Марфо мариинская обитель как добраться: Марфо-Мариинская Обитель — как добраться и режим работы

Содержание

Марфо-Мариинская обитель в Москве — подробная информация с фото

Содержание

Основные моменты
История Марфо-Мариинской обители
Марфо-Мариинская обитель в наши дни
Архитектурный комплекс монастыря
Как добраться

Основные моменты

Марфо-Мариинская обитель

Сегодня в России и странах СНГ отрыто около двух десятков отделений, которые работают по уставу Марфо-Мариинской обители, оказывая помощь всем нуждающимся. Сестры, которые там трудятся, проходят стажировку в Москве.

С 2014 года обитель является ставропигиальным женским монастырем, то есть ее деятельность подчинена непосредственно патриарху. В церковных кругах такой статус считается самым высоким. В стенах монастыря живет 30 монахинь и настоятельница. Сестрам разрешено сохранять особый уклад жизни, которого придерживались монахини еще в начале прошлого века, при Елизавете Федоровне.

Верующие в монастыреВо время церковного праздника

С 2008 года в Марфо-Мариинской обители создан музей, рассказывающий о ее основательнице. Побывать в нем могут все желающие. Ежедневно в 11.00 и 15.00 по монастырю проводят экскурсии, которые начинаются в Покровском соборе. Посетители могут увидеть две отреставрированные комнаты, в которых в 1911 году жила Елизавета Федоровна. Здесь хранятся ее вышивка, принадлежавшие великой княгине иконы, рояль, сервиз с фамильным гербом, редкие фотографии и документы.

В музее монастыря

История Марфо-Мариинской обители

В 1905 году от бомбы революционера и террориста Ивана Каляева погиб великий князь и родной брат российского императора Сергей Александрович. Его вдова Елизавета Федоровна вскоре после смерти мужа продала принадлежавшие ей драгоценности и купила в центре Москвы большую усадьбу с четырьмя домами и просторным садом. С 1909 года здесь была создана Марфо-Мариинская обитель. Она не являлась обычным женским монастырем, так как жившие в обители сестры активно занимались благотворительностью и работали в госпиталях.

Памятная доска об основании обители

Елизавета Федоровна ратовала за то, чтобы в работе монастыря использовался не только отечественный, но и европейский опыт, и хотела возродить в стране чин диаконисс. Так называли женщин-священнослужительниц, которые при зарождении христианства имели право вести богослужения, крестить других женщин, давали начальное религиозное образование и помогали больным. Добиваясь возрождения института диаконисс, Елизавета Федоровна сумела заручиться поддержкой членов Священного синода. Однако, окончательное решение так и не было принято, так как против него возражал император Николай II.

Для обучения сестер Марфо-Мариинской обители были приглашены лучшие московские врачи, и их наставляли опытные священники. В отличие от обычных монастырей, после определенного срока сестры могли снять с себя монашеские обеты и вернуться к мирской жизни.

При монастыре работали больница, приют для детей, аптека и столовая, где бесплатно кормили неимущих. В обители проводили свои заседания члены Географического и Императорского Палестинского обществ, и сюда приходили, чтобы послушать духовные чтения.

Марфо-Мариинская обитель в начале XX века

Елизавета Федоровна жила при Марфо-Мариинской обители и являлась настоящей христианской подвижницей. Она молилась, работала сестрой милосердия, а в годы Первой мировой войны помогала раненым и собирала пожертвования. Из обители на фронт уходили поезда с продовольствием, лекарствами и подарками для солдат. В 1916 году при личном участии основательницы начали строить первый в стране протезный завод. Любопытно, что это предприятие по сей день занимается выпуском комплектующих частей для медицинских протезов.

В 1918 году большевики арестовали Елизавету Федоровну, выслали ее на Урал и убили, сбросив в выработанную шахту. Обитель продолжала работать до 1926 года, и в ней проживало 115 сестер.

После закрытия монастыря еще два года больных принимала поликлиника, руководила которой княжна Голицына. Когда и ее арестовали, некоторых из сестер насильно выслали в Туркестан, а другие переехали в Тверскую область, где стали заниматься огородничеством.

Великая княгиня Елизавета Федоровна

После того, как Марфо-Мариинскую обитель ликвидировали, в храме Покрова Богородицы оборудовали кинотеатр, а позже организовали дом санитарного просвещения. В послевоенные годы в соборе размещались мастерские реставраторов, а в здании Марфо-Мариинской церкви была открыта амбулатория.

В 1992 году монастырская территория перешла в собственность церкви, а собор возвратили верующим в 2006 году, когда его освободили реставраторы.

Марфо-Мариинская обитель в наши дни

Сегодня в монастыре открыт детский дом и гимназия для девочек, столовая для неимущих и медицинский центр, где получают помощь дети, имеющие диагноз ДЦП. При Марфо-Мариинской обители работает патронажная служба, помогающая в военных госпиталях, на станции скорой помощи и в детском хосписе, где находятся неизлечимо больные дети.

Программа «Милосердие»

При монастыре также открыты курсы для беременных «Я не одна», группа для детей-инвалидов с дневным пребыванием, Школа милосердия и Школа приемных родителей. Сестры и приглашенные лекторы проводят занятия по церковной истории. Гости обители, при желании, могут побывать в мемориальном музее великой княгини Елизаветы Федоровны.

Такой большой объем работы не под силу только 30 монахиням, поэтому для каждого из благотворительных проектов Марфо-Мариинская обитель привлекает добровольцев. Всего в монастыре трудится около 250 человек.

Архитектурный комплекс монастыря

На территории Марфо-Мариинской обители можно увидеть два храма. Оба они действующие, и каждый день, утром и вечером, здесь проходят церковные службы.

Главный монастырский храм – Покровский собор. Он был выстроен в неорусском стиле по проекту архитектора Алексея Щусева с 1908 по 1912 годы. Талантливый архитектор возвел собор в традициях древних зодчих Новгорода и Пскова, наделив его популярными в начале прошлого века элементами модерна. По желанию Елизаветы Федоровны расписали храм известные российские художники – Михаил Нестеров и его ученик Павел Корин.

Покровский соборЛик Христа на храмеМонастырский сад Крест Голгофы на восточном фасадеКаменная резьба на входе в храм Памятник основательнице монастыря

На соборной звоннице установлено 12 колоколов, подобранных так, чтобы звучание напоминало знаменитые ростовские звоны. Покровский собор не очень большой и способен вместить одновременно до тысячи верующих.

Рядом стоит другая церковь, освященная в честь святых Марии и Марфы. Она была построена в 1909 году в качестве домового храма при больнице. Церковь устроена так, чтобы тяжелобольные могли слышать и видеть церковные службы, не вставая с кровати.

На территории Марфо-Мариинской обители находятся также небольшой одноэтажный домик садовника, сторожка с часовней Серафима Саровского и крохотная часовня Елизаветы Федоровны. С 1990 года в монастыре стоит памятник его основательнице.

Как добраться

Марфо-Мариинская обитель расположена в центре столицы, на ул. Большая Ордынка, 34. До нее нетрудно дойти пешком от станций метро «Полянка», «Третьяковская» или «Новокузнецкая». Если подъезжать на наземном транспорте, то стоит добираться на автобусе № М5 (остановка «Иверский переулок), автобусе № М6 и троллейбусе № 8 (остановка «Метро «Полянка»»).

Смотрите также: Туркестан, Катар, Таиланд, Антигуа и Барбуда, Тобольск, Хургада, Рафаиловичи, Лофотенские острова

РИА Новости — события в Москве, России и мире сегодня: темы дня, фото, видео, инфографика, радио

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Регистрация пройдена успешно!
Пожалуйста, перейдите по ссылке из письма, отправленного на

Политика

В мире

Экономика

Общество

Происшествия

Армия

Наука

Спорт

Культура

Религия

Туризм

Специальная военная операция на Украине

Российские силы взяли под контроль все пути снабжения ВСУ в Артемовске

Монастырь в центре Москвы Редкий самоцвет

Войдя в монастырь с Большой Ордынки, сразу увидишь Спасо-Богородицкий храм.

Джон Фридман

Вы входите на территорию Марфо-Мариинской обители, глядя в сторону Спасо-Богородицкого храма. Если вы хотите попасть в это место поклонения, вам придется предпринять дополнительные шаги и потрудиться, чтобы найти вход за углом.

Марфо-Мариинская — одна из духовных, архитектурных и культурных жемчужин Москвы, хотя, должен сказать, я редко вижу ее в списках обязательных для посещения посетителей.

Церковь в центре монастыря, как и все дальние постройки, были спроектированы одним из крупнейших и, пожалуй, самым загадочным архитектором Москвы Алексеем Щусевым в начале ХХ века. После десятилетий запустения весь комплекс был прекрасно отремонтирован к своему 100-летию в 2009 году.

Щусев, родившийся в 1873 году и умерший в 1949, во многом был человеком, построившим Москву такой, какой мы ее знаем. Список его проектов ошеломляет, включая Казанский вокзал, Ленинскую библиотеку, здание Центрального телеграфа на Тверской улице и гостиницу «Москва». Ученик великого Александра Бенуа, он работал над новым проектом здания НКВД (впоследствии штаб-квартиры КГБ) на момент своей смерти.

Марфо-Мариинская обитель построена по заказу семьи последнего царя. Великая княгиня Елизавета Романова, чей муж был убит террористом в 19 году.05, сделал его безопасным убежищем для женщин.

Но это не только место покоя и духовности, это еще и замечательное произведение искусства, достойное и эклектичное одновременно.

Щусев задавал тон нежными, сдержанными линиями своих конструкций. Но, пожалуй, самым смелым ходом архитектора было пригласить художника Михаила Нестерова для создания росписей и барельефов для украшения внутренних и наружных стен Спасо-Богородицкого храма.

Нестеров, родившийся в 1862 г. и умерший в 19 г.42 года, был крупным художником, который в разные периоды своей карьеры включал в свои работы символизм, социальные комментарии и искренние религиозные убеждения. Он часто обращался к фольклорным традициям и выдвигал этот элемент на первый план в своих росписях и декоративных рисунках для Марфо-Мариинской обители. На барельефе на боковой стене церкви изображены такие изображения, как единорог и традиционная русская Жар-птица.

Внутри церкви прикосновение Нестерова варьируется от беззаботной причудливости цветов и ветвей деревьев на колоннах и в апсидах до символики, которую он применил к своему триптиху Благовещения. Обычно используя оттенки синего и золотого, он придает изображениям ощущение важности и глубокой духовности.

Пожалуй, мой любимый элемент в оформлении храма — это бессмысленная причуда, которую то ли Щусев, то ли Нестеров — не знаю, чья это была идея — пристроили на задней стене. Наверху, за пределами обычного поля зрения, на белом кирпиче выбито миниатюрное изображение церкви. Если бы это был театр, его можно было бы назвать спектаклем в спектакле. Кроме того, он окружен многочисленными, казалось бы, случайными элементами декоративного дизайна — несколькими отверстиями, кругом, квадратом и несколькими линиями с шипами, которые, кажется, мало что делают, кроме как развлекают нас.

Церковь окружена красивым благоустроенным садом, в котором есть скамейки и даже беседка, где можно отдохнуть и поразмышлять.

Марфо-Мариинская обитель находится по адресу: улица Большая Ордынка, 34. Территория открыта в течение дня семь дней в неделю.

Статьи по теме :

Церковь продолжит бесплатно пользоваться государственной землей
Пятидесятническая церковь разграблена, разрушена
Строительство мечети остановлено после протеста

Святая Новомученица Елизавета Федоровна

Святая Царственная мученица Святая Елизавета (Елизавета) Федоровна Романова – наша покровительница. В ее жизненном примере мы черпаем вдохновение для нашего служения, нашего служения Богу и ближнему. Православная церковь прославила ее как мученицу за Христа. Она приняла свою судьбу добровольно, с любовью к своей новой родине, с безграничным доверием и верой в Господа, с молитвой о своих мучителях.

Но она стала святой не только своим мученичеством. Вся ее жизнь была восхождением к святости. Это также урок для каждого христианина в ответ на Божий призыв к святости. Она наш пример прощения наших врагов. Она показала нам, как мы все можем развивать свои таланты и использовать их с пользой, а также с достоинством и верой в нашего Господа переносить наши печали.

Ее Марфо-Мариинская обитель стала центром милосердия и милостыни и изменила жизни многих, приведя их ко Христу. Его сестры милосердия в своих белых одеждах являются примером для мирянок и сестер-монахинь нашего монастыря, когда они несут свое служение среди больных больниц, инвалидов, немощных и нуждающихся. Ее способность сочетать рационализм Запада и верность Христу до сих пор вдохновляет нас в нашем служении.

Подобно нашему святому покровителю, мы благодарим Господа за возможность служить Ему и самым маленьким из Его братьев и сестер. С помощью каждого человека мы можем положить свою монету в денежный кувшин Божьей любви.

По происхождению лютеранка, она приняла православную веру добровольно, из любви к Богу, своей новой родине и своей семье, показывая всем нам способ преодоления своих эгоистичных желаний, питаясь любовью Божией и достигая единства во Христе.

СВЯТАЯ ЕЛИЗАВЕТА: ИСТОРИЯ ЕЕ ЖИЗНИ

Ее путь к святости начался в раннем детстве. У нее было мягкое сердце, она была человеком исключительной внутренней красоты и глубокого характера. Многие писатели и художники изображали ее в своих произведениях, но ее внутренняя красота ускользала от всех. Возможно, эти строки из Песни Песней (6:10) могут передать ее полную справедливость: «Кто это, явившийся, как заря, прекрасный, как луна, яркий, как солнце, величественный, как шествие звезд?»

Несмотря на высокое положение в семье, она с ранних лет познала большие горести. Ее трехлетний брат трагически погиб в 1873 году на глазах у матери. Спустя три года в ее родном городе Дармштадте разразилась эпидемия дифтерии, унесшая жизни ее четырехлетней сестры и матери. Она молилась за свою семью, облегчала горе отца и восполняла потерю младших сестер и брата, как могла. Трагедия ее семьи открыла ей глаза на то, что значит жить крестным путем, поставив ее на путь святости и спасения.

Со своим будущим мужем познакомилась в ранней юности. Его звали Сергей Романов, племянник русского царя Николая II. Его религиозность, доброта и забота о других произвели на нее большое впечатление. Она вышла за него замуж в 19 лет и переехала с ним в Россию.

Это был брак двух родственных душ, теплый и сердечный союз. Сергей Романов был ее окном в Россию, образцом истинной веры и духовным наставником. Она поразила двор своим блеском. Все при королевском дворе восхищались ею, и это помогало ее мужу.

Сергей Романов никогда не просил ее принять православие, но с радостью встретил известие о ее добровольном обращении. Она присоединилась к Православной церкви в 1891 году. Это обращение официально ознаменовало то, что было путешествием веры, поскольку Великая княгиня приняла Россию, ее культуру и свой народ и любила их, как своего мужа.

Ее браку пришел конец в 1905 году, когда ее муж погиб в результате взрыва бомбы от рук радикального революционера. Элизабет нашла силу в своей вере и посетила убийцу своего мужа в тюрьме. Она надеялась, что он покается, оставив в своей келье Евангелие и икону. Она всем сердцем простила Каляева и просила у русского царя помилования к нему.

Потеря мужа коренным образом изменила ее жизнь. Она отказалась от общественной жизни и поклялась посвятить себя служению Богу и Церкви. На свое имение она купила дом и участок земли в Москве для основания Марфо-Мариинской обители. В некотором смысле, это был памятник ее мужу. На рельефе Покровской церкви монастыря изображены два ангела, представляющие Елизавету Романову и ее покойного мужа. «Я на небесах с Сергеем», — объяснила она, имея в виду, что смерть мужа перенесла ее в другой мир.

Основанный ею Марфо-Мариинский женский монастырь заботился о земных нуждах нуждающихся и обездоленных, а также осуществлял религиозное служение среди них. Считая труд основой религиозной жизни, а молитву ее наградой, она сосредоточилась на нуждах самых бедных и обездоленных, основав школу, больницу и приют для обездоленных жителей одной из Хитровки, одного из самых неблагополучных пригородов Москвы. Вскоре она распространила служение обители на вдов, раненых солдат и безработных Москвы.

СМЕРТЬ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНЯ ЕЛИЗАВЕТЫ ФЕДОРОВНЫ

Ее служение настоятельницей Марфо-Мариинской обители совпало со временем революционного переворота в истории России. Его отличительными чертами были кровопролитная война, междоусобицы и насилие. Люди искали мирской справедливости, но их христианская вера ослабевала, а любви становилось все меньше. Их сердца ожесточились, и отчаяние росло.

Своим служением святая Елизавета Романова растопила очерствевшие сердца и посеяла семена надежды и прощения, преодолевшие отчаяние и ненависть. Она без страха наблюдала за сгущающейся вокруг нее бурей и смотрела в вечность. Предсказывая свою мученическую кончину и унижение царской семьи, она сказала: «Это послужит их нравственному очищению и приблизит к Богу».

Она была настолько сильна в своем смирении, что ей удавалось усмирять даже самых ярых революционеров. Один из радикальных социалистов, посетивший монастырь, заметил: «Может быть, мы идем к одной цели, только разными путями». «Мы еще недостойны мученического венца», — заключил святитель в конце визита. мученический венец был недалек от нее.В апреле 1918 года Елисавету Федоровну арестовали и увезли на Урал вместе с двумя сестрами из ее монастыря — Варварой Яковлевой и Екатериной Янышевой.Последние месяцы жизни она провела в тюрьме, в Непрестанная молитва Сопровождавшим ее сестрам было предложено освобождение, но они предпочли остаться с ней, и даже угроза пыток не убедила их передумать9.0003

В ночь на 18 июля Великая Княгиня Елисавета Федоровна вместе с несколькими другими членами Царской семьи была брошена на старую мину. Когда палачи столкнули ее в яму, она молилась за них: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23; 34). Жертвы не умирали сразу после падения, и палачи забрасывали их ручными гранатами, чтобы убить. До последней минуты своей жизни святая Елизавета облегчала боль своих сподвижников. Все умерли мучительной смертью от жажды, голода и ран. Очевидцы слышали пение Херувимской песни в течение нескольких часов после казни.

Мощи мучеников перенесены в Святую Землю и захоронены в храме св. Марии Магдалины. В 1992 году преподобномученица великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара были прославлены Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

СВЯТАЯ ЕЛИЗАВЕТА — ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ЦИТАТЫ

Святая Елизавета оставила в наследство письма и письма, которые проливают свет на мотивы ее действий и ее отношения с другими. Вот подборка некоторых наиболее известных фрагментов, относящихся к наиболее важным этапам ее жизни.

Объяснение причин обращения в православие. Святая Елизавета писала отцу в 1891 году:

«Я сделала этот шаг только из глубокой веры и чувствую, что должна предстать перед Богом с чистым и верующим сердцем. […] Вы говорите, что внешний блеск церкви очаровал меня. В этом вы ошибаетесь. Ничто внешнее не привлекает меня, и не поклонение — но основание веры. Внешние признаки только напоминают мне о внутреннем».

В своем письме она просила у отца благословения на ее обращение. Благословение так и не пришло, и она присоединилась к Православной вере вопреки возражениям своей семьи.

Новообретенная вера дала ей силы пережить трагедию смерти мужа и найти новый смысл жизни. В письме императрице Марии Федоровне в 1905 г. она пишет:

«Сильное потрясение [от смерти мужа] я сгладила белым крестиком, поставленным на месте его смерти. На следующий вечер я пошел туда помолиться и смог закрыть глаза и увидеть этот чистый символ Христа. Это была великая милость, и тогда, по вечерам, перед сном я говорю: «Спокойной ночи!» — и я молюсь, и в сердце моем и в душе у меня мир».

Обретя покой в сердце, она посвятила себя служению Богу и приняла монашеский постриг. Смысл этого переезда она объясняет в записке царю Николаю II в 1909 году:

…Для меня принятие монашеского пострига — нечто более серьезное, чем замужество для молодой женщины. Я обручаюсь со Христом и Его служением. Я отдаю все, что у меня есть, ему и моему соседу.

Где нашли мужество не отчаиваться в страшные времена революции и падения Российской империи? Этот отрывок из ее переписки дает нам представление:

«Всегда руководствуйтесь своим сердцем, а не головой, и ваша жизнь преобразится.