Открытие Египта станет возможным после публикации указа Владимира Путина

Вопреки ожиданиям, после окончания майских праздников так и не наступила ясность по одному из главных вопросов, который давно волнует участников туристического рынка: когда же авиакомпаниям разрешат восстановить рейсы на курорты Египта из городов России? Редакция TourDom.ru проконсультировалась с экспертами и постаралась разобраться, когда и в каком формате это может произойти.

Что случилось 11 мая

Напомним, что после телефонного разговора Владимира Путина с главой Египта Абдель Фаттахом ас-Сиси появились предположения, что дату начала полетов объявят 11 мая, в первый рабочий день после длинных майских выходных.

Между тем эксперты обращают внимание, что еще 23 апреля ТАСС со ссылкой на оперштаб сообщал: «Вопрос о количестве рейсов в Хургаду и Шарм-эль-Шейх будет решен на заседании оперативного штаба по предупреждению завоза и распространения новой коронавирусной инфекции.

О принятом решении планируется сообщить во второй половине мая 2021 года». 

Об 11 мая заговорили, так как в этот день истекал срок поручения вице-премьера Татьяны Голиковой. Если документ, распространенный в телеграм-каналах, подлинный, то к этой дате она распорядилась «проработать вопрос» возобновления авиасообщения с целым рядом стран. Упоминается и Египет – в контексте увеличения количества рейсов.

Запасайтесь керосином

Как мы уже знаем, 11 мая никаких новостей по авиаперевозке со стороны правительства не поступило. По данным из источника, заслуживающего доверия, это связано с тем, что заседание оперштаба назначено на пятницу, 14 мая. Именно тогда и будет объявлено о возобновлении авиасообщения с рядом стран – кстати, сама Татьяна Голикова 12 мая сказала, что это случится «в ближайшее время».

Среди наиболее вероятных кандидатов называют Болгарию. По неофициальным каналам поступает информация, что российские перевозчики уже готовятся начать регулярные рейсы с 1 июня, а чартерные – с 10-го.

Кроме того, авиакомпании очень ждут «отмашки» в виде официального возобновления авиасообщения с Кипром, куда сейчас они вправе отправлять только грузо-пассажирские рейсы, а также разрешения начать вылеты в Доминиканскую Республику и аэропорты в курортных регионах Греции (Крит, Родос, Корфу).

В подтверждение того, что правительство готовится «открыть» сразу несколько стран, говорит и еще один факт, о котором стало известно 11 мая: власти предложили нефтяным компаниям нарастить запасы авиационного топлива на случай возобновления авиасообщения, которое может спровоцировать рост цен.

…ближайшие месяцы?

Возвращаясь к Египту: важно понимать, что в полномочиях правительства сейчас принимать решения только по увеличению перевозки в Каир. Прежде чем оперштаб сможет определить количество рейсов в Хургаду и Шарм-эль-Шейх, Владимир Путин должен либо отменить, либо внести изменения в свой указ от 8 ноября 2015 года, на основании которого запрещены полеты в курортные города.

Когда это произойдет, пока непонятно. Документ продолжает действовать. 

В этой связи специалисты рекомендуют обратить внимание на высказывание посла России в Египте Георгия Борисенко от 3 мая по итогам визита в Хургаду.

«23 апреля президенты двух стран Владимир Путин и Абдель Фаттах ас-Сиси договорились о возобновлении авиасообщения между российскими городами и курортами Красного моря. Теперь необходимо, чтобы авиационные власти и органы безопасности завершили весь комплекс необходимых мероприятий для реального восстановления авиасообщения. Руководствуясь указаниями президентов, авиационные власти и органы безопасности уже работают по этому вопросу. Мы надеемся, что авиасообщение удастся восстановить в ближайшие месяцы», – сказал Георгий Борисенко.

Три вывода

Из этой цитаты можно сделать два вывода: «комплекс мероприятий» еще не завершен, результат будет не ранее июня, ведь первый месяц лета открывает список «ближайших». А если учесть и вот эту фразу посла: «помимо вопросов безопасности, нам приходится принимать во внимание ситуацию с пандемией», то напрашивается и третий вывод: решение об увеличении перевозки в Египет будут принимать с учетом позиции Роспотребнадзора.

Эксперты обращают внимание, что другие страны оперштаб обычно «открывает» поэтапно. На примере Арабских Эмиратов видно, что сначала речь идет только о регулярных рейсах в определенном количестве, затем ограничения постепенно снимаются. В «безлимитном» формате туристов разрешали возить только в Турцию и Танзанию. Как поступят с Египтом, тоже пока неясно. Не исключено, что российские перевозчики получат квоту, которую впоследствии могут увеличить. При этом, согласно информации, опубликованной 30 апреля в телеграм-канале «Крыша ТурДома» 30 апреля, 70% рейсов разрешат организовать в Хургаду и только 30% в Шарм-эль-Шейх. Это объясняется усиленными мерами безопасности в аэропорту главного курорта на Синайском полуострове.

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

(пер. М. В. Рождественской)

 

ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА МОИСЕЯ. 

СКАЗАНИЕ БЫТИЯ ЕГО

 

 

    Господи, благослови, отче.  

    Когда Иакову было 87 лет, он родил Левия, Левию же было 49 лет, когда он родил Армия, Гаидада, Хеврона и Каяту. Каят же в 60 лет родил Амбрава. Амбрав был ста лет, когда родил Аарона, Мариам и Моисея в 101-й год пришествия израильтян в Египет. Моисей был седьмой по счету от колена Авраама, мать его была Агавефь, дочь Левия.

    Однажды царь Фараон увидел сон: вот сидит он на своем царском престоле в Египте и поднял глаза свои, и увидел старца, который стоял против него, а в руках его чаши весов. И положил он на одну чашу всех египетских старейшин и всех вельмож его, а на другую чашу положил всех агнцев. Проснувшись рано наутро, <царь> созвал всех рабов своих и рассказал им сон. И люди испугались сильным страхом, и сказал волхв Валаом: Востанет зло в Египте вскоре. И сказал царь: Что будет, скажи нам. И сказал Валаом царю: У израильтян родится младенец и расточит все царство Египетское, знай это, царь, напиши в законах египетских, чтобы топили в воде каждого младенца, который родится у евреев, пусть убивают его.

    И призвал Фараон повивальных бабок еврейских и приказал им убивать младенцев, а других бросать в реку. Но бабки боялись Бога и не делали так, как повелел им царь египетский Фараон. <…>

    Жены же еврейские уходили в поле и рожали там. Ангелы же Божии купали новорожденных и повивали их, и вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из одного сосали масло, а из другого мед. И выходили египтяне на поле искать их, но повелением Божиим отверзалась земля и принимала их. Те же шли за плугами и сохами своими и не могли отыскать их, так как Бог утаил их. И когда вырастали <дети> на поле, то приходили во множестве в свои дома. И умножился народ еврейский, и становился все сильнее в Египте. Царю же египетскому Фараону не нравилось, что умножаются израильтяне.

    Был среди израильтян муж по имени Амбрам. И взял он себе жену Агавефь, свою родственницу. И родила та дочь и назвали ее именем Мариам. А в те дни стали сыновья Хама творить зло сынам израилевым. Амбрам же зачал и родил сына и дал ему имя Арон. В те дни Фараон начал проливать кровь младенцев на землю, а других кидать в реку. Тогда многие расстались со своими женами, расстался и Амбрам со своей женой. И на исходе 3-его года осенил Дух Божий Мариам и, пророчествуя, она сказала: Вот родится сын у моего отца в этот год, и тот спасет Израиль от власти Египетской.  

    Услышав это от Мариам, Амбрам возвратил к себе жену и познал ее в шестой месяц, и, зачав, она родила сына, и назвала его именем Мелхия. И наполнился дом света, и жена увидела, сколь прекрасно ее дитя, и держала его 3 месяца в укрытии.

    В те дни египтяне приказали носить своих маленьких детей в еврейские дома, не откликнется ли дитя еврейское дитяти египетскому. А жена та, опасаясь этого, сделала камышовую корзинку, вымазав дно ее изнутри глиной, а снаружи смолою, и положила туда ребенка, и пустила корзинку меж речных камышей.

Сестра же его, став издали, смотрела на него.

    И послал Бог зной на землю Египетскую, и люди мучились от жары. И спустилась дочь Фараона Ферьмуфь к реке искупаться с девицами и со многими женщинами. И увидела она камышовую корзинку, плавающую по реке, и послала рабыню, чтоб взяла ее. И когда открыла, то увидела в ней плачущего младенца, и пожалела его, и сказала: Этот из еврейских детей. И дала ему имя Моисей, объяснив, что из воды взяла его. И привели женщин египетских, чтобы вскормили его, но он не хотел сосать, так как от Бога было <предначертано> ему возвратиться к материнской груди. И сказала Мариам: Если хочешь, приведу тебе женщину-кормилицу из евреек, и она вскормит тебе этого ребенка. И отправилась, и привела его мать, и сказала ей дочь Фараона: Вскорми мне это дитя, и я положу тебе по две серебряные монеты на день. И та взяла у нее <дитя> и вскормила его.

    На исходе второго года принесли его к дочери Фараона, и был он ей вместо сына. И в третий год от рожденья Моисея Фараон сидел за столом, а царица справа от него. Фермуфь же сидела слева от него. Дитя же находилось у нее на руках, а вокруг него сидели вельможи.

    Вдруг дитя, потянувшись, сняло венец с головы царя и возложило себе на голову. И царь, и вельможи его испугались. И воскликнул волхв Валаом и сказал: Вспомни, господин, сон, который ты увидел, и то, как раб твой его истолковал тебе. Это еврейское дитя несет в себе Дух Божий, и оно сознательно так поступило, ибо хочет забрать себе царство Египетское. Так ведь поступил Авраам, дед его, когда царь перехватил славу их: Авимелеха, царя гарарского прогнал, а сам пришел в Египет и назвал жену свою сестрой, чтобы погубить их царя. Так и Исаак поступил с иноплеменниками и получил свою силу от иноплеменников, царя же их он хотел погубить, захватив, и также жену свою выдал за сестру. И также хитростью Иаков отнял первенство у брата своего и благословение. Отправился в Месопотамию к Лавану, дяде своему с материнской стороны, и забрал обманом его дочь, и его скот, и весь его дом.

И убежал в землю Хананейскую. и возвратился. И продали сыновья его Иосифа, и был тот в темнице до тех пор, пока царь, отец твой, не увидел сон. Отпустил он его из темницы и возвысил над всеми вельможами египетскими, потому что он истолковал сон. И когда Бог наслал на землю голод, послал он за отцом своим и братьями своими в Египет, и привели их. И он кормил их без платы. Нас же купил в рабство себе. Если хочешь, царь, убьем этого младенца, чтобы, когда вырастет, не отнял царства твоего у тебя и чтобы не погибла надежда Египта.

    И послал Бог архангела своего Гавриила, принявшего облик одного из царских вельмож, и тот сказал: Если хочешь, царь, пусть принесут драгоценный сверкающий камень и горящие угли и положат перед ребенком. Если протянет он руку к камню, то знайте, что сделал он это сознательно, тогда убьем его. Если же к огню протянет руку, то узнаем, что не по разуму сделал это и оставим его. И понравилось это царю и вельможам его.

    И принесли к нему драгоценный камень и горящие угли. И ангел Господень направил руку его к огню. И взяв уголь, дотронулся он им до кончика языка, и от этого стал гугнив. И не убили его.

    И жил Моисей в доме Фараона 15 лет, рос вместе с царскими детьми, в одинаковых одеждах <ходил>. И на исходе 15-го года он захотел к отцу и матери, и отправился к ним. И пришел к братьям своим, и увидел египтянина, который бил еврея из братьев его. И оглядевшись вокруг, туда и сюда, и никого не заметив, убил он египтянина и похоронил в песке. На другой день пошел Моисей к своим братьям и увидел двух ругающихся мужчин и спросил: О злодей, зачем обижаешь друга своего? А тот сказал ему: Кто поставил тебя судьею над нами, или ты хочешь меня убить, так же как вчера убил египтянина? Испугался Моисей и сказал: Как видно, дело это стало известно.

    Дошел этот слух до ушей Фараона. И велел Фараон убить Моисея.

    И послал Бог архангела своего, Михаила, принял он облик стольника Фараонова и вырвал меч из руки его, и снял голову его. И взял ангел Моисея за правую руку и вывел его вон из земли Египетской. И поселил его вне пределов египетских на расстоянии 40 верст. И остался один Аарон, и начал он пророчествовать в Египте сынам Израилевым. И сказал: Всякого идола повергните в египетской скверне, но не оскверняйтесь. И не послушали его.  

    И сказал Бог, чтобы погубили их, но он помнил завет, который положил с Авраамом, Исааком и Иаковом, и усилилась и ужесточилась власть Фараона над сынами израилевыми, пока не послал Бог слово свое и не вспомнил о них.

 

    В то время шла война между эфиопами и сынами Востока и между арамеями. И вышел Киканос, царь сарацинский, воевать с арамеями и с сынами Востока. И победил царь Киканос арамеев с сынами Востока и взял их в плен. И Валаом прибежал из Египта к Киканосу, поскольку не сбылось пророчество его. И было у Киканоса два сына, Анос и Акрис, они сеяли смуту в городе, а с ними были и худшие люди. И задумал Валаом с местными людьми отречься от царя Киканоса, и не дали ему войти в город. И послушались люди его, присягнули ему и поставили его царем надо всеми. Сына же его назначили воеводой, и высоко возвели стены этого города с двух сторон, а с третьей стороны выкопали рвы и ямы большие без числа, а с четвертой стороны Валаом заговором и колдовством собрал много змей и скорпионов. Закрыли они город и не дали в него ни войти, ни приступить к нему. И вот, когда вернулся царь Киканос с воинами и, подняв очи свои, увидели они столь высокие городские стены, то удивились и сказали: Наши люди, пока мы долго воевали, укрепили город свой, сказав: «Как бы не пришла на нас рать». Но когда подошли к городу, то увидели ворота городские на замке, и сказали привратникам: Откройте ворота, чтоб войти нам в город. Но не хотели те открыть из-за запрета Валаома-волхва. И не дали войти войску, оставив его пред вратами. И погибло от воинов Киканоса в один день сто тридцать мужей, а на другой день бились они на берегу реки. И тридцать всадников вошло в воду, желая перебраться на другую сторону, и не смогли. И утонули во рвах. И велел царь рубить деревья и делать плоты, чтобы переплыть на них. И сделали так, и прошли на плотах в эти рвы, и завертел их омут, и потонуло в тот день двести мужчин на десяти плотах.

    И в третий день подошли <воины> с той стороны, где <обитали> змеи, и не смогли ничего сделать. И поели змеи сто семь человек. И отступили от них <воины>, и стояли они возле города девять лет, и не дали те им ни взять его, ни войти в него. И когда стояли противу сарацин, бежал Моисей из Египта и пришел к Киканосу, царю сарацинскому. Моисею было 18 лет, когда он бежал от Фараона.

    И пришел он к Киканосу в лагерь, и принял его царь и все его вельможи и воины его, ибо знатен и богат он был в их глазах. И ростом он был словно тис, лицо его, словно солнце, сияло, храбрость его была велика. И стал Моисей советником у царя.

    И к концу девятого года разболелся царь сарацинский Киканос, и на седьмой день он умер. И умастили его рабы маслами и похоронили у городских ворот. И построили над ним красивую и очень высокую палату и написали на камне обо всех его войнах и всём его мужестве.

     И вот, когда воздвигли палату, совещались друг с другом: Что делать? Если сразимся с городом этим, то погибнем, сделаем ли что-то, чтобы остаться здесь, то узнают все цари арамейские и сыновья Востока, что царь наш умер, и внезапно нападут на нас и не оставят нас в целости, так пойдем да и поставим себе царя. Осадим город, покуда не возьмем его. Они быстро сняли с себя одежды свои и покидали их в кучу, сделав большую гору. И посадили Моисея и сказали: Живи во веки, царь! И присягнули ему все вельможи и весь народ. И взял себе Моисей жену Киканоса, с согласия и по воле ее.

    Моисею же было 27 лет, когда он стал царем над сарацинами. Во второй день его царствования собрался весь народ и сказали ему: Царь, подумай, что нам сделать: уже прошло 9 лет, с тех пор как мы не видели своих жен и детей. И ответил царь людям своим: Если послушаете меня, знайте, что будет этот город отдан в руки наши. Если сразимся с ними, как вначале, то нас много погибнет, как и в первый раз. Если же отправимся на плотах в омуты, то много нас потонет, как и в первый раз. Теперь же, встав, идите в лес и принесите птенцов аистов, каждый своего. Берегите их, пока не вырастут. Научите их летать по-ястребиному. И пошли <люди> и принесли аистят, как велел им Моисей.

    И вот, когда аистята выросли, то царь повелел семь дней морить их голодом. И люди так поступили. Настал третий день, и сказал им царь: Наденьте доспехи свои и садитесь на коней своих и возьмите каждый по своему аистенку в руку, и пойдем да приступим к городу на то место, где находятся змеи.

    И сказал царь: Отпускайте аистов. И они пустили их, и полетели аисты на змей, и поели их, и опустело то место. И увидели царь и люди, что погибли змеи и очистилось место, и вострубили люди в трубы и обступили город, и взяли его. И вернулся каждый в дом свой. И убили в тот день городских жителей 1000 и 100, а извне ни одного человека не убили. И увидел волхв Валаом, что взят город, с двумя своими сыновьями вскочил на коней и бежал в землю Мадиамскую, к царю Валаку. Ведь то были волхвы и чародеи, о которых написано в Паремии, которые научили, как стереть племя Иакова с лица земли. <…>

    Моисей сидел на престоле сарацинском, а жена Киканоса была замужем за ним. Моисей же, убоявшись Бога, не приходил к ней, помня о том, как заклял Авраам Елеазара, своего раба: Не бери жены от дочери хананеян для сына моего! Исак же наказал Иакову, своему сыну, не вступать в родство с сыновьями Хамовыми, так как они проданы были в рабство сынам Симовым и сынам Афетовым. И убоялся Моисей Бога своего, и не прикоснулся к жене Киканоса. ведь была она родом от сынов Хамовых.

    Набрался силы царь Моисей и воевал с едемлянами и превозмог их, и одолел во время войн, как Иаков, дед его.

    В 40-й год царствования сидел Моисей на престоле, а царица в стороне от него. И обратилась царица к людям и вельможам: Вот уже сейчас 40 лет, как Моисей царствует над вами, и ко мне не прикоснулся, и богам нашим не поклонился. Теперь же слушайте меня, сыновья сарацинские! С сегодняшнего дня не будет Моисей царем над вами. Вот вам Мукарис, сын мой, он и будет царствовать над вами. Лучше повиноваться вам сыну господина своего, чем чужестранцу. И все люди спорили об этом до вечера и не хотели отпустить Моисея. Но пересилила царица. И на другой день спозаранку назначили Мукариса царем над всеми. И побоялись люди поднять руку на Моисея, ибо боялись, присягнув ему. Дали ему дары большие и отпустили его с честью.

    И вышел оттуда Моисей путем своим. Было Моисею 67 лет, когда он ушел от сарацин. Все это было сотворено Богом. И наступило время, уготованное от первых дней, вывести сынов израилевых из Египта. И отправился Моисей в Мадиамскую землю, боясь возвращаться в Египет.

    И сел он у колодца, и пришли семь дочерей Рагуила Мадиамского пасти овец отца своего. Они подошли к колодцу тому и набрали воды, чтобы напоить овец. Но пришли пастухи мадиамские и прогнали их. И тогда Моисей встал и защитил их, и напоил овец их. Они же возвратились к отцу и рассказали о том, что сделал Моисей, и как он спас их и напоил их овец.

    И послал за ним Рагуил и позвал его в дом свой. Он разделил с ним хлеб, и рассказал ему Моисей, как бежал из Египта и как царствовал у сарацин, и как отняли у него царство и отпустили его. И когда услышал рассказ его Рагуил, то воскликнул в сердце своем: Посажу-ка я его в темницу и тем угожу сарацинам. Ведь это беглец. И вот схватили Моисея и посадили в темницу, и находился он в темнице 10 лет.

    Но сжалилась над ним Симфора, дочь Рагуила, она кормила его хлебом и водою. И когда кончались 10 лет, сказала Симфора отцу своему: Этот еврей, которого ты посадил в темницу, уже десятый год там, и никто не ищет его и не спрашивает о нем. Если это угодно очам твоим, отец мой, следует послать посмотреть, жив ли муж тот, или умер. Отец же ее не знал, что она кормила его. И сказал Рагуил: Не видел никогда на свете, чтобы человек, сидящий в темнице десять лет без хлеба и воды, был жив. И ответила Симфора отцу своему: Разве ты не слышал, отец мой, что Бог еврейский велик и грозен и всегда удивляет чудесами? Не он ли избавил Авраама от печи халдейской, Исаака от меча, Иакова от руки ангела, когда боролся с ним на переправе? И ведь Бог мужу сему чудес много сотворил: освободил его от египтян, и от меча Фараона, и еще может его избавить. И были приятны эти слова Рагуилу. И сделал он так, как сказала дочь его: послал к темнице узнать, что случилось с Моисеем. И увидели, что он молится Богу своих отцов. И выпустили его из темницы, остригли его, сменили ему одежды тюремные, и ел Моисей хлеб с Рагуилом.

    И пришел Моисей в сад к Рагуилу, что был позади дворца его, и молился Богу своему, который сотворил чудеса и освободил его из темницы той. Когда он молился, поднял глаза свои и увидел, что посреди сада воткнута палица. И подошел к палице, а было на ней написано имя Господа Бога Саваофа. И подойдя, выдернул ее, и оказалось, что в его руках палица трестата, которою сотворены чудеса Божии, когда Он создал небо и землю и все, что в них, море и реки, и всю рыбу их. И когда изгнал Он Адама из райского сада, взял Адам ту палицу с собой в руки. И перешла та палица от Адама к Ною, Ной же передал ее Симу и его потомству и так, пока не дошла палица до рук Авраама. Авраам же дал ее Исааку, а Исаак дал ее Иакову. Иаков же, когда бежал в пределы арамейские, палицу ту взял с собой. Он же ее дал Иосифу, наследием минуя братьев. И когда после смерти Иосифа египтяне разорили дом Иосифа, оказалась палица эта у Рагуила, и тот посадил ее посреди сада. И хотели овладеть ею все богатыри, которые стремились получить дочь его <в жены>, и не могли этого до тех пор, пока не пришел Моисей: кому суждена была, тот ее и вытащил. И случилось так, что увидел Рагуил палицу в руках Моисея и удивился. И отдал он ему дочь свою Симфору в жены.

    Моисей же прожил 70 и 6 лет, когда он вышел из темницы и взял Симфору мадиамлянку себе в жены. И отправилась Симфора путем женщин рода Иакова, не меньший удел выпал ей, чем Сарре, и Ревекке, и Рахили, и Лии.

    Зачав, родил Моисей сына и назвал его именем Герсан, говоря, что он пуст в земле чужой. Но не совершил обряд обрезания над ним, потому что так велел тесть его Рагуил. И на исходе третьего года зачал и родил сына и назвал его именем Елеазар, сказав, что Бог отца моего помощником мне был, избавил меня от меча Фараона. <…>

    В то время Моисей ходил по пустыне, <пася> овец тестя своего, с палицей Божией в руках. И дошел он до горы Хоривской и увидел, что стоит куст купины, объятой горящим пламенем, но не сгорает от пламени купина. И сказал себе Моисей: Что за видение вижу, приближусь и разгляжу, почему не сгорает купина в горящем огне, почему неопалимой пребывает? Говорил Моисей в удивлении: Огонь все живое опаляет и съедает, отчего же купина неопалимой остается? Смотрю на огонь и посреди него вижу купину цветущую. Стал Моисей подходить к ней, говоря: О чудо необычайное, вижу пылающий огонь, а ни одного листа от этой купины не оторвалось, вижу. О чудо это необычайное, удивленья достойное. Затем воззвал к нему Господь из купины и сказал: О Моисей, Моисей! Тот ответил: Что это, Господи? Ответил Господь: Не подходи сюда, но сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, это святая земля

    Слышишь, как делает его благоговейным Владыка и со страхом велит послушать сказанное. Ибо снятие обуви означает отречение от житейских печалей, но еще и то говорится, что освящение земли настанет, когда сам Владыка, облечен плотью человеческой, начнет пешком ходить по земле.

    И еще сказал Моисею Господь: Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова. И отвратил Моисей лицо свое, страшась смотреть на Бога.

    Видишь, окаянный жидовин, как купина, приняв огонь, не опалилась, вопреки природе! Купина ведь образ Девы, как этот неугасимый огонь по воле Бога не сжег растения, так и Божье слово сохранило нетленным ее девство и после родов. Пойми же, что Бог все может исполнить, что только пожелает. Так ведь и пречистая наша Госпожа, Богородица, приняв в утробу Бога, неопалимой оставалась, и после рожденья его снова пречистой девой пребывала. Где захочет Бог, там отступает закон природы. Родившийся от нее Господь Бог веру утвердил и свирепые народы укротил, и весь мир усмирил как человек!

    И снова сказал Господь Моисею: Видел я страданья людей моих в Египте, но ты, отправившись туда, выведи людей моих, ибо умерли все, кто искал твоей души. А те, кто остался после них, уже не в силах тебе навредить. Сказал же Моисей Господу: Кто же я, Господи, что ты хочешь, чтобы я вывел твой народ? Но прошу тебя, Господи, выбери другого, могущего <это сделать>, или дай мне знак, чтобы поверили мне люди твои, что я видел тебя. И сказал Господь Моисею: Брось жезл свой, что держишь в руке своей, на землю. Моисей бросил жезл, и тотчас сделался он огромным ползучим змеем. И увидев его, Моисей отскочил. И сказал ему Господь: Не бойся, Моисей, возьми его за хвост. Моисей, наклонившись, схватил змея за хвост, и стал он снова жезлом.

    Видишь и то, жидовин, как змей превратился в жезл! Не все ли подвластно Богову свершению, так ведь и в Законе нашем. Во времена царя Константина был чудотворец Спиридон, епископ кипрский. Однажды он увидел некоего ростовщика, который тащил какого-то нищего. И этот старец Спиридон, увидев ползущую змею, превратил ее именем Христовым в золотую гривну и отдал ее ростовщику. И так снова выкупился нищий, принеся залог к старцу. Спиридон же тот блаженный превратил его снова в змею и на землю отпустил.

    Сказал Моисей Господу Богу: Прошу тебя, Господи, ведь косноязычен я, раб твой, с тех пор как начал говорить! Господь сказал Моисею: Кто дал уста человеку? Кто сделал его глухим, или немым, или слепым? Это я, Господь Бог. Хочу тобой, косноязычным, посрамить мудрецов египетских.

    Посмотри же, жидовин, на слова его, что сказал Господь Бог Моисею! Если даже создал Господь немого, и глухого, и слепого, и зрячего, то все возможно Богу сотворить, как и бывало.

    Моисей же возвратился в Мадиамскую землю и рассказал обо всем на ухо тестю своему. Тесть же его Рагуил ответил: Иди с миром.

    Поднялся Моисей и пошел с женою и детьми. И когда остановился, сошел ангел Божий и хотел убить Моисея, потому что тот не совершал обрезания плоти сынам своим, преступил закон, который положил Бог Аврааму. И поспешила Семфора, взяла пластину каменную и обрезала сыновей своих, и избавила мужа своего от руки ангела.

    Явился Господь Аарону и Левию в Египте, когда шли они по берегу реки, и сказал: Иди навстречу Моисею в пустыню. И пошел Аарон и встретил того в пустыне, в горе Божией, и целовал его. И подняв очи свои, увидел жену его и детей и спросил: Кто они? И ответил Моисей: Это жена моя и дети мои. которых дал мне Бог в Мадиаме. И сверкнуло зло в очах Аароновых, и сказал он: Отпусти жену и детей в дом отца ее. И сделал так Моисей. И ушла Семфора и два сына ее в дом ее отца до времени, пока не вспомнил Бог о людях своих и не вывел их из Египта от руки Фараона.

    И рассказал Моисей Аарону обо всем, что говорил ему Господь. И пришли они в Египет, и явились в собрание сынов израилевых, и рассказали им обо всех речах Божиих, и обрадовались люди их словам.

    И назавтра рано отправились они в дом Фараона, взяв с собой палицу Божию. И когда подошли они к воротам царского дома, то стояли там два льва, привязанные железными цепями, так что ни один человек не мог ни войти, ни выйти, если только не велит ему сам царь прийти, и тогда придут кормильцы, накормят львов и проведут человека того. Моисей же и Аарон подошли и подняли палицу на львов, и освободились львы. И пришли Моисей и Аарон в дом царя, и львы вошли вместе с ними, радуясь. И как увидел это Фараон, то очень удивился и ужаснулся, ибо вид у них был, словно у сынов Божиих.

    И сказал им царь: Чего вы хотите? И ответили ему: Отпусти нас в пустыню принести жертву Господу Богу нашему и послужить ему. Фараон сильно испугался и сказал им: Сейчас идите к себе домой, а завтра придете ко мне. И сделали они так, как велел им царь. А когда они ушли, царь послал и позвал Валаома-волхва и его сыновей Еноса и Акриса и всех чародеев египетских. И пришли они к царю, и рассказал им царь о том, что говорили Моисей и Аарон. И сказали ему чародеи: Но как же они прошли, ответь нам? И сказал царь: Они только подняли на львов жезл, и освободились те, и прибежали к ним, радуясь. Отвечал же Валаом, сказав: Это такие же чародеи, царь, как и мы, а теперь пошли за ними, пусть придут, и мы испытаем слова их. И поступил царь так, послал за ними. Они же взяли палицу Божию в руки свои и пришли к царю и проговорили ему слова Божии: Отпусти людей израилевых, пусть принесут жертву Господу Богу своему. И сказал им царь: Но кто поверит вам, что вы посланники Божии и пришли, повинуясь словам Его? Какое знаменье вы сотворите предо мной, чтобы можно было поверить словам вашим? И Аарон быстро бросил палицу свою перед царем и перед его вельможами. И сделался это большой ползучий змей. И поступили чародеи точно так же, кинули жезлы свои, и стали они змеями. Потому Бог позволил волхвам египетским превращать жезлы свои в змеев, чтобы не говорили Фараону, будто Моисей это волхв и волшебством все это совершает, но сопротивленьем противились ему, а потом обессилели.

    Ибо поднял змей, который был из Моисеева жезла, голову свою и пожрал всех их змеев. И сказал волхв Валаом: Уже бывало и в прежние дни, что поедал змей другого, как и рыба морская поедает других, а теперь сделай палицу свою, как она раньше была; если можешь, и наши съеденные палицы пусть станут прежними, тогда признаем, что Дух Божий в тебе. Если же не можешь, то чародей ты такой же, как и мы. И протянул Аарон руку свою и схватил змея за хвост, и оказалась в руке его палица, и их палицы стали такими, как и были.

    И повелел Фараон принести ему писания всех Богов египетских, и прочли их перед ними, и он сказал: Не нашел я в писаниях этих Бога вашего, и имени его не увидел. Отвечав, сказали они царю: Аданай Саваоф имя Его. И сказал Фараон: Где же Аданай, чтобы я увидел его и голос его услышал, и отпустил бы израильтян? Если не знаю Аданая, не отпущу израильтян. И сказали они: Имя еврейского Бога на нас с первых дней наших, а теперь отпусти нас, чтобы пошли мы в пустыню и сотворили жертву Богу нашему. С тех пор как пришел Израиль в Египет, не принял Он ничего из рук наших. Если не отпустишь нас, то знай, что Он разгневается и изничтожит землю египетскую мором или мечом.

    И сказал им Фараон: Расскажите мне о силе и могуществе его. И отвечали они: Он сотворил небеса и все могущество их, и землю со всем, что на ней, и море, и всех рыб. И создал свет, и породил тьму, и пускает дождь, и напояет землю. И сотворил человека, и скот, и диких зверей, и птиц небесных, и рыб морских. Он же создал и тебя в лоне матери твоей. Он же вложил в тебя дух жизни и взрастил тебя, и посадил на престоле царства твоего. Он же и отнимет душу твою у тебя и возвратит тебя в землю, от которой ты взят.

    И разгневался Фараон и сказал: Но кто же из всех человеческих богов может сделать со мной такое? Рукой своей все я сам сделал! И крепко разъярился он на них и повелел насилье им сотворить. И мучили египтяне израильтян. Моисей же возопил к Господу Богу, говоря: Зачем предал народ свой, Господи? И сказал Господь Моисею: Вот увидишь, что я сделаю Фараону рукою крепкой, отпущу тебя и мышцею высокой уведу тебя из земли его. Я есть Господь Бог, явившийся Аврааму, Иакову, Исааку, и положил им Завет мой, чтобы дать им землю Хананейскую, на той же земле хочу сам пребывать.

    И воздвиг Бог гнев свой на Фараона и на людей его. И поразил он язвой великой Фараона и египтян. Превратил воды их в кровь и навел жаб на землю их, и когда пили они воду, попадали жабы в чрево к ним, и там в них квакали. И в дома их, и в квашни, и постели их лезли, и напали на груди их вши, на высоту двух локтей, и на теле, и выше запястий. И послал на них Бог зверей диких, чтобы растерзать их, и змей, скорпионов и мышей, а в глаза им оводов.

    Они забирались в дома и на крыши свои, закрывались там. И влез туда Нилониф зверь, который в море живет, а лапы его по десять мужских локтей;

и взбирался он на дом и раскрывал его, и, схватив лапой, ломал замки. И Бог напустил на них злых зверей, и они там рыскали, и изморил Бог весь скот их. И зажег Бог плоть их огнем, и появились прыщи на них от головы до ног, и засмердело все тело у них. Перебило градом виноград их и все деревья египетские, и ничего не осталось на них.

    И иссохла трава полевая, и люди, и скот, который обретался на ней, умерли от голода.

    И напала на них саранча, и сожрала то. что осталось от града, и возрадовались египтяне, говоря: Это пища наша, и насолили их множество!

    И напустил Бог сильный ветер с моря, он схватил саранчу и ввергнул ее в море, и соленую тоже, и ни одной не осталось во всей земле египетской.

    И послал на них Господь тьму на семь дней, так что не мог видеть муж брата своего, ни руки своей ко рту поднести.

    Но были и евреи, которые не послушали Моисея и Аарона, говоря: Не пойдем в пустыню, умрем от голода и мора. И избил их Бог в те три дня темные, чтобы не видели египтяне, и не возрадовались, и не говорили: Как на нас рана Божия. так и на них. И исторг Бог терние из винограда своего. И взял он каждого первенца земли египетской, от человека до скота, даже изображения первенцев, что написаны на стенах, и те разрушались, которые были деревянными, а золотые или серебряные, те расплавлялись. А тех первенцев, что незадолго до этого были похоронены, извлекали псы и клали их перед отцами и матерями их. И возопили голосом страшным сыновья Хамовы.

   И призвал Господь Моисея и Аарона и сказал: В эту ночь будет убит каждый первенец в земле египетской, от человека и до скота, и всем богам египетским сотворю отмщение, я Господь Бог каждого из вас. В эту ночь заколите чистого и непорочного агнца и помажьте кровью его пороги <домов>, и да будет кровь знаменьем на домах ваших, в которых вы будете. И увидев, покрою вас, и не погибнет из вас ни один. Сделали люди еврейские так, как велел им Моисей <по повелению) Господа.

   Гляди, жидовин, как обрели вы знаменье кровью на порогах домов, ведь кровь непорочного агнца это образ крови Господа нашего Исуса Христа, что называется Святая Святых, и что почиет в сердцах святых мужей и жен, в едином тройственный. Тогда было помазание порогов, ныне же кровь Христова; помазанье порогов, которые суть уста наши; тогда же окропление обоих дверных косяков, ныне же окропленье души и тела святым крещеньем.

    В ту ночь убили всех первенцев египетских, потому что Израиль назван был первенцем и много казней и мучений от египтян он принял, потому и за первенца Израиля первенцы египетские были убиты, от человека и до скота.

    И не было места, где бы не возопили, только не в сынах израилевых. И возопили народы к царю, говоря: Отпусти, царь, отпусти сыновей израилевых. Если же нет, то все умрем из-за них. Царь же испугался и послал к Моисею и Аарону, говоря: Если хотите принести жертву Господу Богу своему, уходите все. Тогда ушли все с серебром и золотом и с одеждами, каждый позвав друга своего. И так, оставив египтян ни с чем, ушли, потому что люди израильские томились в Египте, строя города их и храмы, а платы не получая. Потому и повелел им Господь взять эту мзду как плату за труд. И выпроводили рабов Божиих с добычей и многими дарами по завету Божию, данному Аврааму, деду их.

    И встав, Моисей начал узнавать, кто же рассказал Иакову, что Иосиф живет в Египте, и как найти кости Иосифа, потому что клятвою поклялся Иосиф, говоря: По милости Божией, которой одарил вас Господь, унесите с собою кости мои. Как же найдены кости Иосифа в Египте через 400 лет? Иуда рассказал дочери Иакова, <что Иосиф жив>, она же воскликнула, обратившись к отцу: Отец, Иосиф жив! Он же положил руку ей на голову и сказал: Живи вовеки. И так жила она 400 лет. Она и поведала Моисею, где находятся кости Иосифа. Есть река в Египте названием Воилдай. Там и погружены кости Иосифа в оловянной раке. Потому что сначала египтяне боялись ухода израильтян, думали, что удержат сынов израилевых тем, что оковали раку Иосифа оловом и тайно погрузили в реку, так говоря: Если не вынесут костей Иосифа с собою, не выйдут сыны израилевы из Египта.

    Когда сказал Господь Моисею: Уведи народ мой из Египта со всем их имуществом, то превратил Бог семь ночей в одну ночь. И стал Моисей спрашивать о костях Иосифа, ходя со свечами. И встретила его Мария и сказала ему: В реке кости Иосифа, в Воилдае. И Моисей, взяв свечи и 30 мужей с собою, пришел к реке и сказал: Вынеси <наверх>, Воилдай, кости Иосифа! Но не появились они. И снова во второй раз сказал, и не появились. В третий раз он написал на пергамене Воилдаю: Вынеси и положи на воде. И появилась рака Иосифа. Моисей же обрадовался и взял раку, а пергамен не взял. Но подошел один жестокий жидовин и взял его. И много черепов отцов своих взяли они с собою.

    Много иноплеменников пошло с ними в течение трех дней. И в конце третьего дня сказали они Моисею и Аарону: Ходили вы три дня, а завтра вернитесь в Египет, как и говорили. Те же, отвечая им, сказали: Повелел нам Господь не возвращаться в Египет, а идти в землю, которая источает молоко и мед. Тогда иноплеменники начали сражаться, и побили многих из них. И изранили их сильно. А иные убежали от них и рассказали Фараону о том, что сделали израильтяне. И сказал Фараон всем старейшинам египетским и всему народу: Вот видите, как обманули нас сыны израильские, убежали от нас. И сказали государи египетские: Что делать? Отпустим ли мы сынов израилевых. теперь они уже не работают на нас. И сказал Фараон: Пойдем вослед им, и так как перед ними лежит пустыня, то, как увидят нас, следующих за ними, в ужасе возвратятся. И погнался Фараон за ними, взяв всех своих людей и шестьсот колесниц отборных, а на них стояло по три воина в полном вооружении. И настигли их напротив Епавлии, между Магласом, прямо у Сефомары, есть место это в так называемой Козматии.

    И оглянувшись, сыны израильские увидели, что гонятся вслед за ними египтяне, и возопили люди к Моисею, говоря: Лучше бы нам гроб в Египте, чем это место в пустыне сей, на которое ты вывел нас!

    Моисей же ответил им: Господь Бог защищает нас, а вы замолчите! И явил Господь Бог чудеса свои. И простер Моисей руку свою на море, и ударил жезлом в Красное море, как говорил ему Господь, и расступилось море на двенадцать путей, и пошел каждый с родом своим, и прошли они по суху среди моря.

    Тогда ведь чудо явило образ брака неискушенной невесты. Тогда ведь Моисей был разделитель воды. Здесь же архистратиг Гавриил был служитель чуду дивного Твоего Рождества, Творец! Тогда глубину пешим прошел, не замочив себя, Израиль, ныне же Христа родила Дева без семени. Море после прохождения израильтян пребывало непроходимым, так и непорочная Дева после Рождества Эммануилова пребывала целомудренной. Ибо Сущий и Вечно Сущий явился во имя человеколюбия, и облако стало покровом его.

    Фараон же погнался вслед за ними и как был посреди моря с воинами своими на колесницах и на конях, так и потонули все египтяне. И ударил Моисей жезлом в море, и покрыла их вода и там, и тут, и ни один из них не спасся. И море стало их гробницей. Фараона же Бог избавил от потопления, и увел его ангел Божий в город Ниневию, и был он там царем девять лет. (…)

    Как змея, когда состарится и ослепнут ее глаза и томится голодом сорок дней и сорок ночей, пока не ослабеет сила ее телесная, и тогда вдруг совлечет с себя обветшавшую кожу и обновится, так и ты, жидовин, неразумный и бессловесный, как змея, почитаешь пророчества, время Бытию знаешь обнови свое тело и раскрой глаза свои, скинь обветшавшую одежду, которая есть неверие, обновись святым крещением, приди к Христу и будешь нам единомышленником. Вспомни же тогда Мариам, сестру Моисея и Аарона, и как, увидевши чудо, прославила она Бога, собрав хор жен. Сама же взяла бубен, а другим женщинам велела взять две медные тарелки, а третьим в ладоши хлопать. Сама же, преисполнившись Святого Духа, начала так воспевать Господа. <…>

    Слышал ли ты, жидовин, о замечательном чуде, как тогда сыны израилевы прошли посуху посреди моря?

    Слышал ли ты, жидовин, как Фараон ожесточился против Бога? Вы же во всем уподобились Фараону, видя все Божественные знаменья, которые дает Христос, Сын Божий, и ожесточились сердцем, словно Фараон неверием, и предан он был глубине морской.

    Смотри же, жидовин окаянный, что ничем ты не лучше Фараона, но как он из-за безумия своего погиб, так и вы без ума погибли. <…>

    После же поднялись сыны израилевы от моря Красного в пустыню, называемую Сурь, и шли по пустыне три дня и три ночи, но не могли пить воду, потому что была она очень горькой, и прозвали они это место горечь. И рассердились люди на Моисея, говоря: Что нам пить? И мы, и скот наш умрем от этой воды. в Египте были воды для нас сладки, а в этой пустыне падут тела наши, сгорев от жажды водной. Покажи нам сейчас воду, которую пить! И сильно рассердились люди на Моисея.

    Взмолился Моисей Богу о людях этих, и явился ему Ангел Господень, держа в руках 3 ветви древесные: певг, кедр и кипарис. И сказал Ангел Господень Моисею: Соедини эти ветви плетением во знаменье образа Святой Троицы и воткни их в воду Мерры, и этим сделаешь сладкими воды Меррские. Вот эта ветвь превратится в большое дерево, эта ветвь достигнет четырех сторон Вселенной. А это древо Спасение миру. Этим древом будет побеждено коварство первого врага. И о прочем, чему предстоит быть, сказал Ангел Моисею, и затем ушел от него.

    И сделал Моисей так, как велел ему Ангел Господень. Сплел он ветви древесные и воткнул их в источник у берега. И сказал Моисей: Это древо жизнь всего мира, это древо большую честь будет иметь. Со временем срубят его. Тогда соблаговолит прийти Всевышний. Но потом, когда захочет во плоти явиться всему миру, освящая преступленье женского естества, то на это древо руками беззаконных вознесется истинный свет. И увидите жизнь нашу своими глазами. А те беззаконники скоро окажутся в погибели, и вознесенному на древо поклонится весь мир. И как это древо ослаждает воду, так и кровь распятого освятит это древо. Ибо как древо осладило горькие воды Мерры, так и крест Христов осладил горечь языческого неверия. А теперь вы, ропщущие на меня, замолчите, этим древом вода осладилась, вы же, подойдя, черпайте и пейте, и поите скот ваш. И в тот же час осладились воды в Мерре, и начали пить ее все люди и скот.

    Слышал ли ты, жидовин, приспешник Фараона окаянный, как Господь в Троице прообразовался через сплетение различных древесных ветвей? Как тебе прорек Моисей о воплощении Вышнего, и о распятьи на древе, и о спасении мира?

    После этого забрал Моисей сынов израилевых и привел их в Элим, и там были двенадцать источников воды и девять побегов фиников. Источниками этими прообразовал Господь двенадцать апостолов верховных, которые разошлись, как реки, по всему миру. Как источники источают струи, которые народ хоть и во множестве черпает, но они не истощаются, так и апостолы Господни к каждому народу приходили и на его языке провозглашали величье Божие. Ибо сказал им Господь Бог: Вот я посылаю вас, как овец в волчье стадо, вы же не заботитесь, как и что и где сказать. Дух Святой научит Вас тотчас, как подобает говорить.

    Девять побегов финика прообразуют девятерых апостольских учеников, потому что как финик возросший имеет сладкий вкус, так и апостолы проповедуют язычникам сладкое свое учение и к разумной вере приводят своим учением. <…>

    О  с м е р т и  М о и с е я  

    Потом взошел Моисей от Фавора моавитского на верх горы Фазга, которая против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаадскую до Дана, и всю землю Ефремову, и всю землю Манассии, и всю землю Иудину до крайнего моря, и пустыню, и окрестные селенья города Иерихона. И сказал Господь Моисею: Вот земля, которой поклялся отцам Вашим, Аврааму, Исааку, Иакову, говоря: Вашему потомству дам ее». И показал я ее глазам твоим, но ты туда не войдешь.

    И скончался Моисей, раб Господень, в земле Моава, рядом с домом Фагоровым.

    При кончине его был тут архистратиг Михаил, архистратиг силы Господней. И вот Дьявол бесстыдный злокозненный оказался тут. И спорил он о теле Моисея, поскольку совершил, дескать, тот убийство египтянина, и некоторые другие обвинения облыжно возводил. Ему же отвечал архистратиг Михаил, и сказал: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол. Ибо не смел Михаил, архистратиг силы Господней, неправедно осудить Моисея, но, проповедуя величие Божества, сказал он: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол, и, обличая его жестокое бесстыдство, за которое тот был свержен, архистратиг именем Господним запрещает ему провозглашать величие Божества.

    И тотчас исчез хитрец. Об этом свидетельствовал и апостол Иуда в первом послании. Потому и не знали сыны израилевы о теле <Моисея> даже и до сего дня.

    Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, и плакали по нем все сыны израилевы тридцать дней в Фаворе моавитском, у Иордана, близ Иерихона.

 

В Египте меньше чем за месяц случилось две смертельных аварии на железной дороге: во второй погибли минимум 11 человек | Громадское телевидение

Об этом сообщила египетская власть, передает Associated Press.

Четыре вагона поезда сошли с рельсов в городе Бенха, расположенном неподалеку от Каира. На видео с места происшествия видно перевернутые вагоны.

В заявлении администрации железной дороги говорится, что поезд ехал из египетской столицы в город Мансура, расположенный в дельте Нила.

В заявлении Министерства здравоохранения говорят, что кроме погибших, пострадали еще по меньшей мере 98 человек, у большинства из которых переломы, порезы и синяки.

В министерстве добавили, что на место происшествия направили около 60 машин скорой помощи, а раненые были доставлены в ближайшие больницы.

Тела погибших и выживших искали под обломками поезда. Что стало причиной аварии — пока неизвестно. Прокуратура сообщила, что расследует это.

Государственная газета Ahram daily сообщила, что власти задержали не меньше десяти железнодорожных служащих, включая машиниста поезда и его помощника.

Отметим, что эта авария произошла через три недели после столкновения двух пассажирских поездов в Египте, когда погибли по меньшей мере 32 человека и 66 получили ранения. Правоохранители говорят, что причиной этой аварии стала «грубая небрежность железнодорожников».

Опасная египетская железная дорога

У железнодорожной системы Египта плохое техническое обслуживание и плохое управление. По официальным данным, только в 2017 году в стране было 1 793 железнодорожных происшествия. В прошлом году два пассажирских поезда столкнулись поблизости средиземноморского портового города Александрия, в результате чего погибли 43 человека. В 2016 году не менее 51 человека погибли в результате столкновения двух пригородных поездов под Каиром.

Самая масштабная авария поезда в Египте произошла в 2002 году, когда больше трехсот человек погибли в результате пожара, который вспыхнул в скоростном поезде, следовавшем из Каира на юг Египта.

Dessole Royal Rojana Resort 5* (Египет/Мухафаза Южный Синай/Шарм-Эль-Шейх/Шаркс Бей). Рейтинг отелей и гостиниц мира

ПРАВОВАЯ ОГОВОРКА

Используя сервисы, предлагаемые www.tophotels.ru, Вы выражаете свое согласие с Условиями пользования ресурса.
Пользуясь сервисами, предлагаемыми www.tophotels.ru, Вы принимаете условия нижеизложенного Соглашения об условиях пользования ресурса, вне зависимости от того, являетесь ли вы «Гостем» (что подразумевает простое использование Вами сервиса) или «Зарегистрированным пользователем» (что подразумевает регистрацию на интернет-ресурсе www.tophotels.ru), а так же, вне зависимости от цели и субъекта использования.

СОГЛАШЕНИЕ ОБ УСЛОВИЯХ ПОЛЬЗОВАНИЯ РЕСУРСА

в редакции от 29 декабря 2014г.

1.Термины и определения

Соглашение – Соглашение об условиях пользования ресурса www.tophotels.ru.
Администратор – администраторы, модераторы, правообладатели, а равно иные законные владельцы ресурса www.tophotels.ru.
Ресурс (Сервис) – интернет сайт www.tophotels.ru.
Материалы — информация, размещенная на ресурсе: тексты, статьи, фотоизображения, видеоизображения, иллюстрации.
Пользователь — это конкретное лицо, либо организация, которое посещает интернет-ресурс www.tophotels.ru.

В зависимости от цели и субъекта использования ресурса различают виды Пользователей:
1.Обычные пользователи — физические лица, чаще всего туристы, а также лица, планирующие свой отдых, посещающие ресурс в личных целях, не преследуя возможности извлечения прибыли.
2.Коммерческие пользователи – юридические лица, индивидуальные предприниматели, а также их представители или иные лица, действующие в интересах вышеперечисленных субъектов, посещающие ресурс в связи с их профессиональной деятельностью, преследующие коммерческие цели. К коммерческим пользователям в тексте настоящего Соглашения отнесены включая, но не ограничиваясь, следующие Пользователи – турагентства, туроператоры, отели, туристические поисковые и информационные системы и прочие субъекты туристического бизнеса, а равно лица, действующие в их интересах.

2.Общие положения

2.1.Необходимым условием использования сервиса www.tophotels.ru является согласие Пользователя действовать в полном соответствии со всеми применяемыми правовыми нормами РФ и нормами международного права, а также в соответствии с данным Соглашением.
2.2.Администраторы сайта могут менять данное Соглашение в любое время. Любые изменения данного Соглашения вступают в силу с момента их публикации на сайте www.tophotels.ru. Продолжая использование сервиса www.tophotels.ru после публикации изменений, Вы соглашаетесь действовать в соответствии с условиями, указанными в модифицированном Соглашении.
2.3.Администраторы ресурса (в т.ч. отели, сотрудничающие с ресурсом) вправе направлять Пользователю полезную, актуальную, интересную и иную информацию путем рассылки по электронной почте и размещения в личном кабинете. В любой момент Пользователи могут отказаться от рассылок через личный кабинет.

2.4Посещение и использование ресурса означает, что Пользователь принимает все условия настоящего Соглашения в полном объеме без каких-либо изъятий и ограничений. Использование ресурса на иных условиях не допускается.
2.5.Виду того, что активная ссылка на Соглашение размещена на главной странице ресурса и доступна неопределенному кругу лиц, Соглашение считается заключенным с конкретным Пользователем с момента посещения ресурса этим Пользователем, даже не смотря на отсутствие регистрации Пользователя на ресурсе.

3.Описание ресурса

3.1.www.tophotels.ru является информационным рейтингом отелей и гостиниц мира, основанным на мнениях и отзывах профессионалов туристического бизнеса (турагентов) и туристов.
3.2.Данный ресурс представляет собой ежедневно пополняемый каталог отелей и гостиниц мира, в который включены описания отелей, их фотографии и контакты. На нашем ресурсе каждый человек, побывавший в том или ином отеле, может оставить о нем свой отзыв, оценить размещение, уровень сервиса и питания в отеле, дополнительно аргументировав свои оценки в отзыве, таким образом формируя рейтинг TOP Hotels.
3.3.Кроме общей информации об отелях, пользователи могут найти на www.tophotels.ru ряд дополнительных материалов и сервисов, которые могут пригодиться при выборе места проведения отдыха. К ним относится информация о специальных акциях, новости отелей и прочая сопутствующая информация.
3.4.www.tophotels.ru, равно как и правообладатель данного ресурса не является туристическим агентством и не продает туристические услуги.

4.Интеллектуальная собственность. Ограничения использования ресурса

Общие ограничения, вне зависимости от вида Пользователя
4.1.Все материалы на ресурсе www.tophotels.ru, включая, без ограничений, любую документацию, текст, наполнение, данные, графические изображения, интерфейсы или другие материалы, на которые распространяется действие закона об авторских правах, охраняются федеральным и международным законодательством. Материалы сайта могут содержать торговые марки, знаки обслуживания и торговые имена (названия). Все права защищены.
4.2.Информация, размещенная Администраторами на ресурсе: тексты, статьи, фотоизображения, видеоизображения, иллюстрации является собственностью правообладателя ресурса или его партнеров, за исключением материалов, авторство которых оговорено непосредственно в их содержании (статьи, тексты, фотографии и иллюстрации) или информации загруженной Пользователями.
4.3.Использование информации (текстовой, графической, аудиовизуальной и иной), размещаемой на Сайте может осуществляться только при условии соблюдения требований действующего законодательства РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также настоящего Соглашения.
4.4.Дизайн, структура Сайта, изображение, графика и иные элементы, являющиеся объектом охраны по законодательству РФ, не могут воспроизводиться полностью или частично для создания новых информационных объектов, за исключением случаев договорных или партнерских отношений с Администраторами ресурса, при этом условия воспроизведения оговариваются в каждом случае индивидуально.
4.5.Определенные части данного ресурса могут быть защищены паролем и могут требовать регистрации пользователя, желающего просмотреть их. После процесса регистрации на нашем сайте, Пользователю на безвозмездной основе, если иное не оговорено отдельно, предоставляются учетная запись и пароль, позволяющие получать доступ ко всем услугам и сервисам www.tophotels.ru. Пользователь обязуется обеспечивать конфиденциальность пароля, и несет полную ответственность за любой ущерб и любые обязательства, ставшие последствием неспособности обеспечивать конфиденциальность пароля.
4.6.Пользователь соглашается не использовать www.tophotels.ru для:
— загрузки материалов, не соответствующих действующему законодательству, являющихся вредными, угрожающими, оскорбительными, клеветническими, вульгарными или неприличными;
— того, чтобы выдавать себя за другое лицо или организацию, включая, но не ограничиваясь, официальных представителей www.tophotels.ru или поставщиков туристических услуг, а также для того, чтобы отражать несуществующую связь между Вами и другими лицами, или организациями;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации материалов, которые Вы не имеете права публиковать;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации незатребованной или запрещенной рекламы, промо-материалов, спама, и любых других материалов рекламного характера;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации материалов, содержащих компьютерные вирусы или любые другие программные коды, файлы или программы, созданные с целью прерывания, ликвидации или ограничения функциональности любого программного обеспечения или аппаратуры;
— препятствования или прерывания функционирования Сервиса, или серверов и сетей, связанных с ресурсом.
4.7.Пользователь ресурса обязуется:
— не переконструировать, не пытаться получить доступ к исходному коду, не распространять и не создавать какие-либо производные работы, основанные на использовании Ресурса или любой из его частей;
— не входить на Ресурс какими-либо путями, отличными от предоставленного www.tophotels.ru интерфейса. В дополнение к этому, любое программное обеспечение, доступ к которому предоставляется на данном сайте, включая, но не ограничиваясь всеми HTML кодами и онлайн средствами управления, является собственностью администраторов. Любое воспроизведение или распространение данного программного обеспечения строго запрещено.
4.8.Администратор ресурса может по своему усмотрению и без предварительного уведомления запретить/ограничить Пользователю пользование ресурсом. Причины данных мер могут включать в себя, но не ограничиваются следующим:
— нарушения данных Условий пользования или других договоров с администрацией www.tophotels.ru;
— соответствующие запросы правоохранительных или других государственных органов;
— возникновение неожиданных технических неполадок или проблем с системой безопасности;
— участие Пользователя в мошеннических или незаконных операциях, и/или невыплата каких-либо денежных сумм, взимаемых за предоставление услуг, связанных с Сервисом.

Ограничения использования ресурса для Обычного пользователя:
4.9.www.tophotels.ru предоставляет бесплатные услуги, предназначенные для личного некоммерческого использования. Пользователю не разрешается использовать данный сайт для получения прибыли, за исключением договорных отношений с Администратором ресурса;
4.10.Если обратное не указано на сайте, данное Соглашение разрешает Обычному пользователю просматривать, загружать, кэшировать, копировать и распечатывать Материалы, в соответствии со следующими условиями:
— Любая копия Материалов или отдельной их части должна содержать ссылку на страницу ресурса www.tophotels.ru , содержащую скопированную информацию;
— Обычному пользователю дается ограниченное, неэксклюзивное право создавать гипертекстовые ссылки на главную и внутренние страницы ресурса, с условием того, что такая ссылка не ведет к ложному, уничижительному, обманному восприятию сервиса www.tophotels.ru.
При этом, www.tophotels.ru оставляет за собой право отменить вышеуказанные разрешения в любое время, без объяснения причин, вследствие чего любое использование Материалов должно быть немедленно прекращено по соответствующему уведомлению Администратора.
Ограничения использования ресурса для Коммерческого пользователя:
4.11.Коммерческому пользователю не разрешается загружать, кэшировать, копировать и распечатывать Материалы с сайта без получения предварительного письменного соглашения Администратора сайта
4.12.Коммерческому пользователю разрешается размещать ссылки только на полную версию Ресурса, главную страницу www.tophotels.ru.
4.13.Коммерческому пользователю не разрешается размещать ссылки на внутренние страницы www.tophotels.ru, в том числе спецссылки с окончанием «?_mode —» вне зависимости от цели их размещения.
4.14.Коммерческому пользователю не разрешается использовать никакие из торговых марок, логотипов или торговых названий с ресурса, равно как и любую другую авторскую информацию, включая графические изображения, а также любой текст, или интерфейс/дизайн любой страницы или любой формы, содержащейся на странице Сайта без получения предварительного письменного соглашения Администратора сайта.

5.Материалы, передаваемые (размещаемые) Пользователем для публикации и/или распространения посредством www.tophotels.ru

5.1.Пользователь гарантирует, что вся информация, размещенная им, является подлинной. Ответственность за указание недостоверной, ложной, ошибочной информации лежит на Пользователе.
5.2.Пользователь несет ответственность за законность, соответствие реальному положению дел, соответствие контексту, оригинальность и авторство любого из размещаемых им материалов.
5.3.Модератор имеет право вносить корректировки в комментарии и отзывы с ошибками или ненормативной лексикой. Комментарии и отзывы, содержащие рекламу или любые другие предложения коммерческого характера, будут удаляться с сайта. Активные или неактивные ссылки, используемые в комментариях, в большинстве случаев будут вырезаны. Администратор/модератор проекта вправе удалять отзывы/комментарии/фото, загруженные пользователями без объяснения причин.
5.4.Правообладатель сайта www.tophotels.ru не распространяет свои авторские права на материалы, доступные на ресурсе (включая фотографии и графические элементы), публикуемые Пользователем. Однако, публикуя такие материалы на ресурсе Пользователь передает www.tophotels.ru международную, неэксклюзивную и безвозмездную лицензию (разрешение) на использование, распространение, адаптацию и публикацию данных материалов с целью описания и рекламы описываемого отеля или услуги. Срок действия разрешения заканчивается, когда Пользователь, либо администрация www.tophotels.ru убирает данные материалы со страниц сайта.
5.5.Администрация ресурса не несёт ответственности за корректность представленной в отзывах и комментариях информации. www.tophotels.ru не обеспечивает контроль материалов, публикуемых Пользователями на ресурсе, и, вследствие этого, не гарантирует точность, целостность или качество данных материалов. Пользователь самостоятельно должен оценивать потенциальный риск и нести полную ответственность за использование любых материалов, включая уверенность в их точности, полноте и полезности.
5.6.Администраторы могут просматривать, либо не просматривать материалы перед их публикацией. Представители www.tophotels.ru имеют право (но не обязанность) отслеживать, отклонять или переносить любые материалы, доступные с помощью Сервиса.
5.7.Пользователям ЗАПРЕЩЕНО размещать на ресурсе любые материалы, распространение которых запрещено действующим законодательством Российской Федерации и/или нормами международного права. Пользователь несет ответственность за несоответствие содержания рекламно-информационных материалов, действующему законодательству РФ, в том числе, нормам федеральных законов «О рекламе», «О средствах массовой информации», «Об авторском праве и смежных правах», «О товарных знаках, знаках обслуживания и наименованиях мест происхождения товаров». Пользователь гарантирует, что публикуемые им материалы не являются ненадлежащей рекламой, а также не нарушают неприкосновенность частной жизни, личной и семейной тайны, других охраняемых законом прав и интересов третьих лиц.

6.Ограничение ответственности

6.1.Администраторы сайта прилагают все надлежащие усилия по обеспечению корректности всей информации, размещенной на Сайте. Вместе с тем не гарантируют абсолютную точность, полноту или достоверность информации, содержащейся на Сайте, не отвечают за неточности, возможные ошибки или другие недостатки в размещаемой информации.
6.2.Оценка качества размещенной на Сайте информации, ее актуальности, полноты и применимости — в ведении и компетенции Пользователя.
6.3.www.tophotels.ru не предоставляет никаких гарантий. Информация и услуги, предлагаемые на сайте, могут быть неточными, так как большинство данной информации предоставляется непосредственно поставщиками услуг.
6.4.Администраторы не гарантируют, что:
— сервис будет соответствовать вашим требованиям;
— результаты, полученные в процессе пользования сервисом, будут точными или достоверными;
— качество любых услуг, информации, или других материалов, приобретаемых вами с помощью ресурса, будут соответствовать вашим требованиям.
6.5.Рейтинги отелей, отражаемые на данном сайте, могут быть использованы только в качестве общих рекомендаций.
6.6. Администраторы www.tophotels.ru и/или работающие с ним третьи лица могут вносить изменения в информацию на данном сайте в любое время.
6.7.Партнеры www.tophotels.ru, включая, без ограничений, отели, туристические агентства и туристических операторов, предоставляющие туристические или какие-либо другие услуги посредством сервиса www.tophotels.ru не являются агентами или представителями www.tophotels.ru.
6.8. www.tophotels.ru не несет ответственность за действия, ошибки, обещания, гарантии своих партнеров или третьих лиц, размещающих информацию на ресурсе, а также за нарушения или несоблюдения ими договоров, равно как и за любой материальный, моральный прямой или косвенный ущерб, или любые другие потери, возникающие вследствие вышеуказанного.
6.9.Администраторы сайта не могут нести ответственность за любой прямой, косвенный убыток, связанный с использованием данного сайта, или с задержкой или невозможностью его использования, а также за любую информацию, продукты и услуги, приобретенные посредством данного сайта, или другим способом полученные с его помощью.
6.10.Данный сайт содержит гиперссылки на Интернет-ресурсы, управляемые лицами, не связанными с www.tophotels.ru. Эти гиперссылки публикуются исключительно в информационных и ознакомительных целях. Администратор не контролирует эти Интернет-ресурсы и не несет ответственности за их содержимое и использование данного содержимого Пользователями.
6.11.Пользователь несет ответственность по искам и претензиям третьих лиц к администраторам сайта и лично Пользователю за нарушения, вызванные размещением им информационных материалов.
6.12.Администраторы ресурса не несут ответственности за временные технические сбои и перерывы в предоставлении услуг, за временные сбои и перерывы в работе линий связи, иные аналогичные сбои, а также за неполадки компьютера, с которого Пользователь осуществляет выход в Интернет.

7.Разрешение споров и применяемая правовая норма

7.1.В случае публикации материалов, содержащихся на страницах сайта, без соблюдения условий изложенных в настоящем Соглашении, администраторы оставляют за собой право на защиту своих нарушенных прав в соответствии с действующим гражданским законодательством и законодательством об авторском праве и смежных правах.
7.2.При обнаружении фактов нарушения условий настоящего Соглашения Администратор отправляет «нарушителю» досудебное уведомление с требованием устранить выявленные нарушения в установленный срок. При неисполнении указанных требований защита нарушенных прав и взыскание причиненных убытков производится в судебном порядке по месту регистрации правообладателя Сайта www.tophotels.ru
7.3.Любые судебные процессы по данному Соглашению будут проводиться в Российской Федерации в г. Москве, в соответствии с подсудностью судов судебной системы в РФ и условиями настоящего Соглашения.

8.Заключительные положения

8.1.Если Вы не согласны с Условиями пользования, или какой-либо их частью, пожалуйста, воздержитесь от использования ресурса www.tophotels.ru. 

Администраторы ресурса
www.tophotels.ru

Читать полностью на https://www.tophotels.ru/about/agreement

Каир: сквозь эпохи, Египет

После нескольких лет политической нестабильности туристы потихоньку начинают возвращаться в Египет. В этой статье вы узнаете об истории Каира, крупнейшего города арабского мира. 

Площадь Тахрир была на удивление спокойной. Кучка туристов столпилась возле входа в Египетский музей, ожидая его открытия. Такси, грузовые автомобили и повозки, запряженные ослами, тянулись на юг, по дороге, идущей вдоль берега Нила. Но сама площадь была пустой.

Прошло уже почти четыре года с того момента, как толпы жителей Каира собрались здесь, в самом сердце центральной части египетской столицы, на самом пике «Арабской весны». А потом мы смотрели по новостным каналам как после тридцатилетнего правления слетел с насиженного места Хосни Мубарак, сметенный желанием толпы. И эта картинка до сих пор осталась перед глазами миллионов людей, как самый яркий образ, связанный с Египтом сегодняшнего дня. За прошедшие четыре года в жизни страны случилось немало неприятных моментов. Да и будущее, что маячит впереди, вовсе не безоблачно. Но площадь Тахрир еще долго будет оставаться главным символом Каира 2011 года. За площадью лежат тысячелетия истории города, тысячелетия мифов и фараонов, коптов и калифов. 

Около 2650 года до н. э.: пирамиды

Еще не те знаменитые пирамиды, которые сегодня украшают своим изображением тысячу и одну почтовую открытку. Еще не те. Когда до основания первых поселений на месте нынешнего Каира оставалось не одно столетие, первые фараоны Египта основали свою столицу, Мемфис, в 24-ёх километрах к югу, вниз по Нилу, от месторасположения нынешней столицы. Древнейший некрополь Мемфиса находится в нынешнем селе Саккара, примерно в 30-ти километрах от Каира. Здесь, на белом песчаном плато Северная Саккара, вы найдете самую первую пирамиду Египта (и первое сооружение человечества, сделанное из камня, из сохранившихся до нашего времени). Это ступенчатая пирамида, построенная в качестве погребального комплекса для египетского фараона Джосера свыше 4650 лет назад. Пирамида Джосера — удивительная достопримечательность. С одной стороны к подножию пирамиды прислонились хрупкие деревянные подмостки, над которыми каменные блоки ступеней продолжают тянуться к голубым небесам. 

Техника построения пирамид, зародившаяся в Саккаре, была отточена и усовершенствована на пирамидах Гизы, которые называют Великими Пирамидами. И вовсе не важно, сколько раз вы видели их на фотографиях и открытках. Не важно, что иногда кажется, будто окраины неуклонно разрастающегося города Гиза в любую минуту могут смести с лица Земли древние сооружения. Важно, что Великие Пирамиды Гизы — последнее сохранившееся чудо древнего мира, которое всегда произведет на вас самое глубокое впечатление. Понадобилось почти сто тысяч рабочих и почти тридцать лет, чтобы построить пирамиду Хеопса, самую крупную из трех Великих Пирамид. Она была построена в качестве вместилища для мумии фараона, умершего примерно в 2566 году до нашей эры. При постройке древнего циклопического сооружения было использовано порядка 2,3 миллионов каменных блоков. Вес некоторых из них достигал пятнадцати тонн. Особую проблему при возведении гробницы представляла транспортировка этих каменных блоков на дальние расстояния и их подъем на высоту. После завершения строительства, экстерьер пирамиды покрыли белым песчаником, искрившимся в лучах солнца. 

С 2650 года до н. э. До 250 года н. э.: Египетский музей

Но внутри пирамид не так уж много интересного, на что стоило бы посмотреть в темноте мрачных туннелей, ведущих в никуда. Чтобы получить представление о сокровищах, некогда заполнявших залы пирамид, стоит отправиться в Египетский музей, расположенный в центре Каира, на площади Тахрир. И пусть в просторных залах пыльно, а на стенах облупилась краска, Египетский (Каирский) музей продолжает оставаться лучшим музеем подобного плана во всем мире. Здесь хранится крупнейшая коллекция египетских древностей, насчитывающая свыше 130 тысяч экспонатов. Это место, в котором непременно стоит побывать во время вашего визита в Египет. 

Среди реликтов Древнего царства (эпоха правления фараонов III-VI династий), извлеченных из пирамид, стоит упомянуть небольшую (в натуральную величину) статую Джосера и сокровища царицы Хетепхерес, ювелирные украшения, принадлежавшие матери Хеопса и похороненные вместе с ней в Гизе. Однако среди главных музейных достопримечательностей больше артефактов эпохи Нового царства и «докаирского» Египта. Это и легендарные галереи Тутанхамона (золотые святилища, золотые троны и знаменитая погребальная маска с пожизненным слепком лица фараона в детском возрасте), и мумифицированные тела некоторых из самых известных египетских фараонов, пролежавших в Долине Царей возле Луксора около трех с половиной тысячелетий, и многое другое. 

500-600 гг н. э.: коптские церкви

Когда власть фараонов стала ослабевать, персидские завоеватели основали новый город на северном берегу Нила — Вавилон-в-Египте, нынешний Старый Каир. Именно здесь впервые на египетской земле пустило корни христианство. Было это в первом столетии нашей эры. Именно здесь египетские христиане, известные как копты, построили несколько великолепных церквей, так и оставшимися главным сокровищем местной коптской коммуны Каира. Это квартал узких, извилистых улочек, обнесенных высокими стенами. Целый мир в двух шагах от городской суеты центральных проспектов оживленного мегаполиса. Церковь Святого Сергия и Святого Бахуса, основанная здесь в 500 году нашей эры, самая древняя христианская церковь в Египте. Как говорят, в этом храме укрывалось Святое семейство после своего побега из Палестины. Не меньший интерес вызывает Церковь Святой Девы Марии или, как ее еще называют, Висячая (Подвешенная) церковь, Аль-Муалляка. Она представляет собой конструкцию, «подвешенную» между стоящими рядом сооружениями, двумя белыми башнями, выделяющимися среди серых, покрытых пылью, окрестных зданий. Церковь была построена примерно в 600-ом году нашей эры поверх развалин дремнеримской крепости. Кажется, будто постройка в прямом смысле слова висит в воздухе. Этот архитектурный фокус смотрится еще более интересно, если посмотреть вниз сквозь стеклянный пол церкви. В полутьме молитвенного зала немало великолепных фресок и позолоченных икон, включая портрет Девы Марии с младенцем-Иисусом, нарисованный на оленьей шкуре и известный как «Коптская Мона Лиза». 

1171-1848 гг: Цитадель

Когда армии мусульман вторглись в Египет в 641 году, они основали чуть северней Вавилона-в-Египте новое поселение. Калифы градостроительством занимались слабо, но в 1171 году, когда к власти пришел Саладин, новый монарх начал формировать единый город Каир из нескольких разрозненных поселений. Величайший вклад Саладина в архитектурный ландшафт нынешней египетской столицы — громада Цитадели, неприступного бастиона, стоящего на вершине холма, возвышающегося над шумным районом, известным как «Исламский Каир». Этот Каир поразит вас красотой и великолепием средневековых мечетей, восточными базарами и уличными торговцами, продающими розовую воду и ароматные кебабы. С Цитадели вы можете взглянуть вниз, туда, где раскинулся огромный город с тысячью минаретов и тяжелым смогом. 

Почти на протяжении семисот лет Цитадель оставалась оплотом египетских властей. Так продолжалось до эпохи позднего ренессанса. В середине 19-го столетия Мохаммед Али построил на территории крепости огромную мечеть, которая и поныне возвышается над стенами Цитадели и застройкой современного города. Стоит побывать внутри мечети, когда в ней не проводятся религиозные службы, чтобы восхититься великолепием изящно декорированных интерьеров и свисающими с высоких потолков люстрами и понаблюдать за молящимися прихожанами, стоящими на коленях на мягких красных ковриках. 

С 1919 года по наше время: площадь Тахрир

Идя на северо-восток от Цитадели, следуя параллельно движению автомобильного транспорта, направляющегося в сторону Sharia Qalaa и Sharia al-Bustan, вы снова попадете в центр Каира, подвергшийся серьезной планировке в 1860-ых годах, когда городские власти решили расширить центральные бульвары, чтобы они стали такими же широкими, «как в Париже». В самом сердце мегаполиса раскинулась площадь Исмаилия, прозванная площадью Тахрир (площадь Освобождения) после антибританского восстания 1919 года. Официально же название площади было изменено лишь во время революции 1952 года. И шестьдесят лет спустя площадь продолжает соответствовать своему имени. Только здесь вплоть до сегодняшнего дня сохранились следы революции 2011 года. Парочка броневиков стоит неподалеку от входа в Египетский музей, у обожженного огнем здания, бывшего некогда штаб-квартирой Национально-демократической партии, партии власти уничтоженного революцией режима. 

Годы, прошедшие со времени последней революции, были очень тяжелы для египтян, но после президентских выборов в мае 2014 года, когда большинством голосов президентом страны стал Абдул Ас-Сиси, появилась надежда на изменения к лучшему. Сегодня местные жители смотрят в будущее с большим оптимизмом. На площади Тахрир бывает относительно спокойно, но как и на других центральных каирских площадях, по пятницам здесь полно народу.

При столкновении поездов в Египте погибли более 30 человек | Новости из Германии о событиях в мире | DW

В результате столкновения двух пассажирских поездов на юге Египта, по данным министерства здравоохранения страны, погибли не менее 32 человек и пострадали не менее 66. Железнодорожная катастрофа произошла в пятницу, 26 марта, в провинции Сохаг в 460 километрах к югу от Каира. После инцидента было полностью остановлено движение в южном направлении.

В момент столкновения поезда двигались с небольшой скоростью, пишет Reuters со ссылкой на источники в органах безопасности Египта. При этом три вагона перевернулись, два из них были разрушены. По данным СМИ, один из поездов въехал в другой сзади. Генеральная прокуратура Египта начала расследование, были задержаны машинисты обоих составов.

Египет имеет одну из старейших и крупнейших в регионе железнодорожных сетей, на которой регулярно происходят аварии, в том числе с человеческими жертвами. Одна из них случилась в августе 2017 года, когда пассажирский поезд в окрестностях Александрии врезался в стоявший на путях состав, при этом погибли 43 человека, более 200 пострадали. В результате железнодорожной катастрофы в 2002 году к югу от Каира погибли 374 человека. В 2019 году на главном вокзале египетской столицы сошел с рельсов и загорелся состав, пожар унес жизни более чем 20 человек.

Смотрите также:

• Самые быстрые поезда в мире

  Вокруг Света

  Немецкий концерн Siemens строит для Deutsche Bahn высокоскоростные поезда Velaro. Максимальная скорость модели — 320 километров в час. Поезда этой линии производства стали «экспортным шлягером» в Испании, Китае, России и Турции. С 2007 года они проехали в перечисленных странах путь длиною больше миллиарда километров. Как подсчитали аналитики Siemens, это 25 тысяч кругосветных путешествий.

• Самые быстрые поезда в мире

  У истоков

  Самые быстрые поезда в Европе появились сначала во Франции. Первая линия французской сети скоростных поездов TGV была открыта в 1981 году между Парижем и Лионом. Новая модель может развивать скорость до 574 километров в час. Правда, средняя скорость французских поездов — 320 километров в час. Поезда на базе модели TGV сегодня можно увидеть в Германии, Бельгии, Великобритании, Швейцарии и Италии.

• Самые быстрые поезда в мире

  Тон задала Япония

  Задолго до ввода в эксплуатацию французских скоростных поездов японцы в 1964 году построили высокоскоростную сеть железных дорог «Синкансэн». Первая линия протяженностью 515 км, которые поезд преодолевал за два с половиной часа, была открыта между Осакой и Токио к началу летней Олимпиады. «Поезда-пули», как их называют в Японии, сегодня мчатся с максимальной скоростью 320 километров в час.

• Самые быстрые поезда в мире

  Китайское чудо с немецким характером

  Самой быстрой считается первая в мире коммерческая железнодорожная линия на магнитном подвесе в Китае. Ее протяженность — 30 километров. Поезд преодолевает это расстояние за 7 минут 20 секунд. За это время пассажиры перемещаются из Шанхая в международный аэропорт города или наоборот. Железная дорога была построена с использованием немецких технологий.

• Самые быстрые поезда в мире

  Как в самолете

  В Японии испытания высокоскоростных поездов на магнитной подушке идут полным ходом. Во время движения он не касается поверхности рельса. Единственной тормозящей силой является аэродинамическое сопротивление. Он может развивать скорость до 500 километров в час. Открытие первого маршрута между Токио-Нагоя запланировано на 2027 год.

• Самые быстрые поезда в мире

  Поезд будущего

  Проект вакуумного поезда Hyperloop существует пока только на бумаге. Идея принадлежит Илону Маску. Основатель компании SpaceX задумал построить поезд нового поколения в виде капсулы, которая будет двигаться по трубопроводу с максимальной скоростью 1200 километров в час. Интерес уже проявили калифорнийские компании. Однако критики сомневаются в том, что пассажиры будут чувствовать себя комфортно.

• Самые быстрые поезда в мире

  Скорость — не главное

  Такого мнения придерживаются в Германии. С января 2017 года Deutsche Bahn введет в эксплуатацию скоростной электропоезд ICE4. Он будет состоять из 12 вагонов на 830 сидячих мест. Новый поезд отличается не высокой скоростью, а своей экологичностью: при скорости 250 километров в час он будет тратить гораздо меньше энергии, чем его предшественники.

  Автор: Виктор Вайц

Цены на туры в Египет окажутся выгодными только для первых туристов

— Этого сообщения многие ждали. Туристы получили новое, альтернативное направление, — говорит глава транспортного комитета Ассоциации туроператоров России (АТОР), член наблюдательного совета Ассоциации туроператоров «Турпомощь» Дмитрий Горин. — В Египет сравнительно недолгий перелет. Сейчас там много свободных отелей. Европейцы еще не вернулись на египетские курорты из-за пандемии. Все мы ждем точные даты начала полетов в Хургаду и Шарм-эль-Шейх. Сейчас в Египет туристы летают через Каир, а потом уже наземным транспортом добираются до курортных городов.

Дмитрий Горин заявляет, что, как только станет известно о прямых рейсах на курорты, авиакомпании и туроператоры начнут планировать полетные программы и откроют продажи. Перевозчикам потребуется получить допуски от Росавиации и слоты — время, которое выделяется воздушному судну на взлет или посадку в определенную дату или период.

Авиасообщение между Россией и Египтом было приостановлено в 2015 году после теракта на борту самолета A321 российской авиакомпании «Когалымавиа». Было установлено, что самодельное взрывное устройство в отсек с негабаритным багажом подложил сотрудник сервисной службы аэропорта Шарм-эш-Шейха —сообщник террористов из запрещенной в России террористической организации «Исламское государство». Погибли все находящиеся на борту: 217 пассажиров и 7 членов экипажа.

После трагедии в египетских аэропортах предприняли беспрецедентные меры безопасности. В апреле 2018-го были восстановлены регулярные рейсы в Каир. А вскоре самолеты из российских городов полетят в Хургаду и Шарм-эль-Шейх.

Проверку безопасности аэропортов египетских курортов проводили российские эксперты. Наши специалисты оценили, что для отслеживания подозрительных действий, взлетно-посадочные полосы были оборудованы инфракрасными камерами. Инспекторы исследовали меры по безопасности в залах вылета и прилета, процедуру обеспечения безопасности багажа и пассажиров, а также присутствие сотрудников Службы безопасности вокруг аэропортов. Делегация отследила также процесс приготовления бортового питания для пассажиров до момента его доставки в самолет.

Большое внимание уделили системам видеонаблюдения. Россия ранее затребовала, чтобы данные с камер слежения в аэропортах Хургады и Шарм-эш-Шейха хранились семь дней, египетская сторона увеличила этот срок до 30 дней.

Мы связались с теми, кто недавно вернулся с отдыха в Египте.

«Досмотр в аэропорту при вылете необходимо пройти два раза: сразу после входа в здание и после пограничного контроля, — рассказывает Алина. — Досматривают очень тщательно, просят разуться, проверяют с ног до головы. Проверяют чемоданы на предмет вывоза большого количества лекарственных средств. Багаж обрабатывают дезинфицирующими средствами. Паспорта проверяют на каждом шагу. В аэропорту Хургада практически нет очередей, а в аэропорт Шарм-эль-Шейха бывают очереди, на регистрацию лучше приезжать заранее».

«Нас проверяли руками дважды, на входе в аэропорт и буквально через 10 метров после осмотра багажа, — делится Виктория. — Забрали из ручной клади маникюрные ножницы, несмотря на то, что в аэропорту Борисполя их пропустили». 

«Ручную кладь досматривают по несколько раз, не говоря уже о багаже. Чемоданы у нас дважды пропускали через интроскопы, при рентгеновском сканировании смотрели на экран отнюдь не формально, — рассказывает Геннадий. — Многих просили открыть чемоданы. Еще говорили: «Пожалуйста, не обматывайте их пленкой до регистрации». Потому что могли еще раз проверить их содержимое. Это уже делали выборочно. На специальном приборе у нас проверяли отпечатки пальцев, кого-то выдергивали из очереди и уводили на беседу. Перед посадкой в самолет была еще одна система контроля «по лицу», нас просили встать напротив камеры. По всей видимости, сравнивали наши данные с Единой биометрической системой. В общем, все очень серьезно, проверка очень тщательная». 

В Египте сейчас отдыхают в основном туристы из Белоруссии, Украины, Казахстана, Прибалтики. Есть и россияне, которые летят до Каира и дальше на машинах добираются до Хургады и Шарм-эль-Шейха.

«У меня в Египте есть друг Мидо, инструктор по дайвингу, он говорит, что сегодня на яхте было 20 туристов с российскими паспортами», — рассказывает Наталья.

— Мы каждую неделю отправляем на отдых в Египет порядка 500 человек, — говорит генеральный директор одного из крупных туроператоров Владимир Каганер. — Большой популярностью пользуются сейчас смешанные туры. Туристы на несколько дней останавливаются в Каире, осматривают город, посещают музеи, а потом едут отдыхать на курорт. С открытием прямых чартерных рейсов на курорты Египет, конечно, получит значительный приток российских туристов.

Отели, которые принимают туристов из Восточной Европы, еще относительно загружены, но все в Египте сейчас — «на низком старте», ждут, когда на курорты хлынет поток россиян. В срочном порядке отмывают простаивающие отели, гостиницы и бассейны, приводят в порядок инфраструктуру, территорию, работают в теплицах. 

— Если полетят чартеры, средняя стоимость туров, по нашим оценкам, в отеле три звезды будет от 300 до 500 долларов, включая перелет, — говорит Дмитрий Горин. — Основной вопрос здесь — перевозка. Пока мы не знаем, на каких условиях, с какой даты и какие типы перевозок будут возобновлены. Мы очень надеемся, что это будут чартерные рейсы.

Владимир Каганер согласен, что недельный отдых на египетском курорте обойдется в 350-400 долларов с человека. Но на такие низкие цены туристы могут рассчитывать только на старте, в первые несколько недель или месяц, после того как в Хургаду и Шарм-эль-Шейх полетят чартеры. Отели будут заинтересованы привлечь туристов и обеспечить загрузку. А когда программы будут развернуты в полном объеме, отели отреагируют на спрос и повысят цены. Сверхдешевых предложений ожидать уже не стоит.

В Египте сейчас действуют определенные меры эпидемиологической безопасности. Отели разрешено заполнять не более чем на 50%, эта квота, по всей видимости, будет постепенно меняться. Все граждане иностранных государств, кто прибывает на территорию Египта, обязаны предъявить отрицательные результаты ПЦР-теста на наличие коронавируса COVID-19. Справка не потребуется только детям в возрасте до 6 лет. Причем, анализ должен быть сдан не позднее 72 часов до момента въезда в Египет. И, что немаловажно, справка с результатами теста должна быть выдана на арабском или английском языках.  

«Для нас это не преграда, мы с мужем фанаты Красного моря! Как только полетят чартеры, купим тур», — говорит москвичка Елена.   

Те, кто отдохнул в Египте, делятся впечатлениями:  

«В аэропорту у нас троих на тесты даже не обратили внимание, просто издалека увидели три листочка и махнули рукой, мол, проходите. Так и не поняли, зачем мы их делали? Но формально они нужны», — делится Василий.  

Туристы рассказывают, что при входе в отель все проходили через рамку металлодетектора. Территорию круглосуточно патрулировали охранники.

«Все служащие в аэропорту, в музеях, в отелях, а также военные и полицейские носили маски (две последние категории — на подбородке). Отдыхающие ходили без масок. В городе местные и даже продавцы в частных магазинах — то же самое. 

В отеле обслуживающий персонал — в масках. Территория по вечерам обрабатывалась чем-то химическим (не уверена, что это от москитов или каких-то жуков). В ресторане на столах стояли санитайзеры. Еда — за стеклом, подходишь и показываешь, чего и сколько тебе положить. Не очень удобно. Создавались очереди, хотя, и небольшие. 

Мы, правда, приспособились. Вставали в разные очереди, кто-то брал на всех овощи, кто-то — мясо. Напитки можно было брать самому в баре ресторана или тебе их приносили. Но, если приносили, то, конечно, ждали «на чай». На экскурсиях надо было иметь с собой маску. Сидеть в автобусе можно без нее, а когда проезжали мимо пропускного пункта, надевали. Скажу честно — мы так расслабились в Египте, что вообще забыли, что в мире свирепствует вирус. Вспомнили только на обратном пути, в аэропорту».

«В отеле в ресторане каждый раз мерили температуру на входе. Я считала, что это «для галочки», и что термометр у них настроен на вечные 36,6 и все. Но, как выяснилось, ошибалась, — рассказывает Ольга. — В один из дней дочь сильно обгорела, перегрелась на солнце, а потом еще и сходила в горячий душ. Пришла на обед, и у нее определили температуру 37,2. Отправили ее в номер отдыхать, записали контакты, сказали, что допускают мысль, что это от перегрева, но если при следующем замере опять будет повышенная температура, то сразу изолируют и вызовут врача. Слава Богу, температура больше не подскакивала. Но сам факт того, что о здоровье и безопасности отдыхающих в отеле беспокоятся, меня порадовал. Хотя тогда я была, если честно, в панике».

Туристы пишут, что не ограничивались территорией отеля, выезжали на экскурсии. Передвигаясь по трассе, наблюдали блокпосты с вооруженной охраной.

«Мы были на экскурсии, где передвигались на квадроциклах. Видимо, нас вывозили за какую-то определенную черту, за забор с колючей проволокой по верху, которым обнесена вся туристическая зона, — рассказывает Александра. — Когда возвращались в отель, у нас на контроле просвечивали сканерами все рюкзаки».

— Не так много открыто у нас сейчас направлений, это — Куба, Объединенные Арабские Эмираты. Есть еще Мальдивы и Сейшелы, но это уже более экзотические страны, — говорит Дмитрий Горин. — Турция, закрыта для российских туристов до 1 июня. На майские праздники туда планировали отправиться полмиллиона наших туристов. Из них — 60% перебронировали туры в Турцию на более поздние даты, 15% — на российские курорты, остальные — в другие страны.

Владимир Каганер считает, что однозначно будет востребован и Египет.

— Но, к сожалению, он не является альтернативной заменой Турции, — ни по сервису, ни по другим каким-то параметрам, — говорит эксперт. — Но какую-то часть потенциальных клиентов он, несомненно, на себя оттянет. У Египта есть свои преимущества: невысокая ценовая политика, недолгий перелет, круглогодично теплое море, в мае и в начале июня здесь очень комфортная погода.

Умерло ли древнее царство Египта или просто исчезло?

Пока мировые лидеры отмечают новое соглашение об ограничении воздействия парниковых газов на человеческое общество, археологи по-новому взглянули на один из самых драматических примеров того, как цивилизация столкнулась с разрушительными климатическими изменениями.

На протяжении почти тысячелетия первые фараоны Египта правили процветающим и богатым государством, построившим бесчисленные храмы и дворцы, огромные общественные сооружения и знаменитые пирамиды Гизы.Во многом это процветание зависело от регулярных разливов реки Нил в стране, которая в противном случае была бы всего лишь пустыней.

Медная статуя Пепи I все еще сияет глазами из известняка и обсидиана. Пирамида фараона была разграблена в хаотическое время, которое ученые называют первым промежуточным периодом.

Фотография Кеннета Гарретта, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Затем, примерно в 2200 году до нашей эры, древние тексты предполагают, что так называемое Древнее царство Египта уступило место разрушительной эре иностранных вторжений, эпидемий, гражданской войны и голода, достаточно жестоких, чтобы привести к каннибализму.В последнее десятилетие климатические данные показали, что в это же время регион поразила серьезная и продолжительная засуха, что свидетельствует о экологическом триггере, который привел к тому, что долгое время считалось темным веком египетской истории.

Но ряд египтологов утверждают, что простая история о засухе, приведшей к внезапному разрушению общества, не выдерживает критики. «Сегодня большинство считает, что Древнее царство не прекратилось внезапно», — говорит Томас Шнайдер, профессор египтологии в Университете Британской Колумбии.Вместо этого он и другие говорят, что климатический стресс по-разному повлиял на разные части Египта — и не всегда к худшему. «Нам нужно отказаться от этой идеи коллапса», — говорит он.

Большая часть взглядов 20-го века на период между упадком Древнего царства и началом Среднего царства — который египтологи называют первым промежуточным периодом — основан на тексте под названием «Увещевания Ипувера», в котором рассказывается история общество в смятении. «Повсюду погиб ячмень, и людей лишают одежды, специй и масла», — говорится в одном отрывке.«Все говорят:« Нет ». Хранилище пусто, а его хранитель растянулся на земле».

Ипувер сетует на то, что вместо всесильного и мудрого фараона, господствующего над землей, простолюдины дерзко отстаивают свою власть и воцарился хаос.

Но Шнайдер отмечает, что самая ранняя известная версия этого текста датируется примерно 800 годами после событий, которые он пытается описать. Еще один текст упоминает иноземные вторжения, но он был написан шестью веками позже.

Древние египтяне очарованы крахом

Многие ученые считают, что эти тексты были частью жанра, посвященного поддержанию власти фараонов Среднего царства, пугая субъектов историями об ужасных последствиях жизни без жесткого центрального контроля — тема, которая перекликается с сегодня в современном Египте.«Сами египтяне были очарованы концепцией коллапса», — говорит Барри Кемп, археолог из Кембриджского университета. Но тексты, добавляет он, не являются записями реальных событий.

Неужели эти истощенные египтяне во время отчаянного голода? Возможно. Но этот рельеф может также показать кочевых бедуинов, которые голодают, потому что живут вне заботы и внимания фараона.

Фотография Альфредо Дагли Орти, Художественный архив / Corbis

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Нет сомнений в том, что последние годы Старого Королевства были отмечены экономическим спадом и распадом централизованной системы управления, и что изменения в течении Нила, вероятно, были важным фактором. Монументальные здания, такие как, например, большие пирамиды и храмы, перестают строиться примерно на два столетия.

Росписи и надписи на гробницах намекают на то, что к концу Древнего Царства окружающая среда стала более засушливой, поскольку некоторые растения исчезли, а песчаные дюны подползли к речным поселениям.Данные, полученные из кернов в бассейне Нила, подтверждают, что климат начал высыхать около 2200 г. до н. Э.

Но Шнайдер утверждает, что влияние засухи было достаточно постепенным, чтобы общество адаптировалось без серьезных сбоев. Власть медленно переходила от фараона и его столицы в Мемфисе к провинциальным лидерам. Местные чиновники могли реагировать на кризисы в сельском хозяйстве быстрее и эффективнее, чем удаленный правитель. «Ситуация требовала от людей изобретательности», — говорит Шнайдер, выступавший на недавнем собрании Американской школы восточных исследований в Атланте.

Время процветания для некоторых частей Верхнего Египта

В археологических записях нет никаких признаков гражданской войны в это время, добавляет Надин Мёллер, археолог из Чикагского университета. Она отмечает, что «есть свидетельства того, что страна оставалась политически единой» еще долгое время после Пепи II, который традиционно считался последним фараоном Древнего царства. Шнайдер отмечает, что фискальная система продолжала действовать и что власть фараона все еще признавалась от дельты Нила до Асуана примерно через столетие после Пепи II, даже если этот контроль был номинальным.

В Верхнем Египте Мёллер обнаружил, что эпоха, последовавшая за упадком Старого Королевства, была «культурно очень динамичным» временем, когда города, такие как Телль-Эдфу и Дендера, расширялись и процветали. Возможно, даже произошло общее увеличение населения.

Также нет физических доказательств повсеместной нехватки продовольствия. Коринн Дахиг, археолог из Кембриджского университета, говорит, что ее исследования скелетов первого промежуточного периода «не показывают признаков голода; так же как и те из Старого Царства.Она также не обнаружила увеличения случаев насильственной смерти среди человеческих останков, которые она исследовала.

Кемп говорит, что есть некоторые свидетельства борьбы между соседями в Верхнем Египте по мере того, как власть стала более децентрализованной, «но масштабы, возможно, были скромными». Он видит не крах, а изменение в способах управления людьми.

И новый анализ датировки показывает, что промежуток между двумя царствами длился, возможно, немногим более века — намного короче, чем когда-то думали египтологи, — говорит Шнайдер.Другими словами, разрыв между царствами мог быть более коротким и менее травматичным, чем считалось ранее.

Недостаток в загадке падения Старого Царства — отсутствие информации о Нижнем Египте, регионе ближе к устью Нила, который больше пострадал от ежегодных наводнений, чем Верхний Египет. Сара Паркак, археолог из Университета Алабамы в Бирмингеме, отмечает, что «отсутствие достоверных данных о поселениях по всему Египту» затрудняет оценку воздействия засухи.

Паркак жалуется, что «некоторым египтологам не нравятся факторы окружающей среды, вызывающие коллапс», добавляя, что «нельзя спорить с достоверными научными данными». Но она признает, что трудно судить о понимании того, как изменение климата повлияло на такое большое и сложное общество, как Древний Египет. «Нам нужно больше думать о роли окружающей среды в Древнем Египте», — говорит она. «И нам нужно гораздо больше данных».

Следуйте за Эндрю Лоулером по телефону www.andrewlawler.com .

Что случилось с Древним Египтом?

ФОТО: smithsonianmag.com

Мы много слышим о Древнем Египте. Мир был в значительной степени одержим этим с тех пор, как Говард Картер и его команда впервые обнаружили гробницу Тутанхамона в 1922 году. Викторианцы любили слушать истории о ней, и практически бесспорно, что Египет был довольно крутым местом в древнем мире. Однако единственное, о чем мы почти никогда не слышим, — это то, что в мире случилось с ним ? Наши учебники истории, кажется, перескакивают из Египта в Грецию и в Рим, очень мало говорят о том, что привело к упадку этой великой империи.Что ж, сегодня мы собираемся разгадать эту загадку раз и навсегда.

Фон

ФОТО: history.com

Древний Египет был одной из величайших империй человечества до нашей эры. Памятники, которые стоят сегодня, являются свидетельством высот, которых египтяне достигли в науке, математике, архитектуре, геометрии и совместных усилиях. Египет был объединен как одна страна около 3100 г. до н.э. и просуществовал как независимое государство более 30 веков. Немногие другие древние народы могли соперничать с его обширной культурой, обширным пантеоном или ярким искусством.Этот древний народ очаровал нас — даже до такой степени, что у него была своя собственная область исследований: египтология.

К 332 г. до н. Э., Однако, Египет пришел в упадок. Он был разбит и объединен полдюжины раз, дважды был завоеван Персидской империей, и в нем возникнет новая историческая легенда: Александр Македонский.

Птолемеи

ФОТО: barney.gonzaga.edu

В 332 году до нашей эры Александр Великий из Македонии победил другого другого врага Египта: Персию.Египет десять лет находился под властью персов. Александр устремился в Египет после того, как разгромил армии Персии и поглотил то, что осталось от Египетской империи. Он построил знаменитый город Александрия, конечно, названный в его честь. При Александре Египет процветал, переживая своего рода научный и художественный эллинистический ренессанс, основанный на Александрии.

После смерти Александра Великого в 323 г. до н.э., всего через десять лет после завоевания Египта, его огромная империя была разделена между его генералами, которые возглавили три великие династии, каждая из которых контролировала различные части известного человеческого мира.Антигониды взяли Македонию. Селевкиды захватили то, что осталось от Персидской империи, в основном распространившись по Малой Азии, Ближнему Востоку и Азии. Египтом правили Птолемеи.

При Птолемеях Египет оставался довольно прочным царством, все еще наслаждаясь плодами эллинизации, которую принес Александр Великий в 332 году до нашей эры. Во времена правления Птоломия I были построены Александрийский музей и библиотека. Ученые со всего мира приезжали сюда учиться. Птолемеевские «фараоны» полагались на греческих наемников, чтобы обезопасить Египет, и на греческих советников, которые помогали им в принятии решений.Греки сформировали верхушку Египта, заменив местную аристократию, и навязали свою религию и традиции остальной части королевства.

Четырнадцать царей правили в Египте примерно с 306 г. до н.э. по 30 г. до н.э., и всех звали Птолемеем. В царстве Птолемеев, как его называли, произошло падение классической Греческой Империи, подъем Римской республики и ее переход к имперской сверхдержаве, которой она в конечном итоге стала бы при Августе Цезаре.

Клеопатра и Римская империя

ФОТО: сутори.com

Клеопатра VII, более известная как «Клеопатра», родилась около 70 г. до н.э. Она была дочерью Птолемея XII, матери последнего Птолемея Египта, и считается историками последним фараоном Египта (важно отметить, что в египетском языке термин фараон, — это род. -нейтральный титул, который может принимать мужчина или женщина, в зависимости от потребностей времени).

Когда ее отец умер в 51 г. до н.э., египетский трон перешел к 18-летней Клеопатре и ее 10-летнему брату Птолемею XIV.Ее советники, жаждущие власти, пытались убить ее в 49 г. до н.э., вынудив Клеопатру бежать в Сирию.

Когда Юлий Цезарь прибыл в Александрию после убийства своего соперника Помпея, Клеопатра узнала восходящую силу, когда увидела ее, и хотела превратить Цезаря в союзника. По мнению римских ученых, она тайно пробралась в королевский дворец и соблазнила Юлия Цезаря. Затем он восстановил ее и ее младшего брата на престоле, и был году настолько поражен ею, что оставался с ней в Египте в течение нескольких лет.

Около 47 г. до н.э. Клеопатра родила последнего Птолемея, Птолемея Цезаря. Считалось, что он был сыном Юлия Цезаря, и его часто называли Цезарионом или «Маленьким Цезарем».

В 45 г. до н.э. Юлий Цезарь забрал Клеопатру и их сына обратно в Рим. Однако в Риме не все было хорошо, и в 44 г. до н.э. Юлий Цезарь был убит своим сенатом, опасавшимся его растущей власти. Клеопатра тихо вернулась в Египет с сыном Цезаря. К тому времени младший брат Клеопатры умер.Клеопатра мудро решила изменить имя сына на Птоломия XV и назвать его своим соправителем. Она еще больше разорвала свои связи с Римом, решив связать себя с египетской богиней Исидой. Египетская королевская семья традиционно ассоциировалась с божеством, и эта пропаганда вернула ей популярность среди египетского населения, которое начало называть ее «Новой Исидой» или «Возрожденной Изидой».

Однако Египет все еще стоял на шатких ногах. Нил разливался не так хорошо, как раньше, что привело к нехватке продовольствия.Итак, Клеопатра снова обратила взоры на столь же нестабильный Рим в поисках новых союзников.

Отклонение

ФОТО: theafricachannel.com

Рим был втянут в конфликт между тремя преемниками Юлия Цезаря: Марком Антонием, Октавианом и Лепидом; и его убийцы: Брут и Кассий. Обе стороны просили поддержки Египта, и Клеопатра ухватилась за эту возможность. Она послала войска, чтобы поддержать Антония и Октавию, которые затем победили Брута и Кассия и разделили власть между собой.Они собирались вместе попытаться править Римом, но у Клеопатры были другие идеи.

Сделав смелый политический шаг, Клеопатра решила, что она попытается разделить этих соправителей, чтобы забрать власть Рима. Она нацелилась на Марка Антония, приемного наследника Юлия Цезаря и любимца публики. Клеопатра считала, что, если она сможет победить Антония, она сможет завоевать и сам Рим. По словам Плутарха, она соблазнила Марка Антония в 40 г. до н.э., увлекла его от жены, и они вместе провели зиму в Египте.После возвращения Антония домой в Рим Клеопатра родила близнецов: Александра Гелиоса и Клеопатру Селену.

Египет продолжал процветать при Клеопатре еще десять лет. Обернув Антония вокруг ее мизинца, она убедила его назначить ее сына, Цезариона, будущим правителем Рима, обеспечив Клеопатру царицей Египта и самого Рима. Все шло так гладко, в полном соответствии с планом Клеопатры. На самом деле, все получилось бы, если бы не одна крошечная деталь: Октавиан.

Октавиан, разгневанный решением Антония, убедил римский сенат, что Антоний слаб, и заставил их лишить Марка Антония его власти как соправителя Рима и объявил войну Антонию и Клеопатре. Его превосходящие армии легко победили Антония в 31 г. до н. Э. Антоний покончил жизнь самоубийством, оставив Клеопатру и Египет уязвимыми для нападения.

Через несколько месяцев после поражения Антония армии Октавиана подошли к порогу Клеопатры. Клеопатра заперлась в своей спальне и тихо покончила жизнь самоубийством.Ее тело было похоронено вместе с Марком Антонием. Октавиан, к тому времени переименованный в Августа Цезаря I, первого императора Рима, убил троих детей Клеопатры и подчинил Египет Римской империи.

После этого Египет быстро придет в упадок под суровым сапогом Рима. Мир больше не будет воспринимать ее как сияющую звезду, а просто как другую провинцию. Она не появится снова во всей своей красе до тех пор, пока Говард Картер не раскопает гробницу Тутанхамона в 1922 году.

Египетская цивилизация — Религия — Жизнь после смерти

Жизнь после смерти

Древние египтяне отношение к смерти под влиянием их вера в бессмертии.Они считали смерть временным перерывом, а не прекращение жизни. Для обеспечения непрерывности жизнь после смерти люди поклонились богам, как во время, так и после жизни на земле. Когда они умерли, они были мумифицированы, поэтому душа вернется в тело, давая ему дыхание и жизнь. Бытовая техника и продукты питания а также напиток были размещены на столах для жертвоприношений вне погребальной камеры гробницы, чтобы обеспечить человеку потребности в потустороннем мире.Письменные погребальные тексты, состоящие из также были включены заклинания или молитвы, чтобы помочь мертвым в пути в потусторонний мир.

Подготовить покойного к путешествию в загробный мир, «открытие рта» Обряд совершался на мумии и футляре мумии священниками. Это тщательно продуманный ритуал включал очищение, кадение (воскурение благовоний), помазание и заклинания, а также прикосновение к мумии ритуалом предметы для восстановления чувств — способность говорить, осязать, видеть, понюхать и услышать.Церемония «открытия рта» восходит к минимум эпохи пирамид. Первоначально это было выполнено на статуях короли в своих заупокойных храмах. К 18 династии (Новое царство), это исполнялось на мумии и футляры для мумий.

Набор инструментов «Открытие рта» Подобные инструменты использовались для восстановления чувств умершего. Они были получены из инструментов скульпторов. Ближе к концу греко-римского Период, набор инструментов обычно содержал только миниатюрные версии инструментов.
	1. Сетеп Древесина; Новое Королевство Из заупокойного храма царицы Хатшепсут Фонд Роджерса, 1925 год Метрополитен-музей 25.3.40 2. Adze Бронза, дерево и кожа; Новое Королевство Из заупокойного храма царицы Хатшепсут Дар Фонда исследований Египта, 1896 г. Метрополитен-музей 96.4,7 3. Нож Песеш-кеф (реплика)

В путешествие в загробный мир считался полным опасности. Путешествие по солнечный лая, мумия прошла через подземный мир, который населяли змеи, вооруженные длинными ножами, огнедышащие драконы и рептилии с пятью хищными головами. На прибытие в царство Дуата (Земля Богов) покойный пройти через семь ворот, точно читая магическое заклинание на каждом останавливаться.В случае успеха они прибыли в Зал Осириса, место суждение.

Здесь боги мертвых исполнили «взвешивание сердечной »церемонии, чтобы судить, были ли земные деяния человека добродетельный. За взвешиванием сердца следил бог с головой шакала. Анубис, и приговор был записан Тот, бог письма.

Сорок два бога выслушали признания умерших, которые утверждали, что невиновны в преступлениях против божественного и человеческий социальный порядок.Люди сердце было тогда помещенный на весы, уравновешенный пером, представляющим Маат, богиня истины и справедливости. Если сердце было равно по весу перышку, человек был оправдан и достиг бессмертия. Если нет, его сожрала богиня Амемет. Это означало, что человек не выжить в загробной жизни. Когда фараон прошел испытание, он стал одним целым с богом Осирисом. Он затем путешествовал по подземному миру на солнечной коре в сопровождении боги, чтобы достичь рая и обрести жизнь вечную.

главное меню | цивилизация | религия

Древний Египет: краткая история

Египетская цивилизация непрерывно процветала с доисторических времен. В то время как правители, письменность, природный климат, религия и границы цивилизации менялись много раз за тысячелетия, Египет по-прежнему существует как современная страна.

Цивилизация всегда была тесно связана с другими частями мира, принося и экспортируя товары, религии, продукты питания, людей и идеи.Временами Древний Египет правил территорией за пределами границы современной страны, контролируя территории в нынешних Судане, Кипре, Ливане, Сирии, Израиле и Палестине.

Страна была также оккупирована другими державами — персы, нубийцы, греки и римляне завоевали страну в разное время.

В древности для Египта использовалось несколько названий. Популярным древним названием Египта было «Кемет», что означает «черная земля». Ученые обычно считают, что это название происходит от плодородной почвы, оставшейся после отступления Нила в августе.

Наводнение Нила произошло в период с июня по август, и созданная им плодородная почва была жизненно важна для выживания Древнего Египта, а плодородие играло важную роль в египетской религии. Погребение Тутанхамона, в котором его пенис был мумифицирован в вертикальном положении, является лишь одним примером того, насколько важным было плодородие в ритуалах и верованиях древних египтян.

Древние правители страны сегодня называются «фараонами», хотя в древние времена каждый из них использовал серию имен как часть королевского титула, пишет в своей книге Рональд Лепрохон, профессор египтологии Университета Торонто « Великое имя: Древнеегипетский королевский титул »(Общество библейской литературы, 2013).Слово фараон на самом деле происходит от термина «пер-аа», что означает «Великий Дом», — писал Лепрохон. Этот термин был впервые включен в царский титул во время правления Тутмоса III (период правления ок. 1479–1425 до н. Э.), Написанного Лепрохоном.

Предыстория

Когда именно первые гоминиды впервые прибыли в Египет, неясно. Самая ранняя миграция гоминидов из Африки произошла почти 2 миллиона лет назад, а современные люди покинули Африку около 100 000 лет назад. Египет мог быть использован для достижения Азии во время некоторых из этих миграций.

Деревни, зависящие от сельского хозяйства, начали появляться в Египте около 7000 лет назад, а самые ранние письменные надписи цивилизации датируются примерно 5200 годами; они обсуждают первых правителей Египта. В число этих первых правителей входит Ири-Хор, который, согласно недавно обнаруженным надписям, основал Мемфис, город, который на протяжении большей части своей истории служил столицей Египта. Когда и как был объединен Египет, неясно и является предметом споров среди археологов и историков.

В доисторические времена климат Египта был намного влажнее, чем сегодня.Это означает, что некоторые районы, которые сейчас представляют собой бесплодную пустыню, были плодородными. Одно известное археологическое место, где это можно увидеть, находится в «пещере пловцов» (как ее называют сегодня) на плато Гильф Кебир на юго-западе Египта. Пещера теперь окружена милями бесплодной пустыни; однако здесь есть наскальные рисунки, показывающие то, что некоторые ученые интерпретируют как плавающих людей. Точная дата наскального искусства неясна, хотя ученые считают, что оно было создано в доисторические времена.

Вот один из папирусов в древнем бортовом журнале, в котором задокументировано строительство Великой пирамиды в Гизе.(Изображение предоставлено Министерством древностей Египта)

30 династий Египта

История Египта традиционно делится на 30 (иногда 31) династий. Эта традиция началась с египетского жреца Манефона, жившего в третьем веке до нашей эры. Его рассказы о древнеегипетской истории были сохранены древнегреческими писателями и до расшифровки иероглифического письма в 19, ^-м, веке, были одним из немногих исторических отчетов, которые могли прочитать ученые.

Современные ученые часто разделяют эти династии на несколько периодов. Первая и вторая династии насчитывают около 5000 лет, и их часто называют «раннединастическим» или «архаическим» периодом. Первым фараоном первой династии был правитель по имени Менес (или Нармер, как его называют по-гречески). Он жил более 5000 лет назад, и хотя древние писатели иногда считали его первым фараоном объединенного Египта, сегодня мы знаем, что это неправда — была группа египетских правителей, предшествовавших Менесу.Ученые иногда называют этих правителей до Менеса частью «нулевой династии».

Династии 3–6 датируются примерно 2650–2150 гг. До н. Э. и часто относят к периоду времени, который современные ученые называют «Старым царством». В это время были разработаны методы строительства пирамид и были построены пирамиды Гизы.

С 2150 по 2030 год до н. Э. (период времени, который охватил династии 7-10 и часть 11) центральное правительство в Египте было слабым, и страна часто контролировалась различными региональными лидерами.Почему рухнуло Старое Королевство, является предметом споров среди ученых, и недавние исследования показали, что засуха и изменение климата сыграли значительную роль. За это время рухнули и другие города и цивилизации на Ближнем Востоке, и свидетельства на археологических раскопках указывают на то, что период засухи и засушливого климата поразил места по всему Ближнему Востоку.

Династии 12, 13, а также часть 11 ^{-х годов} часто называются учеными «Средним царством» и существовали с ок.2030–1640 гг. До н. Э. В начале этой династии правитель по имени Ментухотеп II (правивший примерно до 2000 г. до н.э.) воссоединил Египет в единую страну. Строительство пирамид возобновилось в Египте, и было записано значительное количество текстов, документирующих литературу и науку цивилизации. Среди сохранившихся текстов — хирургический папирус Эдвина Смита, который включает в себя различные методы лечения, которые современные врачи приветствовали как передовые для своего времени.

Династии 14-17 часто относят к «второму промежуточному периоду» современные ученые.В это время центральное правительство в Египте снова рухнуло, часть страны была оккупирована «гиксосами», группой из Леванта (территория, которая включает современный Израиль, Палестину, Ливан, Иорданию и Сирию). Одна ужасная находка этого периода — это серия отрубленных рук, отрезанных от человеческих жертв, которые были найдены во дворце в городе Аварис, столице Египта, контролируемого гиксосами. Отрезанные руки могли быть подарены солдатами правителю в обмен на золото.

Ученые часто ссылаются на 18-20 династии как на период «Нового царства», который длился ок. 1550–1070 до н. Э. Этот период времени происходит после того, как гиксосы были изгнаны из Египта серией египетских правителей, и страна была воссоединена. Возможно, самым известным археологическим памятником этого периода является Долина царей, в которой находятся захоронения многих египетских правителей того времени, в том числе Тутанхамона (правление около 1336–1327 гг. До н.э.), чья богатая гробница была найдена нетронутый.[Фотографии: более 40 гробниц, обнаруженных в Верхнем Египте]

Династии 21-24 (период примерно 1070–713 гг. До н. Э.) Современные ученые часто называют «третьим промежуточным периодом». Центральное правительство в этот период иногда было слабым, и страна не всегда была единой. За это время города и цивилизации на Ближнем Востоке были разрушены волной людей из Эгейского моря, которых современные ученые иногда называют «народами моря». Хотя египетские правители утверждали, что победили народы моря в битве, это не предотвратило краха египетской цивилизации.Потеря торговых путей и доходов, возможно, сыграла роль в ослаблении центрального правительства Египта.

Династии 25–31 гг. (Примерно 712–332 гг. До н. Э.) Ученые часто называют «поздним периодом». В этот период Египет иногда находился под контролем иностранных держав. Правители 25 ^{-й династии} были из Нубии, области, которая сейчас расположена в южном Египте и северном Судане. Персы и ассирийцы также контролировали Египет в разное время в течение позднего периода.

В 332 г. до н. Э. Александр Великий изгнал персов из Египта и включил страну в состав Македонской империи. После смерти Александра Великого линия правителей произошла от Птолемея Сотера, одного из генералов Александра. Последним из этих «птолемеевских» правителей (как их часто называют ученые) была Клеопатра VII, покончившая с собой в 30 г. до н. Э. После поражения своих войск римским императором Августом в битве при Акциуме. После ее смерти Египет вошел в состав Римской империи.

Хотя римские императоры базировались в Риме, египтяне относились к ним как к фараонам. На одной недавно обнаруженной резьбе изображен император Клавдий (годы правления 41–54 гг. Н. Э.), Одетый как фараон. На резьбе есть иероглифические надписи, в которых говорится, что Клавдий — «Сын Ра, Владыка Корон» и «Царь Верхнего и Нижнего Египта, Владыка Двух Земель».

Ни птолемеевы, ни римские правители не считаются частью определенной династии.

Внутренний гроб царя Тутанхамона.В Египетском музее Каира.

Религия

На протяжении большей части древней истории Египта его народ придерживался политеистической религии, в которой почиталось огромное количество богов и богинь. Одним из самых важных был Осирис, бог подземного мира. Абидос был для него важным культовым центром, и на этом месте в его честь были построены многочисленные храмы и святыни.

Путешествие по подземному миру было жизненно важным для древних египтян, которые верили, что мертвые могут попасть в своего рода рай, где они могут жить вечно.Мертвых египтян иногда мумифицировали, сохраняя тело, а иногда хоронили с заклинаниями, которые помогали им перемещаться по подземному миру.

В древнеегипетской мифологии одним из первых шагов в перемещении по подземному миру было сопоставление поступков человека с пером Маат. Если бы человек совершил много проступков, его сердце было бы тяжелее пера, и его душа была бы уничтожена. С другой стороны, если их дела в целом были хорошими, они проходили вперед и имели возможность успешно перемещаться по подземному миру.

Фигурки, называемые шабти, часто хоронили вместе с умершими — их цель заключалась в том, чтобы выполнять за них работу умершего в загробной жизни.

Египетская религия не оставалась неизменной, но со временем менялась. Одно крупное изменение произошло во время правления фараона Эхнатона (ок. 1353-1335 до н.э.), правителя, который развязал религиозную революцию, в результате которой египетская религия сосредоточилась вокруг поклонения солнечному диску Атона. Он построил совершенно новую столицу в пустыне в Амарне и приказал стереть имена некоторых египетских божеств.После смерти Эхнатона его сын Тутанхамон осудил его и вернул Египет его прежней политеистической религии.

Когда Египет перешел под власть греков и римлян, их боги и богини вошли в египетскую религию. Еще одно важное изменение произошло после первого века нашей эры, когда христианство распространилось по Египту. В это время гностицизм, религия, включающая в себя некоторые христианские верования, также распространился по Египту, и в 1945 году в южном Египте недалеко от города Наг-Хаммади был обнаружен большой корпус гностических текстов.

Ислам распространился по стране после 641 года нашей эры, после того как страна была захвачена мусульманской армией. Сегодня ислам исповедует большинство жителей Египта, тогда как меньшинство — христиане, многие из которых принадлежат к Коптской церкви.

Египетская письменность

Самые ранние надписи датируются примерно 5200 годами и были написаны иероглифическим шрифтом.

«Древний египетский язык был живым устным языком, и большинство иероглифов представляют собой звуки согласных и некоторых выразительно выраженных гласных», — писал Барри Кемп, профессор Кембриджского университета, в своей книге «100 иероглифов: думайте, как египтянин» ( Granta Books, 2005).Кемп отмечает, что древние египтяне также разработали «сокращенную форму письма« длинной рукой », которую мы называем« иератическим ». В течение первого тысячелетия нашей эры это сокращенное иератическое письмо было вытеснено новой формой сокращенного письма, названной« демотическим ». »

Египетский язык изменился за тысячелетия, и ученые часто подразделяли сохранившиеся письменности на такие категории, как «древнеегипетский», «среднеегипетский» и «позднеегипетский».

Греческий язык стал широко использоваться после завоевания Египта Александром Великим.В конце 19, ^-го, -го века археологи раскопали полмиллиона фрагментов папирусов в древнеегипетском городе Оксиринхус на юге Египта. Ученые обнаружили, что большинство текстов написано на греческом языке, начиная с первых веков нашей эры.

Коптский, египетский язык, использующий греческий алфавит, широко использовался после того, как христианство распространилось по Египту. По мере роста популярности греческого и коптского языков использование иероглифического стиля письма пришло в упадок и вымерло в пятом веке нашей эры.D. После 641 года нашей эры арабский язык распространился в Египте и широко используется в стране сегодня.

Площадь Тахрир 10 лет спустя: что случилось с революцией в Египте?

Каир — Ровно 10 лет назад десятки тысяч египтян собрались на каирской площади Тахрир, чтобы потребовать перемен. Военные поддержали народное восстание, и через 30 лет президент Хосни Мубарак был вынужден уйти от власти.

Протестующих превозносили как героев, и в стране появилось новое чувство надежды.Египтяне увидели, что мирные массовые демонстрации могут привести к реальным переменам. Многие считали, что площадь в центре столицы не просто символ, а инструмент; «Площадь Тахрир будет всегда, — думали они. Все мы знаем дорогу в Тахрир. Если мы хотим изменений, мы заполняем его снова, и изменения придут.

«Это был прекрасный сон, который превратился в кошмар. В то время мы были наивны и думали, что сможем изменить весь мир», — сказал CBS News Шади аль-Газали Харб, хирург и политический активист, в преддверии 10-летнего перерыва. годовщина восстания.

Торжества проходят у площади Тахрир в центре Каира, Египет, 11 февраля 2011 года, после отставки — под огромным народным давлением — президента Хосни Мубарака после 30 лет правления. Ким Бадави / Гетти

Когда Мубарак ушел в отставку, он передал власть военным. Это был не тот исход, который предполагали многие протестующие, и тысячи людей остались на улицах, требуя перехода к новому гражданскому правительству.

Столкновения между вооруженными силами и протестующими быстро привели к тому, что скандалы на улицах изменились с «армия и народ — одна рука» на «покончить с военным правлением».

Большинство египтян устали от протестов, забастовок, беспорядков, хаоса и тяжелой экономической ситуации — устали от революции. Но исламисты, которые хотят, чтобы религия служила ориентиром для правительства и общества, воспользовались беспорядками и своей ролью в восстании против Мубарака, чтобы пробиться к власти.

Национальные выборы дали им большинство в парламенте, и в 2012 году Мохамед Морси из «Братьев-мусульман» — организации, чей лозунг — «Ислам — решение», — с небольшим перевесом выиграл президентские выборы.

«Проблема в том, что революции не хватало руководства. Она взяла на себя старый режим, вооруженные силы, которые на самом деле не собирались отказываться от власти, и исламисты, которые увидели шанс захватить власть», — Аммар Али Хасан, писатель и социально-политический исследователь, сказал CBS News.

Сходство его политического юмора с Джоном … 14:08

Рассказ исламистов сильно повлиял на сектантские разногласия, от которых страдают многие мусульманские страны. Это, в сочетании с неспособностью нового правительства выполнить амбициозные обещания, данные перед выборами, привело к глубокому разделению страны. Многие опасались, что Египет может погрузиться в гражданскую войну.

Египтяне, которые когда-то вместе стояли солидарно на площади Тахрир, повернулись друг против друга, во многих случаях по религиозным и политическим мотивам, и на улицах происходили жестокие столкновения.

30 июня 2013 года, в первую годовщину инаугурации Морси, десятки тысяч людей, защищенных полицией и армией, собрались перед президентским дворцом, требуя досрочных выборов. Это были выборы, которые Братство и его сторонники знали, что проиграют, и отказались призывать к голосованию.

Беспорядки отмечают 2-ю годовщину. революции в Египте Фото: 28

Три дня спустя военные, возглавляемые министром обороны генералом Абдель-Фаттахом ас-Сиси, отстранили Мурси от власти и арестовали его. Он умер в зале суда в 2019 году.

В 2014 году Эль-Сиси баллотировался на выборах сам.Многие считали его спасшим свою страну, но он победил с большим перевесом. Затем он быстро принял политику абсолютной нетерпимости к любому инакомыслию, и последовали беспрецедентные репрессии в отношении основных свобод и средств массовой информации.

Многие политические деятели революции — писатели, художники и активисты — оказались в тюрьмах или изгнании. С тех пор было трудно следить за новостями об аресте, повторном аресте или предъявлении новых обвинений.

«Я бы никогда не подумал, что через 10 лет в Египте будет меньше свободы, чем при Мубараке», — сказал Харб, который провел почти два года в тюрьме в предварительном заключении по обвинению в присоединении к террористической группе и распространение ложных новостей.

Сторонники режима указывают на хаос в Сирии, Ливии и Йемене, а также на постоянные вызовы стабильности в Ираке. Они утверждают, что избавление Египта от этой судьбы стоит жертв ради личной свободы.

В 2018 году Эль-Сиси выиграл свои вторые президентские выборы, набрав 97% голосов — выборы, которые критиковали за нарушения и в которых некоторым оппозиционным кандидатам было запрещено даже принимать участие. Согласно ограничениям на количество сроков в конституции Египта, это должны были быть его последние выборы.Но это скоро изменилось.

«Момент, когда я считал, что революция потерпел поражение, был в апреле 2019 года, когда в конституцию Египта были внесены поправки, позволяющие Эль-Сиси оставаться у власти до 2030 года вместо 2022 года», — сказал CBS News Хасан, писатель и исследователь.

Президент Египта посетил Белый дом 06:29

Десять лет назад одним из наиболее распространенных припевов, которые слышали и печатали в Египте, было: «Египтяне разрушили стену страха.»

Теперь, с каждым призывом к протесту, пользователи социальных сетей дают друг другу советы по сокрытию своих учетных записей, потому что полиция произвольно обыскивает телефоны людей на площади. Легко утверждать, что стена была восстановлена.

Но Харб, который провел две годовщины восстания в одиночной камере, говорит, что не сожалеет.

«Как хирург, я могу сказать, что пациент не умер, но и не выздоровел. Я все еще надеюсь, что революция достигнет своих целей », — сказал он.

Тахрир выглядит исцеленным. Постройки перекрашены, посажены деревья, установлена ​​новая система освещения. Но сейчас протестующих туда не пустят.

После арабской весны

Более Более

Загрузите наше бесплатное приложение

Для последних новостей и анализа Загрузите бесплатное приложение CBS News

Мировой отчет

за 2021 год: Египет | Хьюман Райтс Вотч

египтян в 2020 году продолжали жить под жесткой авторитарной хваткой правительства президента Абдель Фаттаха ас-Сиси.Десятки тысяч критиков правительства, включая журналистов и правозащитников, по-прежнему находятся в заключении по политически мотивированным обвинениям, многие из которых находятся в длительном предварительном заключении. Власти часто использовали обвинения в терроризме против мирных активистов, преследовали и задерживали родственников диссидентов за рубежом.

Власти использовали расплывчатые обвинения в «морали» для преследования влиятельных женщин в социальных сетях за публикации о себе, а также свидетелей группового изнасилования после сообщений о случаях сексуального насилия в Интернете.СМИ, близкие к правительству, клевещут на свидетелей изнасилования, публикуя в Интернете частные фото и видео без их согласия.

Вспышка Covid-19 усугубила ужасные условия содержания под стражей, и десятки лиц, задержанных по политическим мотивам, умерли в заключении, в том числе по меньшей мере 14, которые, вероятно, умерли от осложнений Covid-19 в период с марта по июль. Власти арестовали медицинских работников, критиковавших ответ правительства на Covid-19.

Силы безопасности продолжали безнаказанно действовать на охваченном войной Северном Синае.

Правительство закрыло школы по всей стране с середины марта до тех пор, пока они не открылись по сокращенному расписанию в середине октября, что повлияло на образование примерно 20 миллионов учеников.

Нарушения со стороны полиции и сил безопасности

Силы безопасности Министерства внутренних дел и Агентство национальной безопасности (АНБ) насильственно исчезли, произвольно арестовали и подвергли пыткам диссидентов, в том числе детей. В апреле власти исчезли на несколько дней Марва Арафа и Холуд Саид, а затем задержали двух женщин по необоснованным обвинениям в присоединении к террористической группе и распространении ложных новостей.АНБ арестовало по меньшей мере 10 медицинских работников за критику реакции правительства на Covid-19, включая отсутствие защитного оборудования и тестов. В конце мая власти арестовали и держали под стражей без связи с внешним миром журналистку Шайму Сами по обвинению в «распространении ложных новостей».

В июне АНБ арестовало Сану Саиф, когда она пыталась сообщить о физическом нападении за пределами тюрьмы Тора, где содержался ее брат, заключенный активист Алаа Абдель Фаттах.

Министерство внутренних дел подвергло семьи диссидентов за границей коллективному наказанию, включая аресты и преследование.В июне силы безопасности арестовали пять двоюродных братьев Мохаммеда Солтана, американо-египетского правозащитника. Рейды, по-видимому, были местью за то, что Солтан подал иск в суд США в июне в соответствии с Законом о защите жертв пыток против бывшего премьер-министра Хазема аль-Беблави в связи с арестом Солтана в 2013 году и пытками в течение почти двух лет содержания под стражей.

На Северном Синае уже восьмой год продолжается вооруженный конфликт между правительственными войсками, особенно военными, и местным филиалом Исламского государства Wilayat Sina ’.Армия запретила доступ журналистам и другим наблюдателям и запретила независимое освещение событий. Армия продолжала сносить дома и насильственно перемещать тысячи жителей, часто не предлагая компенсации или альтернативного жилья.

Условия содержания в тюрьмах и случаи смерти в заключении

Вспышка Covid-19, начавшаяся в Египте в феврале, ухудшила и без того ужасающие условия содержания. Власти ввели полное закрытие мест содержания под стражей и прекратили посещения, в том числе адвокатами, с 10 марта до конца августа, не предложив альтернатив, таких как видео или телефонные звонки.С конца августа семьи могли заранее записываться на свидания по телефону, но ограничивались посещением одного родственника один раз в месяц на 20 минут.

Согласно достоверным сообщениям о правах человека и СМИ, десятки заключенных по политическим делам умерли в заключении в 2020 году, по всей видимости, из-за неадекватной медицинской помощи. В декабре 2019 года 32-летняя Мариам Салем скончалась в тюрьме Аль-Канатер после того, как власти отказали в лечении, спасающем жизнь, в том числе из-за заболевания печени. 14 января в тюрьме Тора Леман скончался 54-летний американец египетского происхождения Мостафа Кассем, страдающий диабетом с сердечным заболеванием.С начала января он объявил голодовку в знак протеста против своего 15-летнего приговора после несправедливого массового судебного процесса над более чем 700 обвиняемыми. В мае Шади Хабаш, 24-летний режиссер, заключенный в тюрьму за постановку музыкального видео, высмеивающего аль-Сиси, скончался в тюрьме Тора Тахкик после того, как не получил значимого лечения от алкогольного опьянения. В августе 66-летний Эссам аль-Эриан, старший лидер «Братьев-мусульман», умер в тюрьме «Скорпион» в Торе, проведя семь лет в почти полной изоляции. В первую неделю сентября пять заключенных скончались в разных тюрьмах, в том числе Амр Абу Халил и Ахмед Абдельнаби Махмуд , после того, как они провели много месяцев в заключении без суда.Власти отказали обоим в доступе к адекватной медицинской помощи.

По данным Женевской правозащитной группы Комитета юстиции, число заключенных, умерших в заключении в период с июня 2013 г. по декабрь 2019 г., может достигать 958. Хьюман Райтс Вотч задокументировала несколько предполагаемых вспышек COVID-19 в египетских тюрьмах. и полицейские участки с марта по июль. По меньшей мере 14 заключенных за это время, вероятно, умерли от осложнений, связанных с COVID-19. Только девять человек были переведены в больницы, в некоторых случаях за несколько часов до смерти.

Переполненные центры содержания под стражей в Египте делают невозможным социальное дистанцирование. В период с марта по конец июля правительство сообщило, что освободило около 19 615 заключенных. Эти освобождения исключили людей, задержанных или привлеченных к ответственности за политическое инакомыслие, и были недостаточными для уменьшения переполненности.

Справедливое судебное разбирательство, надлежащая правовая процедура и смертная казнь

Судьи и прокуроры содержали тысячи людей под стражей до суда, часто исключительно для осуществления своих прав на мирные собрания и свободное выражение мнения, а многие из них превышают двухлетний лимит, предусмотренный египетским законодательством.Бывший кандидат в президенты Абд аль-Монейм Абу аль-Фотух, арестованный в феврале 2018 года перед президентскими выборами в том же году, был «переработан» в новое дело всего за несколько дней до того, как его задержание достигло двухлетнего предела в феврале 2020 года.

В период с середины марта по середину августа органы безопасности и судебные органы использовали пандемию Covid-19 в качестве предлога, чтобы эффективно исключить даже видимость слушаний по продлению срока содержания под стражей в нарушение египетского законодательства, а также региональных африканских и международных договоров о правах человека. .Власти задержали сотни, а скорее всего тысячи, даже не под предлогом судебного надзора. До этого судьи и прокуроры часто лишали адвокатов и задержанных реальной возможности выступить в защиту или изучить любые предполагаемые доказательства.

Суды Египта продолжали выносить смертные приговоры за широкий круг преступлений, включая дела о предполагаемом политическом насилии и терроризме, в которых заявления обвиняемых о насильственных исчезновениях и пытках почти всегда не расследовались судьями.По данным Египетского фронта за права человека, независимой чешской группы, в первой половине 2020 года египетские военные и гражданские суды вынесли 171 смертный приговор и оставили в силе приговоры еще 10, в том числе 7 по политическому делу. С января по конец октября власти казнили не менее 83 человек, 25 из которых были обвинены в делах, связанных с политическим насилием, согласно данным, собранным Хьюман Райтс Вотч и Египетским фронтом за права человека.

Свобода ассоциаций и нападения на правозащитников

Власти продолжали серьезно ограничивать пространство для групп гражданского общества и преследовать правозащитников.

На момент написания, правительство не издало подзаконных актов для драконовского закона об НПО, утвержденного в августе 2019 года, несмотря на требование сделать это в течение шести месяцев после утверждения закона, а также положение в новом законе о том, что существующие организации необходимо перерегистрировать в течение одного года. Закон запрещает широкий спектр действий, таких как «проведение опросов общественного мнения и публикация или предоставление их результатов, или проведение полевых исследований или раскрытие их результатов» без одобрения правительства.Закон позволяет властям распускать организации за широкий спектр «нарушений» и налагает штрафы в размере до одного миллиона египетских фунтов (60 000 долларов США) для организаций, которые работают без лицензии или отправляют или получают средства без одобрения правительства.

В декабре 2019 года лица, предположительно работающие под руководством Агентства национальной безопасности, во второй раз за два месяца напали на адвоката по правам человека Гамаля Эида. Власти не смогли привлечь к ответственности кого-либо.

7 февраля египетские власти задержали Патрика Джорджа Заки, исследователя Египетской инициативы по личным правам (EIPR), и продержали его без связи с внешним миром в течение 24 часов, в течение которых он, как утверждается, подвергался пыткам, в том числе электрическим током. С тех пор Заки находится в предварительном заключении, ему предъявлены обвинения, в том числе «призыв к протестам без разрешения», «распространение ложных новостей» и «подстрекательство к совершению насилия и террористических преступлений».

Прокуроры и судьи регулярно продлевали предварительное заключение Ибрагима Эзз эль-Дина, исследователя жилищных прав при Комиссии по правам и свободам Египта (ECRF), с ноября 2019 года.Органы безопасности насильственно исчезли с Эзз эд-Дина более пяти месяцев до того, как Верховная прокуратура государственной безопасности издала его официальный ордер на задержание. Юристы ECRF рассказали Хьюман Райтс Вотч, что сотрудники милиции пытали его физически и психологически, в том числе электрическим током, допрашивая его о его деятельности.

В августе египетский суд заочно приговорил ветерана правозащитника Бахеддина Хасана к 15 годам тюремного заключения за твиты с критикой правительства.В сентябре 2019 года суд приговорил его заочно к трем годам лишения свободы за критику прокуратуры Египта.

Власти продолжали произвольно задерживать без суда и следствия других адвокатов и правозащитников, в том числе Махинура аль-Масри и Мохамеда аль-Бакера, которых силы безопасности арестовали в сентябре 2019 года, когда они находились в прокуратуре Каира для защиты других задержанных.

В июле Каирский уголовный суд отклонил ходатайство об отмене пятилетних запретов на поездки, наложенных на 14 ведущих правозащитников, включая Мохамеда Зареа, Хосама Бахгата и Мозна Хасана, лауреата премии Гранта Динка 2020 года.Эти 14 человек входят в число более 30 правозащитников, которым по-прежнему запрещен выезд из страны, в основном в связи с затянувшимся расследованием дела 173 2011 года, известного как «дело о иностранном финансировании», в ходе которого власти также заморозили активы ведущих организаций и защитники.

В ноябре сотрудники Агентства национальной безопасности арестовали трех директоров Египетской инициативы по защите личных прав (EIPR): Гассера Абдель Разека, Карима Эннара и Мохамеда Башира. Под международным давлением власти освободили их в начале декабря, но не сняли обвинений, в том числе по обвинениям в преступлениях, связанных с терроризмом, а суд по терроризму постановил заморозить их личные активы.

Свобода собраний и выражения мнения

Правительство продолжало криминализировать мирные собрания и наказывать мирных критиков. По данным Египетской комиссии по правам и свободам, в конце сентября — начале октября власти арестовали около 1000 демонстрантов и прохожих до и после разрозненных антиправительственных акций протеста в городах и деревнях 21 провинции. Среди арестованных было не менее 71 ребенка, некоторым из которых всего 13 лет. В марте власти арестовали академика и активиста Лайлу Суиф, ее сестру, писателя Ахдафа Суиф, ее дочь, видную активистку Мону Сеиф и политолога Рабаба эль-Махди за мирный протест за освобождение несправедливо задержанных заключенных из-за опасений по поводу коронавируса.

Египет продолжал задерживать десятки политиков и активистов, в том числе Зиада аль-Элайми и Хоссама Маниса, за планирование новой избирательной коалиции для участия в парламентских выборах 2020 года. В конце июня силы Министерства внутренних дел осадили здание синдиката врачей и вынудили его членов отменить пресс-конференцию, посвященную преследованию врачей со стороны властей в связи с Covid-19. Власти арестовали как минимум 10 медицинских работников, которые оспаривали официальную версию пандемии или критиковали отсутствие оборудования на работе.

Власти продолжали заставлять замолчать журналистов, блогеров и критиков в социальных сетях на фоне все более широкого применения репрессивного закона о киберпреступлениях 2018 года и с 2017 года заблокировали сотни новостных и правозащитных веб-сайтов без судебного разрешения. Журналисты Солафа Магди, Хоссам аль-Сайед и Мохамед Салах остается под стражей до суда по обвинению в «присоединении к террористической группе» и «распространении ложных новостей» с ноября 2019 года. По данным международных групп, контролирующих свободу прессы, таких как Комитет защиты журналистов и Международный институт прессы, количество журналистов баров в Египте в определенное время в 2020 году было от 30 до 60, что является одним из самых высоких показателей в мире.

Свобода вероисповедания и вероисповедания

21 июня апелляционный суд Александрии оставил в силе трехлетний тюремный срок блоггера и активиста Анаса Хасана и штраф в размере 300 000 египетских фунтов (19 000 долларов) за «оскорбление религии» и «злоупотребление социальными сетями». Согласно EIPR, Хасан был привлечен к ответственности за ведение страницы в Facebook под названием «Египетские атеисты», которая, по утверждениям властей, опубликовала «атеистические идеи» и «критику религий, явленных Богом».

Неделей позже суд по административным правонарушениям государственной безопасности в провинции Шаркия приговорил двух молодых людей к году тюремного заключения за пропаганду шиитской доктрины ислама.Решения суда государственной безопасности обжалованию не подлежат.

Ограничения на строительство церквей остаются в основном в силе. Через четыре года после принятия Закона № 80 от 2016 года о строительстве церквей правительство лишь условно легализовало 1 638 церквей, которые функционировали без официальных разрешений, что составляет примерно 25 процентов церковных зданий, претендующих на юридический статус.

Права женщин, гендерная идентичность, сексуальная ориентация

Египетские власти провели обширную кампанию арестов и судебных преследований в отношении влиятельных женщин в социальных сетях в нарушение их прав на неприкосновенность частной жизни, свободу выражения мнений и недискриминацию.В период с апреля до момента написания статьи власти арестовали не менее 15 человек, в том числе 11 женщин и 17-летнюю девушку, по расплывчатым обвинениям в нарушении «общественной морали» и «подрыве семейных ценностей». Пятеро из них суд приговорил к двум и шести годам лишения свободы. Судебное преследование основано на видео и фотографиях, которыми женщины поделились в приложениях социальных сетей, демонстрируя, как они танцуют и поют. Силы безопасности арестовали 17-летнюю девушку после того, как она опубликовала видео, в котором говорится, что она подверглась изнасилованию и нападению со стороны группы мужчин.

Агентство национальной безопасности арестовало в августе 2020 года четырех свидетелей громкого дела о групповом изнасиловании в 2014 году (известного как дело Fairmont) и двух их знакомых через несколько недель после того, как независимые активисты за права женщин разоблачили этот случай в Интернете. Вскоре были освобождены трое свидетелей, но судебное преследование продолжалось. Власти призвали свидетелей изнасилования заявить о себе, но затем обвинили их в однополых сексуальных отношениях по обоюдному согласию, «подстрекательстве к разврату», личному употреблению наркотиков и «злоупотреблению социальными сетями».Согласно источникам, власти пытались заставить свидетелей изменить свои показания и жестоко обращались с ними в заключении. Сообщается также, что одну женщину заставили пройти «тест на девственность», а двоих мужчин, арестованных по этому делу, заставили пройти анальное обследование. Это жестокие и унижающие достоинство методы, которые могут доходить до уровня пыток. Проправительственные СМИ подвергли их скоординированной клеветнической кампании.

Египетское движение #MeToo активизировалось в 2020 году, когда жертвы и пережившие сексуальное насилие разместили свои аккаунты в Интернете, что привело к нескольким арестам властями.

5 сентября ас-Сиси одобрил поправки к Уголовно-процессуальному кодексу, чтобы обеспечить анонимность и защитить личности жертв. Но юристы выразили опасения, что поправки не обеспечили защиту свидетелей. В законах Египта, касающихся сексуального насилия и обращения с пережившими насилие, остаются серьезные пробелы, включая слабое определение изнасилования и отсутствие всеобъемлющего закона о насилии в отношении женщин.

Египет продолжал произвольно арестовывать и задерживать людей на основании их сексуальной ориентации или гендерной идентичности и подвергать их пыткам и жестокому обращению в заключении, включая принудительные анальные осмотры.

В июне Сара Хегази, правозащитница и феминистка, покончила с собой в изгнании в Канаде. Хегази покинула Египет, опасаясь за свою жизнь после того, как власти задержали ее и подвергли жестокому обращению в тюрьме в течение трех месяцев в 2017 году.

В марте, во время третьего Универсального периодического обзора в Совете ООН по правам человека, Египет отклонил рекомендации нескольких государств прекратить аресты и дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Египет ответил, что «не признает термины, упомянутые в этой рекомендации.”

В течение нескольких месяцев египтяне, живущие с ВИЧ, в том числе геи, сталкивались с препятствиями в доступе к лечению от ВИЧ, поскольку боялись получить свои лекарства из лихорадочных больниц, единственных центров, где люди, живущие с ВИЧ, могут получить доступ к жизненно важным лекарствам после того, как правительство назначило их лечебными центрами. для Covid-19.

Ключевые международные участники

Несмотря на катастрофические нарушения прав человека, региональные и международные партнеры Египта не выходили за рамки случайных, слабых выражений озабоченности и в значительной степени не ставили условия оказания помощи в области безопасности в зависимость от ответственности или улучшения ситуации с правами человека.

В 2020 году Конгресс США снова выделил Египту 1,3 миллиарда долларов иностранного военного финансирования. В мае Агентство по сотрудничеству в области безопасности и обороны уведомило Конгресс США об одобрении продажи Египту ударных вертолетов AH-64E Apache на сумму 2,3 миллиарда долларов. После смерти египетско-американского гражданина Мостафы Кассема под стражей в Египте в январе члены Конгресса разослали несколько писем, в которых выражалась обеспокоенность произвольными задержаниями, нападениями на американских граждан или семей граждан США и повышенным риском заражения Covid-19 в переполненных тюрьмах. .

Отношения Великобритании с Египтом отдавали предпочтение сотрудничеству в области безопасности, торговли, окружающей среды и других сфер, а не давлению на Каир с целью решить свои серьезные проблемы с нарушениями прав человека.

Разногласия между странами-членами Европейского Союза помешали блоку принять эффективные меры по разрешению кризиса с правами человека в Египте. ЕС, Франция и Италия отдали приоритет сотрудничеству с Египтом по вопросам, включая кризис в Ливии и управление миграцией, ограничив свою публичную критику улучшенными заявлениями в Совете ООН по правам человека, которые были сильнее, чем в предыдущие годы.

государства-члена ЕС продолжали экспортировать оружие и технологии наблюдения в Египет, игнорируя призывы Европейского парламента и нарушая обязательство ЕС в 2013 году, а также игнорируя общую позицию ЕС по военному экспорту. В июне Италия объявила, что ведет переговоры об оружии с Каиром на сумму 11 миллиардов евро (около 13 миллиардов долларов), что является крупнейшей передачей оружия за всю историю обеих стран, несмотря на отсутствие прогресса в расследовании жестоких пыток и убийств в Каире в 2016 году. Итальянский студент Джулио Регени, вероятно, находился в руках сил безопасности Египта.

Международный валютный фонд (МВФ) утвердил два кредита на общую сумму 8 миллиардов долларов при слабых условиях управления, которые не решают проблемы прав человека и прозрачности, такие как независимость главного антикоррупционного органа Египта, Центрального аудиторского агентства. Всемирный банк одобрил проект здравоохранения Covid-19 стоимостью 50 миллионов долларов, в котором не принимались во внимание репрессалии в отношении медицинских работников.

Потому что вы были (не) рабами в Египте: древние воспоминания, лежащие в основе мифа об Исходе — Археология

Рассказ о Пасхе — одна из величайших историй, когда-либо рассказанных.Побег порабощенных евреев из Египта больше, чем любой другой библейский рассказ, является фундаментальной историей еврейской веры и идентичности, которую всем евреям велено передавать из поколения в поколение.

Кроме того, этого никогда не было.

Вот уже несколько десятилетий, как большинство исследователей согласны с тем, что нет никаких доказательств того, что повествование об Исходе отражает конкретное историческое событие.Скорее, это миф о происхождении еврейского народа, который создавался, редактировался, записывался и переписывался на протяжении веков, чтобы включить множество слоев традиций, опыта и воспоминаний из множества различных источников и периодов.

Удаление этих слоев и попытка интерпретировать их с помощью археологии и библейских исследований может многое рассказать о реальной истории первых израильтян, вероятно, больше, чем буквальное прочтение истории о Пасхе.

«Это не историческое событие, но и не полностью изобретено кем-то, кто сидит за столом», — объясняет Томас Ромер, известный знаток еврейской Библии и профессор College de France и Университета Лозанны. «Это разные традиции, которые собраны вместе, чтобы создать фундаментальный миф, который может быть в некотором роде связан с некоторыми историческими событиями», — говорит он.

Прежде чем копать эти крупицы исторической правды, вы, возможно, задаетесь вопросом, откуда утверждение, что история большой группы еврейских рабов, бежавших из Египта в Землю Обетованную, является мифом.

Есть несколько моментов, в которых история о Пасхе не согласуется с археологическими находками, но более широкая проблема заключается в том, что Библия просто неверно трактует хронологию и геополитику Леванта.

Статьи по теме

Египет был здесь

Ученые давно спорят о дате Исхода, но для того, чтобы библейская хронология выдерживала хоть какие-то сомнения, Моисей должен был вывести израильтян из Египта где-то в конце бронзового века, между 15 и 13 веками до нашей эры.C.E. — смотря кого спросить.

Проблема в том, что это был золотой век Нового царства Египта, когда власть фараонов распространилась на огромные территории, включая Землю Обетованную. В этот период контроль Египта над Ханааном был тотальным, о чем свидетельствуют, например, письма Амарны, архив, включающий переписку между фараоном и его колониальной империей в XIV веке до нашей эры.C.E.Кроме того, Израиль усеян останками египетской оккупации, от могучей крепости в Яффо до кусочка сфинкса, обнаруженного в Хацоре в 2013 году.

Итак, даже если бы большой группе людей удалось бежать из дельты Нила и достичь Синая, им все равно пришлось бы столкнуться со всей мощью Египта на оставшейся части своего пути и по достижении Земли Обетованной.

Настольные игры египетского происхождения были обнаружены в рассказах о Лахисе и Хацоре. Томер Аппельбаум

«История Исхода в Библии не отражает тот основной факт, что Ханаан находился под властью Египта, это была провинция с египетскими властями», — говорит профессор Тель-Авивского университета Исраэль Финкельштейн, один из ведущих библейских археологов в Израиле.

Вероятно, это связано с тем, что история Исхода была написана спустя столетия после предполагаемых событий и отражает реалии железного века, когда египетская империя в Ханаане давно рухнула и была забыта.

Настольные игры египетского происхождения были обнаружены в рассказах о Лахисе и Хацоре. Томер Аппельбаум

Тот факт, что библейское повествование является анахронизмом, а не историческим, также подтверждается археологическими исследованиями идентифицируемых мест, упомянутых в Библии.Никаких следов перехода большой группы людей — 600 000 семей согласно Исход 12:37 — археологи не обнаружили. Такие места, как Кадеш Варнеа, якобы главный лагерь евреев в течение 40 лет их блуждания по пустыне, или другой предполагаемый еврейский лагерь Эцион-Гебер во главе залива Акаба, на самом деле были необитаемыми в эпоху поздней бронзы (15-13 вв. столетия до н.э.), когда должен был произойти Исход, говорит Финкельштейн. Эти места начинают заселяться только между IX и VII веками до нашей эры.Н.э., время расцвета царств Израильского и Иудейского.

Большинство ученых полагают, что самые ранние версии мифа об Исходе, возможно, были написаны в это более позднее время: библейские авторы, очевидно, не знали, что места, которые они описывали, не существовали в тот период, в котором они рассказывали историю.

Но даже Финкельштейн предупреждает, что это не означает, что мы должны бессердечно отвергать повествование о Пасхе как простую выдумку. «Исход — прекрасная традиция, которая показывает многослойный характер библейского текста», — говорит он. «Это похоже на археологические раскопки. Вы можете копать слой за слоем.”

Изгнание гиксосов

Большинство ученых согласны с тем, что на самом глубоком уровне история Исхода отражает долгосрочные отношения между Египтом и Левантом.На протяжении тысячелетий люди из Ханаана периодически находили убежище в Египте, особенно во времена раздоров, засухи или голода — точно так же, как Иаков и его семья в Книге Бытия.

Некоторые из этих иммигрантов действительно были мобилизованы в качестве рабочих, а другие были солдатами, пастухами, фермерами или торговцами.Особенно в эпоху поздней бронзы некоторые из этих людей с левантийскими корнями даже достигли высоких постов, служа канцлерами или визириями фараонов и заметно фигурировав в египетских текстах.

Фараон Яхмос I сражается с гиксосами Викимедиа

Защитники историчности Библии часто используют эти истории успеха иммигрантов, проводя параллели с историей о восхождении Иосифа к известности при дворе фараона или о воспитании Моисея как египетского принца.

«Они действительно немного похожи на Моисея или Иосифа, но ни один из них не подошел бы как исторический Моисей или Иосиф», — предупреждает Ромер.

Одной группой особенно успешных иммигрантов, которую часто связывают с историей Исхода, были гиксосы, семитский народ, который постепенно перебрался в регион дельты Нила и стал настолько многочисленным и могущественным, что правили северным Египтом с 17 по 16 века. Б.Н.э.В конце концов, коренные египтяне во главе с фараоном Яхмосом I изгнали гиксосов в результате жестокого конфликта. Еще в 1980-х годах египтолог Дональд Редфорд предположил, что память об этом травмирующем изгнании, возможно, легла в основу мифа о ханаанском происхождении, который позже превратился в историю Исхода.

Хотя это возможно, неясно, какая связь была между гиксосами, исчезнувшими из истории в 16 веке до нашей эры.Н. Э. И израильтяне, которые появились в Ханаане только в конце XIII века до н. Э. Примерно тогда, примерно в 1209 г. до н. Э., Народ по имени «Израиль» впервые упоминается на победной стеле фараона Мернептаха.

И в этом тексте «нет никаких намеков на какой-либо Исход или на то, что эта группа могла прибыть откуда-то еще», — отмечает Ромер.«Это просто коренная группа в конце 13 века, сидящая где-то в высокогорье [Ханаана]».

Яхве и Исход

Итак, если израильтяне были всего лишь потомками местного ханаанского населения, как они пришли к идее стать рабами в Египте? Одна из теорий, предложенная историком Тель-Авивского университета Надавом Нааманом, утверждает, что первоначальная традиция Исхода была установлена ​​в Ханаане, вдохновленная невзгодами оккупации региона Египтом и его последующим освобождением от ига фараона в конце бронзового века. .

Первое появление Яхве на моавитской стеле Musée du Louvre, расст. РМН-ГП /

Похожая теория, поддерживаемая Ромером, состоит в том, что первые израильтяне вступили в контакт с группой, которая непосредственно подверглась египетскому господству и унаследовала от них ранние рассказы об их порабощении и освобождении.Лучшим кандидатом на эту роль были бы кочевые племена, населявшие пустыни южного Леванта и известные египтянам как шасу.

Одно из этих племен указано в египетских документах позднего бронзового века как «Шасу ЯХВЕ» — возможно, первое упоминание о божестве, которое позже станет Богом евреев.

Эти кочевники племени шасу часто вступали в конфликт с египтянами, и в случае захвата их заставляли работать в таких местах, как медные рудники в Тимне — недалеко от современного портового города Эйлат, говорит Ромер. Идея о том, что группа Шасу могла слиться с ранними израильтянами, также считается одним из наиболее правдоподобных объяснений того, как евреи приняли ЯХВЕ в качестве своего божества-покровителя.

Как следует из самого названия, Израиль первоначально поклонялся Эль, главному богу ханаанского пантеона, и только позже перешел на сторону божества, известного только четырьмя буквами YHWH.

«Возможно, были группы Шасу, которые каким-то образом ускользнули от египетского контроля и ушли на север, в высокогорье, к группе, называемой Израилем, принеся с собой этого бога, которого они считали спасшим их от египтян», — говорит Ромер.

Может быть, поэтому в Библии ЯХВЕ постоянно описывается как бог, который вывел свой народ из Египта — потому что поклонение этому божеству и история освобождения от рабства дошли до израильтян, уже объединенные в богословский пакет.

Семитские кочевники прибывают в Египет — один из них гиксосы, Ibscha Relief НебМаатРа

Север помнит

Однако кажется, что по мере того, как израильтяне превратились из группы кочевых или полукочевых племен в формирование своих собственных городов и государств, не все они приняли историю Исхода одновременно.

Традиция Исхода, кажется, сначала укоренилась в северном Израильском царстве, в отличие от южного Иудейского царства, центром которого был Иерусалим. Ученые подозревают это, потому что самые старые библейские тексты, в которых упоминается Исход, — это книги Осии и Амоса, двух пророков, которые действовали в северном королевстве, объясняет Финкельштейн.

И наоборот, Исход начинает упоминаться в иудейских текстах, которые могут быть датированы только концом 8-го века до н. древняя традиция бегства из Египта.

Хотя географически Израиль был дальше от Египта, чем Иуда, есть несколько причин, по которым это северное государство было первым, кто ввел историю о спасении от фараона в качестве основного мифа, говорит Финкельштейн.

Во-первых, тель-авивский археолог недавно предположил, что есть некоторые свидетельства того, что Королевство Израиль образовалось в результате военной кампании фараона Шешонка I в Ханаане в середине 10 века до нашей эры.Н.э. Эта кампания была предназначена для восстановления империи, утраченной Египтом в конце бронзового века, в 12 веке до нашей эры, и Шешонк (он же Шишак), возможно, назначил первых правителей Израиля мелкими царями того, что должно было быть вассальное государство, — говорит Финкельштейн.

Когда имперские амбиции Египта рухнули, северное израильское государство превратилось в сильную региональную державу и, возможно, восприняло историю Исхода как хартию мифа для своего собственного основания, как нация, некогда обязанная Египту, но затем освобожденная от хватки фараона, Финкельштейн говорит.

Во-вторых, по мере роста могущества Израильского царства оно расширилось на юг до пустынь Синай и Негев в начале 8 века до н. Э. По словам Финкельштейна, северные израильтяне вступили в торговлю с соседним Египтом и соприкоснулись с местами и пейзажами, описанными в библейских странствиях по пустыне.

В Кунтиллет-Аджруд, израильском поселении на Синае, археологи нашли сокровищницу текстов и надписей того периода, которые дают нам некоторые подсказки о системе верований северного королевства.

Одна из этих надписей была предварительно идентифицирована Нааманом как ранняя версия мифа об Исходе.

Хотя текст фрагментарен, можно различить некоторые знакомые элементы истории, такие как переход через Красное море, а также отрывки, которые противоречат повествованию в том виде, в каком мы его знаем. Например, герой рассказа, имя которого не сохранилось, описывается как «бедный и угнетенный сын», что не согласуется с библейским описанием позолоченного воспитания Моисея как принца Египта.

Исход без Моисея?

Это подводит нас к главному герою пасхальной истории и вопросу о его историчности.Ученые давно отмечают, что история происхождения Моисея — это подозрительно распространенный стереотип.

От месопотамского правителя Саргона Аккадского до основателей Рима — Ромула и Рема — древний мир, кажется, наводнен мальчиками, рожденными тайно, спасенными от смертельной опасности рекой и усыновленными только для того, чтобы вырасти и обнаружить свою истинную сущность и триумфально вернуться, чтобы возглавить свой народ.

Фактически возможно, что Моисей, по крайней мере, в том виде, в каком мы его знаем, был довольно поздним дополнением к истории Исхода, потому что он не фигурирует в северных библейских текстах, таких как Осия и Амос, говорит Ромер.

Царь Иосия слушает книгу закона.ללא קרדיט

Самый старый текст, в котором он упоминается, относится к концу VIII века до н. Э. Иудейский царь Езекия, который в рамках религиозной реформы уничтожил бронзового змея, предположительно созданного Моисеем, которому поклонялись израильтяне (4 Царств 18: 4).

Археологи проводят раскопки древних домов в Мегиддо. В бронзовом веке было принято хоронить мертвых под полом. Ариэль Дэвид

Это заставляет Ромера утверждать, что традиция Моисея зародилась в Иерусалиме и что, возможно, существовала более старая история Исхода, в которой он не упоминался как герой.

Некоторые следы этой сказки, возможно, сохранились в Библии, говорит Ромер. Например, в пятой главе Исхода есть целый кусок текста, в котором Моисей и его брат Аарон исчезают из сюжета, а неназванные «израильские надзиратели» появляются, отвечая за переговоры с фараоном и протесты по поводу условий. евреев-рабов (Исх.5: 6-18).

«Некоторые думают, что здесь у нас есть следы расходящейся традиции, согласно которой именно Бог напрямую вывел людей из Египта, что это были просто люди, которые кричали, и Яхве избавил их», — говорит Ромер.

Иосия направляется к Армагедону

Независимо от того, был ли Моисей в ней с самого начала, традиция Исхода должна была претерпеть серьезные изменения после того, как она была поглощена Иудой в конце 8-го и 7-го веков до нашей эры.C.E.Как упоминалось ранее, многие места, упомянутые в повествовании о странствиях по пустыне, были заселены только в этот более поздний период, что само по себе указывает на то, что большая часть текста в том виде, в каком мы его знаем, была записана в этот период.

Это время, около 2700 лет назад, было ключевым моментом в истории древних евреев.К концу VII века до н. Э. Ассирийская империя, завоевавшая Израильское царство, сама находилась в упадке. В Иерусалиме царь Иосия возглавил реформу, направленную на централизацию культа вокруг Храма, в то время как его книжники составили ранние библейские тексты, используя комбинацию источников из северного царства и Иудеи.

Скажи Мегиддо Павел Бернштам | Время мечтать

Честолюбивый правитель Иудеи надеялся объединить всех израильтян под единым культом и общей историей.Он также жаждал бывших территорий Израиля, которые теперь были освобождены ассирийцами. Но этот экспансионизм привел его к конфликту ни с кем иным, как с Египтом, который снова задумался о восстановлении своей империи в Ханаане, объясняет Финкельштейн.

Итак, снова сага об Исходе была использована в политических целях, предоставив Иосии историю, которая объединит его народ против старого врага, эпическую историю, обещавшую избавление от угнетателя и завоевание Земли Обетованной.

Дела у Иосии пошли не так, как планировалось. Конкурирующая политика экспансионизма привела к столкновению с фараоном Нехо II, который столкнулся с Иосией в Мегиддо около 609 г. до н. Э. и убил иудейского царя (4 Царств 23:29).

С тех пор Мегиддо, также известный как Армагеддон, стал символом апокалиптического конца мессианской мечты, что в конечном итоге превратилось в христианскую традицию, которая помещает там последнюю битву между добром и злом в конце времен, говорит Финкельштейн.

Но хотя Мегиддо положил конец политическим амбициям Иуды, это не было концом традиции Исхода. Эта красиво сложная история, которая не является записью отдельного события во времени, а является отголоском многовекового противостояния двух древних цивилизаций, продолжает развиваться и приобретать разные значения.

Поколение за поколением оно вдохновляло евреев — и неевреев — сопротивляться перед лицом огромных препятствий, ценить свободу превыше всего и надеяться вопреки всякой надежде на то, что Земля Обетованная всегда не за горами.

‘ .