Синайский полуостров в Египте | Мировой туризм

С незапамятных времён Синайский полуостров был воротами между Африкой и Азией, а также являлся предметом спора и местом военных действий на протяжении тысячелетий. Он всегда был желанной добычей благодаря своему стратегическому расположению и богатству полезных ископаемых. Синайский полуостров также почитался в различных культурах как место откровения Бога, данное Моисею, странствий евреев во время их Исхода из Египта и бегства Святого семейства.

Как писал Бёртон Берстайн, «так или иначе, он был вовлечён, в западную и ближневосточную историю, как в реальную, так и мифическую», будучи предполагаемым маршрутом (археологических доказательств нет) движения евреев к Земле Обетованной. Также через Синайский полуостров ислам попал в Северную Африку. Затем Синай был местом, где происходили столкновения между крестоносцами и мусульманами, арабами и израильтянами и, в конце концов, превратился в демилитаризованную зону, находящуюся под международным контролем.

Содержание статьи

Описание Синайского полуострова

Хотя большей частью Синай является пустынной местностью, он выглядит слишком впечатляюще и слишком прекрасно, чтобы быть лишь «24 тысячами квадратных миль пустоты». Внутренний район южного Синая представляет собой засушливый лунный ландшафт из зубчатых горных цепей, скрывающих монастырь Святой Екатерины и гору Синай, на которую паломники и туристы поднимаются по «ступеням покаяния» от Неопалимой Купины к вершине, где Бог вручил десять заповедей.

Далее на севере расположена бескрайняя Пустыня скитаний, напоминающая холсты Джексона Поллока, испещрённая цветными полосами и следами танковых гусениц. Синайский полуостров также является местом распространения многих растений и видов животных. Более 60% растений Египта пышно произрастает именно в этом регионе. Из млекопитающих, обитающих в этом районе, есть гиена, горный козёл и похожий на кролика даман. Рискните отправиться в пустыню на верблюде или на джипе (сафари), и вы обнаружите труднодоступные источники и оазисы с буйной растительностью и немного познакомитесь с бедуинской культурой.

Но в первую очередь привлекает юг, который поражает красотами коралловых рифов и тропическими рыбами в заливе Акаба; это одно из лучших мест в мире для дайвинга и плавания под водой с маской и трубкой (снорклинг). Пляжные курорты в Шарм-эль-Шейхе (в том числе и Наама-Бей), Дахаб и Нувейбе удовлетворят любой вкус и бюджет. Из Шарм-эль-Шейха вы также можете совершить экскурсии по самым глубоким рифам Египта и в Рас-Мухаммед (небольшой полуостров, расположенный на самом юге Синая), где морская жизнь наиболее разнообразна, а также пролив Тиран, усеянный останками судов, разбившихся о рифы в этом узком проходе, соединяющем Красное море и залив Акаба.

Суэцкий залив, расположенный к северо-западу отсюда, выглядит гораздо менее эффектно по сравнению со своим восточным двойником – хотя ветра, дующие здесь круглый год, делают его излюбленным местом для виндсерферов, здесь нет рифов и мало достопримечательностей, интересующих обычных туристов. Северный Синай почти не посещают западные туристы; но летом он пользуется большой популярностью у египтян. Это пустынная береговая линия, которую вы едва разглядите с дороги, известная единственным городом и центром Эль-Ариш; это тихое место с пляжем, окаймлённым пальмами и еженедельным бедуинским рынком.

Краткая история Синайского полуострова

50 миллионов лет назад Аравийская плита откололась от Африканского материка, оторвав Синайский полуостров от континента, и Красное море заполнило этот разлом. Горячие источники на дне свидетельствуют о том, что тектонические движения, создавшие Синай, до сих пор действуют – Суэцкий канал расширяется на 7,5 сантиметров каждый год.

В доисторические времена климат был менее засушливый, и на Синае водились стада газелей, которых люди ловили уже во времена каменного века. В бронзовом веке племена семитов из Месопотамии первыми начали разрабатывать залежи медной руды и бирюзы в Синае, до колонизации полуострова фараонами 3-й династии, которые покорили семитов и заставили работать на рудниках и строить дороги и укрепления.

Согласно египетской мифологии именно на Синае Исида искала разорванное тело Осириса; богиня Хатхор также ассоциировалась с этим регионом, её называли «Наша царица Синая». Правление фараонов продолжалось до вторжения гиксосов – «царей-пастухов», которые владели северным Египтом более века, до тех пор, пока Яхмос I не вытеснил их и, в конце концов, не разрушил их последний бастион в Газе. Впоследствии по этому пути Тутмос III и Рамсес II вторглись в Палестину и Сирию.

• Исход евреев из Египта

Надёжно хранимый Ветхим Заветом и веками традиций Исход евреев из Египта является исторической загадкой, так как никаких археологических доказательств об их странствии по Синаю не было обнаружено – хотя по раскопкам в Аварисе в Дельте можно предположить, что это и был «Город рабства», откуда они ушли. Принято считать, что это произошло во время правления фараона XIX династии, Мернептаха (1236-1223 годы до нашей эры), хотя египтолог Дэвид Рол утверждает, что это случилось двумя веками раньше (около 1447 года до нашей эры), во времена Дудимоса, фараона XIII династии.

Чтобы установить путь израильтян и различные ключевые места их пребывания, учёные сравнили библейские описания с природными особенностями и попытались сопоставить мифы с реальностью. «Красное море», упоминаемое в Библии короля Якова I, является неправильным переводом с древнееврейского: это Ям-суф, или Тростниковое море, которое соответствует солёным озёрам и болотам к северу от Суэца, известным в наше время как Горькие озёра.

Отсюда израильтяне направились к побережью в Айн Муса и проследовали по Вади Фейран внутрь страны по направлению к горе Синай, хотя, согласно другой теории, они пересекли северный Синай и получили десять заповедей на Гебель Халаль. В любом случае последующие сорок лет, прожитые ими в пустыне, можно только объяснить очень длительным пребыванием израильтян в «Кадеш Барнеа», определённого, как оазис Айн Кедират, где находятся обширные развалины.

• Христианство и ислам в Египте

На протяжении следующего тысячелетия в Синай вторгались ассирийцы, хетты и вавилоняне, египтяне возвратили его обратно, их, в свою очередь, завоёвывали персы и греки. В то время как Птолемеи строили порты вдоль побережья Средиземного моря, племена семитов из Петры расположились между Акабой и Газой, оба народа, в конечном счёте, уступили древним римлянам. Совершало ли Святое семейство переход через Синай или нет, чтобы спастись от массовой резни, устроенной Иродом, но этот регион привлекал отшельников даже до того, как император Константин объявил христианство государственной религией, которая укоренилась в кафедральных соборах и монастырях под покровительством Юстиниана.

В 639-40 годах в Синай ворвались арабы, воодушевлённые проповедью ислама. Новая вера устроила местные племена, которые начали грабить монастыри в пустыне, в то время как арабы делали то же самое с городами и соборами. Северный Синай со временем стал пешкой в крестовых походах, зона между Акабой и Рафахом принадлежала королевству франков, пока они не потерпели крах в Акре. После крестовых походов победившие мамлюки возобновили торговые пути через Синай, но полуостров оставался ахиллесовой пятой для Египта, так как турки Османской империи и Мухаммед Али продемонстрировали своё право на завоёванные территории в 1517 и 1831 годах.

• Синайский полуостров в XX столетии

Стратегическая значимость Синая возросла после завершения строительства Суэцкого канала, и в 1892 году Англия вынудила Турцию признать его буферной зоной. Поддерживаемая Германией, Турция вновь захватила его в 1914 году, проложив дороги и водопроводы вдоль северного побережья и по внутренней территории. Англо-египетские войска смогли только немного оттеснить турок. Во время Второй мировой войны Синай был свидетелем небольших сражений, но изменение границ Израиля вернуло эту территорию вновь на линию фронта. В 1948 году израильтяне отразили атаки арабов со всех сторон и захватили сектор Газа и Эль-Ариш, прежде чем было подписано перемирие, и отвели войска только под британским давлением.

Закрыв залив Акаба для прохода израильских судов и национализировав Суэцкий канал, президент Египта Насер свёл вместе британские и израильские интересы. Израильское наступление на Синай в октябре 1956 года было согласованным предлогом для англо-французской интервенции в Суэцком кризисе; хотя в военном смысле это была успешная операция, три страны были вынуждены признать поражение под давлением международного вмешательства, миротворческие силы ООН расположились в буферной зоне в Газе и гарантировали свободный проход через залив Акаба.

Но в дальнейшем арабо-израильские войны были неизбежны. Когда Египет заставил ООН покинуть территорию страны и возобновил блокаду в 1967 году, Израиль нанёс упреждающий удар по ряду арабских стран, захватил весь полуостров и удерживал его после Шестидневной войны, укрепив линией Бар-Лев вдоль восточного берега Суэцкого канала. В войне «Судного дня» 1973 года египетские войска прорвались в Синай, но встретили мощную контратаку через канал.

Мирные переговоры, куратором которых были США, завершились во время исторического визита президента Садата в Иерусалим, кемп-дэвидские соглашения и мирный договор привели к исключению Египта на десятилетие из Лиги Арабских стран. В свою очередь Израиль эвакуировал все поселения, возникшие во время оккупации Синая, и территорию вернули Египту. Поэтапное перемещение завершилось в 1982 году, за исключением спорного анклава Таба, проблема которого разрешилась в 1989 году. Международные военные наблюдатели (MFO), базирующиеся в Наама-Бей осуществляли мониторинг демилитаризованных зон в Синае из аванпостов с оранжевыми флагами, расположенных вокруг полуострова.

Туризму, привнесённому на Синай израильтянами, в начале был нанесён ущерб при передаче его Египту, так как кемп-дэвидские соглашения запрещали какое-либо развитие и строительство на этой территории в течение пяти лет. Однако с 1988 года затишье сменилось лихорадочной активностью: на побережье Акабы, там, где когда-то было всего пять отелей, теперь более 150, и строятся ещё. В то время как районы Рас-Мухаммед, Абу Галум и Набк имеют статус природных заповедников, вся береговая линия к северу от Нувейбы и от Шарм-эль-Шейха до национального парка Набк плотно застроена. В связи с планами расширить строительство отелей вглубь пустыни и установить прямые чартерные перелёты из Европы в Шарм-эль-Шейх время, когда Синай остаётся пустынной местностью, может быть сочтено.

Переменчивый характер ближневосточных политиков, однако, означает, что туризм вдоль Синайского побережья является ненадёжным бизнесом. С 2000 года, с начала палестинской интифады, туристический поток из Израиля замедлился почти до полной остановки, а террористические атаки в Табе ещё больше ухудшили ситуацию. Пока курорты в Шарм-эль-Шейхе остаются заполненными, планы на «Красно-морскую Ривьеру» – включающую в себя Табу, Эйлат в Израиле и Акабу в Иордании – были отложены; аэропорт в Табе теперь редко используется, и туристические базы отдыха вдоль побережья в районе Нувейбы большей частью пустуют. Особенно это касается стоянок бедуинов в Тарабине, которые почти полностью лишены жизни.

• Бедуины в Египте

Большинство жителей Синая являются бедуинами, которые говорят, что произошли от племён хеджаз на Аравийском полуострове, и потому считают себя одними из самых чистокровных арабских народов. Только племя джабалия отличается от других, ведя своё происхождение с Кавказа. Традиционно каждое племя кочует по своей территории в поисках пастбищ и поселяется у местных оазисов. Мизайна претендуют на землю между Эль-Торой и Нувейбой, тарабин – от Нувейбы до Эль-Ариш; джабалия – район Святой Екатерины, и так далее. Количество племён на Синае составляет, по разным оценкам, от 14 до 27.

Другие племена включают в себя савалха, алекат, валад шахин и тияхах. Вместе они известны под названием таварах («Арабы Тора»), в честь древнего названия полуострова, или просто аль-араб. Для всех племён честь племени и семьи всегда была самой важной, набег и кража верблюдов были постоянными причинами кровной вражды, которая могла сохраняться на протяжении поколений. Сельское хозяйство или рыбалка всегда были вторичны по отношению к разведению коз и верблюдов – именно по нему судили о богатстве племени, верблюды для скачек ценились выше всего.

Хотя, будучи верными мусульманами, у бедуинов остались языческие суеверия и практики со «времён невежества» вместе с их собственным общим законом (урф) вместо обычной исламской юриспруденции. Неудивительно, что бедуины часто оказывали вооружённое сопротивление внешним властям, и все попытки привить им оседлый образ жизни не имели успеха, пока в 1970-х годах Израиль не построил резервуары для воды, школы и клиники в нескольких районах. Обеспечивая работой и знакомя бедуинов с удобствами западного образа жизни, прибрежные курорты оказывают в равной степени большое влияние на их традиционный образ жизни.

Сегодня многие зарабатывают себе на жизнь в туристическом бизнесе, водителями такси или в строительстве, и каменные домики с рифлёными железными крышами и телевизионными антеннами можно чаще встретить, чем чёрные палатки. Хотя отношения между бедуинами и египтянами в основном миролюбивые, поводов для недовольства становится всё больше; главным образом они касаются администраторов и предпринимателей из материкового Египта, которых бедуины лишь терпят на своей территории, но число их постоянно растёт.

Посещение Синайского полуострова

Различия между Синаем и материковым Египтом могут вызвать культурный шок. Для тех, кто привык к египетским городам и пляжам, полуостров Синай покажется удивительно безлюдным, спокойным, где никто не пристаёт, – особенно это заметно женщинам. Если вы прибыли из Израиля или Иордании и, проведя несколько дней на пляжах Синая, затем направляетесь в Каир, ваши впечатления будут противоположны. Как бедуины, так и редкие поселенцы из материковой части Египта демонстрируют особый синайский характер и с пренебрежением относятся к египетскому правительству, часто сравнивая его с периодом израильского правления, вовсе не в пользу первого.

Даже приветствие продавца другое: «Киф халак» («Как ваше здоровье/ дела?») вместо «Иззейяк». Для удобства понимания в данной статье полуостров поделён на три зоны: побережья заливов Суэц и Акаба, внутренняя часть и северный Синай. Сообщение между курортами вдоль прибрежной полосы залива Акаба и внутренней частью в районе Сант-Катрин установлено хорошо (эти два участка создают административный район южного Синая), но северный Синай отделён от обоих, за исключением улучшенного маршрута между Эль-Ариш и Нахль, во внутренней части.

В отличие от других мест в Египте вы можете посетить часть полуострова, имея только синайскую визу, действующую в течение двух недель, которую вы можете получить в Табе (на границе с Израилем), в порту Нувейба (куда приходят суда из Иордании) или в аэропорту Шарм-эль-Шейха, в 10 километрах от Наама-Бей, где осуществляются чартерные перелёты из Европы. Эта виза действует только на побережье Акаба до Шарм-эль-Шейха и в непосредственной близости от монастыря Святой Екатерины (в сущности, это виза для южного Синая).

Если же вы хотите посетить Рас-Мухаммед, другие районы внутренней части Синая или материкового Египта, вам понадобится полная египетская виза, которая не может быть выдана в Нувейбе или в Табе при пересечении границы, но её можно получить по прибытии в аэропорт Шарм-эль-Шейха (15 долларов). Вы можете заплатить фунтами стерлингов, но обменный курс не очень удобный, так что по возможности используйте доллары.

• Климат и развлечения на Синайском полуострове

Климат Синайского полуострова экстремальный. На побережье дневная летняя температура может достигать 50 градусов жары, в то время как ночи могут быть довольно умеренными, в зависимости от преобладающего ветра. В горах зимой иногда выпадает снег, а весной случаются ливни с ураганами, ночи прохладные – могут быть даже очень холодными. Чтобы избежать солнечных ожогов и теплового удара, вам следует носить головной убор, использовать солнцезащитный крем высокой степени защиты и выпивать от 4 до 6 литров воды в день (больше, если вы в пути) в любое время года, кроме зимы. Очевидно, что климат является важным фактором, влияющим на род занятий туристов, отдыхающих на Синайском полуострове.

Летом жара, вероятно, заставит вас проводить меньше времени на пляже, а больше в воде и, в конце концов, забыть о путешествиях или поездках на верблюде. К счастью, дайвингом или снорклингом можно спокойно заниматься в любое время года, это основное преимущество Синая. Справки о дайвинг-центрах, курсах и поездках выдаются на каждом курорте. Как правило, места у побережья можно посещать на джипе в любое время года, а в период между октябрём и апрелем – на верблюде. Путешествия в высокогорный район возможны зимой, если вы готовы встретить холодные ночи и даже снегопад; и летом – если вы сможете перенести жару.

• Транспорт, проживание и затраты на Синайском полуострове

Все основные туристические места доступны благодаря дорогам с хорошим покрытием и нескольким видам общественного транспорта. Большинство путешественников говорят, что передвигаться по местности довольно легко, так как здешние автобусы – это довольно надёжный и дешёвый вид транспорта, а на такси можно добраться на любой курорт и уехать из него. Единственным исключением является граница у Табы, где ходит только пара автобусов в день, чтобы увезти людей дальше на юг – также несколько сервисных такси, водители которых стараются воспользоваться ситуацией и заломить высокую цену.

Иностранные автомобилисты ограничены на основных дорогах; из-за палящего зноя и огромных расстояний автостопом передвигаться довольно затруднительно, если только цель вашего путешествия не расположена недалеко или если вы твёрдо уверены в том, что сможете проехать весь путь (или, по крайней мере, до того места, где есть тень и ходят автобусы). Женщинам категорически не рекомендуется ловить машину в одиночку. Силы по поддержанию мира, официально называемые «Многонациональные силы и наблюдатели» (Multinational Forse and Observes – MFO), являющиеся независимой международной организацией, созданной Египтом и Израилем для контроля за участком границы между двумя странами после подписания мирного договора в 1979 году, запретили частным водителям брать попутчиков.

Тип жилья варьируется от места к месту: от дорогостоящих загородных вилл в Наама-Бей до дешёвых «палаточных лагерей» в Нувейбе. Конечно, лагерями их назвать можно только условно: это домики из камня, бетона, бамбука или пальмовых листьев, не всегда оснащённые электричеством и ванными комнатами. Хотя туризм является круглогодичным бизнесом, существует несколько пиковых периодов, когда отели повышают цены и, скорее всего, будут переполнены. В какой-то степени это зависит от местонахождения курорта: в Шарм-эль-Шейхе наплыв туристов происходит весной, осенью и на Рождество. До того как политическая ситуация между Израилем и Палестиной ухудшилась, бедуинские лагеря между Табой и Дахабом, особенно в Тарабине и к северу, заполнялись израильтянами во время еврейских праздников.

Также не забывайте о праздничных периодах в Египте – с 22 декабря до 2 февраля, с 1 марта до 3 мая и с 19 июля до 31 октября – в это время вам стоит заказывать места заранее. Надо сказать, что вообще стоимость предметов ежедневной необходимости, еды и транспортных услуг в Синае выше, чем где-либо в Египте, но всё-таки дешевле, чем в Израиле и Европе. Водопроводную воду в Синае пить нельзя, так что вам придётся покупать её в бутылках (в магазинах они стоят дешевле, чем в отелях). Во всех основных курортах есть банки, а доллары вы можете разменять в большинстве магазинов. Многие дайвинг-центры и отели теперь принимают оплату в евро.

Достопримечательности Синайского полуострова

1). Рифы и затонувшие суда – Вы можете побывать в печально известной Голубой дыре или исследовать затонувшие суда в районе Тистельгорма;

2). Рас-Мухаммед – Первый египетский национальный парк, расположенный на самом юге Синайского полуострова, одно из самых лучших мест для дайвинга;

3). Наама-Бей – Самый популярный египетский курорт, бары и кафе которого к ночи переполнены туристами;

4). Национальный парк Набк – Вы увидите восхитительные пейзажи и самые северные в мире мангровые заросли;

5). Дахаб – Отдохните в Асилахе, прекрасное место для дайвинга, здесь полно недорогих отелей и кафе;

6). Бедуинская культура – В пустыне в полнолуние проводятся маулиды и свадьбы;

7). Песчаные пляжи – Прекрасные пляжи, протянувшиеся между Нувейба и Таба, усеяны недорогими базами отдыха для путешественников;

8). Сафари в пустыне – Возьмите верблюда или джип, чтобы отправиться в гости к бедуинам в отдалённые, окружённые пальмами вади;

9). Монастырь Святой Екатерины – Он был построен византийской императрицей Еленой в честь Неопалимой Купины у подножия горы Синай;

10). Гора Синай – Поднимитесь на гору, где Моисей получил десять заповедей и посмотрите рассвет над Синайской пустыней.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Мой мир

LiveJournal

Pinterest

Гора Синай в Египте (гора Моисея). Описание, фото, координаты.

Гора Синай, известная еще как гора Моисея или гора Хорив, священное место для нескольких религиозных течений. Это именно то место, где библейский пророк Моисей получил каменные скрижали с заповедями.

 

Где находится

Гора Синай лежит в центре южной части Синайского полуострова в Египте.

Географические координаты 28.539260, 33.974946

Ближайший населенный пункт – городок Святой Екатерины. Он находится в 3 км севернее вершины горы и окружен скалами.

Общее описание

Гора Моисея расположилась в пустынном гористом районе Синайского полуострова. Её высота 2 285 метров над уровнем моря. Это одна из самых высоких гор в регионе. Совсем рядом (в 4 км южнее) находится самый высокий пик Египта – гора Екатерина (2629 м).

Гора Синай часто упоминается в иудейских, христианских и исламских книгах. В частности о ней говорится в Книге Исхода, Библии и Коране.

Христианские поселенцы пришли в окрестности горы в 3 веке н.э. Грузины приехали на Синайский полуостров в 5 веке, а в 9 веке появилась грузинская колония. Переселенцы возвели здесь церкви. По сей день некоторые грузинские рукописи хранятся на Синае.

Гора Синай

Чем знаменита гора Синай?

Это место приобрело популярность, так как христиане считают, что здесь Моисей получил каменные таблички с десятью заповедями, которые упоминаются в Библии.

Согласно Книге Исхода, Моисей впервые услышал слово Божье из горящего, но несгорающего тернового куста, недалеко от горы Синай. Бог велел ему вывести израильтян из Египта. Моисей убедил фараона отпустить с ним израильтян.

После долгого путешествия люди прибыли к подножию горы Синай. Раздался гром, ударила молния, и Бог призвал Моисея на вершину горы. Там он пробыл в пещере целых 40 дней и 40 ночей. Вернувшись, он передал израильтянам 10 заповедей, данных ему Богом.

Споры вокруг расположения горы Синай

Несмотря на то, что многие считают именно этот пик горой Синай, есть предположения, что на самом деле библейская гора находится в другом месте.

В частности, ранние христианские источники ассоциируют библейскую гору с горой Сербал (в 35 км к западу). У её подножия в 4 веке был построен монастырь, а в 6-м веке этот монастырь перенесли к горе Екатерины.

Некоторые исследователи Библии говорят, что израильтяне пересекали Синайский полуостров севернее по прямому маршруту, а не по южной оконечности. Следовательно, гору Моисея надо искать в другом месте.
Другие же утверждают, что Бог обитал на горе Сеир в Набатеа в Иордании.

Иногда библейский Синай сравнивают с вулканом и относят к Саудовской Аравии. К Синайскому полуострову его приписать не могут, так как здесь нет вулканов.

Археолог Эммануэль Анати говорит, что истинный Синай это гора Хар-Карком в Израиле. Здесь он нашел останки нескольких святилищ.

Как бы то ни было, подавляющее большинство историков и верующих людей полагают, что библейская гора – это именно гора Синай, указанная в самом начале.

Синай как священное место

В окрестностях горы Моисея вы найдете несколько храмов, монастырей, часовен и мечеть.

Монастырь Святой Екатерины можно увидеть у подножия горы Синай восточнее городка Святой Екатерины на высоте 1550 м. Этот греческий православный монастырь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Его даже называют самым древним действующим христианским монастырем на планете. Правда на этот титул претендует еще монастырь Святого Антония, расположенный на другом берегу Красного моря к югу от Каира.

Монастырь Святой Екатерины

На вершине горы Моисея есть мечеть. Она до сих пор используется мусульманами. Здесь также есть греческая православная часовня Святой Троицы, построенная в 1934 году на руинах церкви 16-го века. Но она закрыта для посещения.

часовня Святой Троицы часовня Святой Троицы — вид с другой стороны Колокол на горе Синай

Гора Синай в туризме

Эти места привлекают не только религиозных паломников, но и обычных туристов.

На вершине горы вас ожидают удивительные виды Синайского полуострова. Пустыня с грандиозными, суровыми пейзажами, горами и глубокими, сухими ущельями.

Как добраться

Традиционный способ добраться до горы Синай — это автомобильная дорога.

Приготовьтесь, поездка будет нелегкая, так как гора находится в удаленном месте. От Шарм-эль-Шейха порядка 230 км, от города Дахаб 140 км. от города Нувейба 120 км.

Как правило подъем на вершину начинается в 1 час ночи. Это делается, для того, чтобы путешественники смогли добраться наверх до восхода Солнца. Встреча рассвета на горе Синай – это поистине непередаваемые впечатления.

Рассвет на горе Синай

Два пути к вершине

На гору Моисея ведут два маршрута.

Первый включает в себя 3750 ступеней покаяния, вырезанных монахами на склоне горы. Как вы поняли, это самый трудный путь. Вы должны быть морально и физически готовы к восхождению. С этого маршрута открывается великолепный вид на долину даже ночью.

3750 ступеней покаяния

Второй путь – так называемая «верблюжья тропа». Это более простой и легкий способ покорить вершину Синая. Большую часть этого маршрута можно проехать верхом на верблюде. Но в 1 км от вершины вам придется спешиться и преодолеть остаток пути уже самостоятельно. Можно конечно доехать до самого верха на верблюде, но это очень некомфортно.

Оба маршрута соединяются в ущелье Илии, также известной как Семь старейшин Израиля. Это естественный амфитеатр, где вы сможете отдохнуть и затем преодолеть последние 750 шагов к вершине.

Если вы правильно рассчитали время своего путешествия, то на вершине вас встретит прекрасный, непревзойденный вид на восход Солнца над Синайским полуостровом.

Не менее прекрасный вид на восходящее Солнце можно наблюдать с вершины вулкана Фудзияма в Японии.

Когда лучше всего посетить гору Синай?

Избегайте поездок в зимние месяцы (ноябрь — февраль). В это время на вершине часто бывают минусовые температуры и снег. Весна и осень оптимальное время для восхождения. Лето тоже неплохое время, но днем здесь бывает очень жарко.

Самое популярное время для начала восхождения на гору Синай — это 1-2 часа ночи.

Учтите, что даже в теплое время года может быть большой перепад температуры днем и ночью.

Где на самом деле находится гора Синай

https://ria.ru/20200505/1570812671.html

Где на самом деле находится гора Синай

Исследователи спорят о том, где находится гора Синай, на вершине которой Бог вручил Моисею каменные скрижали с десятью заповедями. До недавнего времени… РИА Новости, 05.05.2020

2020-05-05T08:00

2020-05-05T08:00

2020-05-05T08:05

религия и мировоззрение

борух горин

аналитика — религия и мировоззрение

саудовская аравия

египет

израиль

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/151743/46/1517434641_0:159:5184:3075_1400x0_80_0_0_dd9896b1ab62c3bdf3e0fb0c4efe6184.jpg

<strong>ВА, 5 мая — РИА Новости.</strong> Исследователи спорят о том, где находится гора Синай, на вершине которой Бог вручил Моисею каменные скрижали с десятью заповедями. До недавнего времени указывали на юг одноименного полуострова в Египте. Однако открытия археологов заставили в этом усомниться. О том, какие еще есть варианты, — в материале РИА Новости.»Она у нас»Египетские экскурсоводы давно водят туристов на Синайскую гору, однозначно связывая это место с библейской историей. Арабы так ее и называют — Джабал-Муса, «гора Моисея». У израильтян на сей счет есть свое мнение.Многие столетия расположение горы Синай в южной части одноименного полуострова никем не оспаривалось. Однако в последние годы об этом говорят не столь уверенно. Поводом для сомнений послужило исследование итальянского археолога Эммануэле Анати. Проводя раскопки в израильской пустыне Негев, он наткнулся на следы огромного древнего религиозного комплекса с множеством алтарей, ритуальных каменных кругов и колонн. Все это украшали более чем 40 тысяч рисунков.»Я внимательно изучил библейское описание исхода евреев из Египта и пришел к выводу, что Моисей вряд ли повел бы свой народ из дельты Нила на юг Синайского полуострова, чтобы оттуда пойти на север в сторону Ханаана», — приводит его слова официальный сайт археологического проекта. Поэтому Анати предположил, что евреи не делали крюк через Синайский полуостров, а пошли напрямую в пустыню Негев. И там Моисей получил скрижали с десятью заповедями.Самая высокая гора в этой местности — Наг-Карком. Именно здесь итальянский ученый раскопал древнее святилище божества одного из семитских народов. Найденные артефакты датируются примерно 2300-2000 годами до нашей эры.»Согласно еврейской традиции, исход из Египта случился примерно в XIII-XII веках до нашей эры. Но мне кажется, это произошло намного раньше», — допускает исследователь.Одна гора — три имениВпрочем, к версии итальянца многие отнеслись критически. Некоторые специалисты по истории Древнего мира обращают внимание на нестыковки в его выводах. Во-первых, найденное у горы Наг-Карком святилище не было уникальным — подобных ему в пустыне Негев открыто более десятка, причем таких же крупных. «Согласно теории Анати, Моисей получил две каменные таблички с десятью заповедями примерно в 2200-2000 годах до нашей эры. Но ханаанейский алфавит, на основе которого появился еврейский, начал формироваться лишь около 1800 года до нашей эры», — обращает внимание на исторические реалии американский библеист Джеймс Хоффмайер.По его словам, главная проблема в том, что в Библии Синай — далеко не единственное название горы, где Бог оставил завет еврейскому народу. Эта вершина упоминается также как Хорив и «гора Божья».Библейская книга Исход мельком упоминает, что все произошло в Синайской пустыне, куда Моисей привел свой народ «из земли Египетской» через «Чермное море». По всей видимости, имеется в виду Красное море.До этой пустыни они дошли, как гласит Библия, за три месяца. Даже по тогдашним меркам это слишком много — можно было преодолеть куда большее расстояние. Отсюда — еще одно возможное расположение горы.Аравийский следАпостол Павел в Послании к Галатам указывает на гору Синай в Аравии, это место соответствует нынешнему Иерусалиму.По мнению ряда историков, последователь Христа опирался на ветхозаветный эпизод, с которого и началось освобождение евреев из египетского плена. Моисей рос при дворе фараона и однажды увидел, как один из царских надсмотрщиков бьет раба-еврея. Он убивает творящего зло и убегает в «страну Мадиамскую».Там Моисей женится на дочери местного жреца и пасет овец. Но однажды ведет стадо к горе Хорив и видит Неопалимую купину — горящий, но не сгорающий терновый куст. Так Господь призывает его вернуться в Египет для освобождения своего народа.Библейское предание называет мадианитян потомками сына третьей жены библейского пророка Авраама по имени Хеттура. А он поселился на северо-западе Аравийского полуострова.Именно в этом регионе в прошлом году группа археологов провела раскопки в поисках каких-либо зацепок. И возле горы Джабаль-эль-Лауз на территории Саудовской Аравии ученые нашли древнее кладбище. Правда, им пока не удалось определить, представители какой народности там похоронены.»Вполне возможно, что это были те самые евреи, которых вел Моисей. Из Библии известно, что по исходу из Египта они заняли земли мадианитян и длительное время жили у «горы Божьей», — предполагает руководитель исследовательской группы Райан Мауро.»Господь скрыл это место»Однако и у версии о том, что гора Синай находится в Аравии, есть немало критиков. Например, скептики обращают внимание на кочевой образ жизни мадианитян, поэтому вполне вероятно, что их поселения занимали и часть территории современного Египта.Кроме того, во времена апостола Павла Аравией называли земли, включавшие и Синайский полуостров. Римляне выделили его в отдельную провинцию — Каменистую Аравию.К тому же еще в начале II века христиане стали селиться именно у горы на Синае. А в начале IV века там появилась одна из первых монашеских общин (ныне — знаменитый монастырь Святой Екатерины). Именно здесь, как считают последователи Христа, Господь даровал Моисею десять заповедей.»В еврейской традиции все иначе. Еще в древности в устном предании говорилось, что точное местоположение горы неизвестно. И тогда даже не пытались найти ее», — объясняет РИА Новости глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин.По его словам, для еврейского вероучения факт, что место встречи Моисея с Богом скрыто, принципиален. То же касается и могилы пророка, ее ищут уже много столетий.

https://ria.ru/20180812/1526375595.html

саудовская аравия

египет

израиль

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/151743/46/1517434641_0:0:4608:3456_1400x0_80_0_0_f5c6aa7e53b4ff6728d3715980d78f9e.jpg

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

борух горин, аналитика — религия и мировоззрение, саудовская аравия, египет, израиль

ВА, 5 мая — РИА Новости. Исследователи спорят о том, где находится гора Синай, на вершине которой Бог вручил Моисею каменные скрижали с десятью заповедями. До недавнего времени указывали на юг одноименного полуострова в Египте. Однако открытия археологов заставили в этом усомниться. О том, какие еще есть варианты, — в материале РИА Новости.

«Она у нас»

Египетские экскурсоводы давно водят туристов на Синайскую гору, однозначно связывая это место с библейской историей. Арабы так ее и называют — Джабал-Муса, «гора Моисея». У израильтян на сей счет есть свое мнение.

Многие столетия расположение горы Синай в южной части одноименного полуострова никем не оспаривалось. Однако в последние годы об этом говорят не столь уверенно. Поводом для сомнений послужило исследование итальянского археолога Эммануэле Анати. Проводя раскопки в израильской пустыне Негев, он наткнулся на следы огромного древнего религиозного комплекса с множеством алтарей, ритуальных каменных кругов и колонн. Все это украшали более чем 40 тысяч рисунков.

«Я внимательно изучил библейское описание исхода евреев из Египта и пришел к выводу, что Моисей вряд ли повел бы свой народ из дельты Нила на юг Синайского полуострова, чтобы оттуда пойти на север в сторону Ханаана», — приводит его слова официальный сайт археологического проекта.

Поэтому Анати предположил, что евреи не делали крюк через Синайский полуостров, а пошли напрямую в пустыню Негев. И там Моисей получил скрижали с десятью заповедями.

Самая высокая гора в этой местности — Наг-Карком. Именно здесь итальянский ученый раскопал древнее святилище божества одного из семитских народов. Найденные артефакты датируются примерно 2300-2000 годами до нашей эры.

«Согласно еврейской традиции, исход из Египта случился примерно в XIII-XII веках до нашей эры. Но мне кажется, это произошло намного раньше», — допускает исследователь.

Одна гора — три имени

Впрочем, к версии итальянца многие отнеслись критически. Некоторые специалисты по истории Древнего мира обращают внимание на нестыковки в его выводах. Во-первых, найденное у горы Наг-Карком святилище не было уникальным — подобных ему в пустыне Негев открыто более десятка, причем таких же крупных.

«Согласно теории Анати, Моисей получил две каменные таблички с десятью заповедями примерно в 2200-2000 годах до нашей эры. Но ханаанейский алфавит, на основе которого появился еврейский, начал формироваться лишь около 1800 года до нашей эры», — обращает внимание на исторические реалии американский библеист Джеймс Хоффмайер.

По его словам, главная проблема в том, что в Библии Синай — далеко не единственное название горы, где Бог оставил завет еврейскому народу. Эта вершина упоминается также как Хорив и «гора Божья».

Библейская книга Исход мельком упоминает, что все произошло в Синайской пустыне, куда Моисей привел свой народ «из земли Египетской» через «Чермное море». По всей видимости, имеется в виду Красное море.

До этой пустыни они дошли, как гласит Библия, за три месяца. Даже по тогдашним меркам это слишком много — можно было преодолеть куда большее расстояние. Отсюда — еще одно возможное расположение горы.

Аравийский след

Апостол Павел в Послании к Галатам указывает на гору Синай в Аравии, это место соответствует нынешнему Иерусалиму.

По мнению ряда историков, последователь Христа опирался на ветхозаветный эпизод, с которого и началось освобождение евреев из египетского плена. Моисей рос при дворе фараона и однажды увидел, как один из царских надсмотрщиков бьет раба-еврея. Он убивает творящего зло и убегает в «страну Мадиамскую».

Там Моисей женится на дочери местного жреца и пасет овец. Но однажды ведет стадо к горе Хорив и видит Неопалимую купину — горящий, но не сгорающий терновый куст. Так Господь призывает его вернуться в Египет для освобождения своего народа.

Библейское предание называет мадианитян потомками сына третьей жены библейского пророка Авраама по имени Хеттура. А он поселился на северо-западе Аравийского полуострова.

Именно в этом регионе в прошлом году группа археологов провела раскопки в поисках каких-либо зацепок. И возле горы Джабаль-эль-Лауз на территории Саудовской Аравии ученые нашли древнее кладбище. Правда, им пока не удалось определить, представители какой народности там похоронены.

«Вполне возможно, что это были те самые евреи, которых вел Моисей. Из Библии известно, что по исходу из Египта они заняли земли мадианитян и длительное время жили у «горы Божьей», — предполагает руководитель исследовательской группы Райан Мауро.

«Господь скрыл это место»

Однако и у версии о том, что гора Синай находится в Аравии, есть немало критиков. Например, скептики обращают внимание на кочевой образ жизни мадианитян, поэтому вполне вероятно, что их поселения занимали и часть территории современного Египта.

Кроме того, во времена апостола Павла Аравией называли земли, включавшие и Синайский полуостров. Римляне выделили его в отдельную провинцию — Каменистую Аравию.

К тому же еще в начале II века христиане стали селиться именно у горы на Синае. А в начале IV века там появилась одна из первых монашеских общин (ныне — знаменитый монастырь Святой Екатерины). Именно здесь, как считают последователи Христа, Господь даровал Моисею десять заповедей.

«В еврейской традиции все иначе. Еще в древности в устном предании говорилось, что точное местоположение горы неизвестно. И тогда даже не пытались найти ее», — объясняет РИА Новости глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин.

По его словам, для еврейского вероучения факт, что место встречи Моисея с Богом скрыто, принципиален. То же касается и могилы пророка, ее ищут уже много столетий.

12 августа 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Моисей оставил нам большую загадку». Археологи заново открывают Библию

СИНАЙ, КОТОРЫМ ПРЕНЕБРЕГЛИ: ben_aryeh — LiveJournal

«ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАЛ Я ЭТУ ЗЕМЛЮ, ОТ РЕКИ ЕГИПЕТСКОЙ ДО РЕКИ ВЕЛИКОЙ, РЕКИ ПРАТ» (Берешит 15. 18.)

В издававшемся в 70 годы путеводителю по Израилю был том, посвященный Синаю. В новом издании этого путеводителя такого тома, разумеется, нет.

Картинка 1. Синай из космоса.

Название »Синай» из Торы – »На третий месяц по выходе сынов Израиля из земли египетской, в этот день, пришли они в пустыню Синай. Вышли из Рефидима, и прибыли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне, и разбил лагерь там Израиль напротив горы. »(Шмот 19. 1-2.) »… Пустыней называется широкая долина, расстилающаяся перед горой Синай. Гору Синай, как правило, идентифицируют с Джебель Муса (Гора Моше) и, соответственно, пустыней Синай названа долина эр-Раха, представляющая собой горное плато расположенное на уровне 1500 м над уровнем моря. Ряд археологов, в том числе Робинсон, осматривая это место, сравнивали его с описанием, приведенным в тексте Торы. На плато могло разместиться большое количество людей, так как его протяженность — более двух километров и ширина — не менее полутора километров. Местность вокруг плато позволяет установить шатры и пасти скот»
(Комментарий д-ра Й. Герца. Главного раввина Британской Империи.)

Картинка 2. Гора Моше

Картинка 3. Исход.

В этом комментарии сказано »Гору Синай, как правило, идентифицируют с Джебель Муса» – неоднозначность относится к иудаизму. У ислама и христианства на этот счет нет сомнений. Гора Моше находится на юге Синайского полуострова, ее географические координаты 28°32′23″N 33°58′24″E .
Высота над уровнем моря 2285 m.

Синайский полуостров расположен на границе между Азией и Африкой, территориально он относится к Азии. Площадь 61 тыс. км². Наивысшая точка – Гора Катерины 2629 m, которая расположена немного севернее Горы Моше.
Климат тропический пустынный, за исключением побережий. Для северной части, примыкающей к Средиземному морю, характерен средиземноморский климат. Юг полуострова, обогреваемый Красным морем, обладает наиболее тёплыми зимами.

Картинка 4. Горы Синая.

Картинка 5. Пустыня Синая

Картинка 6. Красное море

Флора Синая насчитывает около 3000 видов растений.

Картинка 7. Растения пустыни Синая.

Картинка 8. Растения гор Синая.

Фауна. Красное море около Синая богато животным миром — коралловые рифы, различные виды рыб, членистоногих, моллюсков. На суше фауна представлена пустынным ареалом. Млекопитающие: лисы, волки, гиены, кошки, горные козлы, газели, грызуны, верблюды. Птицы: чайки, аисты, цапли…. Пресмыкающиеся: змеи, ящерицы.

Картинка 9. Ушастая лиса.

Картинка 10. Волк.

Картинка 11. Кот.

Население 597000 (Январь 2013). Коренное население — бедуины. Один из наибольших бедуинских родов Суарха. Общая численность клана на Ближнем Востоке оценивается от 250 000 до 700 000 чел. На Синае они живут на севере полуострова. По мнению самих членов клана, они ведут свое происхождение от евреев, перешедших в ислам из-за »большого голода ». Суарха до сих пор зажигают свечи перед Субботой, стараются не зажигать в Субботу огонь, делают обрезание на восьмой день, а не в 13 лет как принято у мусульман. Из Нильской долины и дельты Нила на полуостров ради работы в туристской отрасли мигрировало значительное число египтян. Это отрицательно сказалось на положении коренного населения и экологии.
Самый большой населенный пункт на Синае это Эль Ариш. Эль Ариш находится на севере полуострова на побережье Средиземного моря в 47 километрах к западу от Рафияха. Были попытки идентифицировать его с танахическим Суккот, и даже с Кадеш Барнеа. В 1937 году население города насчитывало 9,706 человек, в 2012 — 164,830.

На полуострове эксплуатируются месторождения нефти. Главное – Абу Рудейс на побережье Суэцкого залива.

Картинка 12. Местоположение Абу Рудейса.

Экология. Синайское побережье Красного моря находится на грани экологической катастрофы из-за туризма, рыбного промысла, урбанизации. Засорение побережий приняло катастрофические масштабы. Источником пластиковых отходов являются не только туристы, но и бедуины. Им сложно понять, что выкинутый пластик вредит окружающей среде. Заниматься экологическим образованием Египет не желает. Он находится на волне туристического бума и пытается выжать максимальную выгоду из своих морских побережий.

В течение 400 лет Синайский полуостров принадлежал Османской империи. В 1830 году при поддержке европейских держав египетский паша Мохаммед Али поднял восстание и захватил власть в Египте. Его сын Ибрагим паша захватил также Землю Израиля и Сирию, но был вынужден под давлением европейских держав возвратить их туркам за передачу права управлять Синаем египетским пашам.

В 1841 году Турция официально признала Египет. Граница между ними, согласно устной договоренности, была установлена по линиям Эль Ариш – Суэц и Суэц – Акаба.
В 1892 году Британия, которая к тому времени оккупировала Египет, односторонне установила границу по линии Эль Ариш – Акаба. Еще через 13 лет британцы вынудили Турцию признать границу между Египтом и Страной Израиля (принадлежавшей тогда Османской империи) по линии Рафиях – Тайбе. Эта линия и стала сегодняшней границей между Государством Израиль и Египтом.

Картинка 13. Границы. Синяя линия – граница 1841 года, красная – 1892 года, коричневая – сегодняшняя.

После провозглашения Государства Израиль в 1948 году началась Война за независимость. Египетские войска через Синай вторглись на населенную евреями территорию. Израильские силы изгнали египтян и заняли северо-восточную часть Синая. Но отступили под нажимом Британии и США. По соглашению о прекращении огня 1949 года весь Синай и сектор Газы управлялись Египтом.

В 1956 году Египет использовал свою власть над Синаем для блокады израильского порта Эйлат. Это было актом войны. Израиль начал операцию Кадеш, в результате которой занял почти всю территорию полуострова. По требованию СССР и США отступил из Синая и сектора Газы. Соглашение о перемирии предусматривало снятие морской блокады, демилитаризацию Синая и ввод на его территорию сил ООН.

В 1967 году египетский диктатор Насер открыто объявил о грядущей войне, цель которой уничтожение еврейского государства. Египет возобновил морскую блокаду Эйлата, выгнал из Синая войска ООН и ввел свои. Началась Шестидневная война. Египетская армия в результате войны была разгромлена. Израиль снова занял Синай и Газу. Линией прекращения огня стал Суэцкий канал.

В 1973 году Египет попытался вернуть себе Синай силой, напав вместе с Сирией на Израиль. Внезапность принесла нападавшим кратковременный успех, но затем армия Израиля смогла перейти в контрнаступление — сирийцы были вытеснены с Голанских высот, на Синайском фронте израильтяне ударили в стык двух египетских армий, пересекли Суэцкий канал и окружили третью египетскую армию. Под конец войны наши войска были уже глубоко в тылу египтян – в 100 км от их столицы. Война Судного дня длилась 18 дней. 18 января 1974 г. на 101-м километре шоссе Каир — Суэц, в присутствии американской делегации, Израиль подписал с египетскими представителями странное соглашение о разъединении войск. Он отводил свои войска на 32 км на восток от Суэцкого канала вглубь полуострова.

17 сентября 1978 года в Кэмп-Дэвид, США израильский »правый ястреб» премьер-министр Менахем Бегин и египетский »голубь» президент Анвар Садат подписали предварительное соглашение, состоящее из двух документов «Принципы мира на Ближнем Востоке и «Принципы для подписания мирного договора между Египтом и Израилем». Первый – это отдельная песня, а на основании второго 26 марта 1979 года Бегин и Садат подписали в Вашингтоне египетско-израильский мирный договор. Согласно договору Израиль передает поэтапно в течение трех лет Египту весь Синайский полуостров, эвакуируя свои войска и гражданское население. Израиль возвращает нефтяные поля западного Синая, содержащие долгосрочные коммерчески продуктивные скважины.

Картинка 14. На карте зеленая линия – линия разделения войск после войны Судного дня, синяя – линия промежуточного отступления Израиля. Отмечены также еврейские поселения и базы ВВС Израиля.

Картинка 15. Трогательное рукопожатие.

По-видимому, отдельные евреи на Синае, в Эль Арише, жили издавна. Первые попытки создания еврейского поселения относятся к 19 веку. Не реализовалась идея создания поселения на берегу Красного моря. Самая известная нереализованная идея это так называемый »План Эль Ариш». В начале 20 века Теодор Герцль, отчаявшись получить от турецких властей разрешение на создание еврейских поселений на Земля Израиля, обратился к Британии. Идея состояла в организации еврейской автономии на территории, близкой к Земле Израиля. В качестве такой территории предполагался северный Синай, принадлежавший Египту, который де-факто управлялся Британией. Проект не был реализован по ряду причин. Главная причина это нежелание британских властей ссорится из-за евреев с египтянами, которые встретили проект в штыки.
Еврейские поселения на Синайском полуострове начали создаваться только после Шестидневной войны и овладения Синая Израилем. Были созданы 19 поселений с общим числом жителей 4300. Самым большим стал город Ямит на средиземноморском побережье, юго-восточнее Рафияха. В районе Ямита были созданы поселения עצמונה, נתיב העשרה, שדות, דקלה, פריאל, פרי גן, תלמי יוסף, אוגדה, ניר אברהם, נאות סיני, חרובית, חצר אדר, סופה, אבשלום, חולית. В этом районе был построен и военный аэродром »Эйтам». Вне района Ямита на северном Синае было создано поселение נחל ים

Картинка 16 . План Ямита. Слева список еврейских поселений Синая. Внизу цитата из Пророков
»И обращу Я глаза Мои на них во благо им, и возвращу их в землю эту, и буду их строить, а не разрушать и насаждать, а не искоренять. » Йирмейа 24. 6.

Картинка 17. Ямит.

Картинка 18. Еще одна фотография Ямита.

В южной части полуострова был основан поселок Офира с гостиницей, полевой школой и взлетно-посадочной полосой для гражданских самолетов. Рядом с Шарм а-Шейхом была создана база ВМФ Израиля и база ВВС Израиля. Между Офирой и Эйлатом было основано поселение די זהב рядом с Даав, поселение נביעות рядом с Ноива и שלהבת. Эта часть полуострова, находившаяся под управлением военной администрации, называлась »Мерхав Шломо».

Картинка 19. Эмблема командования »Мерхав Шломо».

Картинка 20. Синагога в Шарм а-Шейхе. На ней надпись »Синагога Мерхав Шломо»

Поселенцы Синая ощущали себя первопроходцами, превращающими пустынную землю в цветущий сад.
»Здесь были белые пески,
Блуждание и свист ветра
Пока мы не установили границы пустыне,
Мы построили зеленую стену. »
Источник неизвестен

В 1979 году, после подписания египетско-израильского мирного договора, Израиль начал постепенно возвращать полуостров Египту, при этом разрушив большую часть своих поселений, оставшиеся достались Египту. Весной 1982 года Израиль полностью ушёл с Синая.

Картинки 21- 24. Депортация из Ямита.

»КАЖДОЕ МЕСТО, НА КОТОРОЕ СТУПИТ НОГА ВАША, ВАШИМ БУДЕТ » (Дварим 11.24)
»Любая территория, прилегающая к границам Святой земли, также будет считаться святой, если она будет завоевана в ходе оборонительной войны или отражения непосредственного нападения врагов» (Комментарий д-ра Й. Герца. Главного раввина Британской Империи.)

Ниже в сокращении статья Александр Баршай
ЯМИТ: КАКИМ ОН БЫЛ http://www.jerusalem-korczak-home.com/bar/gy2.html?fbclid=IwAR2xJ0pv94Ql-RCbZj4tPR-ZksZPV7Z3FQoIu6S5Qbpl8m7uERkaYtJICpA

ЛЮСЯ(НОМИ) БРЕНЕР: Итак, в сентябре 1975 года началось заселение Ямита. Нас, первых жителей нового города было примерно 50-60 семей – наша, русская агуда, группа «американцев», несколько семей из Аргентины и несколько – коренных израильтян. Было построено пять-шесть десятков типовых сохнутовских домиков и школа, заложены большой торговый центр – супермаркет, несколько магазинов, а также матнас, детский сад, синагога и йешива, спортивный комплекс с бассейном, поликлиника. Дома были, в общем-то, обычными – квартира из трех комнат, кухни, ванной и всеми другими удобствами – газ, вода, электричество, солнечные бойлеры и так далее. Необычной была планировка города. Все дома были развернуты и поставлены так, что внутригородское пространство оставалось совершенно свободным от автомобильного движения. Там шли дорожки между домами, было множество детских и спортивных площадок, сквериков, клумб, цветников, зеленых уголков, которые буквально в первый же год, благодаря капельному орошению, поднялись, расцвели, зазеленели. …
Надо сказать, что квартиры в Ямите не сдавались в аренду, не выдавались бесплатно. Их надо было покупать. Причем, цены на них были ничуть не ниже, чем в центре страны. Нам, к примеру, чтобы купить квартиру в Ямите, пришлось продать свою в Иерусалиме. Впрочем, отсутствие квартиры на «материке» — в Израиле – было основным условием получения, так сказать, ямитского гражданства. …
В Ямите был замечательный, уникальный микроклимат. Город стоял на берегу моря, но влажности мы не ощущали. Там в любое время года было сухо и не очень жарко. Зима была очень мягкая, а летом постоянно, как по расписанию, дул ветер. Словом, это была благодать. Ничего похожего на то, что ощущают жители Тель-Авива или других приморских городов Израиля. Наверное, именно про такие места говорят: «райский уголок».
Но человеку для полного счастья кроме хорошего климата нужно, понятное дело, еще кое-что. Например, работа, торговый и медицинский сервиз, ясли и школы для детей, какая-то культурная среда … первый год мы худо ли, хорошо ли, но выдержали, выстояли. И хоть было совсем не легко — перебивались, как говорится, с хлеба на квас…
Ну, а когда уже открылся матнас, были построены молодежный центр, синагога, йешива «Ямит», спортивный комплекс, прекрасный бассейн, когда город разросся, и понаехало много новых людей, — началась настоящая жизнь. Помню, вдруг наступил период повальных родов… Надо сказать, что Ямит был как бы миниатюрной моделью Израиля. То есть, в городе жили люди светские и религиозные, ашкеназы и сефарды, коренные израильтяне и новые репатрианты, причем, почти из всех стран исхода – из США и СССР, Аргентины и Франции, Марокко и Йемена, Эфиопии и Польши, Венгрии и Румынии, из Южной Африки и Канады. Верующие тоже были всех мастей и оттенков. У нас было также много военных, которые служили в Синае, было много людей творческих профессий. И если вначале Ямит был городом исключительно молодежным, то потом приехали люди более зрелого возраста и даже немало пожилых. Например, моя мама, приехавшая из Москвы после нас, считалась «бабушкой Ямита», а репатриировавшегося из Южной Африки, но в прошлом россиянина Макса Дектора – удивительно интересного и энергичного человека – мы все называли «дедушкой» нашего города.
Интересно, что при всем этом социальном, культурном, религиозном разнообразии в Ямите явно ощущалось общегражданское единение, сплоченность, некий городской патриотизм…
Нет, конечно, это не была идиллия, были и проблемы, возникали и улаживались конфликты. Но сейчас, по прошествии многих лет, все они кажутся не такими уж серьезными и глубокими… В городе ключом била культурная жизнь. К нам на гастроли приезжали лучшие артисты, они выступали на сцене матнаса, была своя замечательная самодеятельность. А какие капустники, вечера смеха мы устраивали! При матнасе действовало много объединений по интересам, там собирались
любители поэзии и спорта, коллекционеры и туристы, фотографы и библиофилы. В Ямите выходила очень приличная городская газета на иврите, называлась она «Ямитон». В ней кроме новостей публиковались стихи и проза наших местных авторов, в ней было много юмора, шуток, фантазии. И ни у кого никогда не возникало мысли о том, что с городом может что-то случиться, что его могут отдать, разрушить, уничтожить. …Планировалось со временем довести численность жителей города примерно до 250 тысяч человек.
Вообще, надо сказать, что до Кемп-Дэвида наш Ямит был некой общенациональной, общеизраильской гордостью, образцом, прекрасной моделью нового поселенческого движения, таким прорывом в будущее. Молодой, красивый – образцовый — город в пустыне на берегу моря, а вокруг 16 цветущих – буквально цетущих в песках, ведь там выращивались цветы — мошавов – все это не могло не привлекать внимания множества туристов, пишущей братии, политических и общественных деятелей. К нам приезжали многочисленные делегации, нами гордились, нас любили, нам желали счастья, нас ставили в пример. Помню, когда мы бывали в Иерусалиме или в Тель-Авиве и приходилось стоять где-нибудь в очереди, то люди, узнав, что мы из Ямита, сразу же с уважением расступались и предлагали идти вперед.
Интересная ситуация сложилась с бедуинами. До начала строительства Ямита это место было совершенно пустынным, там не было ни стоянок, ни каких-либо кочевий бедуинских. Но как только Ямит стал строиться, как только там появились люди, зазеленели деревья – возле нас сразу же появились бедуины, разбившие свой лагерь между морем и городом. Мы, горожане, жили с ними, в общем-то, довольно мирно и дружно. Они приходили за покупками в наши магазины, некоторые из них нашли работу в городе… И нам было странно и смешно читать в левой прессе утверждения о том, что не бедуины пришли к нам, а мы захватили бедуинские земли. Мы слышали, что потом, когда мы ушли из Синая, египтяне убили многих из «наших» бедуинов – за то, что дружили с евреями, работали у них…

МИХАЭЛЬ БРЕНЕР: К нам в Ямит приезжали премьер-министры Израиля Ицхак Рабин и Менахим Бегин, все ведущие министры всех правительств, которые действовали в эти годы, все начальники генштаба, многие депутаты кнессета. И все они, в один голос, уверяли, что полуостров Синай навсегда останется израильским, что Ямит будет стоять вечно как символ творческого гения и трудолюбия еврейского народа. Не случайно же именно в Ямите был возведен монументальный мемориал, посвященный всем израильским воинам, погибшим в боях за Синай. Это был величественный и волнующий скульптурный ансамбль, взметнушийся ввысь и видимый издалека на многие километры. Он был своего рода символом самого Ямита и, к сожалению, разделил с городом его печальную судьбу
В Израиле, насколько я знаю, всегда был общенациональный консенсус относительно Синая и тем более Ямита. То есть, ни в коем случае ни полуостров, ни тем более город не должны быть разменной картой в переговорах с арабами, ни в коем случае нельзя даже думать о том, что они когда-нибудь будут отданы нашим врагам. Так мы все тогда думали и так считали. И когда в 1977 году к власти впервые за долгие годы пришла правая коалиция во главе с Менахемом Бегином, мы еще больше уверились в своем мнении.
Потом в Израиль прибыл президент Египта Анвар Садат, и все были очень рады этому обстоятельству: ну, как же, впервые в истории правитель самой сильной арабской державы пожаловал к нам собственной персоной, может, теперь и помиримся. Потом Бегин засобирался в Америку, в Кемп-Дэвид, на встречу с Картером и Садатом. И перед самым отъездом за океан приехал к нам, в Ямит. И при всем честном народе заявил, что Израиль ни за что не отступит с Синая, что мы ни никогда не отдадим Ямит, что если только в Кемп-Дэвиде возникнут разговоры об эвакуации поселений, он тут же соберет чемоданы и вернется домой. Больше того, он сказал, что когда выйдет на пенсию, обязательно поселится в одном из наших мошавов. Поэтому мы все были совершенно спокойны и уверены, что никакая опасность Ямиту не грозит, что все как-то уладится, и неприятности нас минуют.
Но когда Бегин вернулся из Америки, он вдруг начал говорить о том, что Синай переходит к Египту, что такова цена мира, что придется оставить и Ямит, и все поселения.
И опять у нас никто не поверил в то, что это серьезно, что событие уже свершилось. Все думали, что это может быть просто тактический шаг, ход в переговорах, или какой-то пропагандистский жест. Уж больно все это было дико, нелогично, противоестественно, глупо… Нет, никто не верил, что мы уже отданы на заклание, что мы уже принесены в жертву «миру» и что скоро нами не только не будут гордиться, но нас станут ненавидеть…
Но никто не думал уезжать из Ямита, и никто не уезжал, для всех нас это было просто дико: оставить Ямит! Как можно!? За исключением отдельных, видимо, весьма проницательных и практичных людей, например, директрисы ямитской школы. Но уезжала она ночью, поскольку на покидавших Ямит все смотрели как на предателей.
Понимаете, мы все жили с прежним запалом, запас которого был очень велик, а в верхах уже началось торможение. И такое двусмысленное положение продолжалось почти три года – с 1979 до самой сдачи города в апреле 1982. Конечно, в последний год, когда правительство объявило, что жителям Ямита будут выплачены компенсации за их дома, за их бизнесы, когда в прессе, в обществе началась кампания в поддержку мирного договора с Египтом и нашего отступления с Синая, нам всем стало ясно, что процесс необратим, что нашей жизни здесь пришел конец.
И странное дело. Общественное мнение как раз в это время круто, будто по команде, изменило свое отношение к нам, жителям Ямита. Изменило на 180 градусов. Если раньше нами гордились, восхищались, нас любили, то теперь про нас стали писать всякие гадости… А если говорить еще откровеннее – нас просто предали. А того, кого предают, невозможно любить, к нему относятся враждебно, его ненавидят. Так получилось и с нами…
В этом, между прочем, заключен и ответ (хотя и не полный, конечно) на вопрос, почему мы не сопротивлялись, не боролись, почему не отстояли город? Да потому, во-первых, что нас именно предали, оставили на поле боя, мы оказались в положении военнопленных … Справедливости ради надо сказать, что поселенческая организация «Гуш Эмуним» создала движение протеста «Остановить отступление в Синае!», которое пыталось как-то повлиять на решение властей, на общественное мнение. Чтобы поддержать нас, в Ямит приезжало много людей, в основном это были учащиеся йешив. Они устраивали демонстрации протеста, многие из них поселились в пустующих домах и не хотели выходить из них до последнего часа, так что солдаты вынуждены были изгонять их оттуда силой. И все-таки это была капля в море. …
Конечно, если бы на дороги, ведущие к нам и перекрытые армией, вышли бы сотни, тысячи людей и сказали бы: «Не отдадим Ямит!», тогда бы точно Ямит не отдали. Но не было ничего этого. Не было, потому что большинство народа, увы, было за отдачу Синая. В этом-то и была наша драма, в этом-то была и драма всего Израиля, что, как я надеюсь, сегодня уже все понимают…

КОММЕНТАРИЙ АВТОРА ПУБЛИКАЦИИ — Александра Баршая: Как тут не вспомнить откровения президента Египта Анвара Садата, высказанные им в октяброе 1980 года в интервью газете «Нью-Йорк Таймс»: «Бедный Менахем (Бегин), у него свои проблемы… В конце концов, я получил обратно Синай и нефтяные поля Альма, а что получил Менахем? Клочок бумаги». А стратегические цели арабского мира тот же Садат сформулировал еще в 1975 году: « Наше правительство стремится вернуться к границам 1967 года. Затем следующее поколение возьмет ответственность на себя.
Профессор Пол Эйдельберг в книге «ЕВРЕЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МУДРОСТЬ: ЧТОБЫ ИЗРАИЛЬ НЕ ПОГИБ» пишет: «Если правительство Ликуда пожертвовало Синай с его разработанными Израилем нефтяными полями, сверхсовременными авиабазами и 15-миллиардной инфраструктурой, не сумев при этом удержать маленькое еврейское поселение Ямит, — ради того, что Анвар Садат издевательски назвал «клочком бумаги», то это едва ли признак непримиримости. Что же тогда можно сказать о правительстве Аводы, которое стремилось сдать Иудею и Самарию главарю банальной террористической организации?»…
На самом деле, не столько еврейская непримиримость, сколько еврейская слабохарактерность настраивает народы против Израиля, хотя они сами этого не осознают. Заявить, как это делали «ястребы» Менахим Бегин и Ицхак Шамир, что «все может быть предметом переговоров», означает признать, что у нас нет ничего святого, что Израиль можно купить…»
Профессор П.Эйдельберг рассказал, что он разговаривал с М.Бегиным накануне его поездки в Кемп-Дэвид и что премьер-министр признался ему тогда: «Я чувствую, что Садат воткнет мне нож в спину». По мнению П.Эйдельберга проблема «слабого характера» М.Бегина — лишь одна, да и то лишь частная причина подписания соглашений в Кемп-Дэвиде. Главная причина – в слабости всего правительства Израиля, где министром иностранных дел был генерал Моше Даян, а министром обороны – генерал Эзер Вейцман.
— В Синае, – сказал Пол Эйдельберг, — мы еще раз доказали, что не можем выиграть ни одной войны – мы все равно все отдаем. А что получили взамен? Нобелевскую премию для Бегина да хлопок по плечу: вы, мол, хорошие ребята!
Нобелевская премия мира! Действительно, какая ужасная, какая издевательская ирония: шесть нобелевских премий мира присуждено за якобы урегулирование арабо-израильского конфликта, а здесь, у нас не только не пахнет миром, но текут, не скудея, потоки крови. Кто ответит за этот абсурд? Шведская академия? Евросоюз? Лига арабских стран? Соединенные Штаты Америки? ООН? Бездарные правители Израиля? Или все мировое сообщество? Только Б-г, наверное, знает ответ на этот вопрос…
Воистину прав был пророк Иеремия, когда восклицал: «РАНЫ НАРОДА МОЕГО ВРАЧУЮТ ОНИ С ЛЕГКОСТЬЮ, ГОВОРЯ «МИР! МИР!» — А НЕТ МИРА»

ЛЮСЯ (НОМИ) БРЕНЕР: И вот наступил этот день — 31 марта 1982 года —
день, когда началась эвакуации, очистка Ямита от жителей, от домов, от всего, что сделано руками человеческими. Представьте себе: город, который холили, в котором лелеяли каждый цветок, каждую клумбу, где не было ни соринки, город, в который никогда не заезжали не только грузовые, но даже легковые автомобили, вдруг наполнился десятками огромных грузовиков, и все потонуло вокруг в грохоте и смраде. Тяжелые колеса ломали заграждения и барьеры, раздавливали, вминали в землю тротуары, газоны, дорожки, клумбы, уличные фонари…
В городе отключили электричество, воду, газ. И он превратился в город-призрак, город-привидение. Это было жуткое зрелище: на дорожках, аллеях, скверах ни одной живой души, если, конечно, не считать множества брошенных кошек и собак, безнадежно ищущих своих хозяев. А по ночам арабы и бедуины приходили грабить опустевший, вымерший, беззащитный город….
И вот, когда начался «пинуй», солдаты стали выгонять их (поселенцев и приехавших им на помощь – Б.А), чтобы приступить к разрушению домов. Но ребята сопсопротивлялись, не хотели выходить добровольно. Некоторые забаррикадировались, некоторые, например, сыновья рава Ариэля, приковали себя цепями к батареям, к кроватям. Солдаты получили приказ освободить здания силой. Молодые люди – израильские солдаты и солдатки – должны были выворачивать руки своим же сверстникам, своим братьям и сестрам и тащить к автобусам, которые потом вывозили их из Ямита. И это было ужасно. Многие солдаты плакали. Плакали и волокли, тащили людей…
На крыши домов, на водонапорную башню забралось немало молодых людей. Солдаты соорудили большую лестницу и стали подниматься, чтобы снять их силой. Но те начали обливать солдат водой, бросать в них, все, что попадалось под руки. Тогда армия сделала так. Краном поднимали на крышу железную клетку, загоняли туда людей и краном же спускали клетку с людьми на землю. …
Потом (в Иерусалиме – Б.А.) я вышла в магазин купить продукты, смотрю: все так странно — горят цветные лампочки, фонари, люди ходят нарядные, смеются беззаботно, шутят, разговаривают, и никому нет ровным счетом никакого дела до того, что где-то там, в Синае только что разрушили, растоптали целый еврейский город, исковеркали судьбы нескольких тысяч людей, которые не скоро еще придут в себя и вряд ли когда-нибудь смогут забыть все, что произошло с ними в Ямите…

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ. Номер картинки совпадает с номером ссылки sinai.
https://epod.typepad.com/.a/6a0105371bb32c970b0120a55b9dbd970c-750wi sinai1
https://storage.hidabroot.org/articles/49607_tumb_750Xauto.jpg sinai2
https://www.bible-history.com/maps/Map-Route-Exodus-Israelites-Egypt.gif sinai3
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/Sinay2.jpg sinai4
sinai5 https://c1.staticflickr.com/8/7135/7740511810_42f8c51684_b.jpg
https://images.memphistours.com/large/381378186_red%20sea21.jpg sinai6
sinai7 http://discoversinai.net/english/wp-content/uploads/2013/08/06-sinai-medicinal-plants.jpg
sinai8 https://image.shutterstock.com/image-photo/sinai-peninsula-mountains-some-plants-450w-1017085396.jpg
sinai9 https://i.pinimg.com/originals/c0/43/6b/c0436b2ae97f9f1d067a524d3a210bc5.jpg
sinai10 https://lh4.googleusercontent.com/ialnQj13Qwb3CnDJg8jbJMDwSBrYxQ-Pn3ykzCAJgQODIF267Tq2nc_XyvBQH90vjhf6x7O3QD6XXVGupaG9=s210-c
sinai11 https://i.pinimg.com/originals/f2/69/aa/f269aa4ffd3d5521be48351b59f9b1f8.jpg
https://www.weather-forecast.com/locationmaps/Abu-Rudeis.10.gif sinai12
sinai13 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/Sinai-peninsula-map_He.jpg/800px-Sinai-peninsula-map_He.jpg

Восхождение на Синай / Православие.Ru

Синай для христианина особое место. Тут Бог явился Моисею, говорил с ним и дал ему Десять заповедей; здесь, в монастыре святой Екатерины у подножия горы, подвизался Иоанн Лествичник – игумен горы Синайской. И сама гора с ее крутыми ступенями – зримый символ подвижничества.

Увы, в наши дни слово «Синай» все чаще звучит в военных сводках и трагических новостях: Синайский полуостров не раз становился ареной военных столкновений с радикальными исламистами, а его северная часть сейчас контролируется боевиками ИГИЛ. Для россиян Синай теперь и место, где прервалась жизнь 224 пассажиров разбившегося лайнера.

Но святое место всегда будет притягивать к себе паломников. Потому что Литургия в храме Святой Троицы на вершине горы Синай – это особое ощущение присутствия Божия.

Протоиерей Игорь Пчелинцев вместе с другими паломниками Русской духовной миссии в Иерусалиме совершил паломничество на гору Синай. Об этом – его фоторепортаж.

Я впервые был на Синае и вообще в Египте. Путь оказался не очень близкий. В 4:30 мы выехали из Тель-Авива.

От границы Израиля до горы Синай – 220 км. Быстроходные египетские маршрутки для туристов преодолевают это расстояние за два часа, но теперь на 200 км приходится 12 блокпостов. Иногда проверяют документы, иногда просто смотрят и подписывают водителю какую-то бумажку типа путевки. Это связано с ИГИЛ. Недалеко отсюда на днях шел бой, и на израильской границе было убито до 50 боевиков ИГИЛ. Но в туристических районах обычно всё спокойно, напряженность существует в Северном Синае (это путешествие совершалось еще до того, как в Северном Синае произошла страшная катастрофа с российским самолетом, унесшая жизни 224 человек).

Мы прибыли в монастырь святой Екатерины к началу вечерней службы. Разместились в гостинице и пошли на вечерню. Служба не очень длинная, совершает ее иеромонах, в алтарь не входит, всё положенное произносит или перед царскими вратами посреди храма, или со своего места как бы на левом клиросе. Читают и поют антифонно – один иеромонах и один мирянин, стоя в стасидиях напротив друг друга. Еще один иеромонах совершал каждение во время службы.

После вечерни паломникам выносят для поклонения мощи святой Екатерины и раздают на благословение колечки с ее надписанием. Кому одно, кому два, мне досталось три, разных размеров.

Потом все идут к Неопалимой Купине. Прикладываются к месту под престолом другого придела – там, где стоял пророк Моисей. При входе все непременно снимают обувь – в напоминание о библейских словах. Сама Купина находится за алтарем главной базилики монастыря – храма Преображения Господня. К ней сейчас нет прохода, поскольку паломники всё норовили отломить по веточке.

В храме не разрешается снимать, поэтому фото из главной монастырской церкви не будет.

Кстати, со времени своего основания в IV веке и обустройства императором Юстинианом в VI столетии монастырь носил посвящение в честь Преображения Господня, но к XI веку прочно утвердилось название в честь святой великомученицы Екатерины.

После службы и поклонения святыням все перешли в небольшой монастырский музей: тут иконы, древние манускрипты, церковная утварь – историческое наследие. Мне больше всего хотелось посмотреть «живьем» на икону Синайского Спасителя – это моя самая любимая икона Господа. И мы ее увидели! Жаль только, что в лавке не нашлось качественной репродукции ее, всюду искаженные цвета и/или скверное качество печати. А так хотелось иметь ее дома…

Несколько отдохнув после вечерней службы и скромного ужина, прочитав правило к Литургии, мы вышли из монастыря святой Екатерины где-то в 11 вечера.

Надо сказать, что нашей группе, благодаря переговорам отца Леонтия, а он владеет греческим, удалось получить благословение на совершение Литургии на вершине горы. Как сказал благочинный монастыря, выдавая ключи от храма в обмен на наши с отцом Леонтием паспорта и разрешения на служение, полученные от Иерусалимского патриарха Феофила, это скорее исключение, чем правило, да и к тому же в храме не закончен ремонт и нам придется служить в не очень хороших условиях. Но мы были готовы на всё – слава Богу, что получили благословение на службу. Осталось немногое – взойти на гору.

В полной темноте под звездным небом мы дошли сначала до площадки, где гиды опрашивают народ, кто поедет наверх на верблюде. Тут же из темноты выходят погонщики и разбирают паломников, ведут их к верблюдам, дремлющим среди камней.

Погонщик периодически меня спрашивал по-русски: «Как верблюда, фазер?»

Мы пошли немного в стороне от пешеходной тропы – было интересно со стороны смотреть, как по тропинке поднимается цепочка людей с фонариками, освещая себе путь. Безмолвие и молитва. Так мы поднялись до высоты 2000 метров. Дальше всё равно надо было идти пешком: начинались «ступени». 750 каменных ступеней, и до них еще с полкилометра по тропе пешком. Так как готовились к службе, то не пили ни воды, ни чая, что, конечно, не облегчало подъема.

До храма Святой Троицы на вершине мы дошли к примерно 2:30.

После половины третьего уже все собрались, подготовили к службе всё и начали. Причащались почти все из нашей группы и еще паломники от Елеонского монастыря.

После службы решили ждать рассвет. Спускались уже пешком. Часть группы с отцом Леонтием решила пойти по так называемой «монашеской тропе» – 3750 ступеней «короткого пути», мы же выбрали ту дорогу, по которой взошли на вершину. В результате пришли в одно время, хотя часто останавливались для фотографирования и рассматривания потрясающих красот Синая. Земля безвидная и пустая – наверное, она тут сохранила свой первозданный вид от самого Творения Мира.

Гора Моисея (Синай) в Египте

В южной части Синайского полуострова есть уникальное место, которое вот уже на протяжении многих веков считается самым почитаемым местом для верующих христиан и иудеев. Именно здесь, согласно библейской истории, Моисей получил от Бога десять заповедей. Безлюдная сухая пустыня, которая до сих пор хранит множество доказательств реальности событий тех времен, ежегодно принимает паломников со всего мира. Ведь в этом месте находится гора Синай.

История

Сегодня сложно говорить о точном месторасположении этой святыни. Культура еврейского народа не сохранила достоверную информацию о том, в каком именно месте пустыни Моисей говорил с Богом. Библейскую гору Синай стали отождествлять с Хаар-Кархом, это гора в пустыне Негев. Здесь были обнаружены артефакты, дающие возможность предполагать, что то самое место – гора Синай – расположена здесь.

Со II века н.э. эту часть Синая заселили отшельники, исповедовавшие христианство. Уже тогда у них не было точных данных о месте, где происходили события, называемые в Ветхом Завете Исходом. Именно в этой части библейского повествования упомянута гора Синай. В IV веке н.э. христиане стали почитать это место, посчитав его верным.

Первым паломников эти святые места можно считать императрицу Византии Елену. Она посетила гору, чтобы посмотреть на куст, который, если верить библейской притче, воспылал при пророке Моисее. После путешествия императрица Елена отдала приказ построить на святом месте маленькую часовню. Спустя некоторое время часовня превратилась в большой красивый монастырь благодаря императору Юстиниану. Монастырь получил название в честь святой Екатерины. Она была христианкой, принявшей мученическую смерть. Современные путешественники, отправляясь сюда, могут воочию увидеть самый древний монастырь на земле. Но попасть в сам монастырь можно только ранним утром, все остальное время отдано монахам, которые молятся здесь.

Бесконечные вереницы паломников поднимаются на самую вершину Синая, преодолевая 3750 ступеней. Каждая ступенька была вырублена руками древних монахов. Но для тех, кто не в состоянии преодолеть столь непростой подъем, существует тропа, которую местные люди называют «Верблюжья тропа». По ней путь на гору прост – добраться до вершины горы можно верхом на верблюде. Существует легенда, что всем известный пророк Мохаммед посещал это место, и был хорошо принят христианскими монахами, жившими тогда у самого подножья Синая. Ежегодно путешественники со всего мира преодолевают этот непростой путь – пеший подъем на гору Моисея.

Экскурсии на Синай

Добраться до вершины горы можно двумя путями – один долгий, широкий и пологий, а второй короткий, с каменными ступенями. Они соединяются воедино неподалеку от вершины. Короткий путь очень непрост, подъем здесь осуществляется по крутым ступеням. Поэтому эту тропу выбирают верующие туристы и монахи. Длина этой дороги составляет почти 3100 ступеней. Преодолеть путь получится только в светлое время суток и исключительно пешком. Но, выбрав эту непростую тропу, паломники имеют замечательную возможность  увидеть часовню Богородицы церкви Ильи Пророка.

Длинная тропа предназначена для тех, кто не может преодолеть множество крутых ступеней. Эта категория паломников может воспользоваться верблюдами. Стоимость аренды животного составляет 15 долларов. У этого паломнического тура особая специфика. На гору Моисея стремятся попасть люди, нуждающиеся в исцелении от тяжких недугов. К этой же категории относятся паломники с маленькими детьми и люди преклонного возраста.

Также эту тропу выбирают туристы, разбивающие по дороге палатки, чтобы отдохнуть. Для них это своеобразное путешествие, полное приключений. По дороге можно купить напитки. На горе расположены часовни и храмы, но они закрыты для посетителей. Чтобы попасть туда, необходимо заручиться особой договоренностью, к тому же, для этого необходим провожатый из монастыря. Самым благоприятным, с точки зрения погодных условий, временем для путешествия на гору Синай считается зима. Тем не менее, поездку лучше запланировать на весну-осень.

Пути, ведущие на Синай

Экскурсия на гору Синай (гора Моисея) – это долгий и непростой подъем на гору. Приступают к походу ночью – не позднее 3 часов. Надо знать, что на самой вершине горы в это время суток бывает очень прохладно, и, несмотря на то, что это пустыня, может пойти снег. Туристам необходимо иметь при себе теплые вещи. В такие периоды восхождение становится особенно трудным, ведь объемная одежда создает затруднения при передвижении. Но разве можно и испугаться этих, по сути, незначительных затруднений, когда впереди вас ждет неописуемой красоты вид восхода солнца.

Гора Синай находится относительно недалеко от трех населенных пунктов. Это Шарм-эль-Шейх, Дахаб и Таба. Если ваше путешествие начинается из Шарм-эль-Шейха, то сбор начнется вечером, после ужина. До подножья горы добираются на автобусе. Во время поездки с туристами обязательно проводят инструктаж. Также будет подробно рассказано об этапах путешествия, остановках. Каждому паломнику гид вручит фонарик, но, отправляясь на гору, лучше иметь и свой, на случай, если первый сломается. Дорога долгая, и проходить она будет в темноте, поэтому фонарик станет вещью первой необходимости.

Остановки в пути делаются с периодичностью в полчаса, всего на несколько минут. Получается остановок 7-8. Как правило, на гору поднимаются сразу несколько групп, они идут вереницей друг за другом. Если вдруг один из паломников отбился от своей группы, он может просто прибиться к чужой, и вернуться к своим уже на вершине. Все паломники к началу восхода оказываются на самой вершине, в готовности встретить рассвет.

Встретить восход солнца на горе Моисея, значит увидеть появление Бога. Ведь рассвет здесь считается доказательством его существования. Паломникам дают в руки каменные скрижали с начертаниями заповедей. Этот процесс считается отпущением грехов. Не упустите возможность сделать уникальные фотографии. Они станут прекрасной памятью об этом необычном путешествии. Почти каждая экскурсия сопровождается видеосъемкой, и путешественники имеют возможность купить фильм о своем восхождении на гору Синай.

Встретив восход, и немного отдохнув, путники начинают спускаться с горы. Вопреки распространенному мнению, путь вниз ничуть не легче, чем наверх. Внизу специально для туристов работает кафе. Где можно позавтракать. Приехавшие на экскурсию туристы, обычно имеют сухой паек, который им выдают в отеле. Практически каждое путешествие на гору Синай состоит из нескольких частей. Одним таким пунктов является посещение святыни – монастыря Святой Екатерины.

Посетители монастыря смогут полюбоваться на древние иконы, приблизиться к мощам святой, имя которой носит монастырь. Каждый, вошедший сюда, испытывает не поддающиеся описанию чувства. Атмосфера, царящая здесь, дарит умиротворение. В наши дни монастырь считается центром православного монашества. На территории монастыря находится часовня Неопалимая Купина. Так называется библейский куст, в пламени которого лик Бога увидел Моисей. У часовни есть другое название – «Часовня Благовещения Девы Марии». У многих знатоков Ветхого Завета этот куст ассоциируется с терновым, он присутствует в одной из притч о Моисее. Верующие паломники чтят это место с особым трепетом.

На этом достопримечательности монастыря не заканчиваются. Колодец Моисея – вот еще одно святое местечко. Его оберегают, ведь он действующий и обеспечивает водой всех обитателей монастыря. Заключительным пунктом, куда привозят туристов – город Дахаб, название которого переводится как «золотой». Это уникальное место, где можно увидеть древние храмы, побродить по старым улицам и заглянуть в сувенирную лавку.

Памятка паломникам Синая

Путешествие на гору Синай непростое. Происходит все ночью, в темноте, возможно, на холоде. Поэтому, чтобы оно прошло максимально комфортно, необходимо правильно подготовиться.

Одежда должна быть теплой, а обувь удобной. Посетители храма должны быть одеты соответственно – одежда закрытая (шорты, короткие юбки и открытые майки недопустимы). Каждый турист должен взять с собой еду и воду. У подножья горы есть кафе, но надеяться на это не стоит.

Обязательно возьмите фото- или видеокамеру. Если планируете покупку сувениров, не забудьте взять разменные деньги, лучше в долларах. Кроме того, в святых местах принято делать пожертвования. Во время прогулок по Дахабу вам может захотеться зайти в музей.

Путешествие на гору Синай в жизни многих людей остается одним из главных событий. Но даже если вы не вкладываете в это свой особый смысл, посетить это место стоит. Даже если для вас это – просто интересная экскурсия.

Гора Синай на карте

Загрузка…

Сохранить статью и поделиться в социальных сетях:

Гора Синай или гора Моисея в Египте

Многие верят, что гора Синай, традиционно известная, как Гора Моисея, находится в Египте (гора Хорив). Считается, что это та самая библейская гора, где Бог говорил с Моисеем, и где Моисей получил десять заповедей. Эта гора имеет огромное значение для иудейской, христианской и исламской религий. Святые, пророки, паломники и туристы путешествуют здесь уже тысячи лет. Однако, в последнее время, появилась альтернативная точка зрения на то, где находится гора Синай. Прочитав статью, вы узнаете больше о священной горе Синай.

1. Гора Синай (гора Хорив) в Египте

Гора Синай в Египте, традиционно известна как Гора Моисея. Считается, что это библейская гора, где Бог говорил с Моисеем, и где Моисей получил десять заповедей.

Арабское название горы Синай-Гебель Муса или Джабаль Муса, что буквально означает «Гора Моисея». На протяжении веков Гора Синай в Египте, также известная как гора Хорив, была важным местом религиозного паломничества последователей всех авраамических верований. Моисей, куст остролиста и Десять Заповедей имеют огромное религиозное и духовное значение для иудеев, христиан и мусульман.

Традиция относит жизнь Моисея к концу 14 века до нашей эры. История Моисея и горы Синай берёт свое начало из книги Исхода, написанной примерно в 6 веке до нашей эры. Согласно этой книге, Бог говорил с Моисеем на горе Синай из «неопалимого куста», приказывая ему вывести израильтян из Египта в Землю Обетованную. После этого события Моисей вернулся с Синая в Египет, чтобы убедить фараона освободить израильтян из рабства. В течение следующих 40 лет Моисей вёл израильтян из Египта через Красное море, Синайскую пустыню и Синайскую гору в Землю Обетованную.

Сегодняшние посетители монастыря Святой Екатерины на Синае могут увидеть то, что считается потомком «неопалимого куста». На вершине той же самой горы, как полагают, находится место, где Моисей получил десять заповедей от Бога, которые стали основой общественной морали и этики западной цивилизации.

2. История священных достопримечательностей горы Синай в Египте

На вершине горы Синай находится Монастырь Святой Екатерины. Это 1500-летний христианский греко-православный монастырь на Синайском полуострове в Египте. Официальное название монастыря — «Священный и Императорский монастырь на горе Синай». Монастырь был построен на том месте, где был найден, как считается, «неопалимый куст» Моисея.

В 4 веке нашей эры императрица Елена, мать римского императора Константина, узаконившего христианство в Римской Империи, совершила паломничество к этому месту. После паломничества она защитила кустарник, построив на его месте небольшую часовню.

Позже, в начале VI века нашей эры, римский император Юстиниан построил огромную базилику с монастырём, чтобы защитить часовню. Кроме того, он построил высокие стены, чтобы защитить базилику, часовню и кустарник.
В VI веке нашей эры, во время своей жизни, пророк Мухаммад совершил несколько паломничеств на гору Синай. В своем письме монахам монастыря Святой Екатерины на Синае он даровал Хартию привилегий – защиту этого места, монахов и христиан в этом районе от религиозных преследований.

В XI веке рядом с церковью в монастырском комплексе была построена мечеть. На самом деле мечеть была сделана из оригинальной монастырской трапезной. Минарет мечети стоит прямо напротив монастырского колокола. Коренные жители горы Синай, называемые бедуинами Джебелия, что буквально означает «горные бедуины», охраняли монастырь на протяжении веков.

Хотя ранняя часовня была названа в честь императрицы Елены, позже монастырь получил название в честь святой Екатерины Александрийской, которая была христианской мученицей. Её тело, согласно легенде, было таинственно найдено на вершине рядом с горой Синай. Синайский монастырь считается старейшим, постоянно действующим, христианским монастырём в мире. В монастыре был найден Синайский кодекс или Синайская Библия — самая ранняя рукопись Библии, написанная на греческом языке и датируемая IV веком.

Сегодня в Британском музее хранится Синайский кодекс. Библиотека Синайского монастыря, которая сегодня является музеем, содержит впечатляющую коллекцию священных рукописей и иконографии:  более 3 тыс. рукописей, более 5 тыс. ранних печатных книг, более 2 тыс. икон с VI по XVIII век. Только Ватиканская библиотека в Риме имеет большую коллекцию священных книг, чем библиотека монастыря Святой Екатерины.
В 2002 году ЮНЕСКО внесла Синайский монастырь Святой Екатерины в Список Всемирного наследия, документально подтвердив, что вся территория Святой Екатерины является священным местом для трёх мировых религий: иудаизма, христианства и ислама.

3. Гора Синай — известный туристический объект в Египте

Сегодня гора Синай является известным туристическим объектом в Египте. Сюда прибывают не только многочисленные паломники, но и любознательные путешественники. Поход на гору Синай — это часть всемирно известной Синайской тропы, которая была признана одним из лучших походов в мире. Вершина Синай (2,629 м) на Синайском полуострове является самой высокой в Египте. Синай — это впечатляющая гранитная гора с потрясающими пейзажными видами. Она одна из самых древних гор в мире. Некоторым частям Синайской горы около 600 миллионов лет.

Кроме того, район горы Синай является одним из самых богатых экологических систем на Ближнем Востоке. Гора Синай является домом для многих эндемичных, редких и охраняемых видов растений и животных, таких как египетские шакалы, нубийские горные козлы, лисы и волки… На горе Синай вы можете найти самую маленькую бабочку в мире, называемую синей Синайской дубинкой.

4. Про альтернативную гору Синай в Саудовской Аравии

В последнее время появилась альтернативная точка зрения на то, где находится гора Синай (место получения Моисеем 10 заповедей Бога). Согласно неё, Елена (мать императора Константина) отметила (через 300 лет после времени Христа Иисуса) расположение различных святынь, построенных в подлинных библейских местах. В это время существовали конкурирующие, дублирующие друг друга святилища, из которых можно было выбирать.
Она не только неверно определила местоположение Голгофы, совершив погрешность более чем на 1.6 км, но и неверно определила местоположение горы Синай, сделав ошибку более чем на 160 км.

В Книге Исхода ясно сказано, что израильтяне полностью покинули земли, контролируемые Египтом, и поселились в земле Мадиамской (вне египетского владычества), прежде чем получили десять заповедей.
Библия не предполагает, что израильтяне дважды пересекали Красное море. А, чтобы добраться до Мадиама, полностью покинув Египет, израильтяне сначала должны были отправиться на восток через Синайский полуостров и пересечь Красное море около середины залива Акаба.

Главная причина, по которой сегодняшнее предполагаемое местоположение горы Синай на египетском Синайском полуострове не может быть правильным, заключается в том, что сегодняшнее предполагаемое местоположение находится в пределах того, что было древним Египтом, а не в пределах того, что было древним Мадианом.

В северо-западном углу (что когда-то было древним Мадианом) современной Саудовской Аравии находится гора, которая идеально соответствует библейскому описанию горы Синай. Её сегодняшние саудовцы называют «Джебель аль-Лоуз», гора закона (или гора скрижалей, на которых были написаны десять заповедей). Саудовцы с энтузиазмом признают, что «Джебель-аль-Лоуз» определенно является местом расположения библейской горы Синай.

Эта гора, находящаяся сегодня на северо-западе Саудовской Аравии, является невулканической горой с почерневшей вершиной. Гора, по-видимому, была сожжена огнём по всей своей верхней части на 25%, что полностью соответствует библейскому описанию.

Кроме того, территория, непосредственно окружающая гору, имеет достаточно ровные равнины, чтобы обеспечить место для лагеря из двух миллионов человек. Это число людей, которые (согласно Библии) покинули Египет.
Помимо этого археологические артефакты, найденные здесь, соответствуют библейским описаниям. Так здесь были обнаружены двенадцать впечатляюще больших, очевидно искусственных, каменных столбов, чрезвычайно древние петроглифы и т. д.

Эта, пожалуй, вся информация, которая имеется в открытых источниках. Как показалось, аргументы весомые… Таким образом, гора Синай или гора Моисея, на данный момент, находится в одном из двух мест (в Египте или в Саудовской Аравии)!

Про священные места иудаизма в Иерусалиме читайте здесь…

Читать статью: «Священные места иудаизма в Иерусалиме»

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Путешествуйте по святыням разных религий на страницах сайта «Мир увлечений»!

Mount Sinai, Egypt

Монастырь Святой Екатерины, Mt. Синай, Египет (Увеличить)

В иудео-христианском регионе Ближнего Востока есть четыре основных священных горы: гора Арарат в восточной Турции, традиционное место посадки Ноева ковчега; Mt. Синай на Синайском полуострове, пик, где Моисей получил Десять заповедей; Mt. Мориа или гора Сион в Израиле, где находится город Иерусалим и храм Соломона; и Mt. Фавор в Израиле, место преображения Иисуса.Mt. Синай, также называемый горой. Хорив и Джебель-Муса («Гора Моисея») — это центр очень почитаемого места паломничества, включающего монастырь Святой Екатерины и Неопалимой Купины, плато Илии и равнину ар-Рааха.

Моисей, традиционный основатель иудаизма, родился в Египте в семье еврейского раба. Евреи находились в рабстве в Египте четыреста лет примерно с 1650 по 1250 год до нашей эры. Ближе к концу этого периода египетский священник, служивший фараону, сделал пророчество о том, что у евреев родится ребенок, который однажды освободит их от рабства.Фараон, услышав это пророчество, приказал, чтобы каждый ребенок мужского пола, рожденный у евреев, был утоплен. В надежде предотвратить его смерть родители Моисея поместили его в небольшую корзину, которую они плыли по течению Нила. Его нашла дочь фараона и впоследствии вырастила как приемный сын королевской семьи. Во время своего воспитания он получил обширное образование в эзотерических и магических традициях египетских школ мистерий. В возрасте сорока лет Моисей обнаружил, что его первоначальный народ, евреи, был в рабстве у египтян.Разгневанный таким жестоким обращением, он убил египетского надзирателя и бежал в изгнание в пустыню Синая.

Примерно сорок лет спустя, пася свои стада на склоне горы. Хорив, Моисей наткнулся на горящий куст, который чудесным образом не поглотил собственное пламя. Голос, говорящий из огня (Исход 3: 1-13), приказал ему вывести свой народ из египетского рабства и вернуться с ним на гору. По возвращении Моисей дважды поднимался на гору, чтобы пообщаться с богом.Относительно второго восхождения в Исход 24: 16-18 говорится: И пребывала слава Господня на горе Синай, и облако покрыло ее шесть дней; а в седьмой день Бог воззвал к Моисею из среды облака. И вид славы Господа был подобен огню всепожирающему на вершине горы в глазах сынов Израилевых. И вошел Моисей в средину облака и взошел на гору; Моисей был на горе сорок дней и сорок ночей. В это время на горе Моисей получил две скрижали, на которых Бог написал Десять Заповедей, а также точные размеры Ковчега Завета, переносного святилища в виде коробки, в котором будут храниться скрижали.Вскоре после этого была построена Ковчег Завета, и Моисей и его народ покинули гору. Синай.

Моисей восходит с горы. Синай несёт Табличку с Десятью заповедями.
Фотография витража церкви Сен-Эньян, Шартр, Франция. (Увеличить)

Ковчег Завета и его якобы божественное содержание — одна из великих загадок древности. Согласно архаичным текстовым источникам, Арка представляла собой деревянный сундук размером три фута девять дюймов в длину, два фута три дюйма в высоту и ширину.Он был выложен изнутри и снаружи чистым золотом и увенчан двумя крылатыми фигурами херувимов, которые смотрели друг на друга через тяжелую золотую крышку. Некоторые ученые полагают, что в Арке, помимо Скрижалей Закона, могли быть осколки метеоритов и высокорадиоактивные породы. В последующие двести пятьдесят лет, с тех пор как он был взят с горы. Синая до того момента, когда он был окончательно установлен в храме в Иерусалиме, Арка хранилась в течение двух столетий в Силоме, была захвачена филистимлянами в течение семи месяцев, а затем, после ее возвращения израильтянам, хранилась в деревне Кириаф. Джарим.В течение всего этого времени это было связано с множеством необычных явлений, многие из которых включали убийство или сожжение большого количества людей. Отрывки из Ветхого Завета создают впечатление, что эти события были божественными действиями Яхве, бога евреев. Однако современные ученые считают, что может быть другое объяснение. В статье «Знак и печать » (о поисках утерянной Арки Завета) Грэм Хэнкок предполагает, что Арка, а точнее ее загадочное содержимое, возможно, были продуктом древнеегипетской магии, науки и технологий.Моисей, будучи высококвалифицированным египетским жрецом, определенно был хорошо осведомлен в этих вопросах, и, таким образом, удивительные силы Арки и ее «Скрижалей Закона», возможно, произошли от архаической египетской магии, а не от мифического бога Яхве.

В настоящее время нет никаких археологических доказательств того, что гранитный пик Джебель-Муса на Синайском полуострове высотой 7507 футов (2288 метров) на самом деле является горой. Синай Ветхого Завета и различные ученые, такие как Эммануэль Анати, в своем всеобъемлющем исследовании The Mountain of God , предложили несколько альтернативных мест.Связь Джебель-Мусы с библейской горой. Синай, кажется, впервые возник в 3 веке нашей эры, когда отшельники, живущие в пещерах на горе, начали отождествлять свою гору с древней священной вершиной.

На вершине Джебель-Мусы стоит небольшая часовня, посвященная Святой Троице. Считается, что эта часовня, построенная в 1934 году на руинах 16-й церкви, окружает скалу, из которой Бог создал Скрижали Закона. В западной стене этой часовни есть расселина в скале, где, как говорят, Моисей скрывался, когда проходила слава Божья (Исход 33:22).На семьсот пятьдесят ступенек ниже вершины и ее часовни находится плато, известное как Бассейн Илии, где Илия провел 40 дней и ночей, общаясь с Богом в пещере. Рядом находится скала, на которой Аарон, брат Моисея, и 70 старейшин стояли, когда Моисей принимал закон (Исход 24:14). К северо-западу от плато Илии стойкие паломники посещают Джебель-Сафсаафу, где жили и молились византийские отшельники, такие как святой Григорий. Под вершиной Рас-Сафсаафа высотой 2168 метров стоит равнина Ар-Рааха, где израильтяне разбили лагерь во время восхождения Моисея на гору и где Моисей воздвиг первый скиния.

Предполагаемое отождествление Джебель-Мусы с библейской горой. Синай привлекал отшельников и паломников раннехристианской эпохи. Несомненно, самой известной из этих паломников была Елена, византийская императрица 4 века, которая подтвердила свою веру в подлинность Джебель-Мусы, построив первую церковь в этом районе. Традиционно называемая Часовней Неопалимой Купины, она была построена на том самом месте, где вырос редкий экземпляр Rubus sanctus , все еще живущий кустарник, который, по мнению монахов, является оригинальным Горящим кустом.Вскоре вокруг этой часовни возникла монашеская община, и, чтобы защитить как монахов, так и часовню от нападений бродячих бедуинских мародеров, византийский император Юстиниан I построил вокруг часовни базилику в виде крепости в 542 году нашей эры. Базилика была названа церковью Преображения Господня в память о Преображении Иисуса в присутствии Моисея и Илии на священной горе. Табор.

Спасо-Преображенский монастырь также называют монастырем Святой Екатерины в честь раннехристианского мученика св.Кэтрин. Родившаяся как Доротея Александрийская в 294 году нашей эры, она была позже подвергнута пыткам и обезглавлена ​​римским императором Максимом за то, что он постоянно критиковал его за поклонение языческим идолам. Легенда гласит, что тело Екатерины чудесным образом исчезло и было перенесено группой ангелов на вершину Джебель Катерина, высочайшую вершину Синайского полуострова. Три века спустя монахи нашли ее якобы нетронутое тело и привезли в Спасо-Преображенский монастырь, где до сих пор сохранились некоторые ее мощи и, конечно, ее имя.

После императрицы Елены следующим известным паломником в Джебель-Муса и монастырь был Пророк Мухаммед. С благосклонным отношением со стороны православных христианских монахов Мухаммед дал личное обязательство о защите, которое затем стало обязательным для всех мусульман, тем самым обеспечив существование монастырей. Записи, хранящиеся в Монастыре Преображения, указывают на то, что в период с 12 по 14 века ежегодно приезжали тысячи паломников и что путь из Каира длился восемь дней пешком и на верблюдах.После Реформации популярность паломничества резко упала, и до середины 1900-х годов не более 80-100 паломников ежегодно совершали трудные путешествия. В 1950-х годах египетское правительство проложило дороги, ведущие к нефтяным месторождениям и шахтам вдоль западного Синая, а также разработало грунтовую дорогу к подножию Джебель-Мусы и монастыря, что позволило все большему количеству светских туристов путешествовать на такси из Каира. Оккупация Израилем Синая в 1967 году, возвращение этого региона Египту в 1980 году и завершение строительства асфальтированной дороги еще больше увеличили количество посетителей Джебель-Мусы.Автобусы в Каир и обратно стали доступны на ежедневной основе в 1986 году, и сегодня это не редкость, когда сто или более паломников и туристов посещают древнее священное место за один день. В настоящее время греческие православные монахи ухаживают за монастырем и его необыкновенной коллекцией византийского искусства.

Альтернативные возможные местоположения Mt. Синай

Мартин Грей — культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении и документировании мест паломничества по всему миру.За 38 лет он посетил более 1500 священных мест в 165 странах мира. Веб-сайт World Pilgrimage Guide является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Для доп. Информации:

https://sacredsites.com/africa/egypt/mount_sinai_egypt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mount_Sinai

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_Mount_Sinai

http://www.sacred-destinations.com/egypt/mount-sinai

Египет Путеводители

Мартин рекомендует эти путеводители

.

Гора Синай — Египет

Гора Синай (также называемая Джебель-Муса или гора Моисея) на Синайском полуострове в Египте — традиционное место, где Моисей получил от Бога Десять заповедей. На вершине есть несколько небольших часовен, из которых открывается захватывающий вид на восход солнца. Отправной точкой восхождения и достопримечательностью, которую нельзя пропустить, является монастырь Святой Екатерины у подножия горы.

В Библии

Моисей пас стадо Иофора, тестя своего, священника Мадиамского, и повел стадо на дальнюю сторону пустыни, и пришел к Хориву, , горе Божьей.Там ангел Господень явился ему в пламени огня из куста. Моисей увидел, что куст горит, но не горит … Когда Господь увидел, что он подошел посмотреть, Бог воззвал к нему из-за куста: «Моисей! Моисей!» И Моисей сказал: «Вот я».

«Не подходи ближе», — сказал Бог. «Снимите сандалии, ибо место, на котором вы стоите, есть земля святая». Затем он сказал: «Я Бог вашего отца, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.«При этом Моисей закрыл свое лицо, потому что боялся взглянуть на Бога. Господь сказал:« Я действительно видел страдания моего народа в Египте … Итак, теперь идите. Я посылаю тебя к фараону, чтобы вывести мой народ израильтян из Египта ».

Моисей сказал Богу:« Предположим, я пойду к израильтянам и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам», и они спрашивают меня: «Как его зовут?» Тогда что мне сказать им? »Бог сказал Моисею:« Я тот, кто я есть. Вот что вы должны сказать израильтянам: «Я ЕСМЬ послал меня к вам.’»(Исход 3: 1-14, NIV)

В третий месяц после того, как израильтяне покинули Египет — в тот же день — они пришли в Синайскую пустыню . После того, как они выступили из Рефидима, они вошли в пустыню

И пошел Моисей к Богу, и Господь воззвал к нему с горы и сказал: «Вот что ты должен сказать дому Иакова. и что вы должны сказать народу Израиля: «Вы сами видели, что я сделал с Египтом, и как я нес вас на орлиных крыльях и привел вас к себе».Теперь, если ты будешь полностью подчиняться мне и соблюдать мой завет, то из всех народов ты будешь моей сокровищницей. Хотя вся земля моя, ты будешь для меня царством священников и святым народом ». Вот слова, которые вы должны сказать израильтянам ».

И Бог сказал все эти слова:« Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, из земли рабства. «У тебя не будет других богов передо мной …» (Исход 19; Десять Заповедей приведены в Исходе 20: 1-17)

Подлинность

Географическое положение этих библейских событий неизвестно, и ученые предложили множество теорий.Нет никаких конкретных доказательств в пользу места, на котором построен монастырь, или пика, идентифицированного как гора Синай. Однако принадлежность к этим местам ранних христианских монахов имеет немаловажное значение.

Что посмотреть на горе Синай

От монастыря Святой Екатерины можно подняться в гору или на верблюде до вершины горы Синай (2285 м). Это определено как гора, где Моисей получил Скрижали Закона от Бога. Главный маршрут к вершине известен как Путь Моисея (арабский: Sikket Sayidna Musa ) и выложен остатками различных часовен.Это очень популярное место, откуда можно наблюдать захватывающий восход солнца .

На вершине горы Моисея есть и мечеть, и часовня. Часовня Святой Троицы была построена в 1934 году на остатках часовни, построенной Юстинианом в 6 веке. Сама часовня Юстиниана заменила более раннюю часовню, построенную в 363 году.

Хорошо видна с горы деревня Святой Екатерины , расположенная на некотором расстоянии от монастыря на равнине Эль-Раха.Это старинный поселок, который в последние годы получил значительную застройку.

Краткие сведения о горе Синай

Примечание. Эта информация была точной на момент первой публикации, и мы делаем все возможное, чтобы постоянно обновлять ее, но такие детали, как часы работы и цены, могут быть изменены без предварительного уведомления. Чтобы избежать разочарования, пожалуйста, уточняйте информацию на сайте перед тем, как совершить особую поездку.

Список литературы

1. отзывов о Монастырь Святой Екатерины — отзывы и советы членов TripAdvisor
2. Иконы св.Екатерининский монастырь — TourEgypt
3. Площадь Святой Екатерины — Список всемирного наследия ЮНЕСКО
4. Хелен К. Эванс, монастырь Святой Екатерины, Синай, Египет.

Дополнительная информация

.