворной лечебнице с живительной водой для спасения наших душ и тел от земных грехов и болезней.

Поездка в село Ташла

В рамках реализации программы патриотического воспитания и формирования здорового образа жизни обучающихся центром социально – педагогической работы и молодежной политики для активистов общественных студенческих организаций СамГУПС была организована историко-краеведческая экскурсия «Краеведческий десант» на Святой источник чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» в с. Ташла, входе которой планировалось посещение памятника природы регионального значения «Царёв курган». 

Утром 27 июня настоятель Храма иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Самара протоиерей Илия Борисов благословил группу студентов для поездки в с. Ташла. Воодушевленные ребята отправились в путь. В дороге для студентов Власовой Светланой Евгеньевной была организована обзорная экскурсия, наполненная интересными историческими сведениями. 

Много впечатлений ребята получили на святом источнике в с. Ташла, где они попили святую воду, окунулись в святую купель. И полностью одухотворенные, узнали о чудесах святой иконы. 

Многими чудесами прославилось на всю Россию село Ташла. Здесь находится Святой источник чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед». 

Восемьдесят пять лет назад чудесным образом явилась икона миру. Здесь на месте явленной иконы «Избавительница от бед» в 1917 году забил родник чистой воды, воды целебной. Многие паломники каждый день устремляются в Ташла. Поклоняются чудотворной иконе Божией Матери, набирают целительной воды для родных и близких — везут великую святыню домой. 

На обратном пути экскурсионная группа посетила Царёв курган – небольшую гору-останец, расположенную на левом берегу Волги, в месте, где река Сок впадает в Волгу. У подножия кургана находится поселок Волжский (бывший поселок Большая Царевщина). С вершины Царева кургана открывается прекрасный вид на Волгу, на лежащее на ее противоположной стороне село Ширяево и на две горы – левобережную Тип-Тяв и правобережную Серную. Вместе они составляют одну из природных достопримечательностей Самарской области – Жигулевские ворота.

28.06.2017

Возврат к списку

Как доехать карта старая ташла святой источник. Село Ташла, Самарская область

В основе названия иконы лежит вера христиан, что Божия Матерь помогает избавиться от бед и несчастий всем, кто с молитвой обращается к Ней за помощью. Так, в молебном каноне ко Пресвятой Богородице есть слова: «Богородица Владычица, поспеши и от бед избавь нас» (Песнь 3). Иногда образ называют «От бед страждущих».

Среди Богом отмеченных мест нашей земли одно из самых прославленных — небольшая деревушка Ташла, что в Самарской области. Здесь в октябре 1917 года, перед страшными испытаниями, Пресвятая Богородица явила Свою икону «Избавительница от бед», напомнила о Себе, о Своей милости к русской земле. К тому же оставила нам навсегда чудотворный источник, на котором давно уже потерян счет удивительным исцелениям.
Уроженке села Ташла, временно проживающей в соседних Мусорках, келейнице Кате 8 октября 1917 года во сне явилась Царица Небесная и указала место, куда нужно пойти и выкопать из земли Ее чудотворный образ. Девушка рассказала о видении своим подругам Фене Атяшевой и Паше Гавриленковой, в ту пору бывшей уже вдовицей. Втроем и пошли они к ташлинским оврагам. В дороге Кате снова было видение: впереди них Ангелы в белых одеждах проносили икону Пресвятой Богородицы. Вскоре Катя показала подругам то место, на которое ей во сне указала Сама Преблагая. Когда они начали копать землю, собрался народ. Многие недоверчиво смотрели на их «затею», даже смеялись. А что было дальше, лучше сказать словами безымянного автора, составившего «Стихотворную повесть о чудесном явлении иконы Божьей Матери «Избавительница от бед» 8-21 октября 1917 года»:

«И тут же они перестали копать,
За Пашей толпа наблюдала:
Та землю рукой начала разгребать,
Крестяся, икону достала.

Толпа загудела, увидевши Лик
Иконы — Царицы Небесной
И тут же из ямы пробился родник
Целительной влаги чудесной».

Священник церкви села Мусорки отец Василий Крылов отнес икону в ташлинскую Троицкую церковь.

Свято-Троицкий храм села Ташла.

А по дороге случилось первое исцеление: болевшая тридцать два года Анна Торлова приложилась к иконе и вдруг почувствовала прилив сил… Великая радость охватила людей! Икону положили на аналое посреди храма для поклонения.
Вскоре приехал ташлинский священник о. Димитрий Митекин. Но икона чудесным образом ушла из храма. Церковный сторож Троицкой церкви Ефим Куликов ночью увидел как бы блеск молнии, мелькнувшей от храма в сторону ташлинского оврага, где была явлена икона. Утром иконы в церкви уже не нашли.
Второе явление иконы Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед» было в декабре 1917 года. Лик Богородицы и на этот раз появился в том роднике, что пробился на месте первого чудесного явления иконы. У родника собрались верующие. Но икона чудесным образом не давалась в руки отцу Димитрию Митекину. Тогда священник упал на колени и стал со слезами каяться в грехах, молил у Богородицы и у прихожан прощения… Тогда икона всплыла опять и ее взяла все та же Паша Гавриленкова. С тех пор святой образ уже не покидал село.

До 1925 года с чудотворной иконой Богородицы устраивались крестные ходы. Весть о случившемся в Ташле разнеслась по всему Поволжью. Люди шли и шли к иконе и к источнику. Место это стало одним из самых почитаемых в Поволжье. Вот почему новые власти, объявившие войну Православию, столько сил положили на то, чтобы уничтожить саму память о чуде. Церковь была закрыта, а икону спасли от поругания верующие — передавали ее втайне из избы в избу. Потом безбожники порешили покончить и с родником. Поставили возле него скотный двор, и святое место вскоре было завалено навозом. Но родник выжил, только пробился еще в одном месте, в нескольких шагах от прежнего — Богородичного.
В войну стало не до атеизма — церковь открыли вновь. В нее вернулась и чудотворная икона.
Икона Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед» по-прежнему находится в Троицкой церкви села Ташла, а в Самарском Покровском кафедральном соборе хранится копия с этой иконы. А в купальне, сделанной на месте явления иконы, по-прежнему во множестве происходят исцеления от различных недугов.
«Любовь безграничную страждущий люд
Питает к Царице Небесной.
В Ташлу и теперь богомольцы идут
Дорогой духовной чудесной».
Этими словами заканчивает свое бесхитростное повествование о ташлинском чуде безымянный автор поэтического «Сказания».

о явлении чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» в селе Ташла со слов очевидцев

Эта икона найдена в земле в деревушке Ташла Ставропольского района Самарской области в октябре 1917 года. Ангелы небесные, Божии посланники, указали людям место, на дне оврага, где следовало искать чудотворную икону. Была выкопана яма глубиною с аршин, и искатели извлекли из земли совсем небольшую, с блокнотный листок, иконочку Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед», которая лежала ликом кверху. И тут же в том месте появился источник родник — пробилась из глубины сильная струя воды. С иконой и источником связаны истории многих удивительных исцелений. Икона Божией Матери «Избавительница от бед» стала святыней самарской земли. На месте ее явления, на источнике, люди построили часовенку и колодезь, где часто служились молебны. Колодезь углубляли и очищали, а в засушливые 20-е годы он был почти единственным источником, снабжающим село водой. Небольшое самарское село Ташла стало местом паломничества верующих со всей России. Они поклоняются чудотворной иконе, купаются в святом источнике, набирают целительной воды для родных и близких — как великую святыню везут ее домой.

Явление иконы

По свидетельству очевидцев
Сообщение Атякшевой Феодосии Давидовны, уроженки села Мусорки Ставропольского района Куйбышевской области 1885 года, о явлении иконы Божией Матери, которое было 1917 году в воскресенье 8 октября (старого стиля) в селе Ташла.

«Я, Атякшева Феодосия Давидовна, проживала в отдельном домике, как в келье, и со мною проживала девица Чугунова Екатерина Никаноровна, уроженка села Ташла, 1885 год.

Я, Феодосия, перед Крестом и Евангелием заверяю, как было это явление: утром 21 октября (нового стиля), когда мы проснулись, мне Екатерина сказала, что она пойдет к обедне в храм с. Ташла, и ушла, а я решила пойти в свой храм с. Мусорки. Когда я вернулась их храма, пришла Екатерина и говорит: «В Ташле в храме службы не было, потому что батюшка уезжал в Самару и не возвратился; но вот что я тебе должна рассказать. Мне сегодня ночью во сне уже в третий раз явилась Божия Матерь и сказала строго, что если я не выполню Ея наказа, то буду наказана. Каждый раз, являясь мне во сне, Она говорила, что я должна выкопать из земли Ея икону в указанном месте. Сегодня утром, когда я проходила к селу Ташла, над оврагом увидела двух ангелов, несущих икону Божией Матери, озаренную ярким сиянием, и когда они опустились на дно оврага, это видение исчезло, а я упала в обморок. Когда очнулась, пошла к своим родственникам и рассказала им обо всем этом, а они мне сказали, что некоторые слышат там, в овраге, церковное пение. Прошу тебя, Феня, пойдем сейчас же вместе на то место, может быть и ты увидишь то, что видела я». Мы пошли вместе в Ташлу, и когда подошли к этому оврагу, Екатерина вскрикнула: «Смотри, смотри, вот опять ангелы несут икону в сиянии, направляются в то же место, и вот опять все исчезло…» После этих слов Екатерина упала без сознания. Я очень перепугалась, не зная, что с ней делать, так как место пустынное, никого не видать. Слава Богу, это продолжалось не долго.
Екатерина очнулась и спрашивает меня: видела ли я что-нибудь, но я ничего не видела. Мы пошли к проживающей недалеко от оврага Гавриленковой Параскеве и упросили ее пойти вместе с нами в овраг. Паша взяла косырь, и мы пошли. Когда мы подходили к оврагу, Екатерина опять закричала: «Смотрите, смотрите, вот опять ангелы несут икону и пропадают в том же самом месте», — а сама опять упала в обморок.
Очнувшись, Екатерина подошла к месту, где она трижды видела исчезновение видения, и показала, где нужно копать. Паша начала окапывать косырем это место, а стоявшего здесь мальчика Петю послали за лопатой. Вскоре Петя пришел вместе со своим отцом Захарием Кривойченковым, который и начал копать лопатой, но немного покопал и сказал: «Ну что она навыдумывала, чего тут напрасно-то копать».

Только успел выговорить эти слова Захарий, как тут же был отброшен в сторону, точно ветром, и некоторое время пролежал в обмороке, а когда очнулся, взял лопату и уже беспрекословно продолжал копать в указанном месте. Параскева же в этой ямке время от времени прокалывала косырем. И вот, когда ямка была глубиною с аршин, Параскева ощутила косырем что-то твердое, она стала руками разрывать землю и вынула из земли икону Божией Матери, небольшого формата, которая лежала ликом кверху.

Как только Параскева вынула из земли икону, в том месте появился родник воды. К этому времени народу уже собралось очень много, а Екатерина лежала в расслабленном состоянии, и ее отправили к сестре.
Решили послать в село Мусорку за священником, чтобы перенести явленную икону в храм села Ташла.
Из Мусорки приехал священник отец Василий Крылов. Взял икону и понес ее в храм.
При подходе к храму для встречи иконы, под перезвон колоколов, вышли к хоругвями и иконами. Из толпы слышались выкрики всем известной больной Анны Торловой (уроженки с. Ташла), которая кричала: «Идет, идет маленькая икона и выгонит нас…». Эта женщина исцелилась, а болела 32 года. Икону внесли в храм, вложили под стекло вместе с иконой Святой Троицы и на анолое поставили среди храма.
Священником о. Василием Крыловым был тут же отслужен молебен, и храм был всю ночь открыт для доступа к иконе. В это время был случай: одна ташлинская женщина не поверила явлению иконы и стала кричать: «Это все выдумки…». После своих слов выбежала из храма, спрыгнула с высокого крыльца, перемахнула через забор и убежала домой, а после этого заболела.
В понедельник 22 октября (нов. стиля) приехал из с. Мусорки священник о. Алексей Смоленский. Он отслужил Литургию и молебен в храме, а к вечеру приехал из Самары свой священник о. Димитрий Митекин. Он увидел, что в храме много народу, и узнал, что явилась икона Божией Матери «Избавительница от бед», и отслужил всенощную. Во вторник 23 октября была отслужена Литургия, а после Литургии пошли крестным ходом с иконой «Избавительница от бед» на место явления и там служили молебен.

В это время также наблюдалось много исцелений. Слух о явлении чудотворной иконы очень быстро распространился по окрестным местам, и целые толпы постоянно шли на поклонение иконе. На источнике были оборудованы колодезь и часовенка, где часто выходили из храма служить молебны.

Колодезь углубляли и очищали, и в засушливые 1920-1922 гг. он был почти единственным снабжающим водою село. С момента явления иконы все это время сопровождалось многими чудодейственными исцелениями больных; но несмотря на это в настоятеле храма Святой Троицы священнике о. Димитрии Митекине все время было какое-то сомнение, маловерие к явлению иконы.
И вот случилось чудо: в субботу 23 декабря (нов. стиля) отслужена была в храме Святой Троицы всенощная, во время которой икона «Избавительница от бед» находилась в храме, а утром 24 декабря в воскресенье обнаружили, что иконы в храме нет. Икона исчезла из запертого храма.
При этом церковный сторож Ефим Куликов сообщил батюшке о. Димитрию, что когда он утром шел в храм, то видел как бы молнию, блеснувшую от храма в сторону источника.

После Литургии пошли крестным ходом на источник и служили там молебен, но иконы нигде не казалось. До меня, Феодосии Атякшевой, в в тот же день 24 декабря дошел слух об исчезновении иконы, и я тут же, как пришла из храма, пошла в село Ташла. Когда я встретилась с Екатериной, она со слезами сообщила мне об исчезновении и упросила тут же пойти с ней на источник. Как только мы увидели часовню, Екатерина радостно воскрикнула: «Смотри, смотри, икона сияет над часовней». Мы вернулись в село, пришли к старосте храма Ивану Ефремовичу, у которого был ключ от часовни, он позвал еще некоторых старичков, и пошли на источник. Когда открыли часовню и творила колодца, нашим взорам представилось: лед в колодце немного подтаял, и в том месте плавает икона Божией Матери ликом вверх. Всех нас охватила величайшая радость, и один из присутствующих побежал за батюшкой о. Димитрием. Когда о. Димитрий прибыл, он с радостью почерпнул ведром из колодезя икону, взял ее в руки, приподнял перед собою и сказал, чтоб тут же шли в храм и с хоругвями и иконами шли на источник, а сам он стоял в том же положении с иконою до прихода крестного хода и молился. Под колокольный перезвон возвратился с иконою в храм.
Отец Димитрий Митекин отслужил отслужил тут же благодарственный молебен перед иконою Божией Матери «Избавительница от бед», и сам слезно молился и каялся в том, что это исчезновение иконы он принимает лично за свою вину, за свое сомнение и маловерие, проявленное к этому явлению иконы Божией Матери «Избавительница от бед».
Икона снова водрузилась в храме Святой Троицы села Ташла, и снова пошел поток молитвенников с разных мест, на поклонение иконе «Избавительница от бед», и множество притекающих с верою к Ней получали различные исцеления».
Подпись (Атякшева)

Все вышеизложенное о явлении чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» в селе Ташла подтверждаем и свидетельствуем, заверяя перед Крестом и Евангелием, матушка отца Василия Крылова: Анисия Дмитриевна Крылова, год рождения 1876, проживавшая в селе Мусорки Ставропольского района с 1900 по 1920 год.
Подпись (Крылова)

И Андрина Евдокия Романовна, год рождения 1896, уроженка и жительница села Ташла.
Подпись (Андрина)

Подписи указанных лиц заверяю.
Иоанн, Епископ Куйбышевский и Сызранский, 1981 г.

Как мало я всё-таки путешествую по своей малой родине! Кажется, что побывала во многих местах Самарской области, а на поверку получается, что кроме Самары, Сызрани, Кошек, Ширяева, Ташлы нигде и не была. Хотя на заре своей педагогической деятельности ездила с ребятами на экскурсии по области. Но…

Сегодня в очередной раз побывала в известном не только в России, но и в мире селе Ташла, которое находится не более, чем в 30 км от Тольятти.

«Село Ташла (в переводе с тюркского — камень, скала, возвышенность ) было основано в 20-е годы XVIII века как мордовское посе­ление. При колонизации края русскими крестьянами и проведении миссионерской деятельности православной церкви мордовское население было обращено в православие. Село получило второе название — Троицкое, т.к. в 1775 г. в Ташле был построен православный храм Живоначальной Троицы.

При входе в храм

Ворота в храм

Вход в храм

Численность населения Ташлы в начале XVIII века составляла 231 чел., священником села был Иван Андреев». (

В храме находится икона Божьей матери «Избавительница от бед», которая была обретена за несколько дней до Октябрьской Революции 1917 года.

Так как фотосъёмка в храме запрещена, то фотографию иконы сама сделать не смогла.

http://www.vidania.ru/icony/icon_izbavitelniza_ot_bed.html

«21 октября 1917 года уроженке села Ташла, келейнице Екатерине Чугуновой, временно проживающей в селе Мусорка у Феодосии Атякшевой, ночью во сне явилась Божия Матерь и указала место в Ташле, где нужно отыскать икону Её образа. Катерина рассказала об этом необычном сне своей подруге, и они пошли в соседнее село. Но так как дорога вела по оврагам, то они зашли за своей подругой в Ташле Параскевой Гавриленковой и втроем отправились к указанному месту .

По дороге Екатерине вновь было видение, как два ангела в белых одеждах бережно несли по воздуху икону Божией Матери, озарённую ярким сиянием. И когда они опустились на дно оврага, это видение исчезло. Однако подруги её ничего не увидели.

Наконец они подошли к месту, где Екатерина трижды видела исчезновение видения. Параскева стала окапывать косырем указанное место, хотя столпившийся народ с недоверием наблюдал за их затеей. И вдруг Параскева почувствовала под косырем что-то твёрдое. В испуге, перекрестившись и руками уже разрыв землю, она вынула из земли икону Божией Матери небольшого размера, лежащую ликом вверх. Как только вдовица вынула икону, из этой ямки забился родник воды…

Слух о явлении чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от Бед» и о исцелениях больных быстро стал распространяться по соседним сёлам и деревням. И вскоре в Ташлу стали приходить целыми толпами на поклонение иконе. Тогда сообща оборудовали на источнике колодезь, где стали служить молебны. И в это время стали происходить чудодейственные исцеления больных.

Но, несмотря на это, в душе настоятеля церкви отца Дмитрия всё же было какое-то недоверие к явлению иконы. Однажды, 24 декабря, икона чудесным образом исчезла из храма, а церковный сторож пояснил, что ночью он видел как будто мелькнула молния из церкви в сторону оврага.

Ежедневно к источнику приезжают много паломников не только из России. Около источника есть, конечно, купель. Но мы в неё не попали: очередь, да, наверное, не готовы всё-таки были к такой процедуре. Но водичку попили, умылись.
Из таких мест всегда уезжаешь одухотворённым. Конечно, в Ташлу ещё вернусь. Но попутешествую ещё и по другим местам Самарской области.

Сообщение Атякшевой Феодосии Давидовны, уроженки села Мусорки Ставропольского района Куйбышевской области 1885 года, о явлении иконы Божией Матери, которое было в 1917 году в воскресенье 8 октября (стар, стиля) в селе Ташла.

«Я, Атякшева Феодосия Давидовна, проживала в с. Мусорки в отдельном домике, как в келье, и со мной проживала девица Чугунова Екатерина Никаноровна, уроженка села Ташла, 1885 г.

Я, Феодосия, перед Крестом и Евангелием заверяю, как было это явление: утром 21 октября (нов. стиля), когда мы проснулись, мне Екатерина сказала, что она пойдет к обедне в храм с. Ташла, и ушла, а я решила пойти в свой храм с. Мусорки. Когда я вернулась из храма, пришла Екатерина и говорит: «В Ташле в храме службы не было, потому что батюшка уезжал в Самару и не возвратился; но вот что я тебе должна рассказать. Мне сегодня ночью во сне уже в третий раз явилась Божия Матерь и сказала строго, что если я не выполню Ея наказа, то буду наказана. Каждый раз, являясь мне во сне, Она говорила, что я должна выкопать из земли Ея икону в указанном месте. Сегодня утром, когда я проходила к селу Ташла, над оврагом увидела двух ангелов, несущих икону Божией Матери, озаренную ярким сиянием, и когда они опустились на дно оврага, это видение исчезло, а я упала в обморок. Когда очнулась, пошла к своим родственникам и рассказала им обо всем этом, а они мне сказали, что некоторые слышат там, в овраге, церковное пение. Прошу тебя, Феня, пойдем сейчас же вместе на то место, может быть, и ты увидишь то, что видела я». Мы пошли вместе в Ташлу, и когда подошли к этому оврагу, Екатерина вскрикнула: «Смотри, смотри, вот опять ангелы несут икону в сиянии, направляются в то же место, и вот опять все исчезло…». После этих слов Екатерина упала без сознания.

Я очень перепугалась, не зная, что с ней делать, так как место пустынное, никого не видать. Слава Богу, это продолжалось недолго. Екатерина очнулась и спрашивает меня: видела ли я что-нибудь, но я ничего не видела. Мы пошли к проживающей недалеко от оврага Гавриленковой Параскеве и упросили ее пойти вместе с нами в овраг. Паша взяла косырь, и мы пошли. Когда мы подходили к оврагу, Екатерина опять закричала: «Смотрите, смотрите, вот опять ангелы несут икону и пропадают в том же самом месте», — а сама опять упала в обморок.

Очнувшись, Екатерина подошла к месту, где она трижды видела исчезновение видения, и показала, где нужно копать. Паша начала окапывать косырем это место, а стоявшего здесь мальчика Петю послали за лопатой. Вскоре Петя пришел вместе со своим отцом Захарием Кривойченковым, который и начал копать лопатой, но немного покопал и сказал: «Ну что она выдумала, чего тут напрасно-то копать».

Только успел выговорить эти слова Захарий, как тут же был отброшен в сторону, точно ветром, и некоторое время пролежал в обмороке, а когда очнулся, взял лопату и уже безпрекословно продолжал копать в указанном месте. Параскева же в этой ямке время от времени прокалывала косырем. И вот, когда ямка была глубиною с аршин, Параскева ощутила косырем что-то твердое, она стала руками разрывать землю и вынула из земли икону Божией Матери, небольшого формата, которая лежала ликом кверху. Как только Параскева вынула из земли икону, в том месте появился родник воды. К этому времени народу уже собралось очень много, а Екатерина лежала в расслабленном состоянии, и ее отправили к сестре.

Решили послать в село Мусорку за священником, чтобы перенести явленную икону в храм села Тащла.

Из Мусорки приехал священник отец Василий Крылов. Взял икону, и понесли ее в храм.

При подходе к храму для встречи иконы, под перезвон колоколов, вышли с хоругвями и иконами. Из толпы слышались выкрики всем известной больной Анны Торловой (уроженки с. Ташла), которая кричала: «… Идет, идет маленькая икона и выгонит нас,..». Эта женщина исцелилась, а болела 32 года. Икону внесли в храм, вложили под стекло вместе с иконой Святой Троицы и на аналое поставили среди храма.

Священником о. Василием Крыловым был тут же отслужен молебен, и храм был всю ночь открыт для доступа к иконе. В это время был случай: одна ташлинская женщина не поверила явлению иконы и стала кричать: «Это все выдумки…». После своих слов выбежала из храма, спрыгнула с высокого крыльца, перемахнула через забор и убежала домой, а после этого заболела.

В понедельник 22 октября (нов. стиля) приехал из с. Мусорки священник о. Алексей Смоленский. Он отслужил Литургию и молебен в храме, а к вечеру приехал из Самары свой священник о. Димитрий Митекин. Он увидел, что в храме много народу, и у знал, что явилась икона Божией Матери «Избавительница от бед», и отслужил всенощную. Во вторник 23 октября была отслужена Литургия, а после Литургии пошли крестным ходом с иконой «Избавительница от бед» на место явления и там служили молебен.

В это время также наблюдалось много исцелений. Слух о явлении чудотворной иконы очень быстро распространился по окрестным местам, и целые толпы постоянно шли на поклонение иконе. На источнике были оборудованы колодезь и часовенка, где часто выходили из храма служить молебны.

Колодезь углубляли и очищали, и в засушливые 1920-1922 гг. он был почти единственным снабжающим водою село. С момента явления иконы все это время сопровождалось многими чудодейственными исцелениями больных; но несмотря на это в настоятеле храма Святой Троицы священнике о. Димитрии Митекине все время было какое-то сомнение, маловерие к явлению иконы.

И вот случилось чудо: в субботу 23 декабря (нов. стиля) отслужена была в храме Святой Троицы всенощная, во время которой икона «Избавительница от бед» находилась в храме, а утром 24 декабря в воскресенье обнаружили, что иконы в храме нет. Икона исчезла из запертого храма.

При этом церковный сторож Ефим Куликов сообщил батюшке о. Димитрию, что когда он утром шел в храм, то видел как бы молнию, блеснувшую от храма в сторону источника.

После Литургии пошли крестным ходом на источник и служили там молебен, но иконы нигде не оказалось. До меня, Феодосии Атякшевой, в тот же день 24 декабря дошел слух об исчезновении иконы, и я тут же, как пришла из храма, пошла в село Тагила. Когда я встретилась с Екатериной, она со слезами сообщила мне об исчезновении и упросила тут же пойти с ней на источник. Как только мы увидели часовню, Екатерина радостно воскликнула: «Смотри, смотри, икона сияет над часовней». Мы вернулись в село, пришли к старосте храма Ивану Ефремовичу, у которого был ключ от часовни, он позвал еще некоторых старичков, и пошли на источник. Когда открыли часовню и творила колодца, нашим взорам представилось: лед в колодце немного подтаял, и в том месте плавает икона Божией Матери ликом вверх. Всех нас охватила величайшая радость, и один из присутствующих побежал за батюшкой о. Димитрием. Когда о. Димитрий прибыл, он с радостью почерпнул ведром из колодезя икону, взял ее в руки, приподнял перед собою и сказал, чтоб тут же шли в храм и с хоругвями и иконами шли на источник, а сам он стоял в том же положении с иконою до прихода крестного хода и молился.

Под колокольный перезвон возвратились с иконою в храм.

Отец Димитрий Митекин отслужил тут же благодарственный молебен перед иконою Божией Матери «Избавительница от бед», и сам слезно молился и каялся в том, что это исчезновение иконы он принимает лично за свою вину, за свое сомнение и маловерие, проявленное к этому явлению иконы Божией Матери «Избавительница от бед».

Икона снова водрузилась в храме Святой Троицы села Ташла, и снова пошел поток молитвенников с разных мест, на поклонение иконе «Избавительница от бед», и множество притекающих с верою к Ней получали различные исцеления».

Подпись (Атякшева)

Все вышеизложенное о явлении чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед» в селе Ташла подтверждаем и свидетельствуем, заверяя перед Крестом и Евангелием, матушка отца Василия Крылова: Анисия Димитриевна Крылова, год рождения 1876, проживавшая в селе Мусорки Ставропольского района с 1900 года по 1920 г.

Подпись (Крылова)

И Андрина Евдокия Романовна, год рождения 1896, уроженка и жительница села Ташла.

Подпись (Андрина)

Подписи указанных лиц заверяю

Иоанн, Епископ Куйбышевский и Сызранский, 1981 г.

Знаменье чудное явилось:

Из недр подземных вдруг возник.

Как знак, Богородицы милость,

Прозрачный ключ, святой родник…

Храм в честь чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед».

Взяв благословение у отца Николая на посещение живительного источника, мы тронулись в путь мимо уютных сельских домов с их украшающими в осенней позолоте палисадниками, мимо посадок деревьев и развесистых кустов ветлы, мимо табуна лошадей около конюшни.

И вдруг среди пологих склонов оврага перед нами открывается панорама голубого островка святого источника, место явления чудотворной иконы Божией Матери «Избавительница от бед». Это сюда, к купели с целебной водицей, с раннего утра и до позднего вечера идут и едут из ближних и дальних уголков России, зарубежья паломники. И всем верующим чудотворная икона приносит исцеление и духовную радость. После купания все набирают святой воды из источника и везут ее великую святыню для родных и близких, для себя и знакомых.

Сколько же денег порой мы тратим на дорогостоящие лекарства во имя спасения своего здоровья и здоровья близких нам людей. Но, к сожалению, порой все затраты напрасны. И не знаем мы, что рядом с нами чудотворная вода спасла многих людей от рака, от незаживающих язв, псориаза , диатеза, остеохондроза, болезней сердца, желудка и т. д. Все болезни и не перечислить. Привозят сюда людей порой на носилках, а после купания они начинают ходить. Сколько женщин обрело счастье материнства благодаря целебному источнику! Купают здесь и детей, которые становятся тихими и спокойными и начинают прилежно учиться на удивление своим одноклассникам и учителям. Все, кто с верой приходит и приезжает сюда, находят на этом святом месте исцеление от телесных и духовных недугов.

Много рассказов услышали мы о чудесах исцеления людей и о знамениях иконы «Избавительница от бед» от жителей Ташлы и паломников, стоящих вместе с нами в очереди перед голубой купелью.

Но вот подошла и наша очередь. Волнуясь, мы входим в купель и начинаем раздеваться, поеживаясь от осенней прохлады. Перекрестившись перед иконой, попросив исцеления, мы входим в источник и с замиранием сердца погружаемся троекратно с головой в святую воду. От леденящего холода невольно восклицаешь: «Господи, помилуй!» и вновь окунаешься с головой в купель Пресвятой Богородицы.

А когда выходим по ступенькам наверх и начинаем одеваться, не вытираясь, вдруг с удивлением ощущаем необыкновенную легкость тела и чистоту души и наших помыслов и погружаемся словно в какую-то умиротворенность и покой. Тепло окутывает со всех сторон. Дева Мария! Да, ведь несколько минут назад мы ежились и стучали зубами от холода, а сейчас ощущение такое, словно вышли из бани. Как велико тепло твоей любви к нам, людям!

И радужные блики, исходящие от икон Пресвятой Богородицы, окружают нас в этой поистине Божественно-чудотворной лечебнице с живительной водой для спасения наших душ и тел от земных грехов и болезней.

маршрут, правила поведения, ходовые качества

По традиции православные посещают святыни, чтят память мучеников и поклоняются иконам. Одно из самых известных мест среди верующих — село Ташла. Самарская область прославилась своей святыней не только на всю Россию — поклониться святым приезжают паломники как из Магадана, так и из-за рубежа.

Ташла на карте

Село Ташла расположено на левом берегу реки Волги в Самарской области.Деревня берет свою историю с 18 века, когда на месте будущей святыни поселились рыбаки и земледельцы. Вскоре был построен храм, привлекающий внимание многих верующих. На территории храма есть купели, в святую воду которых можно окунуться или собрать с собой.

Благословенный маршрут

«Маленькая Родина» села Ташла — Самарская область. Как попасть в святое место? Этот вопрос часто интересует православных паломников. Многие туристические агентства предлагают посетить храм, поклониться иконе, окунуться в святой источник.Одна из самых известных в области — паломническая служба «Радонеж». Компания регулярно организует поездки не только в Ташлу, но и во многие другие святые места региона, России и зарубежья. Вы можете самостоятельно организовать поездку к святому источнику.

Добраться из Самары в чудесный поселок несложно: нужно ехать по трассе М5 до села Зеленовка, что в сторону Тольятти, а дальше следовать по указателям. Путь проходит через села Васильевка, Заря, Узюково.Практически каждый тольяттинский житель знает, как добраться до села Ташла. В Самарской области люди, живущие здесь, ценят и любят свою святыню.

Сказание о чуде

Главная святыня, почитаемая всеми без исключения верующими, — самая известная икона «Избавителя от бед». По легенде, ее случайно нашли деревенские девушки в местном овраге. Образ был помещен в местный храм, где проходил молебен. С тех пор прихожане стали замечать, что икона способна творить чудеса — больные исцелялись, а просившие чего-то получали желаемое.В том месте, где нашли святой образ, через некоторое время он забил источник, который стал еще одной достопримечательностью села Ташла. Самарская область богата множеством святых мест, но церковь Святой Троицы, пожалуй, одна из самых известных и почитаемых.

Особый день

Ежегодно 21 октября в храме проходит особое торжественное богослужение в честь иконы «Избавитель от бед». Верующие идут крестным ходом к святому источнику, отслуживают молитву, возвращаются в храм полные мира.Несмотря на осеннюю погоду, каждый считает своим долгом окунуться в святой источник, получить благословение священника, исповедоваться и причаститься. Поистине чудесное место — село Ташла. Самарская область стала не просто святыней, а настоящей жемчужиной Поволжья. Провести причастие крещения в этот день в храме — величайшая радость для новообращенного христианина.

Записка паломника

При посещении святых мест важно соблюдать некоторые правила.Перед тем, как отправиться в паломничество, нужно получить благословение священника. Верующие должны быть одеты соответствующим образом: мужчины в брюках, женщины — в длинные юбки и с закрытыми волосами. На шее обязательно должен быть крест, а в сердце — трепет и благоговение.

Если вы планируете совершать ванну в холле, то вам необходимо подготовить соответствующую одежду или сменную одежду, большое полотенце. Лучше иметь небольшую емкость с крышкой, чтобы достать святую воду из источника дома.

От всего сердца

При поклонении святым местам важно следить не столько за внешним видом, сколько за состоянием души. Человек должен быть чистым в своих мыслях, покаянием и послушанием в сердце. Оставьте все мирские заботы, проблемы, войдите в храм совершенно отрешенным от всего, тихо помолитесь, поклонитесь иконе «Избавитель от бед». Погрузитесь в купель, выпейте святой воды, налейте немного лечебной жидкости для близких. Многочисленные паломники утверждают, что после посещения Свято-Троицкого храма болезни отступают, решаются проблемы, восстанавливается душевное равновесие и равновесие.Вера в Бога, искреннее раскаяние и доброе сердце прихожанина помогают чуду свершиться.

Вопреки всему

Многие пережили Церковь Святой Троицы: и гонения, и революции, и разгром атеистов. Однажды даже его буквально залили конским навозом, а икону пытались уничтожить. Но стараниями верующих храм и святыню не только сохранились, но и прославились веками. Каждому верующему следует отметить пункт назначения «Святой источник — Ташла».Самарская область рада каждому гостю, ступившему на волжскую землю!

Сегодня церковь играет важную роль в формировании и поддержании мира, взаимопонимания, согласия на земле. Прихожане заметно «моложе», а значит, все больше в мире добрых, открытых сердец, в котором живет Бог. Теперь вы знаете, что это дом села Ташла — Самарская область, как добраться до святыни и как правильно себя вести в паломнической поездке.

Икона «мгбапụта си нсогбу» на Саратов н’оге едикан

Икона «мгбаприта си нсогбу» оту аха йа бụ н’ихи на ọ на-абịа на арịрịọ амара дị умаала н’оби нкịто бụ ndị на-на Нне нке Чинеке на-арịọ на-агвọ ọrịa.Ọ malitere akụkọ ihe simple eme nke ọdịdị nke icon kemgbe 1917, mgbe na obere obodo Tashla gosiri ya na nne ya na amara nke Chineke, na -achọ inyere ndị mmadụ aka imeri egwu ule na Mare Iv náke igwu. N’ebe a malitere iti mmiri, nke n’oge ịdị adị nke otu narị otu narị ndị mmadụ gwọọ.

Akụk ihe simple eme nke a di ebube icon

8 октября 1917 г. kelejnitsy Katerina rọrọ nke Nne nke Chineke ma gosi ebe ọrụ ebube na akara ngosi nke na nzuzo. Девушка тета эньи йа ма на-акọро акụк баньере и ọхụụ нке агọзи Дева.Ха-гара на-эмигхэми ndagwurugwu на njedebe nke obodo ma ndị obodo n’okpuru ọchị malitere igwu na-nri ebe. Gịnị na anya ndị mmadụ mgbe si n’okpuru oyi akwa nke ụwa, nara ihe ngosi, na na ntụp isi spring!

Мбụ на-агву ọрịа простой озугбо чọпụтара, мгбе нке бу акара нгоси в церкви Ато н’Име Оту Ташла ободо. Женщина, ogologo ntachi obi, na-ata ahụhụ si na-adịgide adịgide adịghị ike na ahụ, mmadụ na mberede metu icon, na ya ozugbo ghr a otutu mfe. О чере ихе hụrụ ntatido ofụri idem.Mgbe nke an n’ụzọ ọrụ ebube icon wetara n’ụlọ nsọ ma dọba na lectern dina ndị abịa ma na-arịọ maka ebere na ngọzi nke Nne nke Chineke. Оту ọ до, акара нгоси га-адịгхị анйа на-апụ н’анйа на чọọчị ахụ, нке на-апụта наанị н’анйа ndị ммад на овраг на декабрь, на саịто нке мбụ на-ачọта йа. Mgbe ahụ, храм на ịzọpụta. Икона на-эчеквара на ободо Ташла сибуру. На нтụпọебе ọ на-хụрụ, анйị на-вуру монастырь.

Святой источник

Na ebe ala bụ nsọ akara ngosi nke agọzi Virgin Mary, isi iyi nke isi.Ммад бịаквутере йа на ха на-аса на ммири на-агвọ rịa. Na oge nke nke nye ekweghị na Chineke na ngụkọta mgba nke Kọmunist na okpukpe ọchịchị nyere iwu ka ha lie isi iyi. Na ntụpọ ebe kwaa na-agwọ ọrịa spring, kpụr a mkpofu dump na e simple ndokwa farmmyard na ikpo nke nri ala. Ma mmiri hụrụ ya ụzọ nso mbụ saịt.

E mesịa, mgbe ndị Великий Agha Ịhụ Mba n’Anya, ndị mmadụ na -achọsi ike mkpa nke Chineke na nkasi obi. Ndị ọchịchị na-ekwe ka ịmalitegharịa ọrụ na meghere a nsọ spring.Угбу а-эзоте йа вуру а ука, а олулу гвуру на саа на н’ихи на нду нииле на-ата ахụхụ на ндị на-ачọ Бат нсу ммири. njem ala nsọ na-eleta ebe nsọ na isi iyi nke onye ọ bụla n’afọ. A ọtụtụ рассматривает сайт на gwọrọnke ha rịa.

Процессии na icon

Ebe ọ bụ na achọta ihe onwunwe процессии e kenịmde n’afọ ọ bụla. На rụ ebube на акара нгоси nke ndị mmadụ na-eje ije site na otu obodo ọzọ, nke simple na ndị niile na-ata ahụhụ nwere ike gakwuru Nne nke Chineke ma na-arịọ maka eber haahe dhap.Nke a kere ruo 1925. Mgbe ọchịchị machibidoro njem. Наа шествия малитэгхачири. Ha na-chịkwara стоянка Казаки си ободо Красноглинская. Ẹkenịmde ka ụlọ nsọ nke Volga mpaghara.

На Саратове ме ка значок «мгбапụта си нсогбу» ке 2016. Руо мгбэ ахụ, ọтụтụ киломита кпучие dị iche iche ebe. Ọtụtụ puku ndị mmadụ nwere na-ehulata na ya na ikpere na-ekpe ekpere.

Nke a na omenala, nụ na Cossacks mụrụ na 2013. Kemgbe ahụ, ha, tinyere ọrụ ebube na akara ngosi nke ije kilomita ụzọ ọtụtụ ubi nke Volga.Эдикан на акара нгосинке «мгбапụта си нсогбу» в Саратове только на сентябрь 2016 года.

Ịchọta akara ngosi dị na Saratov

Икона «mgbapụta si nsogbu» на Saratov kelee njem ala nsọ si n’akụkụ nile nke ebe. Ọ bịara n’okpuru elekọta Казачий ободо Красноглинская 16 августа 2016 г. afọ. Anyị napụtara ya niile ukpono na Nsọ Atọ n’Ime Otu Katidral ke Saratov. Граждане kelee mbata nke okpukpe Shinto na ha ikpere. Mgbe na-eme icon «mgbapụta si nsogbu» на храме в Саратове -nchu-àjà ẹkenịmde a rụ na njedebe nke ozizi gwara akụkọ nke oghere nke ụwa ihu arụsị a hụrụ yae саа я.

Ruo mgbe ufọt ufọt сентябрь, ihe na akara ngosi nke «mgbapụta si nsogbu» на Saratov bụ na Temple, ka onye ọ bụla nwere ike ịhụ okpukpe Shinto ka abịa akpọ ya na-ekịreike kwu okwuu ezinụlọ ya na ndị mmadụ. Ква ụbọchị ọtụtụ narị mmadụ na-mbịne ekpere Nne nke Chineke. Ha bịara bụghị nanị ndị agadi, ma na ọ bụ a d mma nke ukwuu na-eto eto na mụaka ndị na-nso na ndị okenye na-ekwe ka ada ogologo nkeji ije ozi, na-ekpe ekpere abịa na mgbe акара нгоси.

Икона онве я «мгбапụта си нсогбу» на Саратове эми ​​одуде ке мара мма Киото, эйịридэ на ихе ịчọ мма ọлаэдо, нке просте ка ндо нкịто ка а на-экеле-Чистая мака я энимака на-агвọ ọrịa. Pụtara ìhè karịsa eyịride na n’agbụ nke nnukwu obe. Ọ kọchukwu nke chọọchị dị iche iche nyere a onyinye nke dị ebube na-eme Shrine kasị oké ọnụ ahịa ihe ha nwere — nsọ cross.

Религиозный эдикан в Саратовской области

Икона «mgbapụta si nsogbu» на Саратовском гузо руо мгбе 13 сентября.Mgbe ịbụ ahụ ájá nke ụlọ nsọ okpukpe Синтоистский ободо n’okpuru nlekọta nke казаки chụpụr gafee Саратовская мпагара. N’ebe nile ọ na-zutere gburu ikpere njem ala nsọ. N’oge an nsọ-arụ ọrụ ebube icon nyeere ọtụtụ nkịtị ndị mmadụ tufuo dị iche iche na nsogbu ma ọ bụ ọdachi. Экпере на-ава на-арша ọrịa на ахụ икке ndị jụrụ ndị икву ха на mụ.

Икона «мгбапụта си нсогбу» на Саратове ндоква эмебиво ọтụтụ ụлọ нсọ, ruo 23 сентября. Mgbe ahụ, ọ gara n’ụlọ ya n’ebe obibi ndị mọnk, Троица ka n’ime obodo.Ташла Самара мпагара.

В РОССИЙСКИЙ ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ДОБАВЛЕНЫ

ЧУДО-ИКОНЫ

Священный Синод Русской Православной Церкви собрался вчера в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Среди множества решений, принятых Синодом, было принято решение добавить две чудотворные иконы в официальный календарь Русской Православной Церкви, согласно отчету Синода, опубликованному в Патриархии.RU.

Так, 24 мая / 6 июня в Храме будет отмечаться явление чудотворной иконы Нерукотворного Спасителя, произошедшее в Ярославле в XVII веке.

Чудотворная икона была явлена ​​в 1612 году при формировании второго народного ополчения в Ярославле при Кузьме Минине и князе Дмитрии Пожарском. Город страдал от чумы, которая прекратилась после общегородского шествия с иконой Нерукотворного Спаса. Несколько явных чудес произошло и во время самого шествия.Икона следующие три столетия почиталась в Ярославле 24 мая в честь ее явления, зафиксированы случаи чудесных исцелений. Икона погибла при безбожных коммунистах, но 13 марта 2018 года ее обнаружили в запасниках Ярославского художественного музея. Анализ подтвердил ее подлинность, и после двух лет реставрационных работ святая икона была перенесена во Христа Спасителя-св. Афанасиев монастырь 2 апреля этого года.

А 8/21 октября в храме будет отмечаться Ташлинская икона Божией Матери «Избавительница от бед».

Икона появилась в селе Ташла Самарской губернии 8/21 октября 1917 года, и на месте ее появления хлынул родник. Многие люди исцелялись от различных недугов после молитвы перед святой иконой. В 20-30-е годы икону хранили деревенские верующие. С 1947 года он находится в местном Свято-Троицком храме, где в 2016 году был основан женский монастырь. Чудотворная икона привлекает паломников со всей России, а монастырское духовенство зафиксировало несколько случаев чудес, происходящих после молитвы перед иконой.

orthochristian.com

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богоматери Марии Искупительница несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм Искусство и коллекционирование Другая сборка brainchild.net

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Small Russian Православная карманная икона Богородицы Марии Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм Искусство и Коллекционирование Прочее Сборка brainchild.net

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богоматери Спасительницы от несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм, Богоматерь Мария Спасительница от несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм 1.96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона, Икона была найдена в заброшенном доме недалеко от города Пскова, Чудотворная икона Богородицы Спасительницы от бед, явленная 8 октября ( старый стиль) в 1917 г., уроженцу села, Внимание! На поверхности иконы есть дефект: сколы лака, Новая мода, новое качество, Лучший выбор в сети, Стиль с горячей булавкой, Купить на официальном сайте в Интернете здесь! Богоматерь Мария Спасительница от несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм 1.96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х Маленькая русская православная карманная иконка от brainchild.net.

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм

перейти к содержанию

Винтаж 80-х гг. Маленькая русская православная карманная икона «Нашей». Внимание! На поверхности иконы дефект: сколы лака. Икона была найдена в заброшенном доме под Псковом.Чудотворная икона Богородицы Спасительницы от несчастий, явленная 8 октября (по старому стилю) 1917 года уроженке села. Внимание! На поверхности иконы дефект: сколы лака. Икона была найдена в заброшенном доме под Псковом. Чудотворная икона Божией Матери «Спасительница от бед», явленная 8 октября (по старому стилю) 1917 года уроженцу с. Ташла, сотоварищица Катерина Чугунова. Считается, что вместе со своими подругами Феней Атяшевой и Пашей Гавриленковой Екатерина отправилась в ущелье Ташли, где они нашли святой образ.В том месте, где выкопали икону, ударила пружина. Икону принесли в храм, отслужили молебен. С момента появления иконы стали происходить многочисленные исцеления больных. Но вскоре икона исчезла из храма и оказалась у источника. Прибывший священник взял образ в руки и в сопровождении крестного хода поднес церковь к колокольному звену. С тех пор ежегодно 21 октября отмечается память явления чудотворного образа Богородицы «Спасительница от бед».Икона небольшого размера, как лист тетради, находится в киоте, закрывающей левый хор храма. 。。

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм

Печать Modern Beauty Wall Art Print Набор из 3 отпечатков Современные портретные принты Черная юбка на холсте Большие 3 шт. Принта, 28 x 21,5 см Голографический оригинальный художественный принт Воодушевляющие цитаты Магия и волшебство The Wise Wizard.Hema 50s рокабилли Керамическая настенная тарелка Flamingo Ritzdecor в форме почки органической формы. Статуэтки из художественного стекла с изображением двух лебедей из дутого стекла, разбитых на подставке. Красиво оформленные. Обе в идеальном состоянии. Бесплатная доставка в США. Мемориальный двусторонний наперсток на день рождения BN Персонализированная годовщина свадьбы. Бейсбольная карточка Topps 1960 г. Бейсбольная карточка John Blanchard Topps, волна и клевер-бабочка SVG dxf eps png Силуэт Cricut Cut File St, оригинальная офсетная литография 1895 г. Прекрасное воскресенье Феликс Валлотон, Fleetwood Illustration Art Печать различных размеров.северная атлантика правый балейн франш китобойная охота Гравюра Орбиньи, 1849 год. Раскрашенный вручную оригинальный антикварный принт FishSea Life, кит, ограниченный тираж. Художественный принт Дождь перед поездом, клетка из буйвола. Рождественский дизайн для сублимационной печати Санта-дизайн Рождественский клипарт Рождественский Рождественский дизайн рубашки. Керамическая винтажная собака Скай-терьер Коллекционная фигурка собаки Подарок любителю собак Винтажная фарфоровая собачка Милый скай-терьер, декор Домашнее животное, Винтаж Мичиган Стэйтс Champs Pee Wee AA 1978-1979 Хоккейные нашивки 14 8 # 6.Собачий трафарет для вырезания из бумаги Шаблон для вырезания из бумаги Собачий шаблон для вырезания из бумаги Шаблон для вырезания из бумаги. Искусство Корины Лабрадор вырезка из бумаги. Булавка ДОСААФ СССР 1960 \ u0421ollectibles Винтажная булавка Советские памятные вещи Militaria. Безумная кукла Моджо, красная — Отличная подлинная кукла вуду с иглой и ритуальными инструкциями — Большая подлинная кукла вуду с булавкой и инструкцией. Полный пакет First Edition 5 упаковок коллекционных карточек UCLA Bruins All Time Greats, принты животных лесные существа Лесной декор желтая утка утка принты из питомника лесных животных принты из питомника.Великобритания Клипарт Лондон Клипарт Британский Клипарт Лондон Клипарт Лондон PNG Лондон Англия Великобритания PNG Соединенное Королевство PNG.

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм

Яшма из шкуры леопарда — Яшма — это непрозрачная разновидность халцедона, почти всегда многоцветная с уникальными цветными узорами. Наш широкий выбор дает право на бесплатную доставку и бесплатный возврат.Выберите один для вас и другой для вашего любовника, пожалуйста, проверьте свою модель перед размещением заказа, чтобы избежать несоответствия режима. GiftJewelryShop Лекция по анатомии Искусство Рембрандта Фото Белый кристалл (апрельский камень) Браслеты с подвесками в виде цветов: Одежда, 1,96×2,36×0,31 дюйма Винтажная Маленькая русская православная карманная икона Богоматери Марии, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм . Пожалуйста, свяжитесь с нами перед тем, как оставить нейтральный (3 звезды) или отрицательный (1-2 звезды) отзыв.и размер болта соответствует вашему автомобилю перед заказом. Эти кухонные принадлежности изготовлены из антипригарных силиконовых материалов. Купите шаль SemiPashmina Sozni цвета палевого цвета с красивой каймой с уникальным аксессуаром, предназначенный для ношения поверх одежды в холодную погоду. 1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм . Трикотаж в капюшоне: 95% хлопок + %% эластан. Орнаменты из прошлого: Исследования бисера по Беку (Фонд изучения бисера).Это настольная юбка из дерева, которую можно поставить под дерево для создания праздничного и декоративного образа. Комбинезон — общая высота пика 11см. или поверните ВЛЕВО, пока не начнут мигать ОСТАНОВКИ, 1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм . и изготавливаются вручную на заказ с любовью и вниманием к деталям в нашей студии Kent. при рассеянном освещении с использованием профессиональных фотостудий софтбоксов рассеянного света с лампами дневного света CFL фото-видео 5500K полного спектра, ИЛИ ВЫ МОЖЕТЕ ПОДАТЬ МНЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ЗАКАЗ, → Никакие физические предметы не будут отправлены.в текущем вине можно было увидеть множество пузырей. 1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм . * Накладные стереонаушники Samson SR350. Интернет-магазин кухонной мелкой бытовой техники из большого выбора кофеварок, описание продукта Ременный передатчик UTX B03 является частью UWP. лакомства и прочие мелкие подарки угощают. NETGEAR WiFi Range Extender EX3700 — покрытие до 1000 кв., 1.96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм .

1,96×2,36×0,31 дюйма Винтаж 80-х годов Маленькая русская православная карманная икона Богородицы, Искупительницы несчастий 50 \ u044565 \ u04458 мм

Икона найдена в заброшенном доме недалеко от Пскова. Чудотворная икона Богородицы Спасительницы от несчастий, явленная 8 октября (по старому стилю) 1917 года уроженцу села, Внимание , На поверхности значка есть дефект: сколы лака, Новое качество, новое качество, Лучший выбор в Интернете, Стиль с горячей булавкой, Купить официальный сайт онлайн здесь!

источников Святых мест Руси

Россия — православная страна, во всех уголках которой можно найти множество святых и целительных мест.Конечно, невозможно перечислить все монастыри и источники, но есть ряд знаменитых паломнических поездок, куда православные христиане отправляются за исцелением или культурным просвещением.

Монастыри и храмы:

Монастырь построен преподобным Сергием Радонежским в городе Сергиев Посад. Сегодня его двери открыты для тысяч паломников со всего мира, как для молитвенных просьб, так и для экскурсий. Свято-Троицкая Сергиева Лавра — великий религиозный центр Российского государства.Здесь можно увидеть самую большую библиотеку старинных рукописных книг, красивых икон и различных предметов из серебра и золота. Также на территории Лавры есть святые целебные источники, из которых можно набрать воду.

Валаамский монастырь

Спасо-Преображенский монастырь считается одним из красивейших в России. Он расположен на берегу Ладожского озера в Карелии. Это мужской монастырь, основанный преподобными Германом и Сергием, мощи которых погребены под храмом.Это удивительное место посещают не только многочисленные паломники, но и обычные туристы, цель которых — удивительный вид на живую нетронутую природу и необыкновенные пейзажи многочисленных островков Карелии.

Один из самых известных монастырей России, построенный в Санкт-Петербурге на Невском проспекте. Это красивейший архитектурный памятник города. Именно здесь находятся мощи Александра Невского, поклониться которым приходят многочисленные паломники и туристы.

Новодевичий храм построен недалеко от столицы России на Девичьем Поле. На территории монастыря были похоронены самые известные представители княжеской и царской крови, а также известные писатели и поэты. Это место полюбилось многим москвичам, которых привлекали сюда не только старинные иконы святых великомучеников и их мощи, но и цветущие сады внутренних дворов монастыря, живописные пейзажи и необычайно умиротворяющая атмосфера.

Монастырь расположен на Соловецких островах, недалеко от Карелии и Архангельской области … Сегодня Соловецкий монастырь в основном музей, куда съезжаются сотни туристов, чтобы увидеть древний храм и другие достопримечательности островов. Также здесь были построены церковь Андрея Первозванного, Успенский собор, Вознесенская церковь и другие постройки храма.

Другой монастырь, Оптина Пустынь, находится в Калужской области у реки Жиздра.Этот храм прославился помощью сиротам и малообеспеченным людям, а также мудрыми старейшинами, много лет служившими в этом монастыре. Здесь во все времена и века происходили чудесные исцеления и даже некоторые предсказания от самых старых обитателей этого монастыря. Многие приходят сюда за советом или покаянием.

Святые источники Руси:

село Дивеево

В этом селе собралось сразу несколько человек. Православные храмы и лечебные источники, куда собирается большое количество паломников, переходящих из одного монастыря в другой и поклоняющихся святым святым в их просьбах.Путешествие паломников начинается от Казанской церкви, затем люди идут к главному собору, где хранятся мощи преподобного Серафима, а за ним — Преображенский монастырь, возле которого проходит святитель Паз Богородицы … Также в этом селе находится источник преподобной Александры , где происходили чудесные исцеления людей. Здесь установлен источник в честь Казанской иконы Божией Матери , где поставили баню и небольшую часовню, где во время праздников совершаются крестные ходы.Еще одна известная святыня Дивеево — купель Серафима Саровского . в соседнем селе Цыгановка.

Источник преподобного Саввы находится в Троице-Сергиевой лавре. Каждый человек, спускающийся по ступеням к воде этого источника, да и любого другого святого места, всегда верит и надеется на Божью благодать, на Его прощение грехов и исцеление духа и тела. Чудо случается с теми, кто всей душой и сердцем верит в спасение и покаяние.

Конечно, по всей стране есть множество святых источников, купелей и источников, и, возможно, не все они до сих пор открыты или известны. Россия славится чудесными явлениями, вселяющими в людей надежду и веру в Господа, Его помощь.

В христианстве изначально было заложено особое отношение к воде. Омывание было символом очищения на протяжении тысячелетий. С этим действием неразрывно связаны основные священные деяния христианской веры.

Святое крещение

Важнейшее таинство, после которого прошедший принимает христианскую веру и становится достойным Царства Небесного.В России после принятия христианства купание в освященных источниках стало излюбленной народной традицией … Погружением в целебные воды верующие получали духовное очищение, а вместе с этим — безграничную необъяснимую радость. В некоторых случаях омовения приводили к исцелению от телесных или душевных недугов.

Источники для омовений доступны в течение всего календарного года. Особую силу они придают в религиозный праздник Крещения. В этот день по причинам, до сих пор необъяснимым для человека, вода на всей планете меняет свой качественный состав.Даже водопроводная вода, собранная для Крещения, может храниться очень долго, не меняя своего обычного цвета и запаха.

Ученые даже провели сравнительный анализ питьевой воды из-под крана и собранной из святого источника. Анализ воды из святых мест показал отсутствие бактерий, а также высокую биологическую активность. Столь сильное воздействие на структуру воды оказывают влияние веры и молитвы.

Правильный визит

Святые источники лучше посещать, предварительно очистившись постом и молитвой.Также не забывайте о скромности в одежде — это все же не обычное купание. Там, где есть возможность, всегда организуется купель. Бывает, что многим не хватает смелости окунуться полностью. Затем достаточно вымыть лицо, руки или ноги, просто выпить воды из источника. Омывание обязательно должно сопровождаться молитвой, в которой верующий обращается к Богу за помощью. Божья благодать, если верующий достоин ее, не умалится этим.

Все православные источники святы и целительны.У них может не быть богатой истории, но после освящения они наполнены Благодатью. Ведь нет предела чудесам, которые дарованы душе и телу истинно верующего православного человека.

Таких ключей на территории нашей страны, особенно в центральной части России, бесчисленное множество. О ближайшем освященном источнике всегда можно узнать у православных или у сотрудников местного храма. Местные жители, в окрестностях которых есть источники святых, считают предпочтительнее использовать воду из них, чем из акведука.

Главные святые источники Подмосковья

История нашей страны тесно связана с православной верой. Сегодня складывается впечатление, что Россия стала последним оплотом Православия, отстаивающим свою Веру. Население нашей необъятной страны в большинстве своем — глубоко верующие люди. Об этом свидетельствуют многочисленные храмы, исторические архитектурные памятники, монастыри и святые источники России.

Достаточно большое количество православных центров находится в Подмосковье.Там, где есть святой источник, исцеляющий от недугов и укрепляющий веру, всегда многолюдно. Рассмотрим самый посещаемый в столице регион.

Ключ-трещотка

Возле села Взглядово, в 14 км от Сергиева Посада, уже более 600 лет бьет родник. Святой источник появился здесь с того момента, когда преподобный останавливался на этом месте, чтобы отдохнуть во время путешествия в Кержач. Старец молился Богу о сплочении русского народа и преодолении ига монгольских ханов.Во время молитвы на коленях из скалы вырвалась струя воды, которую впоследствии в народе назвали водопадом Гремячий Ключ.

По минеральному составу вода близка к Кисловодским источникам, но с меньшей степенью минерализации. Температура воды 4 градуса круглый год. Скала разделяла ручей на три водопада. Правый лечит болезни сердца, левый лечит женщин, а текущий между ними ручей снимает головную боль.Люди дали этим потокам названия: Вера, Надежда, Любовь. Даже в непогоду всегда можно встретить верующих, пришедших к источнику за помощью.

Источник Сергия Радонежского

На окраине села Радонеж, недалеко от церкви Преображения Господня, есть еще один источник. В этом славянском поселении, появившемся в 9 веке, жили и родители, отсюда Сергий в 1337 году юношей стал монахом. Народ дал имя источнику.Все эти века непрестанно бьет источник. Святой ключ дает чистую, прохладную и вкусную воду. Старожилы рассказывают о многочисленной помощи в исцелении от различных недугов. Весна ежедневно одаривает благодатью многих верующих, которые приезжают сюда не только из окрестностей.

Мужской колодец

Источник находится в селе Мураново Пушкинского района, освящен во имя позапрошлого века. Источник прославился в середине позапрошлого века, когда семья Тютчевых построила на месте приобретенного имения Храм Спаса Нерукотворного.Здесь совершались молитвы и таинство крещения.

При чистке пружины в конце 90-х оказалось, что вместо одной пружины билось ровно 12 пружин. После этого поток верующих к Барскому колодцу заметно увеличился. Этот святой источник помог многим. Отзывы, которые передают из уст в уста паломники и местные жители, говорят об исцелении от кожных заболеваний и быстром заживлении открытых ран.

Источник Вознесенская Давыдовская пустынь

Находится в небольшом поселке Талеж Московской области.Место, где находятся источники, находится в ведении мужского монастыря, который находится в 30 км отсюда. На территории находится храм — часовня, звонница, мужская и женская купель. Святой источник освящен во имя основателя монастыря из рода князей Вяземских.

С 1515 года, когда был основан монастырь, было много случаев, когда источник помогал избавиться от различных заболеваний глаз и печени.Помимо паломников, ищущих исцеления, этот источник пользуется большой известностью благодаря совершению церковных обрядов крещения и венчания. В храме строгие порядки, поэтому внутри категорически запрещена фото- и видеосъемка.

Святые источники Самарской области

Самарская земля также богата живительными источниками — на территории области насчитывается 1536 известных источников. Чуть более 40 считаются блаженными и святыми. Среди них есть безымянные, но основная часть была освящена в разное время как место появления чудотворных икон Пресвятой Богородицы и святых Божиих.

После эпохи советского атеизма, когда Православие подверглось немыслимому разрушению, святые истоки Руси снова восстанавливаются. Как местные власти, так и епархия с верующими принимают большое участие в восстановлении инфраструктуры и благоустройстве территории, прилегающей к источникам. В эти места приезжают не только со всего региона. Есть много посетителей из разных уголков страны, которые, узнав о многочисленных случаях избавления от различных недугов, приезжают сюда в надежде найти помощь.

Избавитель от бед

Небольшое село Ташла в Ставропольском районе Самарской области всегда полно людей, которые каждый день приходят к источнику в честь чудотворного образа Богородицы.

21 октября 1917 года местная жительница Катя Чугунова показала Богородицу во сне, где лежала икона с ликом. Утром, идя к месту, Катя увидела двух ангелов, несущих светящуюся яркую световую икону. В небольшом овраге была найдена маленькая икона Божией Матери… Взяв его в руки, верующий увидел родник, выбитый из земли.

Настоятель Троицкого храма, несмотря на многочисленные случаи исцеления, имевшие место у иконы, проявил сомнение и недоверие, но решил оставить находку в храме. Через два месяца икона исчезла из церкви. Ночной сторож рассказал о молнии, которая ударила из здания церкви в сторону новопостроенной часовни у источника. В окружении множества людей игумен Дмитрий открыл часовню и приоткрыл крышку колодца над источником.Там он увидел в глубине ту самую икону, от которой было свечение, а по краям колодца таяла замерзшая вода. Он сразу же раскаялся в своем неверии, и икона сразу всплыла на поверхность, тем самым позволив людям снова найти ее.

С тех пор икона хранилась в храме Ташли, и десятки тысяч верующих смогли прикоснуться к дару Богородицы. Во время сильной засухи, которая началась в 1920 году и продлилась 2 года, источник был единственным источником воды для жителей села.Уже тогда к целебному источнику устремились многие верующие со всего Поволжья. И икона, даровавшая также благодать исцеления, стала настоящей опорой для всех верующих в лихое революционное время.

Святое озеро

Узкое извилистое озеро, расположенное за деревней Сезже, — особое святое место на Самарской земле. В 1958 году здесь было проявление Бога. Жительница села увидела свечение из ямы. В сиянии можно было различить церковь, алтарь и Богородицу, Николая Чудотворца и стоящих рядом архангелов.

Прибежали люди — многие исцелились. Власти сделали все, что могли: залили озеро навозом и залили соляркой. Но чудеса продолжались. Верующих и любопытных даже отгоняли водой из пожарного крана. Но люди все равно ходили к озеру, чтобы посмотреть на небесные лица.

После этого озеро стало приобретать необъяснимые свойства. Исчезли комары и мошки, которых немыслимо много на соседних озерах.Вода обладает плавучестью. В озере водится рыба, причем крупная, но никто не может похвастаться тем, что удалось поймать хоть одну.

И однажды на рассвете шары всех цветов радуги начали падать с неба на озеро и прилегающий берег. Они двигались по водной глади и по берегу в разные стороны. В деревне царила суматоха. Большинство жителей пытались их поймать, но это тоже ни у кого не получилось.

После этих событий озером заинтересовались ученые и биологи.Дело в том, что на береговой линии озера растут растения, которых нет больше нигде в Самарской области. Вода, взятая из озера, может храниться более 10 лет, сохраняя приятный вкус и запах. Осадок и водоросли, попавшие в резервуар для воды, полностью растворяются за короткое время. Такие свойства еще не получили научного объяснения.

Те, кто недавно побывал на чудесном озере, отметили, что оно стало заметно мельче, а берега все более плотно забиваются высокими камышами.Каковы причины таких изменений, никто не знает. Но вода все же имеет свои чудесные свойства.

Неупиваемая чаша

В селе Волжский находится святой источник Богородицы, названный в честь одноименной иконы, помогающий страдающим от алкогольного опьянения. Его возраст превышает 300 лет. Интересно, что источник так долго дает ведро воды каждую секунду. Сюда приезжают со всей Самарской земли в надежде избавиться от тяжелой болезни и укрепить силу веры.

Множество историй о чудесном избавлении от болезни, разрушающей не только тело, но и душу, ежедневно приводят сюда одержимых этой болезнью. Многих приводят к источнику страдающие жены в надежде, что их вера поможет другой половине прийти в себя и остановить благочестивый поступок.

Знаменский источник

Родник течет по склону прямо из-под корней деревьев, образуя небольшой ручей.Во второй половине позапрошлого века в водах источника появилась икона Николая Мирликийского. Ее нашла старая пастушка и привела домой. Однако утром икона исчезла. Вскоре эту икону снова нашли там другие пастухи и отнесли купцу из Знаменки. Его икона также исчезла на следующий день.

В третий раз икону нашел богатый крестьянин Алексей Иванович. Он был набожным человеком и сразу у источника возвел часовню, а сам источник заключили в дубовый колодец.

Помолиться Чудотворцу за святителя Николая Летнего к источнику едут со всех концов области, а в начале прошлого века люди собирались со всех регионов Поволжья.

Сила веры

В целительной силе воды, которой полны святые источники, Православная Церковь никогда не сомневалась. Каждый верующий должен сам решить, как к этому относиться. Многочисленные случаи исцеления от недугов, иногда даже задокументированные, вызывают больше вопросов, чем ответов.Скептики считают такие случаи благоприятным совпадением. Но в жизни удачный ход событий иногда бывает чудом.

Если Вера сильная, то обычная водопроводная вода может творить чудеса. На все есть Воля Бога.

В Православии всегда было особое отношение к воде. Кажется, что сама эта субстанция стала символом чистоты, новой жизни, а также силой, способной полностью обновить тело и душу человека. Святая вода. В нем мы крестим новых членов Церкви, каждое начинание освящаем водой, но водой мы изгоняем злых духов… Особое место занимают святые источники, вода которых чудесным образом способна лечить любые физические и духовные недуги. Вы просто должны поверить …

Святой источник Сергия Радонежского

Источник находится недалеко от села Взглядово Сергиево-Посадского района Московской области. Согласно легенде, источник был забит по молитве Сергия Радонежского, остановившегося здесь по дороге в Киржач. Интересно также, что родниковая вода слабо минерализована и близка по составу к кисловодскому нарзану, поэтому специалисты советуют пить ее в ограниченных количествах как лечебную.

Этот источник уже более 600 лет почитается православными как целебный и животворный. В 1997-2000 годах у истока был построен паломнический центр с деревянной церковью преподобного Сергия Радонежского. Каждому из потоков этого ключа приписываются разные лечебные свойства: правый «от сердца», средний «от головы», левый «от женских болезней».

Чтобы попасть к источнику, нужно подняться по деревянной лестнице с несколькими зонами отдыха.Справа от него расположен бассейн, состоящий из открытого резервуара под крышей и закрытого помещения. В купели можно пройти водные процедуры, а можно постоять под падающим потоком, который бьет с 20-метровой высоты и сбивает вас с ног. Температура воды там круглый год — +4 градуса.

Источник в селе Ташла

Источник расположен в Ставропольском районе Самарской области. Он возник на месте чудесного явления иконы Божией Матери Искупительницы от бед.История этого чуда очень подробно задокументирована.

В 1917 году уроженка села Ташла Катерина Чугунова обнаружила это изображение в овраге. Вместе с двумя подругами Феней Атяшевой и Пашей Гавриленковой они отнесли икону в сельский храм Святой Троицы, где по этому случаю отслужили молебен. Но вскоре икона снова исчезла и снова была найдена в том же овраге, где была впервые обнаружена, только теперь икона лежала в воде, а из-под земли хлынул родник.

Уже тогда источник был известен чудесными исцелениями от множества недугов. Но в 1925 году храм закрыли, а на месте источника устроили скотный двор. Только недавно родник восстановили, и людей снова к нему притянуло.

Дивеевские источники

Преподобный Серафим Саровский — один из самых почитаемых русских святых. Помимо мощей отца Серафима, особо почитаются источники, которыми богаты Саровская пустыня, Дивеевский женский монастырь и леса города Сарова.Очень далекая пустыня, где 1000 дней и ночей провел в молитве преподобный Серафим, теперь находится на территории Российского ядерного центра в Сарове, куда доступ запрещен всем, кроме жителей этого города.

Самым известным среди Дивеевских источников в наше время является источник на берегу реки Сатис у села Цыгановка, недалеко от хутора Хитрый. Он как раз находится на окраине Саровского леса, освященного подвигами преподобного Серафима.

История существующего источника отца Серафима такова.

К солдатам, несшим службу на границе заповедной зоны в лесу под Саровом, явился старик в белом халате. На вопрос: «Дедушка, что ты здесь делаешь?» — не ответил старец и, трижды ударившись посохом о землю, ушел. В этот момент вода хлынула из трех точек.

Произошло это в 60-х годах ХХ века на берегу реки Сатис.Так отец Серафим перенес свой источник из Сарова в село Цыгановка, доступное для всех верующих.

Ручей Иоанна Богослова

История Иоанно-Богословского монастыря, основанного византийским монахом Гусаром на левом берегу Оки, восходит к 13 веку.

С ранних лет гусар молился апостолу Иоанну о наставлении в иконописи. На его молитвы был дан ответ. В результате мальчик стал прекрасным иконописцем.В зрелом возрасте, по настоянию Иерусалимского Патриарха, он отправился в Россию, к рязанскому князю, чтобы украсить своим искусством местные храмы. Основанный Гусаром монастырь смог пережить и внутренние распри русских князей, и нашествие Батыя, а главное, прославил русскую землю многими прекрасными иконописцами.

Изображение Апостола Иоанна, написанное самим Гусаром, было известно многими чудесами. Он остановил эпидемии холеры в Рязани в 1848 и 1892 годах, а в 1865 году остановил пожар в Пощупове.Рядом с ним были исцелены многие паломники.
Но святой ручей, протекающий возле монастыря, особенно прославился своими исцелениями. Можно услышать множество историй об исцелениях от самых разных болезней, в том числе тех, за которые не брались даже врачи. Это и сердечные заболевания, и последствия тяжелых травм головного мозга, и даже рак.
Возле села Пошупово Рязанской области находится мужской Иоанно-Богословский монастырь и святой источник с ним.

Святой источник Пафнутия Боровского

Кто не знает Оптинскую пустынь? Если не благодаря прославившим ее святым старцам, то по «Братьям Карамазовым» Достоевского.Этот монастырь хоть и известен на всю Россию, но считается довольно молодым. Он появился только во второй половине 19 века. И построили его не князья и бояре, а святые старцы и простые люди города Козельска. Просуществовав чуть более 50 лет, монастырь был закрыт и возвращен верующим только в 1987 году. Но даже за это короткое время слава этого святого места смогла возродиться.

Гораздо менее известен источник преподобного Пафнутия Боровского, который находится в Оптиной пустыни.Хотя этот источник славится многочисленными исцелениями от самых серьезных недугов. В Оптиной пустыне издавна существовала традиция совершать здесь крестные ходы — ежегодно 1 мая и 14 сентября. Над ключом возвели часовню. Недавно на источнике оборудовали две купальни для паломников.

Анастасия Некрасова

СВЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ:
ИСТОРИЯ ПОКЛОНЕНИЯ И СТРАСТИ

Освященная вода
обладает силой освящения душ и тел всех, кто ее использует.
Комплект. Деметрий Херсонский

Вода … Без нее человек обречен на смерть. Неслучайно у многих народов уже в древности сложились особые культы, связанные с колодцами, ручьями, реками. Язычники поклонялись «духам фонтанов». Египтяне почитали Нил как священный, индусы — Ганг, германцы — Рейн. Божество воды было одним из главных в языческих религиях. Его нужно было умилостивить жертвоприношениями, а затем божество обеспечивало влагой посевы и не убивало домашний скот, а когда людям приходилось доверять свою судьбу воде, он благополучно выпускал их на сушу.
Так было везде — у ассирийцев и персов, у китайцев и американских индейцев. Только один народ не найдет такого отношения к воде, только один народ не молился духам источников, и, как ни странно, среди них были люди, которым была дана власть над капризной стихией.

И пришли сыны Израилевы, все общество, в пустыню Син в первый месяц, и остановился народ в Кадесе … И не было воды для общества, и они собрались против Моисея и Аарона, и люди роптали на Моисея и говорили: О, если бы они только умерли, тогда и мы, когда наши братья умерли пред Господом! Почему вы привели общество Господа в эту пустыню, чтобы умереть здесь за нас и наш скот? И зачем ты вывел нас из Египта, чтобы привести в это никчемное место, где невозможно сеять, нет ни фиговых деревьев, ни винограда, ни гранатов, ни даже питьевой воды? И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему.И Моисей и Аарон собрали народ перед скалой и сказал им: послушайте, непокорные, мы принесем вам воды из этой скалы? И Моисей поднял руку и дважды ударил своим жезлом по скале, и потекло много воды, и общество и его скот пили (Числа 20: 1-11).

Да, в греческих мифах можно найти историю о Посейдоне, который, ударившись трезубцем о землю, извлек из-под него источник. Но Посейдон почитался греками как бог, Моисей — нет.Никогда прежде люди не приписывали смертным власть над водной стихией! В Ветхом Завете рассказывается, как жезл пророка, ударивший в реку, сделал ее непригодной для питья, а рука Моисея, протянувшаяся над морем, заставила волны разойтись …
И все же бросается в глаза интересная деталь: во времена Ветхого Завета почти не было источников, вода из которых давала бы исцеление. В Библии упоминается только один такой источник — Овечья купель. Однако за столетия после Рождества Христова прославились сотни и даже тысячи святых источников! С их водами произошло огромное количество чудес, многие люди получили исцеление… Но здесь нет ничего загадочного. Эти чудеса стали возможны после пришествия Христа. Бог сошел на землю, Бог стал человеком. Бог крестился в водах земной реки.

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в Иудейской пустыне … И они крестились от него в Иордане, исповедуя свои грехи … Затем Иисус приходит из Галилеи в Иордан к Иоанну, чтобы креститься от него. Иоанн удержал Его и сказал: Мне нужно креститься от Тебя, и Ты идешь ко мне? Но Иисус ответил ему: оставь это сейчас; ибо так мы должны исполнить всякую правду… И, приняв крещение, Иисус тотчас же вышел из воды — и вот, небеса открылись Ему, и Иоанн увидел Духа Божьего, который спустился, как голубь, и сошёл на Него (Мф. 3, 1-16) .

Крещение Христа освятило саму природу воды. В тот день, когда Иисус из Назарета вступил в реку Иордан, произошло великое чудо. И это чудо продолжается уже почти две тысячи лет. Это проявляется, например, в том, что освященная в храме вода не портится, стоит годами и даже десятилетиями.Эта вода обладает удивительными свойствами, помогает при различных недугах и заболеваниях. Это знают даже те, кто далеки от веры в Бога, не случайно в праздник Крещения (19 января) церкви переполнены людьми, люди по много часов стоят в очереди за святой водой. Не человек, не священник освящает воду в этот день — освящает ее Сам Господь. Поэтому в полночь на Крещение можно брать воду из реки, из озера, из колодца, из любого источника — и она будет иметь свойства святой воды.
Бог дал евреям воду по молитве Моисея. Как мы уже видели, после прихода в мир Христа многие получили дар открывать источники и управлять потоками воды. Вот еще два примера из нашей православной истории.
XVI век. Преподобный Александр Свирский (1533) по просьбе братии решает построить мельницу. Для этого нужно вырыть канал от верхнего озера к нижнему. (Последний находился на расстоянии «двух пролетов стрелы» от монастыря.) Во время работы вода вдруг с огромным шумом устремляется вниз, прямо на монастырь. Монахи в ужасе ждут затопления и разрушения монастыря. Но святой Александр, преклонив колени и взывая к Богу, изображает крест против водного стремления. Его поток немедленно прекращается.
XIX век. Преподобный Герман с Аляски (1837 г.) останавливает наводнение по просьбе алеутских индейцев. Он кладет икону на берег, определяя предел, через который вода не должна переходить, и поднимается на молитву.И вода не доходит до священной границы.

Английский писатель Клайв Стейплс Льюис писал: «В мире есть одна религия, по крайней мере, единственная, о которой я знаю, с которой невозможно сделать что-то одно. Например, чудеса, приписываемые Гаутаме Будде, могут быть удалены из буддизма, и он ничего не потеряет. Между прочим, эти чудеса описаны в более поздних буддийских текстах, а ранее о них не упоминалось, что не мешало практиковать буддизм. Точно так же и в исламе, по сути, ничего не изменится, если вы уберете из него чудеса.Напротив, образ пророка, убеждающего людей одним словом, от этого только выиграет. Но всего этого нельзя сделать с христианством, потому что христианская история — это история великого чуда.
Сложно сказать лучше. Да, наша история — это «история великого чуда». В мире много языков, много религий и верований. И все же ни одна страна и ни одна нация не могут показать столько чудесных чудес как и христиане. Где еще люди исцелялись возле останков мертвых? Где простые изображения на холсте или доске не горели в огне, не появлялись в воздухе, источали смирну? И где человек остановил потоп и погрузил источники с целебной водой из-под земли? А где еще был источник, давший людям столько чудесных исцелений Сколько стоит Живой источник под Константинополем?

записываемых персонажей.Proyecto Holy Springs

Ningún otro país del mundo tiene tantos valores cristianos como Rusia. Comenzaremos nuestro «Archivo de materiales» от столицы. Los lugares sagrados de Moscú son una página destacada en la lista de iglesias famosas de Rusia. Aquí hay íconos milagrosos, reliquias curativas y agua curativa de manantiales sagrados. Para tocar estos santuarios, la gente viene no solo de otras regiones, sino incluso de países. En este artículo, le contaremos sobre los lugares sagrados más famosos y venerados de Moscú.

Templos de Rusia: Templo de San Sergio de Radonezh.

CRUZ DE KYAN

Уна точная копия де ла Крус en la que Cristo fue crucificado. Hecho de ciprés palestino y forrado con oro, plata y piedras Preciosas.

Pero para los cristianos, el Principal valor de este lugar santo es que en el interior de la cruz se esconden partículas de las reliquias de casi cuatrocientos santos.

Detalle interesante: después de la revolución, la cruz se mantuvo en el Museo antirreligioso del campo de Solovetsky durante mucho tiempo.

Que ayuda

La gente viene a esta Cruz con todos sus problemas. Y también lo tocan para ganar fuerza no solo espiritual, sino también física.

Dónde está

Templo de Sergio de Radonezh, Крапивенский пер., 4 (эстасьон у метро «Пушкинская» или «Чеховская»).

Monasterios de Rusia: Monasterio de la Santísima Trinidad de Danilov.

EL PODER DE NICHOLAS EL MARAVILLOSO

Пьеса-де-лос-рестос-дель-Санто-Мас Венерадо-де-Русия, охраняемая в монастыре Сантисима Тринидад-де-Данилов в Арка-де-Плата.Se conocen muchos milagros que se lograron gracias a estas reliquias. Pero el mero hecho de que no hayan sido tocados por la descomposición durante muchos siglos, incluso los científicos lo consideran un fenómeno.

Que ayuda

Резан — Николай Чудотворец, который был на высоте. En pobreza y necesidad. Al llegar a este lugar santo, piden la paz en la familia y la intercesión de viudas y huérfanos.

Dónde están

Monasterio de la Santísima Trinidad de Danilov, Даниловский Вал, 22 (эстасьон у метро «Тульская»).

Темплос-де-Русиа: Катедраль-де-ла-Асунсьон-де-ла-Мадре-де-Диос.

CLAVO DEL SEÑOR

Uno de los santuarios cristianos más importantes. Se cree que este clavo es uno de los con los que Cristo fue clavado en la Cruz. Guardado en la Catedral de la Asunción en un arca de plata.

Que ayuda

Para los creyentes, tocar un santuario así mean fortalecerse en la fe. Este lugar sagrado es una bendición para Moscú, ya que se cree que las ciudades en las que se almacenan dichos clavos reciben una fuerte protección contra epidemias y guerras.

Dónde está

Кремль, Катедраль-де-ла-Асунсьон-де-ла-Мадре-де-Диос (эстасьон метро Боровицкая или Александровский сад).

Templos de Rusia: Iglesia de la Resurrección.

PODER E ICONO CON SAN PANTELEIMON

Después de la muerte del mártir, las reliquias de Panteleimon se esparcieron por todo el mundo en partículas. En Moscú, hay dos iglesias con partículas de reliquias e íconos milagrosos.

Que ayuda

Durante su vida, el santo fue reconocido como un gran sanador.Y desde entonces, se dirigen a él con oraciones por diversas enfermedades.

Dónde están

Iglesia de la Resurrección de Cristo, Plaza Sokolnicheskaya, 6 (эстасьон у метро «Сокольники»).

Иглесиа дель Гран Мартир Никита, ул. Гончарная, 6 (эстакада метро «Таганская» или «Чистые пруды»).

Algunas fuentes sagradas se parecen mucho a las capillas.

FUENTES SANTAS DE MOSCÚ

Hay alrededor de 30 manantiales sagrados en Moscú.El más famoso, Холодный, se encuentra en Teply Stan, no lejos de la estación de метро Konkovo. Durante mucho tiempo se ha creído que el agua de manantial sagrada, si se bebe de un resfriado con el estómago vacío por la mañana y por la noche, ayuda a limpiar rápidamente los riñones y el hígado. Y también esa agua alivia rápidamente los dolores de cabeza.

Otra fuente sagrada igualmente famosa se encuentra en el barranco tártaro, Cerca de la Iglesia de la Natividad de la Virgen. El agua que contiene es la más limpia de todos los manantiales de la capital.Cura muchas dolencias, incluso trastornos mentales.

Hay más de 20 llaves en Коломенское. Уно де эллос, Кадочка, покойное хунто a la famosa Iglesia de la Ascensión. Según la leyenda, fue esta agua del manantial sagrado la que salvó de la infertilidad a una de las esposas de Iván el Terrible.

También hay manantiales sagrados cerca de la estación de metro Voykovskaya, en el parque forestal Pokrovskoye-Streshnevo, en el parque Filevsky, el monasterio de San Daniel, el jardín Neskuchny, Serebryved y Borvo, el parqueyńska forestal.

Sin embargo, incluso los confesores aconsejan beber el agua de los manantiales sagrados con precaución.

Con la ecología actual, nadie puede dar fe de la limpieza de las llaves, — dice el Arcipreste Nikolai (Remzovsky). — Por lo tanto, antes de beber de una fuente sagrada curativa, tome agua de ella y conságrala en un servicio de oración en el templo.

¿Cómo se решить que una reliquia o un icono es milagroso?

El obispo gobernante, ya sea él mismo o mediante personas autorizadas, no solo recopila información sobre los milagros, sino que también realiza su examen.Y también proporciona a la comisión Evidencia Documental del Milagro anterior (ya sean documentos médicos o testimonios de testigos presenciales ante la Cruz y el Evangelio).

ЗНАЧОК MARAVILLOSOS

ЭЛЬ МАРАВИЛЬСОЗ ИКОНО ДЕЛА МАДРЕ ДИОС ДЕ ВЛАДИМИРА

Se cree que lo escribió el apóstol Lucas. El icono salvó a Rusia más de una vez: tanto durante la incursión de Tokhtamysh como durante las atrocidades de los soldados de Batu. E incluso cuando la Catedral de la Asunción en Vladimir se quemó durante el incendio, el ícono yacía sano y salvo sobre las cenizas.

Que ayuda

Este ícono se considera uno de los símbolos de Rusia, por lo que es costumbre acudir a él no solo con solicities personales. Muchos vienen a abogar por el bienestar de todo el país (especialmente los funcionarios, sobre todo frente a las cámaras de televisión).

Dónde está

En la iglesia de San Nicolás (por cierto, aquí está el icono más famoso de Rublev «Тринидад»). Пекеньо Толмачевский пер., 9 (эстасьон метро «Третьяковская»).

EL MARAVILLOSO ICONO DE LA MISERICORDIA

Se conserva en el Monasterio de la Concepción; fue erigido en 1584 por el zar sin hijos Федор Иоаннович con su esposa Ирина Годунова. Pronto tuvieron una hija. Desde entonces, el ícono «Misericordioso» es considerado el santuario major aquí (fue frente a él que la reina oró por el nacimiento de un niño).

Que ayuda

A este icono acuden personas sin hijos de todas las ciudades para pedir ayuda en la Concepción.

Dónde está

2-й Зачатьевский пер., Д. 2 (эстакада метро «Кропоткинская» или «Парк Культуры»).

ЭЛЬ-МАРАВИЛЬСО-ЗНАЧОК «ЭЛЬ-ЦАРИЦА»

Se conserva en la iglesia del monasterio Novospassky, construido en el siglo XIII.

Que ayuda

Le rezan por la adicción a las drogas y los pacientes con cáncer.

Dónde está

Plaza campesina, 10 (эстасьон у метро «Пролетарская» или «Puesto de avanzada campesina»).

EL MARAVILLOSO ICONO DE LA RECUPERACIN DE LOS MUERTOS

Durante mucho tiempo, el lugar de su «registro» fue la Iglesia de la Natividad de Cristo. Cuando fue destruido en 1937, el icono se guardó. Ahora está en una de las iglesias más antiguas de Moscú: la Resurrección de la Palabra.

Que ayuda

Las novias se vuelven hacia ella cuando se casan. Y también rezan por los que sufren de borrachera y pobreza y por los niños moribundos.

Dónde está

Карриля Брюсова, д. 15/2 (эстакада метро Охотный ряд).

ЭЛЬ МАРАВИЛЬСОЗ ИКОНО ДЕ ЖУАН БАУТИСТА

Hace varios años, en la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, el rostro de Cristo apareció repentinamente en el vidrio del iconostasio. Aquí está el icono de Juan el Bautista.

Que ayuda

Acuden a este santo por varios dolores. Y especialmente si tiene dolor de cabeza.

Dónde está

Петропавловский пер., 4 — 6 (эстакада метро «Китай-город», «Чистые пруды»).

ЭЛЬ-МАРАВИЛЬСО-ЗНАЧОК «АЛЕГРИЯ ИНЕСПЕРАДА»

Solía ​​haber tres iconos de este tipo en Moscú, y todos se consideraban milagrosos. Pero después de la revolución uno desapareció sin dejar rastro.

Que ayuda

El icono reza por la salud y la felicidad de los niños. Пиден аюда для решения проблем.

Dónde está

* Темпло дель Иконо де ла Мадре де Диос «Alegría inesperada», ул.Шереметьевская, 33 н.
* Templo de Elías el Profeta, segundo Обыденский пер., 6 (эстасьон у метро «Кропоткинская»).

ЭЛЬ МАРАВИЛЬСОЗ ИКОНА «ИСПОЛЬЗУЙТЕ МИС ДОЛОРЕС»

Se hizo famosa en Moscú por muchos milagros, especialmente durante la plaga de 1771. En la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, donde se conserva el icono hasta el día de hoy, включая hay testimonios escritos de sus milagros.

En Moscú hay cuatro listas sagradas más (copias completetas) del icono: en las iglesias de St.Хуан эль-Баутиста на Покровке; S t. лос апостолес Педро и Пабло ан Басманная; S t. Тихон де Амафунтский на Пуэрта-де-Арбат и на Иглесии-де-Сан-Серхио.

Que ayuda

Le rezan durante las dificultades y desgracias de la vida.

Dónde está

Iglesia del Prelado en Pupyshi, Вишняковский пер., 157 (эстакада метро «Павелецкая», «Новокузнецкая»).

ИКОНО ЭЛЬ МАРАВИЛЬСО «ALEGRÍA DE TODOS LOS QUE LO SIENTO»

El primer milagro ruidoso asociado con este icono ocurrió a finales del siglo XVII.La hermana del patriarca Joaquín padecía una ужасная enfermedad: tenía una herida profunda en el costado. La niña se volvió hacia el icono y pronto se curó. Desde Entonces, Los Cristianos Ortodoxos Celebran Anualmente El Día del Icono «La alegría de todos los que sufren» (24 октября / 6 ноября).

Que ayuda

Sobrevive a operaciones Difíciles y enfermedades de la piel. Más de una vez se testificó que después de orarle, las heridas sanaron más rápido.

Dónde está

Iglesia del Icono de la Madre de Dios «Alegría de todos los que sufren», ул. Б. Ордынка, 20 (эстасьон метро «Третьяковская»).

Los monasterios siempre han sido una parte integral de la images de Moscú. Los monasterios ocupan un lugar especial entre los monasterios arquitectónicos conservados en Moscú. Se han extendido por las calles de Moscú, escondiéndose detrás de edificios de gran altura y árboles verdes, Continúan llevando su vida tranquila y santa.

Monasterios (del griego. Monasterion — celda de un ermitaño), comunidades de monjes (монастырь маскулино) o monjas (монастырь femenino), admando reglas uniformes de vida (карта). Los primeros monasterios cristianosurgieron como asentamientos de ermitaños (сиглосы III-IV в Египте). Los monasterios contribuyeron a la diffusión de la alfabetización y la producción de libros. En Rusia, los monasterios más grandes para hombres se llaman laureles.

¿Qué edad tienen los monasterios?

Se cree que Monasterio de Danilov — el primer monasterio de Moscú.Fue fundada a finales del siglo XIII por el hijo menor de Alexander Nevsky, el príncipe de Moscú Daniel, que posteriormente fue canonizado. Aquí fue enterrado en 1303. El Monasterio de la Epifanía también se fundó a finales del siglo XIII. La Extensa construcción monástica comenzó en Moscú en la segunda mitad del siglo XIV. Fue en este momento que se construyeron monasterios como Андроников, Чудов, Рождественский, Симонов, Сретенский. La mayor parte de los monasterios de Moscú se fundó en los siglos XVI-XVII.

En Rusia, el papel de los monasterios en la vida de la gente siempre ha sido migativo. Eran los centros de la vida espiritual. Por lo general, el monasterio suburbano installa volteado por su cara (por el muro en el que install dispuestas las Puertas Santas con una iglesia de puerta) hacia la carretera main que conducía a la capital. Эль-Папель-де-ла-Карретера, центральный, в меню ло десемпеньяба-ун-рио-о-лагу, навегабле.

Los monasterios de Moscú son un lugar de oración para los santos y hacedores de milagros de Moscú.Las Reliquias de St. blgv. libro Даниэль де Моску, Святой Тихон Патриарка де Моску и де Тода Русия, Достопочтенный Андроник и Савва де Моску, Достопочтенный el pintor de iconos Андрей Рублев и отрос Лас некрополис монастикас де Нуэстра Сьюдад сын памятник историческим únicos но соло де Москвы, la Patria. A lo largo de siete siglos, se erigieron más de cincuenta monasterios en tierra de Moscú, de los cuales solo unos pocos han sobrevivido hasta el día de hoy. Sus puertas están abiertas para aquellos que quieran entrar en el bendito mundo de la Moscú ortodoxa.

Монастырь Моску:

• Андреевский монастырь
  • Адрес: Андреевская наб., 2
• Monasterio de la Epifanía
  • Dirección: Epifanía per., 2
• Monasterio de todos los santos
  • Директор: sh. Энтузиастаса, 7
• Todo monasterio doloroso
  • Адрес: улица Новослободская, 58.
• Высокопетровский монастырь
  • Адрес: улица Петровка, 28/2
• Монастырь Данилова
  • Адрес: Даниловский Вал, 22.
• Монастырь Донской
  • Адрес: plaza Donskaya, 1
• Заиконоспасский монастырь
  • Адрес: улица Никольская, 7-
• Монастырь концепции
  • Адрес: 2-й Зачатьевский пер., 2
• Знаменский монастырь
  • Адрес: calle Varvarka, 8-10 (catedral — 8a)
• Ивановский монастырь
  • Адрес: М. Ивановский пер., 2
• Монастырь Казана Головинского
  • Адрес: Кронштадский бульвар, 29-
• Николо-Перервинский монастырь
  • Адрес: улица Шоссейная, 82
• Николо-Угрешский монастырь
  • Адрес: Дзержинский, Plaza de San Nicolás
• Монастырь Никольский
  • Адрес: Преображенский вал, 25.
• Ново-Алексеевский монастырь
  • Адрес: 2-й Красносельский пер., 7
• Новодевичий монастырь
  • Адрес: Новодевичий пр., 1
• Новоспасский монастырь
  • Dirección: Plaza Campesina, 10
• Покровский монастырь
  • Адрес: улица Таганская.
• Рождественский монастырь
  • Адрес: ул. Рождественка, 20.
• Монастерио де Симонов
  • Адрес: улица Восточная, 4
• Спасо-Андроников монастырь
  • Адрес: Андроньевская пл., 10
• Сретенский монастырь
  • Адрес: улица Б. Лубянка, 19, здание 1

Monasterios de Moscú:

• Ставропигиальный Новоспасский монастырь
  • Dirección: Plaza Campesina, 10.(М. Пролетарская).
• Monasterio de San Danilov Stavropegic
  • Dirección: st. Даниловский Вал, 22 н. (метро Тульская).
• Сретенский ставропигиальный монастырь
  • Dirección: st. Большая Лубянка, 19 н. (метро Тургеневская).
• Монастырь Донской Ставропигиальный
  • Dirección: plaza Donskaya, 1. (м. Perspectiva de Leninsky).
• Monasterio estavropégico Nikolo-Ugreshsky
  • Директор: R.п. Дзержинского, ул. Дзержинская, 6.

Monasterios de mujeres en Moscú

• Convento estauropegico Theotokos-Рождественский

Адрес: ул. Рождественская, 20 (м. Кузнецкий мост).

• Concepción del convento estavropégico

Адрес: м. Парк Культуры

• Convento estavropégico de Pokrovsky (anteriormente ubozhedomsky)

Адрес: M.Таганская

• Convento de Juan el Bautista

Адрес: М. Китай-город

• Convento de Marta y María de las Hermanas de la Misericordia

Адрес: М. Третьяковская

Moscú no es solo una capital y un centro económico. Moscú es el centro ortodoxo de un estado enorme. Y, si nunca ha visitado los lugares sagrados de la región de Moscú, este vacío en la Educación espiritual debe llenarse con urgencia.

¿Por qué es importante?

Para una persona rusa, la Religion ha sido tradicionalmente más que un ritual. Rusia es una tierra de creyentes. Toda la Historyia de Rusia como estado estrechamente relacionada con la ortodoxia. Sufrieron y murieron por la Religión, las guerras se libraron por la Religion, esperaban la Religión en los días Difíciles. Heredamos muchos монументос истории, монастыри и лугарес саградос дель пасадо. Los lugares sagrados de la región de Moscú сын lugares increíblemente populares en términos de visitas.¿Por qué? Al parecer, incluso ahora, la gente encuentra respuestas, calma el alma y el corazón, llegando allí.La ortodoxia comienza con el agua. El agua purifica y energiza. Se cree que el agua bendita cura las enfermedades. No sé cuál es el secretto, si está en la creencia en un milagro, o de hecho, el agua de los lugares sagrados tiene cierto efecto medicinal. Solo se sabe con certeza que, según GOST, el agua que ingresa a los apartamentos a través de un sistema de suministro de agua puede contener hasta 600 бактерий.En el agua de manantiales sagrados, la contaminación bacteriana es cero. Además, esta agua tiene una alta actividad biológica. Es decir, en el lenguaje cotidiano, fuerzas fortalecedoras, propiedades energéticas. Por eso las fuentes sagradas atraen a tanta gente. Hay más de 100 manantiales sagrados en la región de Moscú.

Los manantiales consagrados más visitados de la región de Moscú.

Distrito de Chéjov.

• Эрмита де Давид — Талеж.se refiere a la Santa Ascensión David Hermitage.

Подольский р-н.

• Фуэнте «Еринский». La capilla de ladrillo de Paraskeva Pyatnitsa sobre el manantial con una fuente. Ситуадо серка дель санаторий Эрино.

Ленинский район.

• La santa fuente de los nuevos mártires y confesores de Rusia. Capilla de madera sobre un manantial con pila junto a la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios en el pueblo.Десна-Буревестник.
• Фуэнте саграда «Ильинский». Una pequeña capilla elevada de Elías el Profeta en un barranco junto a la Iglesia de la Natividad de Cristo en el pueblo. Conversaciones.Distrito de Dmitrovsky.
• La Fuente sagrada del Icono Тихвин-де-ла-Мадре-де-Диос. Una capilla sobre un manantial con una pila cerca de la Iglesia de la Natividad de Cristo en el pueblo. Ильинское.
• Fuente sagrada del santo mártir Harlampius. Ситуация серка-де-ла-Иглесия-де-ла-Ресуррексьон Slovusche en el pueblo.Карпово. Lleva el nombre de Harlampius de Nicomedia, cuya capilla existía en la iglesia. Puede encontrarlo junto a la cruz de adoración en el templo, que generalmente marca el comienzo del camino hacia la fuente.

Пушкинский район.

• Фуэнте саграда «Грибаново». Capilla de Pedro y Pablo sobre el manantial. Situada cerca del pueblo. Грибаново.
• Эль манантиаль саградо «Мураново», también conocido como «pozo Barsky». Убикадо в музее пропьедад де Тютчева.Al limpiar el manantial, encontraron que el agua se filtra en 12 lugares. Hay una pila bautismal sobre la que se construye una capilla.
• Фуэнте саграда «Софрино». Se encuentra en el Territorio del Complejo de Salud Sofrino, la antigua finca de los príncipes Gagarin, cerca de la Iglesia de San Juan el Guerrero.

Можайский район.

• La Fuente sagrada del Icono Milagroso de la Madre de Dios de Kolotsk. Hay una capilla de madera sobre el manantial.Нет hay bañera de hidromasaje, pero hay un lugar y cubos para verter. Ситуация хунто аль-Монастерио-де-ла-Асунсьон серка дель пуэбло. Колоцкое.
• La Fuente sagrada del monje Ferapont. Ситуация в жизни в монастыре Лужецкий в Можайске, на Брыкиной горе. Una capilla de madera sobre el manantial, que se llamó «el pozo del Monje Ferapont».

Región de Sergiev Posad.

• La santa fuente de Saint Sergio de Radonezh en la Santísima Trinidad Sergio Lavra.Убикадо на территории монастыря.
• Fuente santa de Juan el Bautista. Ситуация хунто а-ля Иглесия-де-ла-Асунсьон-де-ла-Сантисима Вирхен Мария в Сергиевом Посаде.
• Fuente sagrada de San Nicolás el Taumaturgo. Ситуадо хунто аль-лавр, эстония Келарски.
• Саграда Саввы Сторожевского. Situada junto al laurel.
• La santa fuente de St. Sergio de Radonezh «Гремячий». Situada cerca del pueblo. Взгляднево. La fuente es notablemente похожа на una cascada.Hay una pila bautismal y un baño con ducha.
• Фуэнте саграда «Радонеж». Ubicado en el pueblo del mismo nombre cerca de la Iglesia de la Transfiguración del Señor.
• Саграда-де-ла-Скит в Чернигове. En el templo subterráneo de Miguel Arcángel, last una veta de agua viva.

Щелковский район.

• La fuente santa del Icono Apasionado de la Madre de Dios. Situada cerca del pueblo. Nudillos. Antes de la revolución, había una capilla encima.Ahora solo queda un resorte.
• La fuente sagrada de Paraskeva Viernes. Убикадо Детрас-дель-Пуэбло. Костыши, камино во Фряново. Se Thinkraba curativo, el agua que contenía ayudaba a curar enfermedades oculares.

Ступинский р-н.

Cada uno de estos lugares tiene una history asombrosa.

1. Эрмита де Давид — Талеж. En coche: a lo largo de la autopista Simferopol, 80 км al sur de Moscú. En tren: desde la estación de tren de Kursky hasta la estación de Chéjov, luego en el autobús número 25, hasta el desvío a Talezh, desde allí camine 1,5 км.El monasterio fue fundado el 15 мая 1515 года в монастыре Давида де ла Фамилия де лос принципес де Вяземского. No muy lejos del monasterio, en el pueblo de Talezh, hay un патио дель дезиерто. Allí, de la tierra wave un manantial, consagrado en nombre del Monje David. Junto a él se construyó todo un Complejo de manantiales: el templo de San David, un campanario y dos baños interiores, uno para hombres y uno para mujeres. Se cree que la curación de enfermedades de los ojos y el hígado tiene lugar en la fuente.
2. Fuentes sagradas del patrimonio Sheremetev. En coche: por la autopista Novoryazanskoe, gire a la izquierda en Small Concrete Ring. На публичном транспорте: на эстакаде метро Выхино на автобусах № 402, 403 hasta Malin, luego en el autobús número 34. Muchas fuentes. Los más famosos son dos. El primero es «La alegría de todos los que sufren». Estar en las tierras bajas. La singularidad del resorte está en la contración de plata, que es 20 veces más alta que la norma.El segundo es la antigua fuente milagrosa del profeta de Dios Elías. Esta fuente es testigo y guardiana de los acontecimientos del siglo XVIII. Mencionado en muchas descripciones históricas.
3. La santa fuente de St. Sergio de Radonezh «Гремячий». 14 км над Сергиевым Посадом. (Cerca del pueblo de Vzdglyadnevo). En coche: por la autopista Ярославль. Luego siga las señales. Gire a la derecha en el km 65 de МКАД. Номер «Gremyachiy» Surgió del hecho de que los manantiales fluyen desde una altura de 25 метро.Entre las personas, cada una de las corrientes de la llave tiene su propio nombre: Vera (cura enfermedades del corazón), Esperanza (sistema nervioso), Amor (cura de enfermedades femeninas). En su composición, el agua se asemeja a los manantiales de Kislovodsk, por lo que a menudo no vale la pena dejarse llevar y beberla. El agua contiene radón curativo, que en dosis moderadas tiene un efecto analgésico y antiinflamatorio, ayuda hacer frente a las enfermedades crónicas. Está especialmente indicado para enfermedades del ciclo cardiovascular y del sistema musculoesquelético.Ayuda a controlar el estrés. Нет рекомендаций баньярсе ан primavera para mujeres embarazadas.

Viajar a lugares sagrados es relajación tanto para el cuerpo como para el alma. Recuerda que los manantiales sagrados todavía no son una playa, y no deberías venir allí a nadar. Tienes que ir con un estado de animo especial, con tranquilidad, y entonces tú también creerás en el poder milagroso del agua.

Серпухов — Зачатьевское — Эрмита де Давид — Талеж

Conocimiento de la ciudad de Serpukhov: Catedral Montaña: Кафедральный собор Тринидад и лос-рестос-де-лас-паредес-де-Пьедра-Бланка-дель-Кремль-де-Серпухов-дель-Сигло XVI, Монастырь Владычный Введенский и Монастырь де ла Консепсьон Высоцкий.Вознесенская пустынь Давида, основание в 1515 году. Выпускник Пафнутий Боровский Давыд. No lejos del monasterio, en el pueblo de Talezh, hay un патио-дель-desierto, donde una обширный fuente de agua de manantial brota de debajo de la tierra, consagrada en el nombre del monje David.

Сергиев — Посад — Тринидад-Сергийская Лавра

Экскурсия в Троице-Сергеевскую лавру. Катедраль-де-ла-Тринидад (1422 г.) содержит реликвии Сан-Серхио, fue para esta catedral que se escribió la «Тринидад» Андрея Рублева.Украшение катедрального контиена на открытом воздухе на стене XVII века и копия на Тринидад-де-Рублев.

Звенигород — Савино-Сторожевский монастырь

Коносимьенто-де-ла-Сьюдад-де-Звенигород: Эль Темпло-де-ла-Асунсьон в Городце — монумент большого города Москвы (сигло XII), Саввино — Монастерио Сторожевски — Эль Монастерио Большого Гермафона XVII века por orden del zar Алексей Михайлович

Николо-Угрешский монастырь — Быково

Эль Монастырь Николо-Угрешский es un monasterio masculino activo.Fundado por el voto de Dmitry Donskoy en el siglo XIV, False Dmitry se escondía en el monasterio, el Arcipreste Avvakum fue encarcelado y las tropas polacas setan estacionadas. La muralla de Jerusalén única, la Iglesia de San Nicolás del siglo XVIII, la Catedral del Salvador del siglo XX, una capilla en el sitio de la tienda de Dmitry Donskoy han sobrevivido.
Bykovo es un palacio señorial que recuerda a un castillo gótico inglés. El templo del Icono de Vladimir de la Madre de Dios no tiene igual en su composición volumétrica original.

Nueva jerusalén

Museo Histórico y Arquitectónico y monasterio en funcionamiento. Эль-монастырь Истра, Серка-де-Моску, конструкция патриарки Никона, персонификация Тьерра-Санта-Руза. Nikon dio nombres bíblicos a los lugares circundantes: el río — Jordán, el jardín — Getsemaní.

Conversaciones — Isla — Знаменский скит

Conocimiento de los templos con techo de carpa del sureste de la cercana región de Moscú. La Iglesia de la Natividad de Cristo en Conversaciones y la Transfiguración del Señor en el pueblo de Ostrov es un foundation arquitectónico único de la época de Iván el Terrible.
Visita al Serafimo-Znamensky Skete, cuya decoración es el templo con techo de carpa de estilo Art Nouveau, construido a Principios del siglo XX. En el pueblo de Bityagovo hay una iglesia de piedra blanca del siglo XVII, una fuente.

Радонеж — Хотьково — Чернигов скит

Иглесиа-де-ла-Эксальтасьон, Ла-Иглесиа-де-ла-Трансфигурасьон, эль-лугар-пор-донде-пасо-ла-Ювентуд-де-Сан-Серхио-де-Радонеж, памятник В. Клыкову аль-Монье Сергея де Радонежа. Хотьково: Convento de Pokrovsky, el lugar donde los padres de Sergei Radonezhsky fuerontonsurados.История фундамента скита Чернигова, скит Гецемани, лас фамосас куэвас, эль лугар де соледад де лос монхес де ла Тринидад, Сергеева Лавра, подводный мир с уна фуэнте милагроса. Исаковская роща.

Суханово — Desierto de Ekaterininskaya

Суханово: территория усадьбы Волконского, inspección externa de la casa main con dos alas, un parque, el mausoleo de la familia Volkonsky. Монастерио дель Монастерио де Каталина. Медиадос-дель-сигло-пасадо, «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Аквис-дель-сигло-пасадо», «Уна-де-лас-карселес-де-Эжекусион великие ужасные».

Виноградово — Николо-Пешношский монастырь — Эрмита де Медведева

кон. Виноградово: храм Владимир-де-ла-Мадре-де-Диос, некрополь семьи Бенкендорфа. Киово-Спасское: Iglesia del Salvador no hecha por manos; Монастырь Николо-Пешношский Медведев Пустынь: Иглесия де ла Нативидад де ла Вирхен, Санкт-уна Фуэнте; против. Озерецкое: темпло Никольский.

Publicado el dom, 08.04.2018 — 08:49 на крышке

Hay lugares en la tierra a los que los caminos de los peregrinos de todo el mundo no están cubiertos de maleza.Después de visitar esos lugares, dicen, una persona se carga de energía positiva y se vuelve más optimista. O, por el contrario, aprende mucho sobre el mundo y sobre sí mismo en él.
Como en toda la Rusia santa, hay muchos lugares sagrados en la región del Volga: иглесиас, монастыри, манантиалес саградос, тумбы де сантос и персоны юстас. Queremos contarte sobre los lugares más interesantes y venerados en este artículo.

En el siglo XVII, en el Monasterio de Ipatiev, se estableció el comienzo del fin de los Grandes Problemas, que amenazaban con la destrucción del estado ruso.En 1613, el monasterio escondió al joven Mikhail Romanov dentro de sus muros. El glorioso reinado de trescientos años de la Casa Romanov comenzó en el santo monasterio. A partir de ese momento, el nombre fue asignado al monasterio, la «cuna» de la Casa de Romanov.

Ubicado en uno de los rincones más pintorescos de Kostroma. El lugar donde el río desemboca en el Volga fue llamado la «flecha» desde la antigüedad por la gente de Kostroma, y ​​con la aparición del monasterio aquí se llamó «Кабо Ипатьевский (Ипатский)».

En la actualidad, trasladado a la Iglesia Ortodoxa Rusa a finales de 2004, se está restaurant el monasterio, se está reviviendo una vida espiritual y de oración, sin la cual todos los demás tipos de actividad monástica, exigidos moderna la realid podrán para traer un beneficio real. Tanto la misión como el trabajo social aquí comienzan con la oración.
Los pequeños hermanos del monasterio apoyan activamente los proyectos juveniles de la diócesis, Participan en el trabajo de los medios diocesanos.
Эль Преподобный Ферапонт, Обиспо де Кострома и Галич, эс эль Санто Архимандрита дель Монастерио Епархия Маскулино Гипатьевски де ла Сантисима Тринидад, и эль Абад Петр (Еришалов) эс су Викарио.

Лос-охос-де-лос-виахерос ан-эль-Волга сын атраидос инволютарименте пор ун гермосо монастырь де пьедра бланка убикадо ан су марген искьерда, но лейос де ла антигуа сьюдад-де-Ярославль. La Historyia de la fundación del monasterio nos lleva al pasado lejano, durante la dominación de los tártaros en Rusia.
Los Conflictos civiles constantes entre los príncipes, durante los cuales la sangre rusa se derramaba continamente y el poder ruso se debilitaba, fueron la razón por la que sobre Rusia, y en special sobre Yaroslavl, una opresión pesíada, el imaginar gobierno de los tártaros permaneció durante mucho tiempo. . Enormes hordas de nómadas vagaban por la tierra rusa, entregando todo al fuego y la espada.
La crónica silnciosa del norte rara vez entra en detalles, pero en sus páginas encontramos con demasiada frecuencia marcas breves pero ominosas, como, por ejemplo, «y hubo un deseo feroz», o «un gran daño (tártetarcie lando) a la »; de vez en cuando estalla un grito de indignación, detrás del cual se pueden sentir escenas terribles, salvajes, como, por ejemplo, en el año 1283: «Te da vergüenza ver y los grandes tienen miedo de maldecirmo del malditootianis сковорода en la boca por miedo «.
Además del tormento físico y мораль, el yugo cruel de los tártaros infligió un tremendo daño espiritual a los rusos. El miedo eterno levantó al esclavo físico y espiritual, a la gente endurecida y endurecida por la sangre eterna. Ante la vergüenza y la muerte generalizadas, la fe y la esperanza desaparecieron, reemplazadas por un sentimiento de indiferencia o desesperación. El hombre ruso podría finalmente volverse tosco con la visión eterna de sangre y fuego, podría degenerar espiritualmente, olvidar su honor bajo el yugo tártaro, si no tuviera un tesoro que no pudiera pasar aligo ni din din.tormento, cuya posesión lo salvó de la muerte moral, esta es la fe de sus antepasados, que mantuvo como única herencia, que creó un abismo infranqueable entre él, un esclavo derrotado, y su vencedor, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado, un inmundo derrotado crudos «.» Bendita Señora Theotokos «, gritó entonces el pueblo ruso con un grito de dessesperación,» ¡Has liberado a la raza cristiana de la torry infernal y ahora nos имеет librado de encontrar el cautiverio y la palizívos inmundos! «
En tales circunstancias, tuvo lugar un evento de lo más alegre para los agotados física y moramente, que vivían en el miedo y el dolor eternos de los Habitantes del país де Ярославль.En agosto de 1314, bajo el soberano santo noble príncipe de Ярославль Давид Федорович, en un denso bosque, en medio de la oscuridad de la noche de agosto, la luz del icono recién acuñado del Santísimo Theotokos brillino, iluminando vedo todo la vida- dando bálsamo de fe y esperanza en el corazón doliente del hombre, fuerza para soportar nuevos sufrimientos. En esta ocasión y en ese lugar sagrado elegido por la misma Madre de Dios, se fundó un monasterio monástico. Así sucedió este acontecimiento notable en la history de nuestra Iglesia y siempre memorable en la Historia del Territorio de Yaroslavl.Монастырь Толгского

En febrero de 2005, con la bendición de Su Santidad Patriarca de Moscú y toda Rusia Alexy II y Su Gracia Longinus, obispo de Saratov y Volsk, el Monasterio de la Resurrección de Irgiz comenzó a restaurant su antiguo poder y belleza.
Aquí se encendió la lámpara de la vida espiritual. El 12 de febrero de 2005 se realizó el primer servicio de oración dentro de los muros de la antigua capilla, y tres semanas después, el 6 de marzo, se celebró la primera Divina Liturgia.Al mismo tiempo, aparecieron dos santuarios antiguos en el monasterio: el icono del apóstol y evangelista Juan el Teólogo, en cuyo nombre se consagró el templo revivido de las ruinas, y el icono de la Santísima Theotokos «Tres Manos».
En esto, los Habitantes del Monasterio ven la bendición de Dios por su Labor de Restauración. El 7 de agosto tuvo lugar el primer sacramento del bautismo. En septiembre, en el desvío de la carretera Balakovo-Pugachev, se erigió y consagró una Cruz de culto junto a la carretera que pource al monasterio.

Ahora, el único templo del monasterio, consagrado en nombre del apóstol y evangelista Juan el Teólogo, es el alma del monasterio. Se instaló un iconostasio con tallas estampadas e íconos pintados, uno de los cuales es el ícono de Tikhvin de la Madre de Dios. В 2007 году он был полностью оформлен во внешнем стиле: se instaló la cúpula, el techo y el pórtico se decoraron con el mismo tallado estampado.

Se está haciendo mucho trabajo para limpiar el Lago Monástico, una vez completetado el cual se erigirá una capilla en su orilla.Эль спускается а ла капилла propuesta ya está equipado con una escalera de hierro forjado de varias etapas. Перо-эсте-спуск-аль-Лаго-но-эс-эль-Унико. Recientemente, gracias al esfuerzo de los novicios, de los cuales no hay tantos aquí, se abrió otro camino a través del cuenco del bosque y, gracias al esfuerzo de dos piadosos laicos, apareció una fuente de agua un potable limpia, монастырь.

Después de una pequeña repairación, un edificio de celdas fraternales de dos pisos se convirtió en adecuado para la residence de los peregrinos que vienen aquí para orar y ayudar en la Restauración del monasterio de Diferentes partes de Rusia.
En su planta baja también hay un gran refectorio de invierno. ¿Por qué invierno? Porque en 2007 se repairó un pequeño y acogedor refectorio de verano, ubicado en una casa independiente. En el verano del mismo año, durante la construcción de la orilla del Lago Monástico, se descubrieron la antigua muralla del monasterio y el lugar de enterramiento de los monjes del monasterio de Irgiz.

Праздник в честь святой Богородицы, 11 июля, в честь особенного события в монастыре.В 2006 г. 2007 г., «Божественная литургия» в «Эсте диа фуэ дирижида пор эль Обиспо де Саратов и Вольск Лонгин» (antes de que este servicio episcopal en el monasterio no fuera de 150 años). Después de eso, frente a la iglesia, ante el icono venerado, Vladyka sirvió un servicio de oración solemne. La última visita al monasterio se volvió doblemente notable: el obispo Longinus realizó la primera tonástica en la Historia moderna del monasterio.

La Pascua, La Resurrección Brillante de Cristo, que da nombre al monasterio, también se considera una fiesta doble en el monasterio.Tradicionalmente, muchos creyentes de Saratov, Samara, Pokrovsk (Engels), Balakov, Pugachev y los pueblos de los alrededores vienen aquí en este día. Parece que el templo no puede acomodar a todos, pero lo imposible para el hombre es posible para Dios. Las Primeras horas nocturnas de Pascua, чтобы пройти через все, что нужно для того, чтобы попасть в игру на Терминальной Иглесии с принятием решения Los Santos Misterios de Cristo. Y por la mañana la campana no cesa, llevando la alegre noticia pascual a todo el barrio, ¡Cristo ha resucitado!

En el siglo XIX, uno de los monasterios más bellos y ricos de la región del Bajo Volga era el Monasterio de la Santísima Тринидад-де-Белогорский Каменнобродский (Ольховка), situado entre las pintorescas montañas de creta convas yisteriosas cue подеросос роблес.
Se remonta a 1860, cuando se fundó la comunidad de mujeres de la Santísima Trinidad Kamennobrodskaya en Kamenny Brod (distrito de Olkhovsky), cuando el terrateniente y conjal de la corte Петр Иванович Персидский asignó 455 desiatinas de roguieros b. (oficialmente esta tierra será donada más tarde por su esposa).

Por todos Lados este lugar está rodeado de montañas blancas calcáreas, en las orillas del Ilovlya había robles centenarios y enebros.En las afueras del noroeste del asentamiento de Olkhovka hay un montículo llamado Holy Mountain o Holy Grave, y un manantial cerca de él. Los veteranos dicen que una vez hubo una iglesia que pasó a la clandestinidad debido a las fervientes oraciones.

La Historyia del Futuro monasterio comenzó cuando P.I. Persa viaja de Olkhovka в Moscú, donde adquiere tres iconos: la Transfiguración, la Madre de Dios y la Madre de Dios Alegría de todos los que sufren, y dos grandes iconos de la Trinidad en marcos plateados y dorados.A su regreso, el terrateniente compare con su esposa Serafima la idea de fundar una comunidad, y ella, habiéndola apoyado, se incorporó al trabajo ella misma. Fue a Saratov para visitar al obispo Ioannikiy y recibió una bendición para la construcción. Владыка ле ofreció la primera abadesa. Al Principio, los miembros de la comunidad, hasta 60 personas, vivían en una casa privada con. Камень Brod cerca de Olkhovka. Pero pronto el número de hermanas aumentó на 90 персон.
Cerca de Olkhovka, encontraron un manantial curativo que no se congela, en total contaron 9 manantiales (incluso radón y sulfuro de hidrógeno), el agua de algunos de ellos llenó una piscina especial.La construccióncontinó: las monjas levantaron un cobertizo para el ganado, un installlo, una pocilga, un gallinero, una panadería con una celda y una choza de panadero, y apareció un hotel para los peregrinos. El asentamiento del monasterio creció, donde vivían peregrinos y sirvientes y empleados locales.

En 1887 trabajaban aquí 9 monjas y 7 novicias. El fortalecimiento de la base espiritual, económica y humana de la comunidad llevó, рассматривая эль caso de cambiar el nombre de la comunidad de mujeres de Kamenno-Brodsk, un monasterio cenobítico con el nombre de Belogorsky Nikolaevsky.Pero volvieron a este tema más tarde: solo en 1903 las autoridades espirituales aprobaron el nombre del cambio en el estado de la comunidad en Olkhovka y el nombre del Monasterio de la Santísima Trinidad de Belogorsk Kamennobrodsky.
En la década de 1930, монастырь в Белогорске, Каменнобродский (Ольховка), fue Abandonado, pero, según las Historias de los Residencentes locales, varios monjes se escondían aquí. Posteriormente, el templo y muchos edificios del monasterio fueron destruidos. En el Territorio del Monasterio, En el edificio bautismal, se alojó un MTS con una flota de tractores, y el ganado se mantuvo en el edificio del refectorio.Durante la guerra, establecieron un hospital y, después de eso, una ganadería estatal.

Si vas de Astrakhan al mar, hacia el pueblo de Tsvetnoy, no lejos del pueblo de Bolshoy Mogoi, en una loma plantada con árboles, puedes ver varios edificios de piedra Abandonados. Esto es todo lo que queda del una vez famoso desierto de Высокогорская Успенско-Николаевская Чуркинская. La Historyia de este monasterio se remonta a siglos.
En 1568, la isla Churkinsky, con un uchug cercano, fue transferida a la posesión del Monasterio de la Trinidad de Astrakhan.Según la leyenda del monasterio, la primera iglesia fue construida aquí por el fundador del Monasterio de la Trinidad, el Monje Abad Kirill. La iglesia fue consagrada en honor a San Nicolás el Taumaturgo, el santo patrón de todos los que navegan por el mar. El propio Monje Cirilo donó para esta iglesia la image de San Nicolás. Este icono más tarde se hizo famoso por muchos milagros y curaciones.
Медиадос дель сигло XVII, волюнтад де Диос, апаресио акви отро сантуарио: милагросо де ла Мадре де Диос де Смоленск.Como cuenta la leyenda, en 1669, cuando la banda de bandidos de Stepan Razin created robando en la parte baja del Volga, algunos de los ladrones se detuvieron en un montículo cerca del Churkinsky Uchug. Entre los saqueados se encontraba el icono de la Madre de Dios de Smolensk, que los villanos, después de arrancarle la túnica, querían quemar. Pero tan pronto como encendieron un fuego sobre el icono, el fuego se extendió hacia ellos, cegando a los ladrones, que huyeron horrorizados. El icono caminó milagrosamente sobre el agua y terminó en la escuela del monasterio, donde los monjes lo erigieron honorablemente en la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo.Posteriormente, muchos milagros ocurrieron a partir de este ícono, por lo que los hungantes de los pueblos aledaños a menudo lo llevaban a sus hogares para realizar servicios de oración frente a él.

En el siglo XVII, el Churkinsky Uchug pasó a la posesión del Monasterio Astrakhan Spaso-Preobrazhensky, que llevaba el título de Patriarcal. Los monjes vivían constantemente aquí en la iglesia, que se encontraba a orillas del río Churka.
En los años 70 del siglo XVII, apareció aquí un nuevo livingante inusual.Como narra la leyenda del monasterio, Quien Participó en la ejecución del Hieromartyr Joseph Metropolitan de Astrakhan, el verdugo Larka, que lo quemó en la hoguera, recibió inesperadamente una amonestación por enfermedad y, al darse pecados de la retiró. de todos aquí, en los tramos más bajos del Volga, cavando una cueva para él en la colina, que se encontraba cerca del uchug de Churkinsky. Habiendo recibido el apodo de Churki por torcturar al santo atado a un tronco (calzo), este ex verdugo quedó en la memoria del pueblo con este nombre.Después de muchos años de ascetismo en el ayuno y la oración, el hombre de las cavernas Churka murió aquí y fue enterrado por los monjes.
Desde entonces, después de él, otros ascetas comenzaron a cavar cuevas en el montículo, y ahora, según los residenttes locales, se han excavado muchos pasajes dentro del montículo, cuyo pasaje está cerrado indis mas misc. A Principios del Siglo XVIII, la propia Iglesia de San Nicolás se trasladó a la «Alta Montaña», como la gente llamaba el Churkinsky Hillock, por su superioridad sobre todos los demás montículos de la zona.

En el camino hacia el noreste desde Yoshkar-Ola, entre los campos interminables en el decimoquinto verso a la derecha, un Panorama escénico de los edificios de uno de los monasterios más antiguos no solo del Territorio Mari, sino de toda la de margen izquierda Эль-Волга так себе абре анте-эль-вихеро.

Esta es la Ermita de la Mirra. Эль Лугар, como decían antaño los cronistas, устанавливает «muy rojo y decorado» con trabajo y oración. La Historyia de este monasterio, uno de los muchos del centro de Rusia, está llena de encanto.Años y siglos han susurrado sobre sus paredes grises. Se ajustan a todo: la aparición de la imagen y los milagros de curación, el servicio monástico y el florecimiento del monasterio, años de tiempos difíciles y ruina, avivamiento y regreso.

(общий вид дель Десьерто)

El origen del monasterio se remonta a mediados del siglo XVII y está asociado con las santas mujeres portadoras de mirra. Un día de mayo de 1647, un campesino del pueblo de Dalnie Kuznets, Андрей Иванович Жольнин, que trabajaba en el campo (en el sitio del actual monasterio), vio la imageen de la Madre de Dios con S.esposas con mirra. (En las cartas antiguas del siglo XVII, solo se menciona la aparición del ícono de los santos portadores de mirra. Pero en los milagros del ícono revelado, se menciona que algunas personas vieron el ícono de Vladimir de la Madre de Dios. Por lo tanto , tanto las imágenes se рассмотрение манифестов. Se insertó un tamaño pequeño en el ícono de la Madre de Dios en una piedra de pizarra (el ícono revelado de las santas mujeres de las portadoras de mirra). llevárselo, la imagen se volvió невидимым.Pero pronto reapareció en un árbol junto a él. Cogió el icono y lo llevó con reverencia a su casa. Por la tarde y por la noche, la luz del sol emanaba del icono. Andrés oró toda la noche frente al ícono, y cuando se quedó dormido, un hombre adornado con canas con un atuendo de santo se le apareció en un sueño y le ordenó a Andrés que orara nuevamente. Al mismo tiempo, en el lugar de aparición del icono, se escuchó el sonido de una campana, presagiando milagros y la fundación de un monasterio aquí.

A la mañana siguiente, Andrei le llevó el ícono a su padre Iván, contándole todo lo que había sucedido. Эль падре escuchó а су hijo con temor y alegría al mismo tiempo. Habiendo aprendido sobre el santuario, todos los aldeanos se reunieron en la casa de Zholin, trayendo consigo a los enfermos y lisiados, que fueron sanados de inmediato. La aparición de la imagen milagrosa se hizo conocida en Tsarevokokshaisk por los sacerdotes, laicos y el gobernador Матвей Никифорович Спиридонов.

Mucha gente acudió el día de la reunión el 23 de junio (6 de julio, nuevo estilo) дель Иконо Владимир де ла Мадре де Диос в доме Ивана Жолина, y de allí al lugar donde se adquirió la imageen, que sucedió el 1 мая (14 мая, nuevo estilo). Durante esto sucedieron muchos milagros. La gente escuchó una voz invisible en el lugar donde la providencia de Dios debería fundar un monasterio para monjes.

La Kazan Raifa (en honor a los Venerables Padres que fueron masacrados en Sinaí y Raifa) La ermita cenobítica Theotokos fue fundada por el monje Filaret en 1613 durante el reinado del zar Михаил Федорович.El monje Filaret fue anteriormente un Residence del monasterio de Chudov en Moscú y, por lo tanto, fue un samovid del martirio de Saint Patriarca Hermógenes, encarcelado en este monasterio. Aparentemente, no fue por casualidad que Filaret apareciera en el Territorio de Kazán, que aún no ha olvidado el glorioso arcipreste de St. Hermógenes en el rango de Metropolitano de Kazán y Sviyazhsky. Quizás Filaret fue el vínculo que se extensionió entre el Patriarca encarcelado en el Monasterio de Chudov y el Metropolitano Ephraim de Kazán, quien encabezó la Iglesia rusa después del martirio de St.Hermógeno. Преподобный Филарет Процедиа де una familia adinerada. Habiendo recibido la herencia, la distribuyó a los pobres y él mismo tomó los votos monásticos en el Monasterio de Chudov. Unos años más tarde, el monje Filaret terminó en Kazán, donde se unió a los hermanos del Monasterio de la Transfiguración. Эль-бульлисио-де-ла-Сьюдад, que perturbaba la paz de la vida monástica, обязательный для Филарета, ретирарс и меню в los bosques que rodeaban Kazán. Una vez Filaret vagó por un lugar boscoso, ubicado a orillas de un pintoresco lago, donde, fascinado por un hermoso lugar para una vida de ermitaño, se convirtió en una miserable choza para vivir.Al Principio, la celda del monje installation sola, y solo el pagano Cheremis rompió el silncio, llegando a este lugar para realizar sus rituales paganos. Pero pronto el lugar donde el monje Filaret ascendió en ayuno y oración se hizo conocido por los admiradores del ermitaño de Kazán, quienes comenzaron a visitar al monje Filaret. Algunos de ellos decidieron dedicar su vida a las hazañas monásticas y se establecieron cerca. Así apareció una ermita monástica a orillas del maravilloso lago Sumy.

Catedral en honor a la Trinidad vivificante

_____________________________________________________________________________________

FUENTE DE MATERIALES Y FOTOS:
Equipo errante.
Lugares sagrados de la región del Volga.
Monasterios e iglesias de la región del Volga.

En la ortodoxia, siempre ha habido una relación especial con el agua. Parece que esta sustancia en sí se ha convertido en un símbolo de pureza, nueva vida, así como una fuerza capaz de repair por Complete el cuerpo y el alma humanos. Агуа бендита. En él bautizamos a los nuevos miembros de la Iglesia, con agua santificamos toda empresa y con agua ahuyentamos los espíritus inmundos.Un lugar especial está ocupado por manantiales sagrados, cuya agua es milagrosamente capaz de curar cualquier dolencia física y espiritual. Sólo tienes que creer …

Fuente sagrada de Sergio de Radonezh

La fuente se encuentra cerca del pueblo de Vzglyadovo, район Сергиев Посад, район Москвы. Según la leyenda, la fuente fue martillada a través de la oración de Sergio de Radonezh, quien se detuvo aquí en el camino a Kirzhach. También es interesante que el agua de manantial está ligeramente Mineralizada y tiene una composición cercana a la del narzan de Kislovodsk, por lo que los Expertos aconsejan beberla en cantidades limitadas como medicinal.

Esta primavera ha sido venerada por los ortodoxos como sanadora y vivificante durante más de 600 anños. En 1997-2000, se construyó en la fuente un centro de peregrinación con una iglesia de madera de San Sergio de Radonezh. A cada una de las corrientes de esta llave se le atribuyen diferentes propiedades curativas: la de la derecha «del corazón», la del medio «de la cabeza», la izquierda «de las enfermedades femeninas».

Para llegar a la fuente hay que subir una escalera de madera con varias áreas de esparcimiento.La piscina, que consta de un depósito abierto bajo el techo y una livingación cerrada, se encuentra a la derecha de la misma. Пуэдэ томар производимьентос де Агуа ан ла фуэнте, o puede pararse debajo de un arroyo que cae desde una altura de 20 metros y lo derriba. La temperatura del agua durante todo el año es de +4 grados.

Fuente en el pueblo de Tashla

La fuente se encuentra en el distrito de Stavropol de la región de Samara. Surgió en el lugar de la aparición milagrosa del icono de la Madre de Dios Redentor de los problemas.La Historyia de este milagro se ha documentado con gran detalle.

En 1917, un nativo del pueblo de Tashla Катерина Чугунова descubrió esta imagen en un barranco. Хунтос с амигами Феня Атяшева и Паша Гавриленкова, llevaron el ícono a la iglesia del pueblo de la Santísima Trinidad, donde se realizó un servicio de oración en esta ocasión. Pero pronto el ícono desapareció nuevamente y fue encontrado nuevamente en el mismo barranco donde se descubrió por primera vez, solo que ahora el ícono yacía en el agua y un manantial brotaba de debajo del suelo.

Incluso entonces, la fuente era conocida por curaciones milagrosas de numerosas dolencias. Pero en 1925 se cerró el templo y se colocó un corral en el lugar de la fuente. Solo recientemente se restauró el manantial y la gente se sintió atraída nuevamente.

Fuentes de Diveyevo

El Monje Serafín de Sarov es uno de los santos rusos más venerados. Адемас де лас реликвий падре Серафима, лос манантиалес, que son muchos alrededor del desierto de Sarov y el monasterio de mujeres Diveevsky y los bosques de la ciudad de Sarov, son especialmente venerados.El desierto muy lejano, donde San Serafín pasó 1000 días y noches en oración, ahora se encuentra en el Territorio del Centro Nuclear Ruso en Sarov, donde está prohibido el acceptso a todos excepto a los residence de esta ciudad.

El más famoso entre los manantiales de Diveyevo en nuestro tiempo es el nacimiento a orillas del río Satis cerca del pueblo de Tsyganovka, cerca de la granja Khitryi. Simplemente se encuentra en las afueras del bosque de Sarov, consagrado por las hazañas de los Monjes Serafines.

La Historyia de la fuente existente del Padre Seraphim es la siguiente.

Un anciano con una túnica blanca se apareció a los soldados que install sirviendo en el límite de la zona protegida en el bosque cerca de Sarov. A la pregunta: «Abuelo, ¿qué haces aquí?» — el anciano no responseió y, golpeando el suelo tres veces con su bastón, se fue. En ese punto, el agua brotó de tres puntos.

Ocurrió en los años 60 del siglo XX a orillas del río Satis. Así que el padre Seraphim trasladó su fuente de Sarov al pueblo de Tsyganovka, accesible a todos los creyentes.

Ручей Сан-Хуан-Евангелиста

La Historyia del Monasterio Teológico de San Juan, fundado por el monje bizantino Gusar en la margen izquierda del Oka, se remonta al siglo XIII.

Desde una edad temprana, Húsar oró al apóstol Juan para que lo guiara en la pintura de iconos. Sus oraciones fueron responseidas. Como resultado, el niño se convirtió en un excelente pintor de iconos. En la edad adulta, ante la insistencia del Patriarca de Jerusalén, fue a Rusia, al príncipe de Riazán, para decorar las iglesias locales con su arte.El monasterio, fundado por Gusar, pudo sobrevivir tanto a las disputas internas de los príncipes rusos como a la invasión de Baty y, lo más importante, glorificó la tierra rusa con muchos excelentes pintores de iconos.

La imagen del apóstol Juan, pintada por el propio Húsar, fue conocida por muchos milagros. Detuvo las epidemias de cólera en Ryazan en 1848–1892, y en 1865 detuvo un incendio en Poshchupov. Muchos peregrinos fueron sanados cerca de él.
Pero la corriente sagrada que fluye cerca del monasterio se hizo especialmente famosa por sus curaciones.Puede escuchar muchas historyias sobre curaciones de una variedad de enfermedades, включая aquellas que ni siquiera los médicos emprendieron. Estas son enfermedades del corazón y las conscuencias de lesiones cerebrales graves e incluso cáncer.
Hay un monasterio masculino de Juan el Teológico y un manantial sagrado con él cerca del pueblo de Poshupovo en la región de Ryazan.

La fuente sagrada de Pafnutiy Borovsky

¿Quién no conoce la ermita de Optinskaya? Si no es gracias a los santos ancianos que la glorificaron, entonces según Los hermanos Karamazov de Dostoievski.Este monasterio, aunque famoso en toda Rusia, se considera bastante joven. Apareció solo en la segunda mitad del siglo XIX. Y no fue construido por príncipes y boyardos, sino por los santos ancianos y la gente común de la ciudad de Kozelsk. Habiendo existido por poco más de 50 años, el monasterio se cerró y se devolvió a los creyentes solo en 1987. Pero incluso durante este corto tiempo, la gloria de este lugar santo pudo revivir.

Mucho menos famosa es la fuente del monje Paphnutius de Borovsky, que se encuentra en Optina Hermitage.Aunque esta fuente es famosa por numerosas curaciones de las dolencias más graves. Durante mucho tiempo habido una tradición en Optina Pustyn de realizar procsiones Religiosas aquí, anualmente el 1 de mayo y el 14 de septiembre. Se erigió una capilla sobre la llave. Recientemente, el manantial fue equipado con dos baños para peregrinos.

Анастасия Некрасова

Además de estos valores, nuestras tierras son ricas en lugares donde el alma de un cristiano creyente se esfuerza por llegar.El camino hacia ellos nunca crecerá, hay una atmósfera increíble que puede cargar a una persona con energía, darle fuerza, aspiración, fortalecer su espíritu y abrirle muchos conocimientos nuevos.

Solo un caminoide a esos lugares: Vera.

¿Qué es una peregrinación?

En general, una peregrinación es un viaje a lugares sagrados. Sin embargo, este no es todo el Meaningado profundo que está incrustado en esta palabra. De hecho, este es el camino hacia Dios.Cada uno tiene el suyo, alguien quiere agradecer un milagro, para quien es el último baluarte de esperanza. Después de todo, меню el camino hacia Dios pasa por el tormento, el sufrimiento, la desesperanza, la desesperación. La Gente viene a los lugares santos en busca de un milagro y lo recibe. Aquí no juzgan por la ropa, la inteligencia; en tierra santa, todos somos iguales.

El cuarto lote de la Madre de Dios en la Tierra — Дивеево

En la región de Nizhny Novgorod hay un antiguo pueblo fundado en 1559: Дивеево.

Cómo llegar allá

Desde Moscú se puede llegar a la región de Nizhny Novgorod en tren. Varias veces a la semana sale un tren de la estación de tren de Kazansky hacia la estación de Arzamas-2. Hay una estación de autobuses no lejos de la estación. Los autobusses salen cada hora y media hasta el pueblo. El viaje dura aproximadamente 1,5 horas. También puede llegar a su destino en taxi or minibús.

Los propietarios de su propio vehículo podrán llegar por su cuenta, por la carretera E-22 / M-7.El camino tomará hasta 7 horas en promedio.

¿Por qué es famosa la zona?

Эль-монастырь Дивеево Entre los Creyentes es la última herencia de la Madre de Dios. Las Reliquias de los serafines de Sarov se guardan en su Territorio. Durante su vida, el santo anciano sanó las almas perdidas de las personas, abriéndoles el camino hacia Dios. Muchos vienen aquí para venerar las santas reliquias.

Un lugar de visita Обязательства пара лос peregrinos es el surco. Fue excado por Serafines de Sarov en 1829.Según la leyenda, si caminas por él y lees la oración a la Madre de Dios 150 veces, será escuchado.

Los manantiales sagrados se encuentran a unos 20 minutos a pie del templo, si te sumerges en ellos tres veces, puedes obtener curación mental y физика.

Эрмита де Оптина

Uno de los centros espirituales de Rusia es el Monasterio Optina Pustyn, fundado a Principios del Siglo XVI, se encuentra en la región de Kaluga. А ло ларго де лос сиглос, лос ансианос де Оптина се хан различие по су сабидурия.Estaban listos para apoyar al debilitado, levantar al que tropezó y ayudar al alma perdida a encontrar la paz.

Cómo llegar allá

Продажа автобуса в Москву по улице Юго-Западная, в районе Козельска, по дороге на автомобиле или такси. Distancia aproximada 3 км. Las cúpulas doradas de los templos son visibles desde lejos, por lo que es imposible pasar por la parada deseada.

Cual es la fuerza

La Historyia de Optina todavía está envuelta en un misterio, según algunas fuentes, fue fundada a Principios del Siglo XV.Los ancianos installan dotados de poderes especiales; según los rumores, gobernaban a personas de Diferentes clases. Los invitados frecuentes al skete eran Достоевский, Гоголь, Толстой.

Hay siete iglesias en el Territorio del Monasterio. El Complejo Principal es la Catedral Vvedensky. Contiene reliquias, así como uno de los íconos venerados: el ícono de Kazán de la Madre de Dios.

Десьерто де Нило-Столобенская

Исла-де-Селигер-Ла-Пинтореска — это знаменитое место, которое не соло по су естественного пинтореска, сино тамбьен по сус лугарес де подер.Uno de ellos es el Monasterio de Nilova. Fue construido por libros de oraciones de ermitaños. Un lugar apartado, impregnado de fe, ayuda a encontrar la paz con uno mismo.

Cómo llegar allá

Los autobusses salen de la estación de Tushinskaya de Moscú, г. Осташков. El tiempo de viaje es de 6 horas. Después de llegar al pueblo, deberá cambiar a un autobús que va a Svetlitsa. Cabe señalar que el transporte en estas direcciones opera los viernes y domingos.Si llegó otro día, puede utilizar un taxi.

Santuarios del monasterio

El santuario major del templo son las reliquias de San Nil Stolobensky. Los peregrinos vienen aquí para orar por la salud de sus seres queridos y pedir una limpieza espiritual.

Obra maestra de la arquitectura — Кижи

Kizhi es un lugar único con una atmósfera de asombrosa tranquilidad. Muchos peregrinos vienen aquí para ganar fuerza, fortalecer su espíritu y su fe. La naturaleza local, los tesoros arquitectónicos y la tierra santa contribuyen a esto de todas las formas posibles.

Cómo llegar allá

Los vuelos a Petrozavodsk se realizan regularmente desde las grandes ciudades de Rusia. Desde allí, puedes llegar a Kizhi por meteorito o cometa.

Santuarios Principales

Kizhi no es solo un templo, es una obra maestra de la arquitectura de madera. El templo major es el Kizhi Pogost y la Iglesia de la Transfiguración del Señor. Durante su construcción, no se utilizó un solo clavo. Durante la peregrinación, puede visitar todo el concunto, así como ver el antiguo iconostasio.A pesar de la dilapidación del tiempo, este несравненный cuento de hadas de cúpulas ha llegado hasta nosotros, conservando toda la magia. Después del Recorrido, puede sentir la ligereza y la fuerza sobrenatural.

Halo de santidad — Монастырь Соловецкий

Уно-де-лос-патримониос культурные де-лас-ислас Соловецкий эс-эль-монастырь дель мисмо номбре.

Cómo llegar allá

Hay vuelos a Arkhangelsk desde el airport de Sheremetyevo varias veces a la semana.Desde allí se puede llegar a la isla en barco, parada en el muelle «Terraplén de la bahía de Blagopoluchiya».

Santuarios Principales

Este centro de vida espiritual es un ejemplo vívido de la imageen de la ciudad de la Jerusalén celestial en nuestra tierra. La belleza terrenal simboliza la belleza espiritual. Incluso en los días del paganismo, los antiguos samis consideraban sagradas las tierras locales. El monasterio fue construido en el siglo XV y casi de inmediato se convirtió en el centro espiritual más grande.Пезар-де-лос-аньос-де-тиемпос особенный, особенно если у вас есть ха-консервадо уна атмосфера. Durante la peregrinación, puede visitar эль скит Сергиевский, скит троица, ла эрмита Андреевская, así como los laberintos de piedra.

Santísima Trinidad Sergio Lavra — духовный центр России

Троице-Сергиева Лавра: убикадо на территории Сергиевского Посада. El Complejo fue fundado en el siglo XIV, en toda su Historia ha sido testigo de más de un evento a gran escala.Actualmente, el monasterio alberga a unos 200 monjes. Debido a su apariencia arquitectónica, el monasterio fue Incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Cómo llegar allá

Puede llegar al lugar en tren, que sale de la estacion de tren de Yaroslavsky. Deberá llegar a la estación de Sergiev Posad. La distancia desde la estación hasta el monasterio es corta, puedes caminar en unos 5 minutos.

Además, el autobús 388 va desde la estación de Metro ВДНХ, Sergiev Posad и el tiempo de viaje es de 1,20 minutos en promedio.

Santuarios Principales

Después de haber hecho una peregrinación a este fértil lugar, asegúrese de visitar la Catedral de la Trinidad, la Catedral de la Asunción, así como el Campanario de la Trinidad-Sergio Lavra. La Historia del Monasterio Está estrechamente relacionada con la Historia de la propia Rusia. Fue aquí donde Dmitry Donskoy recibió una bendición para la Batalla de Kulikovo, y aquí el futuro zar Pedro I hizo el juramento de los boyardos A lo largo de la Historia, aquí se han conservado varios iconos, se pueden ver manuscritos antiguos durante.

Antiguo lugar de poder — Псковско-Печерский монастырь

Uno de los monasterios más antiguos de Rusia es Pskovo-Pechersky. Fue fundada en 1473 y hasta el día de hoy es un lugar al que acuden en busca de ayuda numerosos peregrinos de toda Rusia.

Cómo llegar allá

El monasterio se encuentra в 50 км от города Псков. Por lo tanto, lo más comfort es llegar a la estación de autobuses de Pskov y luego tomar el autobús 207 y llevarlo a Pechora.

Que es la santidad

Эль-монастырь эс-эль-мас антигуо-де-Русия. В 1473 году, «Иглесия-де-ла-Асунсьон в иллюминаторе воды», «y la historyia del santo monasterio comenzó con este evento». La peregrinación aquí le dará la oportunidad de visitar varios themes de importancia cristiana. La característica primary es que, a pesar de su larga vida, el monasterio nunca se ha cerrado.

Монастырь Кирилло-Белозерского: una fortaleza sagrada

Большой монастырь Европы и монастырь Кирилло-Белозерская.Numerosos peregrinos de búhos de este país vienen aquí para disfrutar de la grandeza, inclinarse ante el poder y ganar fuerza espiritual.

Cómo llegar allá

El mejor momento para visitar el monasterio es en cruceros por el río. Un autobús a Кирилловская распродажа дель муэль де Горица. También puede llegar primero a Vologda, y desde aquí en cualquier transporte hasta el lugar.

Que es la santidad

Эль-монастырь Кирилло-Белозерск es uno de los más importantes del territorio de nuestro país.El soberano Iván el Terrible invirtió fondos importants en el monasterio. Durante su visita, puede sentir la extraña energía aquí y una paz total. Hay dos perlas sagradas más no lejos del complejo: el Monasterio Ferapontov, que es famoso por sus frescos antiguos, y el Monasterio Goritsky, que fue fundado por monjas de familias nobles.

Верхотурье — la catedral más grande del Imperio ruso

Hay un lugar asombroso en el río Tura. Donde se концентран muchos lugares sagrados — Верхотурье.Aquí puede sumergirse en un Completeto Silencio, que ocasionalmente se rompe con el sonido de la campana. Dicen que después de una peregrinación a estas tierras, el propio Grigory Rasputin se convirtió en «anciano».

Cómo llegar allá

La forma más fácil de llegar al lugar sagrado es en coche desde Ekaterimburgo. En este caso, debe seguir el tramo de Serov, hasta la señal «Верхотурье», y кондукир отрос 30 км. Всего El tiempo de viaje será de unas 4 horas.

Los autobusses salen de ambas estaciones en Ekaterimburgo hasta el mismo lugar. El tiempo de viaje será de 5 horas.

Además, los trenes eléctricos van desde Ekaterimburgo varias veces al día hasta la estación Verkhoturye.

Que es la santidad

Numerosas cúpulas, relucientes con los rayos del sol, campanarios de campanarios que atraviesan el azul del cielo, causan asombro en cualquier visitante. En primer lugar, debe visitar el Kremlin más pequeño ubicado en el Territorio de Rusia.Fue la Catedral de la Trinidad que se convirtió Principalmente durante la construcción de iglesias en Siberia.

La tercera iglesia más grande de Rusia es el Monasterio de San Nicolás; dentro de sus muros se guardan las reliquias de San Simeón de Verkhotursky, el santo patrón de los pescadores.

Además, durante el viaje puede visitar el museo local y varios otros edificios.

Валаам — república monástica

Entre los 10 lugares sagrados de Rusia se encuentra el asombroso Valaam.Hay un ambiente especial en este rincón de Nuestra Vasta patria. Aquí puede encontrar el equilibrio entre pensamientos, alma y cuerpo.

Cómo llegar allá

Los trenes van desde las grandes ciudades hasta Sortavala. Desde allí, debe trasladarse a un bote o un meteorito y llegar на Валаам.

Características del lugar

La primera mención del monasterio se remonta al siglo XVI. Песар-де-тал-линеа-де-Тиемпо, Aquí se han conservado las tradiciones y fundaciones monásticas.Durante la peregrinación, puede visitar varios edificios de iglesias, ver iconos e iconostasios raros. Лас-реликвии-де-лос-фондорес-де-лос-сантос почтенные падре Херман-и-Серхио-де-Валаам, охраняющий территорию в темноте. Además, puede inclinarse ante el icono milagroso de la Madre de Dios de Valaam. Muchos peregrinos le piden al icono de Santa Ana la Justa que cure la infertilidad.

Пустозерск: los orígenes del Extremo Norte

La primera ciudad rusa, que se fundó más allá del norte polar, es Pustozersk.Секуээнтра в 20 км от Сьюдад-де-Нарьян-Мар.

Cómo llegar allá

Нет será diffícil llegar a él. Numerosos barcos llegan al lugar en verano y hay motos de nieve disponibles en invierno.

Característica del lugar

En el vasto Extremo Norte, эстэпедасо де тьерра эс эль монумент мас гранд де ла история руса. Fue fundada en 1499 por orden de Iván III. Pasó a la Historyia como un lugar donde el arcipreste Avvakum fue enviado al exilio.Sentado en un pozo de barro durante 15 años, Creó La vida del arcipreste Avvakum, escrita por él mismo, que es la primera Newa rusa. Por lo tanto, este lugar no es solo el Gólgota del Viejo Creyente, sino también el lugar de nacimiento de la literatura rusa. Este lugar tiene poderes curativos. Cada año mucha gente viene aquí para hacer la peregrinación del Viejo Creyente.

Рогожская слобода — духовный центр русских крестьян

Otro centro espiritual donde se han conservado las tradiciones de los viejos creyentes es el Rogozhskaya Sloboda.

Cómo llegar allá

Rogozhskaya Sloboda se encuentra en Moscú. Desde la estación «Ploshchad Ilicha» sale un minibús con la señal «Centro comercial» Gorod «. No es necesario salir cerca del centro, debe conducir un poco más y el campanario alto se hará visible de inmediato.

Сантидад-дель-Лугар

En 1771, se fundó aquí el cementerio Rogozhskoye, así como un hospital, cuarentena y una pequeña capilla. A Principios del Siglo XIX, se erigieron dos catedrales: Рождественский и Никольский.Con el tiempo se fueron construyendo otros lugares, entre ellos una capilla, asilos, celdas и т. Д. Durante dos siglos, la catedral fue la más grande de la capital, podía albergar simultáneamente a más de 7.000 creyentes. Muchos vienen aquí para hacer una peregrinación. Este lugar, perdido en el tiempo, tiene un poder especial que da paz y tranquilidad a los feligreses. Cada palabra que se pronuncie en el templo será escuchada y se cumplirán las oraciones.

Grandes Búlgaros: руины на Огненной Земле

Антигуа-Сьюдад-де-лос-Бульгарос-секуэнтра-а-Орильяс-дель-Волга; atrae la atención de los turistas por su belleza y esplendor.Además, aquí se encuentran una gran cantidad de santuarios musulmanes, y este lugar es sagrado.

Cómo llegar allá

Los autobuses в Bolgars salen de la estación central de autobuses и de la estacion de autobusses Yuzhny de la ciudad de Kazán. La hora de salida y la tarifa deben comprobarse in situ.

Особенная очередь

Сьюдад, средневековый город Булгар, в одном из самых популярных городов мира. Algunos edificios y ruinas Antiguas se han conservado en el Territorio de la Ciudad.Уно-де-лос-центральные объекты, сын мавзолеев Норте-и-дель-Эсте, как комо-ла-Мескита-Бланка. Caminando por estos lugares, puedes sentir la presencia del Espíritu. La soledad y el sealncio te allowen estar a solas contigo mismo.

La fuente de Aulia — poder curativo en Vera

Uno de los lugares pintorescos de Rusia, que tiene propiedades curativas, es el manantial Aulia. Se encuentra en el monte Aushtau en Башкирия.

Cómo llegar allá

La forma más fácil es ir desde Verkhneuralsk o Beloretsk hacia Miass, antes de llegar a Kuuram, girar a la izquierda hacia Поляково и Старобалбуково.

Особенная очередь

Номер «Эль-номер-де-ла-Фуэнте» в переводе с башкирского «Санто». Según muchos, el agua local tiene el poder de dar vida. Muchos peregrinos vienen aquí para deshacerse de sus dolencias. Además, durante el viaje, podrás visitar las tumbas de tres misioneros islámicos, así como sentir el asombroso ambiente de este antiguo lugar.

Мавзолей Хусейн-Бека: la creación de Tamerlán

Uno de los lugares únicos в Башкирии, es el mausoleo de Hussein-Bek, que fue construido en honor al primer imán en el siglo XIV por orden de Tamerlán.

Cómo llegar allá

Desde Ufa, debes dirigirte al pueblo de Chishmy, se encuentra a unos 2 kilómetros de la capital. Luego debe conducir aproximadamente otro kilómetro hacia el cementerio de Akzirat.

Que es el santuario

Durante la peregrinación, puedes ver varias lápidas únicas con inscripciones en árabe. Tendrá un Recorrido por el mausoleo main, así como la oportunidad de visitar el antiguo complejo: la tumba de Turukhan.Según algunas fuentes, es спускается директором Чингисхана.

Una peregrinación a los lugares de la vida cotidiana. Cada peregrino tiene su propio camino hacia Dios, pero el comienzo es el mismo para todos: la fe.

¿En qué lugares sagrados имеет estado?

FUENTES SANTAS:
HISTORIA DE ADORACIN Y PASIÓN

El agua consagrada tiene poderes
a la santificación de las almas y los cuerpos de todos los que lo usan.
Colocar. Деметрио де Херсон

Agua … Sin ella, una persona está condenada a muerte. Нет-эс уна совпадение que muchos pueblos ya en la antigüedad desarrollaron cultos especiales asociados con pozos, arroyos, ríos. Los paganos adoraban a los «espíritus de las fuentes». Los egipcios veneraban al Nilo como sagrado, los hindúes, el Ganges, los alemanes, el Rin. La deidad del agua fue una de las Principales en las Religies paganas. Tuvo que ser propiciado con sacrificios, y luego la deidad proporcionó humedad a los cultivos y no mató al ganado, y cuando la gente tuvo que confiar en su destino al agua, los soltó a salvo en la tierra.
Este fue el caso en todas partes: entre los asirios y los persas, entre los chinos y los indios americanos. Solo un pueblo no encontrará tal actitud hacia el agua, solo un pueblo no rezó a los espíritus de los manantiales y, curiosamente, fue entre ellos que hubo personas a las que se les dio poder sobre los elementos caprichosos.

Y los hijos de Israel, toda la congregación, llegaron al desierto de Sin en el primer mes, y el pueblo se quedó en Cades … Y no había agua para la congregación, y se reunieron contra Moisés y Aarón y el pueblo .murmuró против Moisés y dijo: ¡Oh, si ellos murieran, también nosotros, cuando nuestros hermanos murieron delante del Señor! ¿Por qué trajiste a la congregación del Señor a este desierto para que muriera aquí por nosotros y nuestro ganado? ¿Y por qué nos sacaste de Egipto para llevarnos a este lugar sin valor, donde es imposible sembrar, no hayigoras, uvas, granadas, ni siquiera agua para beber? Y Moisés apartó la vara de la presencia del Señor, como le había mandado. Y juntaron Moisés y Aarón al pueblo sobre la peña, y él les dijo: Oíd, desobedientes, ¿te traemos agua de esta peña? Y Moisés levantó su mano y golpeó la roca con su vara dos veces, y salió mucha agua, y la congregación y su ganado bebieron (Números 20: 1-11).

Sí, en los mitos griegos puedes encontrar una history sobre Poseidón, quien, golpeando el suelo con un tridente, sacó una fuente debajo de él. Pero Poseidón fue venerado por los griegos como un dios, Moisés no. ¡Nunca antes la gente había atribuido poder sobre el elemento agua a un смертный! El Antiguo Testamento cuenta cómo la vara del profeta, que golpeó el río, lo hizo inadecuado para beber, y la mano de Moisés, extendida sobre el mar, hizo que las olas se partieran …
Y, sin embargo, llama la atención un detalle interesante: en la época del Antiguo Testamento casi no había manantiales, cuyo agua daría curaciones.La Biblia menciona solo una de esas fuentes: la Fuente de las Ovejas. Грех эмбарго, lo largo de los siglos después del nacimiento de Cristo, ¡cientos e incluso miles de fuentes sagradas se han hecho famosas! Una gran cantidad de milagros sucedieron en sus aguas, muchas personas recibieron sanación … Pero aquí no hay ningún misterio. Estos milagros se hicieron posibles después de la venida de Cristo. Dios vino a la tierra, Dios se hizo hombre. Dios fue bautizado en las aguas del río terrenal.

En aquellos días Juan el Bautista viene y predica en el desierto de Judea … Y fueron bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados … Entonces Jesús viene de Galilea al Jordán a Juan — para ser bautizado por él. Juan lo contuvo y dijo: Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí? Pero Jesús le responseió: déjalo ahora; porque así es necesario que cumplamos toda justicia … Y habiendo sido bautizado, Jesús inmediatamente salió del agua — y he aquí, los cielos se le abrieron, y Juan vio el Espíritu de Dios, que downió como una paloma éléndió Матео 3, 1-16).

El bautismo de Cristo santificó la naturaleza misma del agua. El día que Jesús de Nazaret entró en el río Jordán, sucedió un gran milagro. Y este milagro ha estado ocurriendo durante casi dos mil años. Se manifestiesta, por ejemplo, en el hecho de que el agua que se santifica en la iglesia no se depiora, se mantiene por años e incluso décadas. Esta agua tiene propiedades asombrosas, ayuda en diversas dolencias y enfermedades. Incluso aquellos que están lejos de creer en Dios saben esto, no es casualidad que en la fiesta de la Epifanía (19 de enero) las iglesias estén llenas de gente, la gente hace fila durante muchas horas para recibir agua bendita.No es una persona, ni un sacerdote, quien santifica el agua en este día; el Señor mismo la santifica. Es por eso que a la medianoche de la Epifanía puedes tomar agua de un río, de un lago, de un pozo, de cualquier fuente, y tenrá las propiedades del agua bendita.
Dios les dio agua a los judíos a través de la oración de Moisés. Como ya hemos visto, después de la venida de Cristo al mundo, muchos recibieron el don de abrir manantiales y controlar corrientes de agua. Aquí hay dos ejemplos más de nuestra Historia Ortodoxa.
Сигло XVI. El monje Alejandro de Svirsky (1533), a petición de los hermanos, решает строить ун молино. Para hacer esto, necesita cavar un canal desde el lago superior hasta el inferior. (Este último created a una distancia de «dos vuelos de una flecha» del monasterio.) Durante el trabajo, el agua cae repentinamente con un gran ruido, directamente al monasterio. Los monjes esperan con horror la inundación y destrucción del monasterio. Pero San Alejandro, arrodillado y llamando a Dios, представляет собой крус против эль-эсфуэрцо-дель-агуа.Su flujo se detiene inmediatamente.
Siglo XIX. Преподобный Герман де Аляска (1837) detiene la inundación a petición de los indios Aleutianos. Колока-эль-Иконо-ан-ла-Орилья, детерминандо-эль-лимит пор эль-куаль-эль-Агуа-но-де-Бе-Крусар, и се Елева а-ла-Орасион. Y el agua no llega a la frontera sagrada.

El escritor inglés Clive Staples Lewis escribió: «Hay una Religion en el mundo, al menos la única que conozco, con la que es imposible hacer una sola cosa. Por ejemplo, los milagros atribuidos a Гаутама Будда pueden ellearse del budismo y no perderá nada.Por cierto, estos milagros se descriptionen en textos budistas posteriores, y antes de eso no se mencionaron, lo que no interfirió con la profesión de budismo. Del mismo modo, en el Islam, en esencia, nada cambiará si excludes los milagros. Por el contrario, la imageen de un profeta que connce a la gente con una sola palabra solo se beneficiaría de esto. Pero todo esto no se puede hacer con el cristianismo, porque la Historia cristiana es la Historia de un gran milagro «.
Es diffícil decirlo mejor.Sí, Nuestra Historia es «La Historyia de un gran milagro». Hay muchos idiomas y muchas Religies y creencias en el mundo. Y, sin embargo, ningún país ni nación puede mostrar tantos milagros maravillosos como los cristianos todavía lo hacen. ¿Dónde más se curaba la gente cerca de los restos de los muertos? ¿Donde las imágenes simples sobre lienzo o pizarra no ardían en el fuego, aparecían en el aire, exudaban mirra? ¿Y dónde detuvo la persona la inundación y hundió los manantiales con agua curativa del suelo? ¿Y dónde más había un manantial que le dio a la gente tantas curaciones milagrosas como el manantial portador de vida cerca de Constantinopla?

.