Варанаси – город жизни и смерти

С первыми лучами утреннего солнца на берегу реки Ганга, пожилой человек протягивает руки по направлению к медленно поднимающемуся огненному шару и произносит «намасте» (преклонение и прославление Всевышнего). Такие сцены повторяются каждый день в течение вот уже более трех тысяч лет в Варанаси, священном городе Индии. Наблюдая за происходящим на берегу реки Ганга, создается впечатление о городе, застывшем во времени. Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура. В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства. Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами — «город храмов», «священный город Индии», «религиозная столица Индии», «город огней», «город просвещения» — и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет. На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен. Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах. Для набожных индусов, река Ганга значила то же, что богиня земли Гея для древних греков: даритель жизни, помощи и спасения. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, когда тысячи паломников — мужчин, женщин и детей — спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и тогда погружение в священную реку очистит их от страданий и смоет их грехи. Ежедневно, более 60 000 человек приходят к берегу реки, чтобы окунуться в священных водах Ганги, вознести свои молитвы к силам природы, восходящему солнцу, умершим предкам, унесенные водами священной реки. Людей к реке привлекает твердое убеждение, что вода может снять грехи многих поколений. Каждый человек совершает свой собственный ритуал соприкосновения со священной Гангой: одни купаются; другие пьют воду, третьи преподносят воде свои жертвоприношения в виде цветов, фруктов, четвертые заполняют принесенные горшки святой водой, чтобы забрать в свои дома для выполнения религиозных ритуалов. Варанаси больше всего известен своими гхатами — бесконечная цепь каменных ступеней, спускающихся к воде. Каждый из около 100 гхат, больших и малых, имеет свой лингам (мужской орган Шивы), и занимает свое особое место в религиозной географии города. Некоторые из них пришли в упадок на протяжении многих лет, другие продолжают принимать с раннего утра купальщиков. Некоторые гхаты покрыты легендами и мифами, некоторые находятся уже в частной собственности. Большинство гхат предназначены для купания, несколько из них используются для кремации. Во все времена паломники приезжали в город со всех концов Индии, даже за несколько тысяч километров, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Смерть является неплохим бизнесом в Варанаси. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, с надеждой на избавления от бесконечного цикла жизни и смерти (реинкарнации), и получить мокша, то есть вечное блаженство. Таким образом, на протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга. Набожные индусы рассматривают кремацию в качестве важного обряда, освобождающего душу от тела, что позволяет умершему возвыситься на небеса. В традиционной культуре индусов, когда человек умирает, тело усопшего ритуально омывается, труп сжигается на костре, затем члены семьи рассыпают прах над святой рекой. В Варанаси каждый день ритуально кремируют от 200 до 300 тел в нескольких гхатах вдоль реки. Кремация мертвых тел происходит 24 часа в сутки. Умерших несут на бамбуковых носилках по улицам старого города, затем окунают в реку, и лишь тогда сжигают. Тела окутаны блестящей тканью и покрыты гирляндами цветов. Чтобы скрыть запах горящих тел, в костер бросают благовония. Туристы могут наблюдать за церемонией кремации, при этом должны быть одеты должным образом. Делать фотографии не разрешается. Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи. Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы. Ганга арати Одно из самых завораживающих зрелищ Варанаси происходит каждый вечер на гхате Дашашвамедх. Группа молодых индусских священников — брахман исполняет арати — своеобразный ритуал в индуизме с зажженными свечами, в ходе которого преподносят пожертвования: благовония, цветы, фрукты и прочее. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной. Ритуал арати чрезвычайно зрелищный. Тысячи людей посещают эту церемонию, в том числе многочисленные туристы. По легенде, Варанаси был основан индуистским богом Шивой 5000 лет назад, хотя современные ученые полагают, что возраст его исчисляется примерно тремя тысячами лет. Город находилась под контролем индуистских правителей в течении многих сотен лет до конца 12 века, когда пал в руки целого ряда мусульманских завоевателей. Результатом стало полное уничтожение индуистских и буддистских храмов и строительство на их месте мусульманских мечетей. Поэтому возраст самых старых зданий и храмов Варанаси датируется 18 веком. И все же ощущение древней истории здесь вполне осязаемо. Лабиринты узких улочек наполнены паломниками, покупающих цветы для пуджи (молитвы), скорбящими родственниками, несущих умерших, и пением священнослужителей — впечатления, которые забыть невозможно. Вместе с тем, знакомство с городом имеет две стороны медали. Дороги переполнены легковыми и грузовыми автомобилями, автобусами, рикшами, велосипедами, телегами, людьми, козами, коровами и буйволами. Раскаленный воздух загрязнен неимоверно. Узкие улицы в очень плохом состоянии, зачастую отсутствуют тротуары, священные для индусов коровы роются в уличном мусоре. От шума и запахов голова может пойти кругом. Варанаси впечатляет и шокирует одновременно. Варанаси славится изготовлением изделий из шелка, являющихся неотъемлемой частью свадебного приданого каждой индийской девушки. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Такие изделия сравнительно тяжелые в силу того, что узор украшен золотыми и серебряными нитями. В зависимости от сложности дизайна и моделей, изготовление сари занимает от 15 дней до одного, а иногда до нескольких месяцев. Техника изготовления весьма сложная и требует большого опыта. В этот бизнес вовлечены целые семьи, дети начинают познавать азы искусства с самого раннего возраста. Традиционно, на протяжении веков, шелк изготовляла мусульманская община города. Произведенные в Варанаси шелковые ткани можно встретить в любом уголке Индии, их высокое качество общепризнано: говорят, что тело Будды было завернуто в саван из шелка, изготовленном в Варанаси. Предприимчивые дельцы и водители рикш всеми силами стремятся затащить туристов в магазины, чтобы затем получить свои комиссионные. Поэтому совершать покупки в Варанаси вполне может превратиться в настоящий кошмар, но качество текстильных изделий стоит того. Сарнатх Воспользуйтесь возможностью и обязательно посетите Сарнатх. Он расположен примерно в 10 км от Варанаси и известен как место, в котором Буда, достигнув просветления, произнес свою первую проповедь около 2500 лет назад. На протяжении свыше 1000 лет Сарнатх привлекал многочисленных паломников, здесь проживало около 3000 монахов, он был важным центром изучения буддизма. Но постоянные мусульманские нашествия и грабежи уничтожили монастыри и их материальные ценности в конце 12 века. Восстановленный в конце 19 века, сегодня он по-прежнему привлекает много паломников, но из древних построек здесь сохранилась только груда кирпичей от разрушенных монастырей и Ступа Дхамек. Построенная примерно в 500 году, высотой 31 м, Ступа, как говорят, обозначает то место, где Будда поведал свой Восьмеричный Путь, ведущий от окончания вечных страданий человека к нирване. Варанаси лучше всего посетить в период празднования Дипавали. На 15-й день Дивали, с наступлением сумерек, каждый гхат освещен огнями, тысячи свечей плывут по реке Ганга, сопровождаемые пением ведических гимнов. Считается, что боги спускаются с небес, чтобы искупаться в реке по этому поводу. В периоде с апреля по октябрь погода стоит очень жаркая и влажная. В июле и августе часто идут дожди, густой туман окутывает город в декабре и январе. Другие статьи о Индии По этой ссылке можно просмотреть все статьи о Индии • Дели — красота посреди хаоса • Агра — архитектурное чудо Индии • Достопримечательности Дели • Джайпур — розовый город Индии • Гоа — царство белых пляжей • Амритсар — город Золотого храма • Бангалор: обзор достопримечательностей • Хайдарабад — город низамов • Майсур — город дворцов • Мумбаи — город контрастов • Калькутта — прекрасный и убогий город Индии • Путешествие в Ченнай • Дарджилинг — Королева Гималаев • Джодхпур — Синий город Индии • Удайпур — Венеция Востока • Кхаджурахо — храмы Камасутры • Ришикеш – блаженный город йоги • Харидвар — священный город Индии • Орчха — затерянный город Индии • Гвалиор — путешествие в историю • Шимла — летняя столица британской Индии • Сринагар — Венеция Кашмира • http://tourist-area.com

Варанаси — город мертвых (Внимание, есть шокирующие фото, впечатлительным просмотр не рекомендуется)

На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.

Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.

источник

Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации — это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью.

Индуизм подарил тем, кто его исповедует, метод гарантированного достижения мокши. Достаточно умереть в священном Варанаси (ранее — Бенарес, Каши. — Прим. авт.) — и сансара заканчивается. Наступает мокша. При этом важно отметить, что хитрить и бросаться в этом городе под машину — не выход. Так мокши точно не видать.  Даже если индус отдал концы не в Варанаси, этот город все равно способен повлиять на дальнейшее его существование. Если кремировать тело на берегу священной реки Ганг в этом городе, то карма на следующую жизнь очищается. Вот и стремятся сюда индуисты со всей Индии и мира — умирать и гореть.

Набережная Ганга — самое тусовочное место в Варанаси. Вот измазанные в саже отшельники садху: настоящие — молятся и медитируют, туристические — пристают с предложениями сфотографироваться за денежку. Брезгливые европейки пытаются не вступить в нечистоты, толстые американки снимают себя на фоне всего, перепуганные японцы ходят в марлевых повязках на лицах — от инфекций спасаются. Тут полно растаманов с дредами, фриков, просветленных и псевдопросветленных, шизиков и попрошаек, массажистов и гашиш-дилеров, художников и прочего всех на свете мастей люду. Ни с чем не сравнимая пестрота толпы.

Несмотря на обилие приезжих, назвать этот город туристическим язык не поворачивается. У Варанаси все-таки своя жизнь, и туристы тут абсолютно ни при чем. Вот по Гангу плывет труп, рядом мужик стирает и отбивает о камень белье, кто-то чистит зубы. Почти все купаются со счастливыми лицами. «Ганг — наша мама. Вам, туристам, не понять. Вы смеетесь, что мы пьем эту воду. Но для нас она священна», — объясняют индусы. И действительно — пьют и не болеют. Родная микрофлора. Хотя канал Discovery, когда снимал фильм про Варанаси, сдал пробы этой воды на исследования. Вердикт лаборатории страшный — одна капля лошадь если не убьет, то уж точно подкосит. Гадости в той капле больше, чем в списке потенциально опасных инфекций страны. Но обо всем этом забываешь, попав на берег горящих людей.

Это Маникарника Гхат — главный крематорий города. Повсюду тела, тела и еще раз тела. Ждут своей очереди в костер, которых — десятки. Гарь, дым, треск дров, хор обеспокоенных голосов и бесконечно звенящая в воздухе фраза: «Рам нам сагагэ». Вот из костра высунулась рука, показалась нога, а теперь покатилась голова. Вспотевшие и щурящиеся от жара рабочие бамбуковыми палками переворачивают являющиеся из огня части тела. Ощущение такое, что попал на съемки какого-то «ужастика». Реальность уходит из-под ног.

Бизнес на трупах

С балконов «козырных» отелей виден Ганг, а вместе с ним и дым погребальных костров. Круглые сутки чувствовать этот странный запах не хотелось, и я забрался в менее фешенебельный район, да от трупов подальше. «Друг, хорошая камера! Хочешь поснимать, как сжигают людей?» — редко, но слышатся предложения от приставал. Нет ни единого закона, запрещающего снимать погребальные обряды. Но вместе с тем нет и ни единого шанса воспользоваться отсутствием запрета. Продажа псевдоразрешений на съемку — бизнес для касты, контролирующей кремацию. Пять-десять долларов за один щелчок затвором, причем дубль — в ту же цену.

Схитрить невозможно. Приходилось наблюдать, как туристы по незнанию хотя бы просто направляли камеру в сторону огня и попадали под жесточайший прессинг толпы. Это были уже не торги, а рэкет. Для журналистов тарифы особые. Подход к каждому индивидуален, но за разрешение на работу «в зоне» — до 2000 евро, а за одну фотокарточку — до сотни долларов. Уличные посредники всегда уточняли мою профессию и только потом начинали торги. А кто я? Студент-фотолюбитель! Пейзажи, цветочки да бабочки. Скажешь такое — и цена сразу божеская, 200 баксов. Вот только нет гарантии, что с «филькиной грамотой» в итоге не отправят куда подальше. Продолжаю поиски и вскоре выхожу на главного. «Би-и-и-г босс», — называют его на набережной.

Звать Сурес. С большим животом, в кожаном жилете он гордо прохаживается между кострами — контролирует персонал, продажу древесины, сбор выручки. Ему я тоже представляюсь начинающим фотолюбителем. «Ладно, с тебя 200 долларов, и снимай неделю», — обрадовал Сурес, попросил 100 долларов предоплаты и показал образец «пермишина» — листик А4 с надписью а-ля «Разрешаю. Босс». Клочок бумаги за две сотни зеленых снова не захотелось покупать. «В мэрию Варанаси», — сказал я водителю тук-тука. Комплекс двухэтажных домиков очень напоминал санаторий советских времен. Люди суетятся с бумагами и стоят в очередях.

А мелкие чиновники горадминистрации, как и у нас, нерасторопные — долго возятся с каждым листиком. Я убил полдня, собрал коллекцию автографов больших шишек Варанаси и поехал в полицейское управление. Правоохранители предложили ждать босса и угощали чаем. Из глиняных горшочков, будто из лавки «украинский сувенир». Выпив чай, полицейский разбивает «глечик» об пол. Оказывается, пластмасса — это дорого и неэкологично. А вот глины в Ганге много и бесплатно. В уличной забегаловке такой стакан вместе с чаем обходился даже мне в 5 рупий. Индусу — и того дешевле. Через несколько часов состоялась аудиенция у шефа полиции города. Решил использовать встречу по максимуму и попросил у того визитку. «У меня только на хинди!» — смеялся мужчина. «Предлагаю обмен. Вы мне — на хинди, я вам — на украинском», — придумываю я. Теперь у меня в руках целая стопка разрешительных документов и козырь — визитка главного в Варанаси человека в погонах.

Последний приют

Приезжие испуганно глазеют на костры издали. К ним подходят доброжелатели и якобы бескорыстно посвящают в историю погребальных традиций Индии. «На костер уходит 400 килограммов дров. Один килограмм — 400-500 рупий (1 доллар США — 50 индийских рупий. — Прим. авт.). Помоги семье умершего, пожертвуй денег хотя бы на пару килограммов. Люди всю жизнь собирают деньги на последний костер» — стандартно завершается экскурсия. Звучит убедительно, иностранцы достают кошельки. И, сами того не подозревая, оплачивают полкостра. Ведь реальная цена древесины — от 4 рупий за кило. Вечером прихожу на Маникарнику. Буквально через минуту прибегает мужчина и требует объяснить, как смею обнажать объектив в священном месте.

Когда видит документы — почтительно складывает руки у груди, склоняет голову и произносит: «Добро пожаловать! Ты — наш друг. Обращайся за помощью». Это 43-летний Каши Баба из высшей касты брахманов. Он уже 17 лет курирует тут процесс кремации. Говорит, работа дает сумасшедшую энергию. Индусы и правда обожают это место — вечерами мужики рассаживаются на ступеньках и часами глазеют на костры. «Мы все мечтаем умереть в Варанаси и кремировать здесь тела», — примерно так рассуждают они. Мы с Каши Баба тоже усаживаемся рядом. Оказывается, тела начали сжигать именно в этом месте еще 3500 лет назад. С тех пор как тут не зажегся огонь бога Шивы. Он горит и сейчас, за ним круглые сутки надзор, от него поджигается каждый ритуальный костер. Сегодня тут ежедневно превращают в пепел от 200 до 400 тел. Причем не только со всей Индии. Сгореть в Варанаси — последняя воля многих индусов-иммигрантов и даже некоторых иностранцев. Недавно, например, кремировали пожилого американца.

Вопреки туристическим басням кремация не очень дорога. Чтобы сжечь тело, потребуется 300-400 килограммов древесины и до четырех часов времени. Килограмм дров — от 4 рупий. Вся траурная церемония может стартовать уже от 3-4 тысяч рупий, или 60-80 долларов. А вот максимальной планки нет. Люди побогаче для запаха добавляют в костер сандаловое дерево, килограмм которого дотягивает до 160 долларов. Когда в Варанаси умер махараджа, его сын заказал костер полностью из сандалового дерева, а вокруг разбрасывал изумруды и рубины. Все они по праву достались работникам Маникарники — людям из касты дом-раджа.

Это низшее сословие людей, так называемые неприкасаемые. Их судьба — нечистые виды работ, к которой относят и сжигание трупов. В отличие от других неприкасаемых, каста дом-раджа имеет деньги, на что намекает даже элемент «раджа» в названии.

Каждый день эти люди чистят территорию,просеивают и промывают через сито золу, угли и прогоревший грунт. Задача — найти драгоценности. Родственники не имеют права снимать их с умершего. Напротив, сообщают ребятам дом-раджа, что у покойного, скажем, золотая цепочка, кольцо с бриллиантом и три золотых зуба. Все это рабочие найдут и продадут. Ночью над Гангом зарево от костров. Лучше всего смотреть на него с крыши центрального здания Маникарника Гхат. «Если упадешь — сразу в костер. Удобно», — рассуждает Каши, пока я стою на козырьке и снимаю панораму. Внутри этого здания — пустота, темнота и прокопченные десятилетиями стены.

Скажу откровенно — жутко. Прямо на полу, в углу на втором этаже сидит сморщенная бабуля. Это Дайя Май. Точного своего возраста она не помнит — говорит, примерно 103 года. Последние 45 из них Дайя провела в этом самом углу, в здании возле берега кремации. Ждет смерти. Хочет умереть именно в Варанаси. Впервые эта женщина из Бихара попала сюда, когда умер ее муж. А вскоре лишилась сына и тоже решила умирать. Я был в Варанаси десять дней, почти каждый из которых встречал Дайю Май. Опираясь на палочку, утром она выбиралась на улицу, прохаживалась между стопками дров, подходила к Гангу и снова возвращалась в свой угол. И так 46-й год подряд.

Жечь или не жечь? Маникарника — не единственное в городе место для кремации. Тут сжигают умерших естественной смертью. А километром ранее, на Хари Чандра Гхат, придаются огню убитые, самоубийцы, жертвы аварий. Рядом электрокрематорий, где сжигают нищих, не собравших денег на дрова. Хотя обычно в Варанаси проблем с похоронами нет даже у самых бедных. Дерево, которое не догорело на предыдущих кострах, бесплатно отдают семьям, у которых не хватило дров. В Варанаси всегда можно собрать деньги среди местных жителей и туристов. Ведь помогать семье покойного — для кармы хорошо. А вот в бедных селах с кремацией проблемы. Помочь некому. И символически обгоревшее и выброшенное в Ганг тело — не редкость.

В местах, где в священной реке образуются запруды, даже существует профессия — сборщик трупов. Мужчины плавают на лодке и собирают тела, по необходимости даже ныряя в воду. Рядом грузят в лодку привязанное к большой каменной плите тело. Оказывается, далеко не все тела можно сжечь. Запрещается кремировать садху, ведь те отказались от работы, семьи, секса и цивилизации,посвятив жизнь медитациям. Не сжигают детей до 13 лет, ведь считается, что их тела, как цветы. Соответственно запрещено предавать огню и беременных женщин, ведь внутри — дети. Не получится кремировать больного лепрой. Все эти категории покойных привязывают к камню и топят в Ганге.

Запрещено кремировать убитых укусом кобры, что в Индии не редкость. Считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Поэтому из бананового дерева мастерят лодку, куда кладут обернутое в пленку тело. К нему крепят табличку с именем и домашним адресом. И пускают в плавание по Гангу. Медитирующие на берегу садху такие тела стараются выловить и медитациями попытаться вернуть к жизни.

Говорят, успешные исходы — не редкость. «Четыре года назад в 300 метрах от Маникарника отшельник поймал и оживил тело. Семья была так счастлива, что хотела озолотить садху. Но тот отказался, ведь если возьмет хоть одну рупию — потеряет всю свою мощь», — рассказал мне Каши Баба. Еще не сжигают животных, ведь они — символы богов. Но что потрясло меня больше всего, так это существовавший до сравнительно недавнего времени жуткий обычай — сати. Сожжение вдов. Умирает муж — жена обязана гореть в том же огне. Это не миф и не легенда. По словам Каши Баба, это явление было распространенным еще каких-то 90 лет назад.

По информации учебников, сожжение вдов запретили в 1929-м. Но эпизоды сати случаются и сегодня. Женщины много плачут, поэтому им запрещено находиться возле костра. Но буквально в начале 2009 года для вдовы из Агры сделали исключение. Она хотела последний раз проститься с мужем и попросилась подойти к огню. Туда и прыгнула, причем когда костер пылал уже вовсю. Женщину достали, но она сильно обгорела и умерла до приезда врачей. Кремировали в том же костре, что и ее суженого.

Обратная сторона Ганга

На другом от шумного Варанаси берегу Ганга — пустынные просторы. Туристам не рекомендуют там появляться, ведь иногда деревенская шантрапа проявляет агрессию. На противоположной стороне Ганга стирают белье селяне, туда привозят купаться паломников. Среди песков бросается в глаза одинокая хижина из веток и соломы. Там живет отшельник садху с божественным именем Ганеш. Мужчина лет 50-ти перебрался сюда из джунглей 16 месяцев назад, чтобы проводить ритуал пуджа — сжигать в костре продукты. Как жертва богам. Он по поводу и без повода любит сказать: «Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». За год и четыре месяца он спалил 1 100 000 кокосовых орехов и впечатляющее количество масла, фруктов и других продуктов.

Он проводит у себя в шалаше курсы медитации, чем и зарабатывает на свою пуджу. Как для человека из шалаша, который пьет воду из Ганга, он здорово знает английский, прекрасно знаком с продукцией канала National Geographic и предлагает мне записать номер своего мобильного. Раньше у Ганеша была нормальная жизнь, он до сих пор изредка перезванивается со взрослой дочерью и бывшей женой: «Однажды я понял, что больше не хочу жить в городе, и семья мне не нужна. Теперь я в джунглях, в лесу, в горах или на берегу реки.

Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». Вопреки рекомендациям для приезжих, я часто переплывал на другой берег Ганга, чтобы отдохнуть от бесконечного шума и назойливых толп. Ганеш узнавал меня издалека, махал рукой и кричал: «Дима!» Но и тут, на пустынном берегу другой стороны Ганга, можно вдруг вздрогнуть. Например, увидев собак, разрывающих на части человеческое тело, вынесенное на берег волнами. Увидеть, вздрогнуть и вспомнить — это Варанаси, «город смерти».

Хронология процесса

Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5-7 после смерти. Причина спешки — жара. Тело моют, делают массаж смесью из меда, йогурта и различных масел и читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом заворачивают в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин — также по количеству чакр.

Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: «Рам нам сагагэ» — призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды. Если умер отец — это делает старший сын, если мать — младший сын, если жена — муж. Поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: воду, землю, огонь, воздух, небеса.

Разжигать костер можно только естественным способом. Если умерла женщина — полностью не сжигают ее таз, если мужчина — ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг и через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.

В свое время Варанаси был академическим центром, а также и религиозным. В городе были возведены множество храмов, работали университеты и были открыты великолепные библиотеки с текстами еще ведических времен. Однако, многое было уничтожено мусульманами. Сотни храмов оказались разрушены, костры с бесценными манускриптами пылали день и ночь, были уничтожены и люди – носители бесценной древней культуры и знаний. Однако, дух Вечного Города победить не удалось. Его можно ощутить и сейчас, прогулявшись по узким улочкам старого Варанаси и спустившись к гхатам (каменным ступеням) на реке Ганг. Гхаты являются одной из визитных карточек Варанаси (как и любого священного для индуистов города), а также важным сакральным местом для миллионов верующих. Служат они как для ритуального омовения, так и для сжигания усопших. Вообще же гхаты – самое популярное место для жителей Варанаси – на этих ступенях сжигают трупы, смеются, молятся, умирают, гуляют, знакомятся, болтают по телефону или просто сидят.

Этот город производит самое сильное впечатление на путешественников по Индии, несмотря на то, что на ‘праздник для туриста’ Варанаси совсем не похож. Жизнь в этом священном городе удивительно плотно переплелась со смертью; считается, что умереть в Варанаси, на берегу реки Ганг, очень почетно. А потому больные и старые индуисты тысячами стремятся в Варанаси со всех уголков страны встретить здесь свою смерть и освободиться от суеты жизни.

Неподалеку от Варанаси расположен Сарнатх — место, где проповедовал Будда. Говорят, что дерево, растущее в этом месте, посажено из семян дерева Бодхи, того самого, под которым Будда получил самореализацию.

Набережная реки сама по себе является своеобразным огромным храмом, служба в котором не затихает никогда — одни молятся, другие медитируют, третьи занимаются йогой. Трупы умерших сжигают здесь же. Примечательно, что сжиганию подвергаются лишь тела тех, кому требуется ритуальное очищение огнем; а потому тела священных животных (коров), монахов, беременных женщин считаются уже очищенными страданиями и их, не кремируя, сбрасывают в Ганг. В этом и есть главное предназначение древнего города Варанаси – дать людям возможность освободиться от всего тленного.

И все же, несмотря на непонятную, и уж тем более невеселую для неиндуистов миссию, этот город — вполне реальный город с миллионным населением. В тесных и узких улочках слышатся голоса людей, звучит музыка, разносятся крики торговцев. Повсюду открыты лавочки, в которых можно купить сувениры от древних сосудов до сари, расшитых серебром и золотом.

Город, хотя его и нельзя назвать чистым, все же не так страдает от грязи и перенаселенности, как другие индийские крупные города — Бомбей или Калькутта. Впрочем, для европейцев и американцев улица любого индийского города напоминает гигантский муравейник — вокруг стоит какофония из клаксонов, велосипедных звонков и криков, и даже на велорикше протискиваться по узким, хоть и центральным улицам, оказывается весьма сложно.

Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.

Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.

В загрязнение реки свою лепту также вносят многочисленные города, расположенные на Ганге. По итогам доклада Центрального управления надзора за загрязнением окружающей среды следует, что города Индии перерабатывают лишь около 30% всех своих нечистот. Ныне Ганг, как и многие другие реки Индии, чрезвычайно засорен. В нем содержится нечистот больше, чем свежей воды. А по его берегам скапливаются промышленные отходы и останки кремированных
трупов.

Так, Первый Город на Земле (как называют Варанаси в Индии) производит странное и невероятно сильное, неизгладимое воздействие на туристов – сравнить его невозможно ни с чем, как нельзя сравнивать религии, народы и культуры.

Варанаси, Индия — все о городе с фото

Видео: Варанаси

Основные моменты

Варанаси известен в разные исторические периоды под разными названиями – например, Каши (Город жизни) и Бенарес, – это один из самых старых постоянно населенных городов и один из семи священных городов в индуизме.

Название «Варанаси» город получил от названий двух притоков живительной святой реки Ганг, Варуна и Аси, между которыми он расположен. Считается, что бог Шива направил с Гималаев воды Ганга вниз, на равнины. Эта мифическая история заставляет индусов верить, что Варанаси — самый старый город в мире.

Паломники приходят сюда по вековой традиции посидеть на каменных ступенях у вод священной реки, совершить ритуальное омовение на рассвете или кремировать своих родных. Считается, что это омовение смывает все грехи, а умереть здесь считается особой честью. Смерть гарантирует повторное рождение.

В результате Варанаси стал бьющимся сердцем индуистской вселенной. Большинство путешественников согласны, что это магический город, но он не для слабонервных. Самые интимные ритуалы жизни и смерти проводятся публично, поэтому виды, звуки и запахи в гхатах и вокруг них — не говоря уже о постоянном присутствии приставучих зазывал и агентов — могут ошеломить. Не сдавайтесь. Варанаси — уникальный город, и прогулка вдоль гхатов или на лодке по реке надолго останется в памяти.

Индия так и останется для вас загадкой, если вы не посетите Варанаси. Нельзя сказать, что этот старый город «объяснит» все — на самом деле впечатляющее противопоставление жизни и смерти на реке Ганг, знаний и суеверия может еще больше вас запутать, — но атмосфера святости этого города настолько пронизывающая, что вообще устраняет потребность в рациональных объяснениях. Возможно, мусульманские завоеватели в прошлом воспринимали почтение индусов к Варанаси как угрозу — в этом городе, которому 3000 лет, нет ни одного храма, возведенного раньше XVIII в., — но позже он стал святым городом и для мусульман. Император Аурангзеб даже пытался переименовать его в Мухаммедабад.

Вероятно, основанный индоариями приблизительно в 1000 г. до н. э., Варанаси с самых ранних времен считался центром просвещения для индийских мыслителей, богословов, философов и поэтов. Он до сих пор остается важнейшим центром индуизма. В VI в. до н. э. недалеко от Варанаси собрались ученики Будды, чтобы послушать его проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. С тех времен джайнские монахи, мусульмане и сикхи объявили его святым городом и возвели здесь монастыри, мечети и храмы.

Дасашвамедх Гхат – место, где, по легенде, Брахма совершил жертвоприношение в день возвращения Шивы из изгнания. Он пожертвовал десять лошадей. Отсюда открывается чудесный вид на реку.

Храм Вишванатха – очень древний храм, построенный на берегах священного Ганга, но в XVII веке он был разрушен императором Ауранджебом. Однако в 1780 году Махарани Ахильябаи Холькар из Индора восстановил его, и теперь каждый год сюда устремляются миллионы паломников. Храм считается самым священным местом в Варанаси. Это один из двенадцати храмов, где Шиву изображают в виде Шивалинга — его древнего символа. Золотое покрытие купола было выполнено в XIX веке в период правления магараджи Пенджаба Ранджита Сингха.

Гаты

На ступенчатых каменных набережных Варанаси, ведущих вниз, к Гангу, в год собирается более 250 тысяч паломников. Чтобы увидеть, как на гатах занимается день, вам нужно подняться до рассвета и присоединиться к паломникам. Благочестивые мужчины и женщины, расположившись на ступенях, деловито скандируют: «Ганга Май ки джай!» — «Слава Матери Ганге!» (на русском языке Ганг имеет мужской род).

Некоторые из них — санниаси, странствующие отшельники, которые отказались от своих домов и пустились в далекий путь на юг Индии, чтобы стоять на гатах и молиться, купаться и пить воды священной реки или сидеть и медитировать в этот высший момент их религиозной жизни. Даже самые старые и слабые приезжают сюда умирать, поскольку ничто не может доставить большей радости набожному индусу, чем перспектива иметь свой пепел рас-сеянным над водами Ганга и таким образом освободиться от вечного цикла перерождений.

Большинство Гатов используются для омовения, но есть и несколько для сожжения, где проходит публичная кремация тел умерших.

Почти все дороги в Варанаси ведут к гатам Дасашвамедх (Dasaswamedh Ghat), где, по легенде, Брахма-Создатель принес в жертву 10 лошадей. Наверху ступенчатой набережной святые люди, называемые «пандас», сидят под бамбуковыми зонтиками, поют мантры и продают, за мелкую монету или горстку риса, пасту из сандалового дерева, цветы или воду из Ганга.

На берегу вы можете нанять лодку и доплыть до середины реки, чтобы полюбоваться впечатляющим видом множества индуистских храмов и их тонких башен. В 5 км от города Ганг описывает дугу, поворачивая на север, как предполагается, для того, чтобы сделать последний прощальный жест своему священному дому в Гималаях, перед тем как повернуть на восток и спуститься к Бенгальскому заливу. Вы можете попросить вашего лодочника отвезти вас вверх по течению к гатам Аси (Asi Ghat), перед тем как снова спуститься вниз, к гатам Панчганга (Panchganga).

Большую часть года уровень воды в реке достаточно низкий, что дает возможность пройти пешком вдоль всех гхатов. Это своего рода «маршрут для наблюдения за людьми» мирового класса — прогуливаясь, вы смешиваетесь с восхитительной толпой людей, пришедших к Гангу не только для ритуальных омовений, но и для того, чтобы постирать одежду, заняться йогой, сделать подношение, пожертвование, продать цветы, сделать массаж, поиграть в крикет, искупать буйволов, очистить карму, подав милостыню попрошайкам, или просто побродить и поглазеть на окружающих.

Отметьте, как при ритуальном очищении, очень сложном, когда оно выполняется обученным брахманом, нужно сделать в воде приседающее движение по крайней мере три раза. Вы увидите, что женщины купаются, полностью одетые в сари. На гатах Дхоби (Dhobi Ghat), где трудятся прачки, вы увидите много мыла и шампуня. В конце концов, Мать Ганга, хотя и священная, но все же всего лишь река.

Тех, кому, возможно, будет неприятно наблюдать, как смерть правит свой бал по берегам реки, впечатлят простота и достоинство проходящих здесь похоронных обрядов.

Семьи приносят своих умерших родственников для кремации в самых священных гатах Варанаси, Маникарника (Manikarnika). Часто можно увидеть похоронные процессии, протискивающиеся через закоулки к этому гхату. Тело, облаченное в белый саван, подносят на бамбуковых носилках к берегу реки, где в рот умершему вливают несколько капель воды из Ганга. Тело кладут на поленницу дров из ароматного сандалового дерева, которую потом поджигают.

К югу от гат Маникарника находятся гаты Ман-Мандир (Man Mandir Ghat). В том районе расположена обсерватория Джай Сингха, махараджи Джайпура. К северу от гат Маникарника находятся бросающиеся в глаза гаты Скиндия (Scindia Ghat), где картинно наклонившийся храм Шивы наполовину погрузился в реку. К северу от этого места расположены священные гаты Панчганга (Panchganga Ghat). Говорят, что это место мифического слияния четырех подземных притоков Ганга. Над ними возвышается огромная мечеть Аламгир (Alamgir Mosque), возведенная Аурангзебом на месте разрушенного индуистского храма.

Всего на реке около 80 гхатов, но основная группа растянулась от Асси-гхата (Assi Ghat), расположенного рядом с университетом, до Радж-гхата, рядом с дорогой и железнодорожным мостом.

Южный участок

Асси-гхат (Assi Ghat) — самый южный из главных и больших гхатов. Он особенно важен, поскольку река Асси сливается здесь с Гангом и паломники приходят сюда, чтобы поклониться лингаму Шивы (фаллическое изображение Шивы) под священным фикусом. По вечерам здесь особенно оживленно, так как вся забетонированная часть гхата наполняется разносчиками и эстрадными артистами. Это место — популярная стартовая точка для экскурсий на лодке. Здесь есть несколько отличных отелей.

Соседний Тулси-гхат (Tulsi Ghat), названный так в честь индийского поэта XVI в., сполз к реке, но, несмотря на это, в месяц картика (Kartika; октябрь/ ноябрь) здесь проводят праздник в честь Кришны. Следующим по порядку является Бачрай-гхат (Bachraj Ghat), где находятся три джайнских храма. Маленький храм Шивы и дворец XIX в., построенный королевской семьей Непала, расположились сразу за Шивала-гхатом (Shivala Ghat), построенным местным махараджей Бенареса. Данди-гхат (Dandi Ghat) используется аскетами, известными как Данди Пантхс (Dandi Panths). Рядом — очень популярный Хануман-гхат (Hanuman Ghat).

Харишчандра-гхат (Harishchandra Ghat) — кремационный гхат, меньший и второй по важности после Маникарники, но в то же время один из самых старых в Варанаси. Выше расположен Кедар-гхат (Kedar Ghat) — в нем есть храм, очень почитаемый бенгальцами и южными индийцами. Мансаровар-гхат (Mansarowar Ghat) был построен раджой Манн Сингхом (Man Singh) из Амбера и назван в честь тибетского озера, расположенного у подножия горы Кайлас — гималайского дома Шивы.

Участок Старого города

Самый оживленный и самый яркий гхат в Варанаси — это Дасасвамедх-гхат (Dasaswamedh Ghat). К нему можно подойти с главной дороги, на пересечении Годаулиа (Godaulia). Название говорит о том, что Брахма принес здесь в жертву (медх) 10 (дас) лошадей (асва). Несмотря на упрямых и деспотичных лодочников, продавцов цветов и зазывал, пытающихся затянуть вас в магазин шелков, это прекрасное место, где можно отдохнуть, посмотреть на людей и проникнуться атмосферой города. Каждый вечер в 19:00 здесь проводится тщательно отработанная церемония ганга аарти с пуджей, кострами и танцами.

Недалеко к югу от этого места находится Сомесвар-гхат (Someswar Ghat; гхат Бога луны), который, по рассказам, может излечивать от болезней. Мунши-гхат (Munshi Ghat) очень фотогеничен. Гхат Ахальи Бай (Ahalya Bai’s Ghat) назван в честь правительницы Индора (Indore) из династии маратхов.

К северу от Дасасвамедх-гхата находится Ман Мандир-гхат (Man Man-Ghat), принадлежащий радже Ман Сингху. Он был построен в 1600 г.,а в XIX в. плохо отреставрирован. В северном углу гхата есть красивый каменный балкон. Рядом находится Меер гхат (Meer Ghat), который ведет к непальскому храму с эротическими скульптурами.

Маникарника-гхат (Manikarnika Ghat) — главный «сжигательный» гхат. Для индусов это самое благоприятное место кремации. Мертвыми телами занимаются бездомные, которых называют doms. Они проносят их по улицам старого города к святому Гангу на бамбуковых носилках, обмотанных тканью. Тела окунают в Ганг, прежде чем сжечь. Огромные кучи дров складывают по верху гхата. Каждое бревно аккуратно взвешивается на огромных весах, чтобы можно было подсчитать стоимость кремации. Каждый вид дерева имеет свою цену. Сандаловое дерево самое дорогое. Использовать ровно столько дров, сколько нужно для полного сожжения тел, — целое искусство.

Можно наблюдать за процессом кремации, но всегда ведите себя очень уважительно. Фотографировать строго запрещено.

Наверняка какой-нибудь священник или проводник захочет провести вас на верхний этаж соседнего здания, чтобы наблюдать за церемонией кремации сверху. Они попросят вас о пожертвовании (в долларах) на покупку дров. Если не хотите делать подношение — не ходите за этими людьми.

Еще на несколько шагов выше находится резервуар, известный как колодец Маникарника. Легенда гласит, что Парвати обронила здесь свою серьгу, и Шива вырыл колодец в попытке ее найти, наполняя яму своим потом. Чаранпадука (Charanpaduka), кусок скалы между колодцем и гхатом, содержит отпечаток стопы, оставленный Вишну. Привилегированных персон сжигают у Чаранпадуки, где также есть храм, посвященный Ганеше (Ganesh).

Даттатрея-гхат (Dattatreya Ghat) хранит отпечаток стопы святого Брахмина, именем которого и назван маленький храм, расположенный рядом. Синдхия-гхат (Scindhia Ghat) был построен в 1830 г., но оказался так огромен, что упал в реку, после чего его перестроили.

Северный участок

Продолжив путь дальше на север от Синдхия-гхата, вы вскоре достигните Рамгхата (Ram Ghat), построенного махараджей Джайпура. Сразу за ним находится Панчаганга-гхат (Panchghanga Ghat). Его название говорит о том, что здесь где должны сливаться пять рек. Над гхатом возвышается меньшая мечеть Аурангзеба, известная также как мечеть Аламгира (Alamgir Mosque), которую он построил на месте большого храма Вишну. В Гай-гхате (Gai Ghat) стоит каменная статуя коровы. Трилочан-гхат (Trilochan Ghat) снабжен двумя башенками, выступающими из реки, — вода между ними особенно священна. К северу находится Радж-гхат, служивший паромным причалом, пока не построили автомобильный и железнодорожный мост.

Город

Старый Варанаси стоит на западном берегу Ганга и тянется дальше от прибрежных гхатов лабиринтами улиц, называемых гали, слишком узких для движения транспорта. Они могут дезориентировать вас, но обычно все популярные отели и рестораны хорошо обозначены, и где бы вы ни заблудились, рано или поздно вы выйдете к какому-нибудь гхату. Можно все время идти вдоль гхатов, но только не в сезон дождей и не сразу после него, поскольку в этот период вода в реке поднимается слишком высоко.

Большинство интересных мест в Варанаси, а также гостиницы и отели расположены в старом городе. Сразу за вокзалом находится очень спокойный район, где сосредоточена основная масса дорогих отелей.

Чоук (базар) известен своими духами, шелками и медными изделиями. Поищите позолоченный Золотой храм Вишванатх (Golden Temple of Vishwanath), самый священный храм Варанаси, вход в который запрещен неиндусам.

Вы можете рассмотреть его из здания, стоящего напротив, прежде чем зайти за храм и посмотреть на священного быка, в ярко-красных пятнах, оставленных на нем теми, кто ему поклоняется. В Университете Варанаси имеется Художественный музей (Art Museum), располагающий отличным собранием могольских миниатюр XVI в. Считается, что оно превосходит национальную коллекцию в Дели.

Сарнатх

Приблизительно в 10 км от центра Варанаси находится Сарнатх (Sarnath), где Будда в 530 г. до н. э. прочитал пяти ученикам свою знаменитую проповедь в Оленьем парке (эта дата считается датой основания религии).

Сарнатх быстро стал ведущим центром паломничества, привлекая тогда и продолжая привлекать сейчас набожных буддистов из многих регионов Востока, включая Японию, Китай и Юго-Восточную Азию. Император Ашока приказал поставить на территориях монастырей и на ступах (полусферические скульптуры, отображающие в символической форме просветление Будды) колонны с его указами, которых построили тысячи. Но точно так же, как Варанаси, Сарнатх пострадал от Кутб уд-Дина в 1194 г. Сегодня руины восстановлены, и рядом находится прекрасный музей буддийской скульптуры.

На западной стороне дороги из Варанаси вы найдете ступу Чаукхауди (Chaukhaudi Stupa), возведенную царем Гупта в V в. н. э. Восьмиугольную башню, возвышающуюся над этим сооружением, добавили позже в ознаменование прохода императора Хумаюна после его поражения в 1540-х годах. Среди руин, заросших цветами и священными деревьями ним (также ниим, или Азадирахта индийская (лат. Azadirachta indica)), можно различить остатки семи монастырей из красного кирпича, относящихся к III в. до н. э — IX в. н. э. Поскольку их кирпичи использовались для строительства городских зданий, сохранилось только основание Главной святыни, которая когда-то отмечала место дома Будды в период его пребывания в Сарнатхе.

К западу от святыни, окруженной железной дорогой, можно увидеть остатки нижней части и фрагменты колонны Ашоки (Asoka’s Pillar), высота которой когда-то составляла 15 м. Обратите внимание, что по прошествии 2200 с лишним лет противостояния стихиям блеск гранита не потускнел.

Надпись на колонне предостерегает против разногласий, способных разрушить национальное единство, установленное под его началом: «Никто не должен вызывать раскол в монашеском ордене».

Доминирующая особенность этих руин — цилиндрическая ступа Дхамек (Dhamekh Stupa) высотой 45 м, сооруженная в V в. н. э. Многие считают, что этим памятником отмечено древнее место, где Будда произнес свою самую известную проповедь. Обратите внимание на расположенный под восемью пустыми нишами красивый бордюр с прекрасными цветочными и геометрическими орнаментами, украшенный прелестными птичками и маленькими изображениями сидящего Будды.

В Музее Сарнатха собрана замечательная коллекция образцов древней индийской скульптуры, относящейся к периоду с III в. до н. э. до V в. н. э. При входе в музей вас приветствует известный шедевр — капитель колонны Ашоки со львами, яркий пример характерного искусства империи Маурьев. Четыре сильных льва стоят спиной к спине над бордюром с изображениями животных — лошади, слона, быка и льва поменьше. Каждое из них отделено друг от друга Колесом закона, опирающимся на перевернутый лотос, когда-то соединявший колесо с колонной. Первоначально Колесо закона возвышалось над львами, а сейчас оно находится напротив стены.

Где остановиться

Большая часть бюджетных гостиниц Варанаси и несколько «жемчужин» среднего класса сосредоточены в самой интересной части города — переплетении узких улочек, идущих от гхатов вдоль реки Ганг. Достаточно много отелей расположено вокруг Асси-гхата. Другие находятся на суетливом и шумном северном участке улиц между Синдхией и Меер-гхатом — в той части города, которую мы называем старым городом.

В Варанаси активно работает система поселения гостей в частные дома. В этой системе задействовано более 100 семей и их домов, где можно остановиться за сумму от 200 рупий до 2000 рупий в сутки. UP Tourism предоставит вам их полный перечень.

Где выпить и развлечься

Питейные заведения можно найти в любой части Варанаси, обычно они расположены вдали от реки. Примите к сведению, что распитие спиртных напитков вблизи священного Ганга осуждается. Чтобы найти бар, ищите отели среднего и высшего класса вдали от гхатов.

К примеру, есть оживленный по вечерам бар в Brown Bread Bakery, где играют классическую музыку, в отеле Puja и ресторане Varuna в отеле Gateway Hotel Ganges.

В Международном центре музыки Ashram проходят небольшие музыкальные представления (100 рупий) по вечерам в среду и субботу.

Шоппинг

Варанаси оправданно знаменит шелковой парчой и красивыми бенаресскими сари, но старания зазывал и водителей рикш, манящих и везущих вас в магазины шелка, — это все жульничество и обман. Все, кто хоть как-то вовлечен в этот процесс, постараются содрать с вас больше, чем нужно. Не очень доверяйте тому, что торговцы шелком говорят вам о качестве продукции, даже если вы находитесь в государственном магазине. Пройдитесь по магазинам и оцените качество самостоятельно.

Варанаси — хорошее место для покупки ситары (от 3000 рупий) и таблы (от 2500 рупий). Цена зависит от вида дерева, из которого сделан инструмент. Изделия из мангового дерева самые дешевые, а тик и вид-жайсар (дикое индийское растение, кора которого используется в аюроведической медицине) — лучшие.

Здесь вы найдете оригинальные местные игрушки — ковры Бхадохи, латунные украшения, парфюмерию и другие популярные товары.

Коварный Варанаси

Если вы считаете, что в Агре были надоедливые зазывалы и рикши, не спешите с выводами, пока не попадете в Варанаси. Внимание, которое будет оказано вам здесь, особенно в районе гхатов и в Старом городе, просто невыносимо. Вам придется выдержать натиск зазывал, агентов и водителей, предлагающих «самое лучшие и дешевые» прогулки на лодке, гидов, туроператоров, продавцов шелка и менял (это краткий перечень). Отнеситесь к этому с юмором и вежливо отказывайтесь. Не фотографируйте гхаты во время сжигания тел и отказывайтесь от предложений типа «иди за мной, я тебе покажу лучший вид» — там, куда вас отведут, будут требовать деньги, и вы можете попасть в неприятную ситуацию.

Не верой единой

Трудно убедить набожного индуса, что вода в Ганге не чистая. В течение столетий тела, которые по религиозным соображениям запрещено кремировать на гатах — включая младенцев и жертв холеры, — опускают в реку, причем поблизости в это время люди купаются и пьют воду.

Многие твердо верят, что Ганг очищается сам, что подтверждается химическим анализом воды, показывающим, что в ней содержится 0,05% серы, убивающей бактерии. Хотя вера обеспечила многих купальщиков сильным психосоматическим оружием против инфекции, многие из тех, кто постоянно живет рядом с гатами Варанаси, страдают желудочно-кишечными заболеваниями.

Для устранения загрязнения вод Ганга трупами, сточными водами и промышленными отходами наконец-то начала разрабатываться многомиллионная кампания. По мнению правительства Индии, вера нуждается в небольшой помощи.

Информация

Интернет-кафе

Интернет-кафе в Варанаси есть везде; 20 рупий в час — объективная цена. Гестхаусы стремятся брать вдвое дороже. Wi-Fi набирает популярность, где-то за него нужно платить, но чаще не нужно.

Больница

Heritage Hospital (2368888; www.heritagehospitals.com; Ланка). Англоговорящий персонал; круглосуточная аптека в приемном отделении. Травмпункт справа.

Почта

Главное почтовое отделение Варанаси (2331398; Кабир Чаура Роуд; 10:00-19:00 понедельник-суббота, посылки 10:00-16:00). Некоторые рикши знают это место как GPO; это лучшее почтовое отделение для отправки посылок за границу. Маленькие отделения разбросаны по всему городу. В районе Кантонмент есть большое.

Банк

State Bank of India (2343742; Молл; 10:00-14:00 и 14:30-16:00 понедельник-пятница, 10:00-13:00 суббота). Меняют дорожные чеки и валюту.

Туристическая полиция

Туристическая полиция Варанаси (2506670; офис UP Tourism, ж/д станция Варанаси Джанкшн; 6:00-19:00). Туристическая полиция носит небесно-голубую униформу.

UP Tourism

UP Tourism (ж/д вокзал Варанаси Джанкшн; 02506670; 9:00-17:00). Терпеливый г-н Умашанкар в офисе на ж/д вокзале уже много лет раздает важную информацию прибывающим путешественникам. Он кладезь знании. Воспользуйтесь этой возможностью, если прибудете сюда на поезде. Он может сообщить подробности о системе размещения в частных домах и об экскурсиях.

Транспорт в Варанаси

В аэропорт / из аэропорта

Поездка на авторикше в аэропорт Бабатпур, в 22 км к северо-западу от города, стоит 200 рупий. Такси — примерно 400 рупий.

Велосипед

Можно взять напрокат велосипед (20 рупий в день) в маленькой мастерской по ремонту велосипедов рядом с Асси-гхатом.

Велорикша

Примерная цена проезда от Дасасвамедх-гхат Роуд составляет: Асси-гхат 20 рупий, Индуистский университет Бенареса 40 рупий и ж/д вокзал Варанаси Джанкшн 30 рупий. Будьте готовы к долгому торгу.

Такси и авторикши

Касса предоплаты авторикш и такси находится сразу за ж/д вокзалом Варанаси Джанкшн. Здешние цены могут дать вам общее представление о ценах на услуги.

Сначала заплатите административный взнос в кассе в размере 5 рупий, затем возьмите билет, который вы должны отдать водителю вместе с платой за проезд по тарифу, когда прибудете в пункт назначения. Тарифы следующие:

• Аэропорт авто/такси 200/400 рупий
• Асси-гхат авто/такси 470/200 рупий
• Дасасвамедх-гхат авто/такси 60/150 рупий
• Годаулия (Godaulia; у церкви Св. Томаса) авто 50 рупий
• Форт Раманагар авто 140 рупий
• Сарнатх авто / такси 80/250 рупий Полудневной тур (4 часа) авто 300 рупий
• Дневной тур (8 часов) авто 600 рупий

Как добраться и уехать

Самолет

Indian Airlines (10:00-17:00 понедельник-суббота) аэропорт (2622494); Кантонмент офис (2502529) осуществляют прямые рейсы в Дели (около 3000 рупий, ежедневно), Мумбай (5000 рупий, ежедневно), Катманду (7800 рупий, вторник, четверг, суббота и воскресенье) и Кхаджурахо (3000 рупий, понедельник, среда и пятница). Офисы других авиакомпаний находятся в аэропорту.

Автобус

Главная автобусная стоянка находится напротив ж/д вокзала Варанаси Джанкшн. В Аллахабад и Лакхнау тоже ходят один-два автобуса с кондиционером — они удобнее, но примерно в два раза дороже. Популярные маршруты: Аллахабад 82 рупии, 3 часа, каждые полчаса; Файзабад 160 рупий, 7 часов, ежедневно в 6:00, 7:00, 8:00, 13:30 и 14:00; Горакхпур 144 рупий, 7 часов, каждые полчаса; Лакхнау 197 рупий, 7-8 часов, примерно каждый час.

Поезд

Появилась информация о том, что в поездах, следующих в Варанаси и из него, крадут багаж, поэтому будьте особенно внимательны. Несколько лет назад стали говорить о том, что здесь в еду и напитки подсыпают наркотики, поэтому лучше вежливо откажитесь от каких-либо предложений со стороны незнакомцев.

Ж\Д станиия Варанаси Джанкшн, также известная как ж/д станция Кантонмент Варанаси (Cantt) — главный вокзал города. Квотные билеты для иностранных туристов нужно покупать в Foreign Tourist Centre (8:00-20:00 понедельник-суббота, 8:00-14:00 воскресенье). Касса находится сразу за офисом UP Tourism, она будет справа от вас, когда вы выйдете из вокзала.

В Аллахабад, Горакхпур и Лакхнау ежедневно ходит несколько поездов. Еще несколько каждый день отправляются в Нью-Дели и Колкату, и всего два поезда ежедневно ходят в Агру. Прямые поезда в Кхаджурахо ходят только по понедельникам, средам и субботам. В другие дни придется ехать в Сатну и там садиться в автобус до Кхаджурахо.

В Непал / из Непала

С автостанции Варанаси регулярно ходят автобусы в Сунаули (206 рупий, 10 часов, 7:00-20:30).

На поезде можно доехать до Горакхпура и там пересесть на автобус, едущий в Сунаули.

Indian Airlines каждую неделю осуществляет четыре рейса в Катманду (7800 рупий). Непальскую визу можно получить по прибытии.

Варанаси – город мертвых в Индии

Варанаси – один из старейших городов мира и важнейший религиозный центр Индии. Он расположен в штате Уттар-Прадеш на северо-востоке страны. Город стоит на реке Ганг, которая играет большую роль в религиозной жизни индуистов. Хотя многие люди называют Варанаси «городом мертвых», в нем постоянно кипит жизнь: на 2019 год там проживает почти 1,5 миллиона человек, и тысячи индусов ежедневно приезжают в него для проведения погребальных обрядов.

Похороны в Варанаси

В Варанаси никогда не затухают огни погребальных костров – каждый день проходит не менее трехсот ритуальных сожжений. Множество индусов прибывают в этот город: они верят, что смерть в Варанаси освободит их из круга перерождений (сансара) и поможет достичь высшего блаженства (мокша). По старым легендам, даже если человек умер не в Варанаси, то сожжение его останков в священном городе поможет очистить карму перед следующим перерождением.

Сожжение умерших происходит в соответствии со старинными ритуалами и имеет мало общего с тем, как кремируют в России, Европе и США. В Варанаси умерших сжигают не в крематориях, а на двух специальных площадках, расположенных на набережных (гхатах) реки Ганг. Главная из них – это Маникарника-гхат, где, как считается, вот уже тысячи лет не перестают гореть погребальные огни. Вторая площадка – это Харишчандра-гхат. Хотя у неё нет культового статуса Маникарника-гхата, она все равно привлекает тысячи индуистов и туристов.

Ритуал сожжения мертвых

Сожжение умерших в Индии требует сложных ритуалов, особенно когда похороны проходят в священном для индуистов городе. В индуизме понятие чистоты играет важную роль, а поскольку тело умершего считается нечистым, ритуалы похорон могут быть очень сложны.

Традиции похорон отличаются от общины к общине, от штата к штату, а в Варанаси умерших везут со всей Индии. В большинстве случаев индийская похоронная церемония начинается с того, что покойного облачают в покрывало, после чего осыпают благовониями и цветами. Затем умершего кладут на специальные носилки, с помощью которых его опускают в священную реку Ганг. Цвет покрывала различается: мужчин облачают в белое, девушек – в красную ткань, а пожилых женщин – в оранжевое. После омовения на лицо усопшего выливают воду из Ганга.

В конце церемонии тело покойного водружают на костер, составленный из 300-400 кг дров. Старший сын умершего (если умерла женщина, то её муж) четырежды обходит с зажженной ветвью костер, после чего его поджигает. При этом индуисты уделяют особое внимание голове покойного: если она не сгорела полностью, то череп следует расколоть (индусы считают, что так они выпустят душу покойного).

Температуры костра недостаточно, чтобы тело полностью превратилось в прах, поэтому на пепелище почти всегда остаются кости. После завершения погребения их вместе с прахом покойного смывают в Ганг. Усопшего принято сжигать вместе с его вещами, зачастую вместе с украшениями. Собирать их могут только представители нижайшей касты «неприкасаемых», для остальных индуистов это запрещено. Именно на «неприкасаемых» возложена большая часть обязанностей, связанных с погребением покойного и прикосновением к «нечистому» мертвому телу.

Варанаси: кладбище на водах Ганга

Индуизм запрещает ритуальное сожжение некоторых групп людей. В их число входят: дети до десяти лет, беременные женщины, жертвы эпидемий, умершие от проказы, йоги-садху, а также люди, умершие от укуса кобры. Дети, беременные женщины и садху считаются безгрешными, а потому просто отдаются водам священной реки. Людей, умерших от укусов кобры, принято считать спящими, а не умершими – поэтому их сожжение считается убийством.

Вместо того чтобы сжечь таких умерших, индусы бросают их в реку Ганг. В некоторых случаях к умершему привязывают камень, чтобы он сразу пошел ко дну. Зачастую покойников просто спускают по реке, из-за чего вид плывущего по реке трупа – это распространенное зрелище в Варанаси и его окрестностях. Жрецы-брахманы или просто «главные неприкасаемые» порой также отказываются сжигать особо тучных людей из прагматических соображений: растопленный подкожный жир будет сложно отмыть с площадки для кремации.

Жизнь живых в городе мертвых

Варанаси – это не только священный город, в который индуисты отправляются, чтобы умереть или предать огню своих покойных. Это также и место обитания полутора миллионов человек. Местных жителей не смущает специфика их города: изо дня в день можно видеть тысячи индусов, моющихся в той же реке, по которой спускают тела умерших.

Для многих местных жителей туристический бизнес стал основным способом заработка. Навязчивые гиды повсюду преследуют гостей города, «неприкасаемые» требуют денег за разрешение на фотосъемку похорон, попрошайки притворяются умирающими и выпрашивают деньги на погребальный костер. Даже йоги-садху, которых можно встретить на берегах Ганга – это в основном мошенники. Подражая в обличии «просветленным», они за деньги фотографируются с туристами.

В центре города старинные здания облепили многочисленные лачуги и хибары, а стены древних построек украшают граффити: от рисунков на религиозные темы до обычной рекламы. Покинув центр Варанаси, туристы столкнутся с картиной обычного индийского города: по грязным улицам бродят священные коровы и горные козлы, дорожное движение не регулируется, а запах нечистот ошеломляет неподготовленного путешественника.

В Варанаси на фоне старинных храмов и крепостей процветают коррупция и преступность. Здесь притоны соседствуют с ведущими университетами страны, а богатые особняки – с тесными халупами бедняков.

Туры в город-крематорий

Многие любители Индии скажут, что если вы оказались на севере страны, то вам следует посетить Варанаси. С ними сложно поспорить, ведь этот удивительный город контрастов входит в число древнейших в мире. Варанаси – это не просто город мертвых, но и древний центр культуры и религии, именно с него начинал свои проповеди Будда. Он может быть по-настоящему красив, особенно когда на его улицах и набережных проходят красочные индийские фестивали.

Тем не менее, туристам, решившим посетить Варанаси в 2019 году, следует подготовиться. Они наверняка столкнутся с карманниками и мошенниками, а порой и с крайне неприятным зрелищем мертвого тела, плывущего по священной реке: шокирующие фото Варанаси в изобилии представлены в сети. Если путешественник не боится столкнуться с неприятностями и шокирующими ритуалами, то индийский город мертвых откроется перед ним во всей красе.

Возможно, вам будет интересно:

4 марта 2019

Варанаси — Город Шивы | БГ

Главным священным городом Индии с незапамятных времен является город Варанаси. Когда Индия была колонией Англии, его называли Бенарес, а в древности он назывался Каши — «город света». 
Варанаси — самый древний живой город на Земле. Он упоминается в Риг-Веде, Махабхарате и Рамаяне. Когда-то он был современником Вавилона, Луксора и Ниневии. Однако от величия тех метрополисов остались только древние руины; Варанаси же жив-здоров до сих пор. Марк Твен, побывавший здесь когда-то, заметил: «Варанаси старше истории, старше традиций, старше даже легенд — а выглядит вдвое старше, чем все они, вместе взятые».

Говорят, что этот город настолько наполнен духовной силой, что даже камни, валяющиеся там под ногами, считаются святыми. Шанкарачарья, великий философ-святой VIII века, писал:
«В Каши сияет Свет.
Этот Свет освещает все.
Тот, кто знает этот Свет,
Истинно пришел в Каши».

И слова Шанкарачарьи истинны и по сей день. 
В «Каши Пуране» написано, что человек, который хочет попасть в Каши, избавляется от грехов трех жизней, человек, идущий в Каши — и того больше, а уж пришедший в Каши — и говорить нечего. Просто спать в Каши равнозначно медитации, и даже просто находиться там значит — уже быть на пути к просветлению. 
Неудивительно, что многие индусы считают Варанаси центром Вселенной.

У Варанаси странная география — он стоит на трех холмах, которые считаются тремя остриями трезубца Шивы. При этом весь город выстроен на западном берегу Ганги — на восточном нет и никогда не было ни одного строения; он считается «тем миром», куда Шива переправляет души умерших.

В индийской мифологии считается, что Варанаси освобождает человеческую душу от уз тела; тот, кому повезло умереть в Варанаси, достигает немедленного освобождения от цикла рождений и смертей. Как говорят: «Кашьям маранам мукти» — «смерть в Варанаси это освобождение». А воды реки Ганги в Варанаси смывают грехи с любого смертного — и, кстати, Ганга, текущая на юго-восток, вопреки всем законам логики в Варанаси течет в противоположную сторону — на север, в сторону Кайлаша.

А еще Варанаси — город ашрамов, святых и ученых. Было время, когда он носил название Анандавана — «лес блаженства»; когда-то на месте, где сейчас находится шумный и пыльный город, были леса, заполненные ашрамами, куда со всей Индии собирались святые, философы и ученые. Историки считают, что именно здесь появились первые Упанишады и сама философия Адвайты (Недвойственности). 
Когда же на месте ашрамов вырос город, он стал известен на всю Индию как центр наук и искусств.

Все основные философы и религиозные реформаторы Индии — от пророка джайнизма Махавиры и основателя религии сикхов Гуру Нанака до Шанкарачарьи и Рамануджи — приходили сюда, чтобы в спорах усовершенствовать свою доктрину. Недаром именно в пригороде Варанаси — Сарнатхе — Будда произнес свою первую проповедь. 
Здесь прожил большую часть своей жизни святой поэт-мистик Кабир. А еще Варанаси — это то самое место, где зародилась Аюрведа; Патанджали, основоположник Аюрведы, индийской грамматики и автор первого трактата по йоге, был напрямую связан с этим городом. 
Прошло время, и в самом Варанаси давно нет ашрамов; но вокруг него их до сих пор полным-полно. Древняя история продолжается.

Индия, Варанаси — священный город, который никогда не спит (ru.infoglobe.cz)

ru.infoglobe.cz » Индия, Варанаси — священный город, который никогда не спит

Опубликовано: 29.6.2020

Посещение города на берегах священной реки Ганг не для всех. Если вы хотите узнать настоящую Индию, ритуальные церемонии и круговорот жизни в индийском обществе, то Варанаси для вас подходит. Этот мистический город является самым популярным местом паломничества индусов, а также одним из самых наиболее продолжительно населенных городов в мире. Он также известен как город бога Шивы, бога творения и разрушителя Вселенной. Вера говорит, что любой, кто умрет в Варанаси, будет освобожден от цикла реинкарнации.

Вдоль правого берега реки Ганга находится более, чем 100 гхатов, что представляет собой ступеньки, ведущие вниз к реке. В первую очередь они предназначены для ритуального купания, которое должно очистить все грехи. На берегу реки находятся также гхаты Маниканика и Харишчандра, которые используются исключительно для кремации. Индусы привозят тела своих близких со всей Индии, чтобы их можно было кремировать в одном из этих гхатов. Потому что индусы верят, что если человека здесь кремируют, так он избежит бесконечного цикла реинкарнации и попадет на небеса. И вот на пути к этим гхатам вы можете встретить траурную процессию с носилками. Костры здесь горят днем и ночью. Если вы любопытны и смелы, можете наблюдать, как проходят кремации. В окрестностях есть много священников и гидов, которые дадут вам много информации о кремациях. Однако, пожалуйста, соблюдайте правила, не стоит делать фотографии в этих гхатах!

Отправляйтесь на прогулку вдоль реки и наблюдайте, как течет она и жизнь. Наблюдайте за молитвами странников и святых людей, которые смешиваются с местными жителями, купающимися детьми, прачками, которые сушат свое белье прямо на камнях побережья. Иногда придут искупаться даже буйволы. Во время прогулки с большой вероятностью вы повстречаете также нескольких священных людей, называемых садху, завернутых в оранжевую мантию с выкрашенными в белый цвет лицами, которые раздают благословения верующим.

Прогуливаясь по извилистым улицам города, посетите храм Каши Вишванатх, посвященный богу Шиве, один из самых известных индуистских храмов в Индии. Найти его в путанице переулков требует немного терпения. Послеобеденная прогулка на лодке по Гангу предложит вам другую перспективу и точку зрения на то, что происходит на берегах этой священной реки. После наступления темноты на гхате Дашашвамедх проходит церемония огня Агни. Церемонию проводят «священники» в традиционной одежде, которые кружат латунными лампами по часовой стрелке. Таким образом, лампы обретают божественную силу во время церемонии. Церемония сначала проводится в направлении к реке, а затем к другим трем сторонам света. Вы можете быть частью аудитории на материке или смотреть на него с лодки на реке. Варанаси также является отличным местом для покупки шелка (в том числе сари). Но не забывайте обращать внимание на качество, ведь многие товары на самом деле сделаны из искусственного шелка или шелковой смеси.

Большинство посетителей сходятся во мнении, что Варанаси, иначе известный как «Город Света», является одним из самых удивительных мест на земле, но это определенно не для робких…

GPS: 25°18’27.0″N 83°00’39.7″E

 

Текст и фото: Андреа Мелузинова

Перевод: Алла Куцерова

Статьи по теме

Индия: Карнатака, Гокарна — сонный храмовый город

Опубликовано: 22.6.2020

Вам нужно отдохнуть и оправиться от интенсивного хаоса в Индии? Отправляйтесь в тихий рай. Гокарна — это индуистский паломнический город в штате Карнатака с недавно открытым центром для любителей пляжей и хиппи.

Индия, Агра — символ страны

Опубликовано: 6.7.2020

Индийский город Агра, возможно, мало что скажет вам, но каждый из вас, наверняка, хотя бы раз слышал о мраморном мавзолее Тадж-Махал, памятнике вечной любви.

Индия, Джайпур — розовый город

Опубликовано: 15.6.2020

Каждый из нас хотя бы раз в жизни слышал о розовом городе Джайпур в Индии. Джайпур — это столица и крупнейший город в штате Раджастхан. Он привлекает посетителей в основном своими сохранившимися дворцами, храмами, крепостями и памятниками. Недаром его называют Розовым городом.

Индия, Коччи – столица пряностей

Опубликовано: 17.4.2015

Коччи является, по-видимому, самым важным портом в юго-западной Индии. На протяжении многих столетий он был центром индийской торговли пряностями, которые с древних времен были известны грекам, римлянам, евреям, сирийцам, арабам и китайцам.

Индия: таинственные пещеры Барабар

Опубликовано: 23.1.2020

Таинственные мифические пещеры, называемые по холму, в которых они выкопаны — Барабар, можно найти в Индии, штате Бихар, регионе Джеханабад. Это самые старые скальные пространства, выкопанные руками человека. Их возникновение восходит к периоду правления императора Ашоки около 260 г. до н.э. Они путают головы исследователям и туристам.

Индия – экспедиция «Тигр»: путешествие на сафари  

Опубликовано: 16.3.2019

Блюда подаются здесь в виде шведского стола. Возможно, больше всего мне из местной кухни нравится чапати или наан, которые я могу есть без ограничений. И еще мне нравится ягнятина, которую здесь очень хорошо готовят. Большим соблазном являются различные десерты, они очень вкусные, но также очень сладкие, просто просто калорийная бомба. Лучше буду есть экзотические фрукты.

Индия – экспедиция «Тигр»: следующее сафари

Опубликовано: 30.3.2019

Подъем в 4:45, и это действительно самое позднее время. Потому что сразу после пяти мы уже идем к стойке администратора. Завтрака не будет, я все равно так рано утром ничего бы не смогла съесть. Но можно выпить чай, кофе или масалу.

Индия – экспедиция «Тигр»: на сафари

Опубликовано: 23.3.2019

Заповедник огромен, его площадь занимает более 392 км², для общественности доступна лишь часть, которая разделена на несколько секций. При заказе сафари нужно уточнить, какую зону вы хотите посетить. Переезд из одной зоны в другую запрещен, исключение составляет только сафари на весь день. Но его цена очень высокая.

Фото по теме

Индия, ч.3

    Третья фотогалерея из Индии содержит фотографии из области Дарлинга и гималайс…

Индия, ч.2

    В слещующей фотогалерее из Индии можете полюбоваться монументальным строением …

Индия, ч.1

    Фотогалерея некоторых исторических памятников в Дели, местного музея железнодо…

здесь уже ничего не исправить, жги

«Моя экспедиция, проехав Дели, Раджастхан, побывав у индийских цыган и мумбайских проституток, померзнув целую ночь на ночном вокзале Агры, к новому, 2015 году въехала в город-герой Варанаси», — эксклюзивно для Бигпикчи рассказывает Петр Ловыгин.

(Всего 32 фото)

1. Варанаси — город для индийцев особенный. Не всякий мечтает в нем жить, не всякий успевает в нем умереть, но быть сожженным на берегах Варанаси и выпасть пеплом в Гангу мечтает каждый индиец. Варанаси для них город особого погребального назначения. Но я не индиец. Я выбрал Варанаси для встречи нового, 2015 года. Это не беда, что 1 января в городе вдруг отключились водоснабжение и канализация, а в нашей комнате в декабрьские морозы отсутствовали стекла в окне. Мы его заложили картой Индии в раме, что сняли со стены. Бессовестно протекала крыша, потому что первый день нового года лило с неба весь день. Но несмотря на это Варанаси — Великий город.

2. Ганга — это вена города. Не было бы Ганги — не было бы и Варанаси. Ей город обязан всем. Набережная Ганги — это своеобразная площадь города. Каждый вечер здесь наступает время Пуджи, индуистского ритуала, когда десяток молодых людей при большом скоплении народа на суше и несметном количестве лодок на воде подносят своим божествам пищу, огонь и прочие подарки. Тут же цирюльники стригут людей, проводятся индуистские собрания, йоги гнут себе конечности на благо Вселенной.

3. Гаты (спуски к воде) Ганги — это еще и публичная баня под открытым небом. Литрами с их ступенек льется в воду Pan­tene Pro‑V. Толстопузые мужики погружаются в воды. Из воды торчат головы святых старцев с длиннющими бородами, и непонятно, как они находят среди всей этой белоснежной поросли рот, когда хотят есть.

4.

5. В одной красивой книге с шелестящими на ветру страницами я читал, что индийцы давно уже соединили у Ганги один конец с другим. И течет она теперь по кругу. Потом построили священную электростанцию с вечным двигателем.

6. Стирается белье. Моется скот.

7. Сушится белье на таких грязных поверхностях, что смысла в стирке особого нет. Оно тотчас же становится таким, как и прежде. В этом есть специфика всех индийских прачечных: есть постоянная занятость! Постирал — положил сушиться — испачкалось — снова начал стирать — постирал — положил сушить — и так далее…

8. Небо над Гангой занято войной воздушных змеев. Лески от них протянулись с одного берега Ганги на другой так, что все эти горы белья, стираемые в его водах, можно сушить и поперек течения. А пока женщины в сари до этого не додумались и просто раскладывают эти рубашки и сорочки, трусы и километровые простыни на солнце так, что со спутника можно прочитать магический символ Ом.

9. А один старик взял и из коровьих лепешек соорудил новую автодорогу от Варанаси до Аллахабада.

10. Но главная достопримечательность Варанаси — два гата, на которых сжигают тела умерших. Снимать здесь категорически запрещено. Эти кадры сделаны на мой страх и риск, благо моя камера имеет возможность оставаться незамеченной. Очередь из дровяных запасов начинается еще задолго до подхода к воде.

11. Чтобы сжечь человека, требуется несколько часов и около 400 килограммов дров. Поджигать у индийцев получается плохо. У меня вот есть друг, который в любой дождь, с одной спички… до 70% кожного покрова. И конечно, помимо дров, самый популярный товар здесь — средство для розжига.

12. Камера не позволяет приблизиться к трупу. Но, проходя мимо, на расстоянии полуметра, можно увидеть, что труп далеко не свежий. Скажем так, «полежавший». И явно не неделю, а больше. Как у цыган в Молдавии — покойничек лежит по несколько недель и никто не торопится его хоронить.

13. Все индийцы по мере возможности следят за тем, чтобы фотосъемка не производилась. На выходе с главного гата я был пойман за руку с просьбой показать последние кадры: мол, мы видели, как вы только что снимали (на самом деле ничего они не видели, просто решили, раз с камерой — значит снимал). С веселыми возгласами: «Шухер! Мусора! Линяем!» мы ускорили шаг по узким варанасийским улочкам. На призыв проявившего бдительность индийца наказать залетных ни один из его соотечественников не откликнулся.

14. Одновременно на каждом из двух гатов сгорает от трех до шести тел. Процедура совершенно обычная, хоть и собирающая толпу зевак — как индийцев, так и иностранцев.

15. Конечно, радует и отношение индийцев к похоронным делам. Процессии с трупом идут прямо по улицам города к гатам, они легко различимы по а) несомому на носилках телу, б) большому количеству радующихся людей. Они бьют в барабаны, танцы танцуют и веселятся, словно Индия только что выиграла очередной матч в крикет.

16. В мой первый приезд сюда у меня был замечательный лодочник, что катал нас по Ганге. Паркуясь у берега, он бился кормой о голову чьего-то трупа, лежащего в воде. Рядом в костре догорал еще один. Обгорелые ноги торчали среди дров с одной стороны, с другой дотлевала голова.

17. И снова в пяти метрах от меня и этого «крематория на воде» группа индийцев исполняет залихватские танцы. И кажется, что еще чуть-чуть — и наступит праздник Ивана Купалы, найдут папоротник и начнутся прыжки через этот костер.

18.

19. А есть и те, кто сам или его бедные родственники не способны найти деньги на дрова. И тогда труп сбрасывается в Гангу прямо так.

20. Он пристанет к ее берегам чуть ниже по течению. Станет кормом для бродячих собак.

21. Полосатые набережные Варанаси.

22. Много местных ходят по набережной с неиссякаемой задачей «кого бы еще сжечь». Как только завидят бесхозное тело — начинают тормошить его и заглядывать в зрачки. Тело просыпается. «Живая! Туды ее в качель…» — сокрушаются индийцы.

23.

24. С воды Варанаси, конечно, очень красив. Такая индийская Венеция.

25. Да и внутри города много радости. Только алкоголь очень дорогой.

26. Потому люди здесь пьют мало. В основном едят. Аутентичных харчевен со всевозможными отравами тут много.

27. И в глубине улочек, в полумраке, и вот в таких open-air-забегаловках, где чумазые ребята посадят тебя с твоим подносом тали в самый центр стола, начнут что-то расспрашивать про Россию, и, как обычно, их знания ограничатся именем Vladimir Putin, а повар потом положит тебе добавки прямо собственной рукой, и неизвестно, что он до этого ею делал. Прием пищи в Индии — это всегда хождение по минному полю.

28. В той самой красивой книге с шелестящими на ветру страницами написано также, что в Индии все давно уже вышли в астрал. Редко кого на улице встретишь, да и те японские туристы. Теперь индийцы занимаются переводом в астрал коров. К чемпионату мира в России перевод коров в астрал обещали полностью завершить.

29.

30.

31.

32. И все-таки Варанаси — город сказочный. Город с лицом. И не беда даже, что весь первый день нового года беспрестанно лил дождь и приказала долго жить вся канализация и водоснабжение, а в окно безудержно дуло. Нам на это нечего смотреть. Лишь бы похоронное дело Варанаси жило и процветало.

Смотрите также: За что я люблю Калькутту: мать Тереза, золотое дерево и рикши прямоходячие

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Варанаси | Индия | Британника

Варанаси , также называемый Бенарес, Бенарас или Каши , город, юго-восток штата Уттар-Прадеш, север Индии. Он расположен на левом берегу реки Ганг (Ганга) и является одним из семи священных городов индуизма. Поп. (2001) город, 1 091 918; городская агломерация, 1 203 961; (2011) город, 1 198 491; городской аглом., 1,432,280.

История

Варанаси — один из старейших постоянно населенных городов мира.Его ранняя история — это история первого арийского поселения в долине среднего Ганга. Ко 2-му тысячелетию до нашей эры Варанаси был центром арийской религии и философии, а также торговым и промышленным центром, известным своим муслиновым и шелковым тканями, парфюмерией, изделиями из слоновой кости и скульптурой. Варанаси был столицей королевства Каши во времена Будды (6 век до н. Э.), Который дал свою первую проповедь неподалеку в Сарнатхе. Город оставался центром религиозной, образовательной и художественной деятельности, о чем свидетельствует знаменитый китайский буддийский паломник Сюаньцзан, который посетил его примерно в 635 году нашей эры и сказал, что город простирался примерно на 3 мили (5 км) вдоль западного берега реки. Ганг.

Река Ганг в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия.

© Бен Шарви / Fotolia

Впоследствии Варанаси пришел в упадок в течение трех столетий мусульманской оккупации, начиная с 1194 года. Многие индуистские храмы города были разрушены в период мусульманского правления, а образованные ученые бежали в другие части страны. Император Великих Моголов Акбар в 16 веке внес некоторое облегчение в религиозную и культурную деятельность города. Еще одна неудача произошла во время правления императора Великих Моголов Аурангзеба в конце 17 века, но позже маратхи спонсировали новое возрождение.Варанаси стал независимым королевством в 18 веке, и при последующем британском правлении он оставался торговым и религиозным центром.

Лодки на реке Ганг в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия.

© Wolszczak / Fotolia

В 1910 году британцы сделали Варанаси новым индийским штатом со штаб-квартирой в Рамнагаре (на противоположном берегу), но без юрисдикции над городом Варанаси. В 1947 году, после обретения Индией независимости, штат Варанаси стал частью штата Уттар-Прадеш.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Современный город

В Варанаси самый красивый берег реки в Индии с милями гхатов, или ступенек, для религиозных купаний; множество святынь, храмов и дворцов поднимается ярус за ярус от кромки воды. Внутренние улицы города узкие, извилистые и непроходимые для автомобильного движения; новые окраины более просторны и расположены более систематично. Священный город ограничен дорогой, известной как Панчакоси; набожные индусы надеются пройти по этой дороге и побывать в городе хоть раз в жизни и, если возможно, умереть там в старости.Ежегодно это место принимает более миллиона паломников. Кроме того, ежегодно в город стекаются тысячи местных и иностранных туристов, а деятельность, связанная с туризмом, составляет значительную часть местной экономики.

Среди многочисленных храмов города наиболее почитаемыми являются храмы Вишванатхи, посвященные Шиве; Санкатмочана, посвященный богу обезьян Хануману; и Дурги. Храм Дурга славится стаями обезьян, населяющих большие деревья рядом с ним.Великая мечеть Аурангзеба — еще одно известное религиозное сооружение. Двумя наиболее важными современными храмами являются храмы Туласи Манаса и Вишванатха на территории кампуса индуистского университета Банарас. В городе есть сотни других храмов. В Сарнатхе, в нескольких милях к северу от Варанаси, есть руины древних буддийских монастырей и храмов, а также храмы, построенные Обществом Маха Бодхи и китайскими, бирманскими и тибетскими буддистами.

Варанаси был городом индуистского образования на протяжении веков.Существуют бесчисленные школы и бесчисленные брахманские пандиты (образованные ученые), которые несут ответственность за продолжение традиционного обучения. Здесь есть три университета, в том числе большой и важный индуистский университет Бенарас (1915 г.), а также более десятка колледжей и средних школ.

Город является центром декоративно-прикладного искусства, музыки и танцев. Варанаси славится производством шелка и парчи с золотой и серебряной резьбой. Известный центр ковроткачества находится в Бхадои.Деревянные игрушки, браслеты из стекла, изделия из слоновой кости и изделия из латуни также производятся в Варанаси.

В городе проходят многочисленные религиозные фестивали. Махашиваратри, великая ночь бога Шивы, отмечается процессией от храма Махамритьюнджая до храма Каши Вишванатх. Фестиваль Ганги в ноябре или декабре посвящен богине реки Ганг, которую все индуисты считают священной. Тысячи светильников ставят на гаты и спускают на воду по реке. Фестиваль Бхарат Милап в октябре или ноябре отмечает воссоединение Господа Рамы с его младшим братом Бхаратом после 14 лет изгнания.Пятидневный фестиваль дхрупад (классический индийский вокальный стиль) в марте привлекает известных артистов со всей Индии в город Тулси Гхат на берегу реки.

Варанаси, Индия: Ганга Арти

Ганга Арти, индуистский ритуал, проводимый каждый вечер вдоль реки Ганг (Ганга), Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия.

Юсуке Кавасаки

Варанаси — крупный региональный транспортный узел. Это важный железнодорожный узел, который связан автомагистралями с другими городами Уттар-Прадеша и соседних штатов.Международный аэропорт Лал Бахадур Шастри находится примерно в 20 км от центра города.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Робертом Льюисом, помощником редактора.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

• Индия: местонахождение

  … В долине среднего Ганга доминировали Каши и Кошала.Каши поддерживал тесные связи со своими восточными соседями, и его столица позже стала известна как священный город Варанаси (Бенарес). Каши и Кошала постоянно вели войну за Ганг; в ходе конфликта…

• Уттар-Прадеш: порядок расчетов

  Агра, Варанаси , Меерут и Аллахабад.Канпур, расположенный в центральной части штата, является главным промышленным городом Уттар-Прадеша. Лакхнау, столица штата, находится примерно в 30 милях (48 км) к северо-востоку от Канпура. Агра, в западной части штата, находится на…

• тиртха

  … в мифологических текстах: Каши (современный Варанаси , Уттар-Прадеш), где бог Шива основал святыню очищения; Уд (современный Айодхья, Уттар-Прадеш), место рождения бога Рамы; Матхура (в Уттар-Прадеше), место Рождества Кришны; Дварака (современный…

Священный город Варанаси | Путешествие

В шесть утра переулки старого Варанаси блестят от вчерашнего дождя.Одна тропинка, достаточно широкая, чтобы двое мужчин могли идти рядом, ведет мимо магазинов к священной реке Ганг.

Едва ли рассвет, но в переулках уже царит хаос. Мужчины толкают женщин, женщины толкают жирных тельцов, тельца стараются не наступать на детей. Продается все — маленькие бутылочки со святой водой из Ганги, большие бутылки с фирменной минеральной водой, крошечные фигурки Господа Шивы, чей это город. Туристы, почти всегда в ярких шароварах, соприкасаются с местными жителями по плечу.

Владельцы магазинов наблюдают за происходящим со слабым интересом, прихлебывая гнилой сладкий чай из чашек размером с наперсток. Когда их спрашивают, куда идти, они оживают, убирают чай и описывают путь энергичными и твердыми жестами. Это может быть город, куда индуисты приходят в поисках просветления, но легко заблудиться.

Очереди индийских паломников идут босиком по аллеям, время от времени их привлекает священная река. Наконец переулки исчезают, и появляется медленная зеленая река, гладкая, как лист стекла.Отсюда вид простирается на дальний восточный берег, покрытый коричневой пылью. В этом году количество муссонных дождей было ниже среднего, а Ганг лежит низко и спокойно между берегами.

Десятки узких ступенек влажно светятся. Паломники вздыхают, спускаются по ступеням к кромке воды. Сейчас восход солнца, самый удачный час, и они пришли искупаться в Ганге.

***

В последние годы река Ганг привлекла внимание своим нечестивым уровнем загрязнения.Но купальщики на все это невосприимчивы. Почти 2,5 миллиона из них ежегодно приезжают в Варанаси, этот святейший из городов, расположенный на берегу самой священной из индийских рек. Согласно индуистской легенде, Господь Шива развязал Ганг из узла своих волос. На протяжении веков его богатые наводнения давали плодородие почвам равнин центрального Ганга, которые питали некоторые из самых выдающихся древних цивилизаций Индии.

Варанаси — это куча разрозненных храмов и узких ступенек, расположенных на западном берегу Ганга в форме полумесяца в штате Уттар-Прадеш.Это город ученых, в котором находится один из крупнейших университетов Азии. Это город храмов, в том числе позолоченный Вишванатх, священный для Шивы; храм Бхарат Мата, или Мать Индия, который может похвастаться огромной трехмерной рельефной картой Индийского субконтинента, вырезанной из мрамора; и сотни маленьких храмов, разбросанных по водным путям и переулкам.

Это тоже город легенд. Варанаси опирается на свои собственные мифы, которые противоречивы, неясны и невозможно доказать.

«История Варанаси — это загадка, [которую] должна решить группа ученых», — говорит Бхану Шанкар Мехта, который живет в Варанаси более 80 лет и читает лекции по его истории. «Вы должны собрать воедино всю мифологическую, историческую и протоисторию».

Древние руины Старого Варанаси лежат на плато Раджгхат, в северо-восточной части города. Здесь археологи обнаружили глиняную посуду, восходящую к 1000 г. до н.э., и сломанную кладку еще с А.D. 1500, что позволяет предположить, что этот район был непрерывно заселен в течение 2500 лет.

«У нас очень мало поселений, которые сохранились бы так, поэтому Варанаси очень важен с археологической точки зрения», — говорит П.Н. Сингх, профессор истории индуистского университета Бэнарас. «Это один из старейших непрерывно населенных городов мира».

Вид на Варанаси из Манмандир Гхат.Примерно 80 гатов спускаются к западному берегу реки Ганг. (Аника Гупта) Группа мужчин купается в реке Ганг.(Аника Гупта) Мальчики плавают в реке Ганг.Когда сезон дождей низкий, река достаточно узкая, чтобы ее можно было пересечь. Местные жители часто купаются на противоположном берегу, где меньше толпы и нет тапочек. (Аника Гупта) Туристы арендуют лодки, чтобы понаблюдать за утренними ритуалами.Варанси — седьмое место по популярности среди иностранцев, посещающих Индию. (Аника Гупта) Утром в гхатах собираются паломники, купальщики и туристы.(Аника Гупта) Деревянные гребные лодки доставляют туристов из Десасвамедха в Хариш Чандра гхат и обратно, поездка занимает около часа.Купальщиц тоже возят на противоположный берег. (Аника Гупта) Пракаш плывет на лодке мимо гхата Хариш Чандра вскоре после восхода солнца.(Аника Гупта) Ступеньки, ведущие к Кедар Гхату, где, как говорят, Шива поднялся с поверхности воды.(Аника Гупта) Столб в Десасвамедх Гхате изображает реку Ганг, текущую из волос Господа Шивы.Справа находится шивлинг , также одна из икон Шивы. (Аника Гупта) Паломники стирают одежду в священной реке и оставляют сушиться на перилах вдоль гхата.(Аника Гупта) Местные пастухи спускают своих быков в гаты, чтобы они попили и искупались в Ганге.Бык, нанди , также является священным для Шивы. (Аника Гупта) Велорикши перевозят людей по Старому Варанаси.Это единственные транспортные средства, которые могут передвигаться по узким улочкам рядом с гатами. (Аника Гупта) Торговцы разложили на гатах стеклянные бусы и ожерелья.(Аника Гупта) Семь священников совершают Ganga aarti .Они начинают с зажигания благовоний и звонка в колокола, приветствуя священную реку. (Аника Гупта) Инструменты, которые священники используют во время Ganga aarti , включают живые цветы и лампу в форме змеи.Шиву часто изображают возлежащим на змее. (Аника Гупта) Мужчина продает цветы и свечи паломникам для использования в Ganga aarti , ночной молитве в честь Ганги.Сотни людей приходят посмотреть и принять участие в молитве, которая начинается в 19:00 и длится около часа. (Аника Гупта)

Легенды Варанаси восходят к древнейшим эпосам индуистской литературы, включая Пураны, Веды и Махабхарату, около 10 000 лет назад.Они говорят, что Варанаси — это город Господа Шивы, который ходил здесь со своей женой Парвати в начале времен. Это также могло быть поле битвы, где бог Кришна поджег двойника, но самозванца, Кришну, или место, где Господь Рама пришел совершить покаяние после убийства демона Раваны.

«Банарес — это сама энциклопедия, в ней 100 измерений, вы не можете охватить ее даже в книге», — говорит Мехта.

В стране, где у большинства городов есть как минимум два названия, у Варанаси их более сотни.Местные жители до сих пор называют его Банарасом, возможно, в честь мифологического царя Бенара. В «Сказках Джатака», сборнике древних буддийских народных историй, город упоминается как Дзитвари, место, где процветает бизнес, или как Пушвавати, город цветов, или как Молини, город-сад лотосов.

Город под названием Каси был одним из 16 великих индийских королевств, упомянутых в древних буддийских текстах первого тысячелетия до нашей эры, когда изобретение дорог и монет привело к расцвету торговли.Железные наконечники стрел и укрепленные города, обнаруженные археологами, предполагают ожесточенные столкновения между королевствами, но это также была эпоха ненасилия. Гаутама, позже известный как Будда, произнес свою первую проповедь в эту эпоху. И Махавир, основатель аскетической и ненасильственной религии джайнов, родился в этот период.

***

Пракашу не может быть больше 15 лет, но он работает лодочником на Ганге столько, сколько себя помнит.Каждое утро, начиная с пяти утра, он гребет туристов по Гангу на 10-футовой голубой деревянной лодке. Самое популярное время для прогулки на лодке — восход солнца, когда поверхность священной реки вспыхивает отраженным цветом, а купальщики выстилают набережную.

По пути он рассказывает истории о знаменитых гатах Варанаси, ступенях, ведущих от переулков Варанаси к реке. Каждый гхат был построен другим средневековым королем, и хотя они молоды по сравнению с древними руинами на Раджгхате, гхаты вдохновили их собственную мифологию.

Самым известным из них является Десасвамедх Гхат, где отец Господа Рамы однажды принес в жертву 10 лошадей, обращаясь к солнцу.

В Кедар Гхате священник совершал ежедневную молитву Господу Шиве. Однажды он заболел и не смог совершить молитву, сказав Господу Шиве: «Тебе придется прийти самому».

«Итак, Господь Шива поднялся из воды перед гхатом», — говорит Пракаш.

Далее по реке заброшенный гхат.«Это Нарад гхат, — говорит Пракаш. «История гласит, что женщины, которые там купаются, будут драться со своими мужьями, поэтому там никто не купается».

Густой черный дым поднимается над гатами Хариш Чандра и Маникарника. Пепел и цветы усеивают волны. Это горящие гаты, куда родственники приводят своих близких на кремацию. Согласно индуистской легенде, кремированные в Варанаси достигнут просветления и освободятся от цикла смерти и возрождения. Ежедневно кремируют около 300 тел.

«Это лучший город для смерти», — с улыбкой говорит Пракаш, глядя на восходящее над гхатами солнце. Купальщицы выходят в полную силу. Одни вспениваются, другие танцуют и поют в воде. В узких улочках позади них только просыпается город Варанаси.

21 вещь, которую нужно знать перед поездкой в ​​Варанаси

Священные реки, нечестивый бханг ласси, козы в свитерах: путешествие по сюрреалистическому городу Индии на Ганге.

Это сюрреалистичный город. Если вы рациональны, логичны и мало терпимы к сложным, возвышенным и хаотичным вещам, Варанаси не подойдет. Он рушащийся, поэтичный и эксцентричный. Козы в свитерах, старики, купающиеся в воде, мальчики, запускающие воздушных змеев, и горящие тела — повседневные зрелища. Как самый священный из семи священных городов для индуистов и джайнов, это духовная столица Индии, привлекающая паломников. (Это также важная остановка для буддистов, потому что, как говорят, Будда дал свою первую проповедь в соседнем Сарнатхе.) Это один из старейших постоянно населенных городов мира. Он пережил более сотни культур, многие из которых он полностью не отпустил. Он вобрал в себя различные завоевания, мифы, религии и философии в одно городское пространство. У меня есть семья в Варанаси, и я провожу там время с детства, но город до сих пор меня удивляет. Иногда вам будет казаться, что вы попали в сборник рассказов. Просто смирись с этим.

Занимайтесь жизненными уроками, а не отдыхом. В Варанаси действительно негде расслабиться и расслабиться.В последний раз, когда я был там, мы с друзьями встретили путешественников, которые жаловались на гигиену, пространство и шум. Если вы хотите расслабиться и выпить каприоски, отправляйтесь на Ко Тао. Варанаси — шумный город с более чем 3,5 миллионами жителей (местный известен как Банарасис). Плохо; в нем отсутствуют услуги и инфраструктура, и правительство штата эксплуатирует его на протяжении десятилетий. Это не исправит фруктовые напитки. Однако это может научить вас кое-чему о круговороте жизни и смерти. И я упоминал, что есть козы, которые носят свитера?

Ночная церемония ганга аарти, религиозный ритуал с использованием огня в качестве подношения богине Ганге.Автор фотографии: Крис

Здесь зародился индуизм, но это не только индуизм. Варанаси берет свое начало в великих индуистских эпосах, но, как и любой другой город Индии, здесь проживает множество религий. Мусульмане, индуисты, горстка евреев и японские буддисты живут вместе. Время от времени случаются ссоры, но город является символом разнообразия страны, тесно сбитым с толку. Большинство индуистов работают в храмах или связанных фирмах, а среди исламского населения есть одни из старейших ткачей в стране.Сари Банараси, известное своей сложной плетением и бордюрами, сделанными из зари — тканной резьбой, выполненной из золотых нитей, — является желанной специализацией.

Варанаси ест на завтрак десерт. И обед. И ужин. И крем со всем. Если вы когда-нибудь мечтали о жареных рисовых шариках, обмакнутых в насыщенные пряные сливки (то, что они называют malaiyo ), то этот город для вас. Ласси, популярный во всем мире йогуртовый напиток, подают сладким, с еще более сладким гарниром, называемым рабди (мука и сахар), обжаренным на сковороде.Сладкие магазины Банараси (термин, обозначающий тенденцию, человека или вещь, принадлежащую Варанаси) известны по всей Индии. Маленькие магазинчики выстроились вдоль маленьких улиц со сладостями всех форм и размеров. И есть бесплатные образцы.

Сладкий Ласси с рабди. Автор фото: Шаранья Дипак

Бросьте тук-туки и идите пешком. Сердце Варанаси расположено вдоль реки, на гхате — серии ступенек, ведущих к берегу реки, каждая лестница разделена по истории, религии, средствам существования и мифам.Линейная прогулка по автомагистрали ghats — единственный способ познакомиться с многочисленными культурами города. Как целая община южнокорейцев стала жить на одном? Никто не знает. Почему король Непала построил весь гхат в центре Уттар-Прадеша? Это тоже загадка. Но обязательно остановитесь в Асси Гхате (первый гхат ) на утренний аартис : импровизированные концерты местных музыкантов и действительно отличная пицца в пиццерии Vatika. Для большей окончательности есть Маникарника Гхат, знаменитый сожженный гхат , куда привозят тела для индуистской кремации — около 40 000 ежегодно.Одна из историй о Маникарнике состоит в том, что Парвати, жена Господа Шивы, уронила серьгу в колодец на гхате во время купания. Она потребовала, чтобы Шива его нашел и не уходил, пока не найдет. Шива никогда этого не делал, и миф гласит, что всякий раз, когда горит тело, Шива спрашивает духов, видели ли они серьгу его жены.

Маникарника кремационный гхат. Автор фото: Деннис Джарвис

Не спрашивайте, можно ли искупаться нагишом в Ганге. Ганг — одна из старейших рек в мире и самая священная река Индии.Согласно мифу, Ганг происходит от богини Ганги, которая упала на землю и освободила души многих, погрязших в грехе. Индийцы верят, что это тиртха — точка пересечения между небом и землей, и что омовение святой водой очищает их от греха. Орды туристов и паломников съезжаются со всей страны, чтобы искупаться в реке. В большинстве случаев люди приходят с небольшими контейнерами, чтобы забрать гангаджал, воду из Ганга, домой. Но поскольку Индийский субконтинент — это не что иное, как ирония, Ганг также является одной из самых загрязненных рек в мире.Более половины отходов Варанаси попадает в реку вместе с костями и пеплом мертвых, а в некоторых безнадежных случаях просто мертвыми. Лучшее время для купания — утром, когда меньше людей, но из уважения (и осторожности) воздержитесь от купания нагишом и слишком далеко заплыть. Для этого всегда есть Ко Тао.

Лето адское. Варанаси, как и остальные равнины Северной Индии, неприятен летом. Температура может подниматься до 50 градусов по Цельсию (122 по Фаренгейту) в день.Настроение упадет, еда испортится, и весь город превратится в крайний хаос. Летом держитесь в горах. Пятьдесят градусов — не мирная температура.

Паломники купаются в Ганге. Автор фотографии: Хуан Антонио Ф. Сегал

Остерегайтесь обезьян. Известно (печально), что банараси заставляли обученных обезьян выполнять часть своей работы. Они называют этих обезьян человеческими именами. Обезьяны делают все, что угодно, от уборки мусора до доставки завтрака.Пропустите фотографии: они, как известно, устраивают истерики и крадут фотоаппараты.

Готовьте жареный обед прямо на улице. Варанаси — снисходительный, глубокий и эпикурейский — не знает о вреде жареной пищи. Пройдитесь по улицам, чтобы перекусить, и вы найдете tikki ke chaat — жареные картофельные котлеты с чатни и йогуртом, kachori sabzi — жареный слоеный хлеб с горячим карри и другие виды chaat : быстрая уличная еда, обычно кисло-сладкие смеси различных жареных закусок с луком и помидорами.Варанаси не любит сидячих обедов. Вы найдете их, но по сравнению с ними они кажутся скучными и обычными. Придерживайтесь улицы, чтобы поесть как местный житель.

10. Английский — это хорошо, но ты умеешь рифмовать? Банараси любят говорить рифмами, возможно, потому, что в городе есть сильные традиции лирических песен. Если вы зададите им вопрос, они часто попытаются придумать ответ. Неважно, если это неправильный ответ на ваш вопрос; рифма имеет приоритет. Так что не забудьте ко всему относиться с недоверием и намеком на сомнения.Точность — ваш злейший враг в Варанаси. Если вы спросите время, вы можете получить взамен стихотворение. Если что-то действительно нужно, спросите еще раз. В противном случае продолжайте с этим.

Текстильщики в Варанаси. Автор фотографии: Мими Чакрабарти

Банараси — певчие птицы. Если вы когда-нибудь на рассвете слышите сильный голос, исходящий из реки, это может быть просто лодочник, который обходит Ганг своим голосом. В Варанаси находится одна из старейших музыкальных школ страны.Banaras gharana , известная своими плавными мелодиями и традиционными alaaps — длинными, протяженными односложными ритмами, — истинное наслаждение для любого из жителей страны. Если вы склонны к музыкальным способностям, возьмите уроки. Посмотрите вокруг гат . Там будут плакаты, рекламирующие классы ситар — традиционный индийский струнный инструмент — или табла — разновидность барабана — на случай, если у вас будет несколько дней. Если нет, то есть на что посмотреть. Импровизированные джем-сейшны на закате — обычное дело.Или просто спросите любого из лодочников, поют ли они. Многие из них так и поступают, и они будут рады спеть для вас.

Не удивляйтесь, если уличный житель, закутанный в шаль, читает Ницше. На французском языке. Банараси говорят на многих языках. Ежегодно город принимает около 200 000 туристов, и хотя английский является наиболее распространенным иностранным языком, местные жители быстро адаптировались к наплыву европейских туристов и будут имитировать различные выражения, которые они усвоили. Вы можете услышать, как кто-то кричит «Que pasa! Que Tomato! » , но вы также можете найти странного 12-летнего мальчика, который может весь разговор на французском.

Паан — это приобретенный вкус. На свой страх и риск попробуйте дар Варанаси развратным народам. Banarasi paan , ставший популярным благодаря песне Болливуда в 60-х годах, — лист бетеля, фаршированный орехами арека, сушеным кокосом, табаком и гвоздикой, — заставит вас почувствовать себя местным жителем. Это взрыв странности во рту, это легкий стимулятор (и, если повезет, галлюциноген). Если вы будете ходить с красным и непреклонным ртом, это принесет вам очки у местных жителей.

Паан (листья бетеля) подают с серебряной фольгой в Сарнатхе, недалеко от Варанаси. Автор фотографии: Ampersandyslexia

Сделайте несколько рипов bhang . Ласси часто добавляют бханг, жидкую форму марихуаны, которую делают путем измельчения почек и листьев в пасту. ( Bhang имеет многовековую традицию на субконтиненте, как опьяняющее, так и в лечебных целях, но в Варанаси он широко используется, потому что связан с поклонением Господу Шиве.) Притон опиума — основной продукт пятничной ночи в маленьких уголках улицы .Но это еще не все для развлечения или даже духовного: наркомания среди бездомных и в трущобах — одна из многих проблем, которые Варанаси пытается решить.

.jpg ”

Архитектура Варанаси тоже сюрреалистична. Около гата состоят из зданий эпохи раджпутов, большие хавели с большими куполами. Некоторые из них представляют собой высокие здания из Империи Виджаянагара, например, те, что были найдены в Южной Индии, которые старше. Иногда рядом с древними монолитами можно встретить стеклянные конструкции нового века.В Варанаси нет правил. Он не охраняется и не охраняется ЮНЕСКО, поэтому здания строятся поверх других, а иногда и внутри других зданий. Понятно, что город потерял много наследия из-за слабых усилий по сохранению, но есть некоторые постепенные, но очевидные изменения в развитии Варанаси.

Отрубать головы трупам — здесь актуальное занятие

Будьте готовы философствовать. Один из старейших университетов страны находится в Варанаси.Индуистский университет Банараса, или B.H.U, является одним из предшественников философии и искусствоведения в стране. Бенарас, как город, кажется созерцательным. Многие люди приходят сюда писать. Тулсидас, автор одного из великих индийских эпосов «Рамаяна», какое-то время жил в Варанаси. Вы услышите, как люди на гате обсуждают мелочи материального мира. Иногда они будут вас связывать и спрашивать, что вы думаете. Не бойтесь вносить свой вклад. В Варанаси нет правильного или неправильного.

Варанаси беден, но не любит об этом говорить. Более 40 процентов банараси живут за чертой бедности — 50 рупий (70 центов) в день. В городе, являющемся частью штата Уттар-Прадеш, слабое и безразличное правительство. Нет ресурсов для развития инфраструктуры, образования или основных средств к существованию. Образования мало, средний класс в городе невелик, и большинству людей приходится испытывать счастье на улицах. Болезни и постоянное купание в Ганге поддерживают высокий уровень смертности.Большинство банараси зарабатывают себе на жизнь разделенным трудом, и многие работают на церемониях кремации в качестве дровосеков, раскладывают тела или избавляются от ненужных. (Отрубать головы трупам — настоящее занятие здесь: здесь платят 10 рупий — 13 центов — в день.) Популярная поговорка: Банарас — это темный колодец, наполненный светом. Вы не можете видеть снаружи.

Сумерки на Ганге. Автор фотографии: Кристофер Мишель

Соревновательный вид спорта велик. Этот маленький, многолюдный, разрушающийся город — это не только выживание и игра.Банараси любят бадминтон. (Говорят, победить индейца в бадминтоне — все равно что победить русского в пьянстве.) Банарасис также любит одиночный футбол и ныряет в Ганг, чтобы собирать монеты. Вы можете делать ставки на это занятие: в воскресенье днем ​​- это поздний завтрак на берегу реки и ставки на 10-летних, ныряющих в реку.

Нет такой вечеринки, как Шивратри. Шивратри, день рождения покровителя Бенараса и любимого в мире психоделического бога Шивы, — большая вечеринка в Варанаси.Каждый год в марте (дата зависит от лунного цикла) местные жители собираются вместе, чтобы предложить свой город своему богу. Тысячи людей купаются рано утром в Ганге, посещают храм Каши Вишванатх, чтобы выразить свою преданность, и присоединяются к ночному уличному параду. Там будут мужчины, одетые в шкуру леопарда (как у Господа Шивы), и женщины в своих лучших сари. Махашивратри в Банарасе делает его большим.

Автор фото: Шаранья Дипак

Много катайтесь на лодке. Прогулка по окруженному стеной городу — это вялое, идеальное времяпрепровождение, но не забывайте проводить время на реке, шумной душе города. Пикники пары, мальчики, стаи японских туристов: Ганг — холст для самых разных настроений. Успейте успеть к восходу солнца или оставайтесь на закате. Также можно купить закуски на реке у мужчин и мальчиков в лодочках из пенополистирола.

Принесите деньги, время и непредвзятость. Это середина севера Индии. Время здесь движется медленно.Если вам нужны деньги, билеты на поезд, бронирование автобуса, не ждите, что это будет быстро. Здесь, в Варанаси, рабочие места разделены по пяти направлениям: когда нужно забронировать лодку, вы поговорите с мужчиной, который поговорит с мужчиной, который поговорит с другим мужчиной, который наконец-то отправит к вам 11-летнего ребенка. Это самый старый город в мире: это может показаться странным образом жизни, но ничего не остается, кроме как принять его. Фиксированные беседы и непоколебимые мнения упускают суть Варанаси.

Туризм Варанаси — Путешествие в Варанаси — Варанаси Индия — Город Варанаси

Варанаси, также известный как Каши и Бенарас, является культурной столицей Индии.Варанаси — это плавильный котел, в котором встречаются смерть и жизнь.

«Старше истории, старше традиции, старше даже легенды, И выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые» — Марк Твен

Варанаси, священный город Индии, также известен под именем Каши. и Бенарас. Каши, город Мокша для индуистов на протяжении веков, известен своими высококачественными шелками, «пааном», а также индуистским университетом Бенареса и Авимуктой древних времен. Варанаси является самым популярным местом паломничества индусов.Один из семи самых святых городов, город Варанаси также является одним из мест Шакти Пита и одним из двенадцати мест Джьотир Линга в Индии. В индуизме считается, что те, кто умирают и кремируются здесь, получают мгновенные врата к освобождению от цикла рождений и возрождений.

Считающийся обителью Господа Шивы, Варанаси расположен на берегу реки Ганг, которая, как полагают, обладает силой смывать все грехи. Как скажут здесь ученые мужи, все, что приносится в жертву и воспевается здесь или раздается в благотворительных целях, приносит свои плоды в тысячу раз больше, чем те добрые дела, совершенные в других местах из-за силы этого места.Считается, что три ночи поста в городе Варанаси могут принести вам награду в виде многих тысяч жизней аскетизма!

Варанаси — старейший город мира. Варанаси более 3000 лет и известен как город храмов. В Варанаси храмы расположены через каждые несколько шагов. Глядя на количество храмов в Варанаси, трудно поверить, что большое их количество было снесено во времена средневековья. Храм Джйотирлинга Вишванатха или Золотой храм, перестроенный в 1776 году, посвящен Господу Шиве.Считается, что колодец Джнана Вапи (что означает «Колодец Мудрости») был выкопан самим Господом Шивой. Считается, что величественная мечеть Аламгир заменила одну из самых древних святынь, известную как храм Бинду Мадхава. Тридцать триста миллионов святынь наполняют трепет и изумление огромным количеством.

Ганга Гхаты (набережная реки) — самое популярное место паломничества в Варанаси, центры музыки и обучения. В священном городе Каши существует великая традиция ятр, а самый священный путь — это путь Панчкоши Парикрамы, пятидесятимильный путь с радиусом пять миль, который охватывает 108 святынь по пути, с храмом Панчакоши в качестве его главной святыни. .Другой популярный маршрут паломничества — Нагара Прадакшина, который по пути охватывает семьдесят два святилища. С незапамятных времен Варанаси — великий центр обучения. Священный город был символом спиритизма, философии и мистицизма на протяжении тысячелетий и породил великих святых и личностей, таких как Гуатама Будда, Махавира, Кабир, Тулси Дас, Шанкарачарая, Рамануджа и Патанджали.

BBC — Путешествия — город Индии, куда люди приходят умирать

Солнечным ноябрьским днем ​​в Варанаси в прошлом году я стоял в тени огромного дерева нима во дворе гостевого дома Мумукшу Бхаван («Дом ищущих спасения»).Когда я слушал звук молитвы, доносящийся из соседней комнаты, ко мне обратилась невысокая женщина с большим пакетом намак пара , хрустящей ленточной закуски из муки или манной крупы, распространенной в Северной Индии.

«Я не впущу тебя, пока ты не съешь немного», — почти укоризненно заявила восьмидесятилетняя женщина, после того как я сказал ей, что не голоден. На ее морщинистом лице появилась нежная улыбка, когда я вытащил кусок жареной закуски и ощутил ее соленый вкус. «Нужно продолжать есть через равные промежутки времени», — сказала она, ласково глядя на меня.Я хотел спросить ее о молитве, которую я слушал, но она поспешила покинуть двор.

Менеджер ложи, Маниш Кумар Панди, позже сказал мне, что Сарасвати Аггарвал была вдовой без детей и приехала сюда откуда-то из-под Варанаси около четырех лет назад после смерти ее мужа.

Когда я умру, я надеюсь, что они придут, чтобы отвести меня к костру

У жительницы Гаятри Деви из Раджастана, которая прожила в домике более пяти лет, есть сын и две дочери, живущие в других частях из Индии, но они редко навещают ее, сказала она мне, когда мы позже сидели на деревянной скамейке во дворе и разговаривали обо всем — от ее семьи до моей семьи, ее жизненной философии и прав женщин.У нее была теплая улыбка, и она была счастлива поговорить. «Все меняется, когда ваши дети выходят замуж», — сказала она.

Сати Деви, которая сидела рядом с нами на скамейке с синей шерстяной шалью, обернутой вокруг ее плеч, молча кивнула в знак согласия. Она тоже пять лет жила в гостевом доме. «Но у меня нет жалоб», — продолжила Гаятри Деви. «Когда я умру, я надеюсь, что они придут, чтобы отвести меня к костру».

Эти три женщины входят в число сотен людей, которые уже много лет живут в Варанаси в ожидании смерти.

Вас также может заинтересовать:
• Босоногая деревня, напуганная проклятием
• Индейское племя, торгующее ядом
• Путешествие на 2500 км до Индийского океана

Для индусов Варанаси — один из самых святых города мира. Когда принцы Пандавов, пять главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхарата», выиграли смертельную войну за престолонаследие против своих кузенов, они отправились в Каши, также известный как Бенарес или Варанаси, чтобы искупить свои военные грехи.Люди в поисках мокши (освобождения) веками путешествовали по этому городу на севере Индии.

Индуистские писания говорят, что смерть здесь и кремация на берегу священной реки Ганг позволяет разорвать цикл возрождения и обрести спасение. Погребальные костры непрерывно горят в гхатах Маникарника и Харишчандра, ступенях, ведущих к реке, чья вода, ставшая теперь серой из-за промышленных и человеческих отходов, как полагают, смывает грехи даже самых ужасных преступников.Когда туристы и паломники проплывают мимо гатов на лодках, можно увидеть, как священники и семьи умерших бормочут и поют для освобождения души умершего среди густого облака дыма, исходящего от тающей плоти.

Специальные домики, известные как дома спасения, были созданы в городе, финансируемые благотворительными организациями и бизнес-группами, специально для обслуживания кашиваси , мужчин и женщин, которые приезжают жить — и умирают — в Каши. Мумукшу Бхаван — одно из старейших заведений, в котором 40 из 116 комнат отведены кашиваси.«Мы получаем множество заявок каждый год, но, учитывая ограниченное количество комнат, [которые могут быть] заняты людьми в течение многих лет, мы не можем приветствовать их всех», — пояснил В.К. Аггарвал, операционный менеджер ложи. «Мы отдаем предпочтение тем, кто кажется более нуждающимся, способным нести свои расходы и имеющим родственников, которые позаботятся об их здоровье и ритуалах кремации, когда они уйдут. Мы не принимаем никого моложе 60 лет », — добавил он.

Кашиваси вносят пожертвование в размере около 100 000 рупий (около 1135 фунтов стерлингов) в зависимости от их личных возможностей, и им выделяется комната в домике, где они могут оставаться до самой смерти.«От них требуют самостоятельно готовить еду; мы его не предоставляем. Однако, если кто-то чувствует себя неспособным нести расходы, руководство обычно обращается за помощью, что касается кремации », — сказал Аггарвал.

Некоторые номера больше других и оснащены кондиционерами и помещениями для приготовления пищи. Ванные комнаты общие, есть центры гомеопатической и аюрведической медицины на случай, если кто-то заболеет. Жители могут нанять помощников для выполнения таких дел, как приготовление еды и уборка. Гаятри Деви сказала мне, что дни проводятся в пении молитв и беседах с другими жителями, сидя рядом со старым транзисторным радиоприемником.

Люди приходят сюда за покаянием — это не отель

В Мукти Бхаван («Дом освобождения»), еще одном таком заведении, спрятанном в узком переулке в Варанаси, обстановка радикально отличается. «Люди приходят сюда за покаянием. Это не отель. Зачем нужны такие предметы роскоши, как кондиционер? » — сказал смотритель Нархари Шукла, когда мы однажды днем ​​сидели в его офисе.

Mukti Bhawan допускает максимальное пребывание всего 15 дней. Если больной не умрет в течение этого времени, его вежливо просят уйти.«Однако мы делаем несколько исключений. Менеджер может иногда допускать превышение срока пребывания в зависимости от состояния здоровья человека », — сказал Шукла.

Гости платят 20 рупий (23 пенса) в день, чтобы покрыть расходы на электроэнергию, и, как ожидается, будут проводить свое время, поклоняясь богу; На территории есть небольшой храм, где ежедневно проходят бхаджан и киртан , пение гимнов. Игра в карты, занятия сексом и употребление в пищу мяса, яиц, лука и чеснока — продуктов, которые некоторые секты индуизма считают нечистыми, — запрещены.

Когда я приехал, там не было гостей, но я спросил Шуклу, может ли он все равно показать мне восьмикомнатный домик. Когда мы проходили, два священника, сидевшие у храма, подняли глаза. Они тоже живут на территории. Зеленая деревянная дверь со скрипом открылась, когда молодой человек ввел меня в маленькую комнату с белыми пятнами на стенах. Небольшое окно позволяло солнечным лучам освещать взвешенные частицы пыли. В углу лежала деревянная койка. Я сразу представил на нем умирающую старуху. Шукла сказал мне, что члены семьи гостя живут в одной комнате и приносят свои постельные принадлежности и другие необходимые вещи.

Он также объяснил, что в доме наблюдается наплыв гостей в холодные месяцы с декабря по февраль и в период с мая по август, когда жара усложняет жизнь немощным и больным. «Мы приняли людей, которые после отъезда прожили еще два года. И у нас были люди, которые умерли сразу же, вернувшись домой, после двухнедельного ожидания смерти здесь. На самом деле все в его руках, — сказал он, указывая наверх. «Если он не захочет, ты можешь провести годы в Каши и все же не умрешь.

Мне вспомнилась Сати Деви из Мумукшу Бхаван, которая сказала, что потеряла счет времени, живя в Варанаси. Другая женщина по имени Вимла Деви из Хайдарабада ждала 40 лет в Варанаси, прежде чем умерла в прошлом году в Мумукшу Бхаван, сказал мне Панди.

Мне было интересно, предпочли бы Гаятри Деви и Сарасвати Агарвал провести последние несколько лет своей жизни в одиночестве в домике в Варанаси, если бы для них были обеспечены их дети. Но Панди также рассказал мне о парах, которые отдали свой успешный бизнес своим детям, чтобы приехать в Варанаси.

«Люди хотят покинуть мир, совершив добрые дела от своего имени», — сказал Шукла, когда мы возвращались в его офис, рассказывая мне, что бывший менеджер здесь однажды принимал наксалита, члена вдохновленного Мао повстанца. группа, которая часто была вовлечена в конфликты с индийским правительством. «К нам приходило много преступников», — продолжил он. «Видите ли, даже самые ужасные преступники должны следовать своей религии и хотят искупить свои грехи перед тем, как уйти».

Мы не боимся смерти — мы ее празднуем

Вернувшись в его кабинет, я огляделся на скромную комнату с простой деревянной мебелью и облупившимися стенами.На полках стояли индуистские священные писания и толстые пыльные папки с записями гостей. Я был осторожен, задавая вопросы о мертвых, но безразличие Шуклы к этому показалось мне почти тревожным, поскольку это успокаивало меня. Может ли смерть быть таким обыденным делом?

Я спросил его, каково это быть в окружении смерти. Он ответил: «Мы не боимся смерти. Мы празднуем это. Люди приходят сюда с надеждой, а не со страхом … Это город Господа Шивы ». В моем уме возник образ Шивы, сидящего в медитативной позе с трезубцем рядом с ним.Согласно индуистам, Шива — бог разрушения, и он разрушает, чтобы воссоздать. Как гласит старая местная поговорка: «Чтобы достичь небес, сначала нужно умереть».

Через несколько недель после того, как я вернулся домой, Гаятри Деви скончалась. Панди небрежно рассказал мне по телефону, когда я позвонил ему о другом и спросил о женщинах. Я был шокирован. Он был молчалив, равнодушен, как Шукла. Я спросил его, пришла ли ее дочь, чтобы отвести ее на костер. Он сказал, что да.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

фактов о священном городе Варанаси, Индия

Для индусов Варанаси, Индия, является самым священным из семи священных городов. А буддизм был основан в соседнем Сарнатхе около 528 г. до н. Э., Когда Будда произнес свою первую проповедь «Приведение в движение колеса Дхармы» (также называемое «Вращение колеса Дхармы»).

Гаты Варанаси, каменные набережные вдоль священной реки Ганг, где местные жители и паломники совершают ритуальные омовения, привлекают как верующих, так и туристов. По вечерам посетители часто арендуют лодки, чтобы понаблюдать за тем, как священники в Дашашвамедх Гхате выполняют аарти , индуистский ритуал поклонения, в то время как преданные помогают поставить тысячи свечей или плавающих фонарей на реке в знак посвящения Господу Шиве.

Когда ехать: Погода с октября по март приятная.Душера, индуистский праздник торжества добра над злом, отмечается в сентябре или октябре; Бхарат Милап и Дивали, знаменитый фестиваль огней, отмечается в октябре или ноябре; Фестиваль Ганги, отмечаемый на берегу священного Ганга, проходит в ноябре.

Где остановиться : Гостевой дом Bhadra Kali находится недалеко от Дашашвамедх Гхат. С крыши открывается панорамный вид на город и реку, где, как известно, тусуются обезьяны в поисках еды.

Культурный совет : не фотографируйте похоронные церемонии в гатах кремации, даже с реки. В храм Вишванатх запрещены сумки, телефоны или ручки — храните их в ближайших шкафчиках — и имейте в виду: в храме строгие меры безопасности. Счета различаются в зависимости от того, разрешен ли иностранцам вход или нет.

Что почитать перед тем, как уйти : ознакомьтесь с текстом Kaleidoscope City: A Year in Varanasi Пирса Мура Эде, который описывает Варанаси красочным и поэтическим языком — «a город кабинетных философов и святых за чайниками »- и проводит время с разными группами жителей, чтобы показать как можно больше сторон города. Бхагавад Гита , текст, который является краеугольным камнем индуизма и считается шедевром санскритской поэзии, занимает менее 200 страниц и удивительно легко читается в праздничные дни.

Изучение Священного города Варанаси

Река Ганг в Варанаси | © Лорен Мариниг / Twirl The Globe

Варанаси — одно из самых ярких и интересных мест в Индии для посещения. От женщин, одетых в яркие сари, которые выходят на берег Ганга для купания на восходе солнца, до культурных традиций, передаваемых веками, Варанаси — город электрификации — вот что вам нужно знать.

Варанаси — город в Северной Индии, также известный как Бенарес или Каши. Город является одним из старейших непрерывно населенных городов мира и не только духовной столицей Индии, но и самым священным из семи священных городов индуизма, и он сыграл значительную роль в развитии буддизма.

Считается, что Будда основал буддизм в Варанаси около 528 г. до н.э., когда он дал свою первую проповедь в Сарнатхе, соседнем городе, расположенном примерно в 10 км от него. Город продолжал расти в своем религиозном значении и находился под властью мусульман в течение трех столетий с 1194 года, пока терпимый император не восстановил некоторую религиозную передышку в Варанаси, который до сих пор остается центром активности индуистов.

На протяжении веков здесь процветали образование, философия, культура, искусство и религия, и когда вы посетите религиозный центр Варанаси, вы увидите, что это то, что подпитывает город и поддерживает его жизнь.

Купание в Ганге | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe

Река протяженностью 2525 км, протекающая через Индию и Бангладеш, Ганг — самая священная река для индусов, и, хотя она считается одной из самых загрязненных рек мира, она по-прежнему является домом до сотен видов, и многие местные жители, живущие вдоль реки, зависят от нее в повседневной жизни.Когда-то густой лес и дом для таких животных, как слоны, носороги, львы и тигры, с годами река и окрестности должны были адаптироваться к постоянно растущему населению, и теперь крупных диких животных немного.

Ганг, как и город Варанаси, считается одним из самых святых мест в мире. Люди верят, что купание в Ганге смывает грехи и очищает вас от всего зла, и, посещая его, вы каждое утро увидите сотни людей, купающихся вдоль реки.

Кремация также является традицией на реке Ганг, поскольку индусы верят, что кремация на берегу реки освобождает душу от цикла смерти и возрождения. Из-за плотности населения и веры в эту традицию знаменитый кремационный гхат в Варанаси работает 24 часа в сутки, семь дней в неделю.

В очереди на вечернее аарти | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe

Большая часть повседневной жизни в Варанаси проходит на более чем 87 гатах — каменных ступенях, которые круто спускаются к реке и тянутся на север в виде полумесяца.Большинство из этих гатов были построены после 1700 года нашей эры и связаны с легендами или мифологиями, в то время как другие находятся в частной собственности.

Во время одной из популярных лодочных прогулок вдоль берега вы сможете лучше рассмотреть все гаты с воды. Асси Гхат — это место, где Ганг встречается с рекой Асси, и хотя он не так популярен среди туристов и посетителей, это важный гхат для индуистов, поскольку паломники купаются здесь перед поклонением Господу Шиве.

Дашашвамедх Гхат — один из старейших и важных гхатов, где каждый вечер проводится знаменитая церемония Ганга Арти.Этот гхат — отличное место для просмотра людьми, он постоянно заполнен нищими, продавцами, паломниками и всем остальным.

Маникарника Гхат — популярный кремационный гхат в Варанаси. Лучше всего увидеть с почтительного расстояния с лодки на воде, вы столкнетесь лицом к лицу со смертью в этом гхате, который оставит у вас странное чувство — такое, которое почти заставляет вас еще больше ценить традиции и праздники индуизма.

Сциндиа-гхат, расположенный рядом с Маникарника-гхатом, Шидия известен своим особым интересным местом — частично затопленным храмом Шивы у кромки воды, затонувшим во время строительства гхата в 1830 году.

Хотя практически невозможно исследовать каждый гхат в Варанаси, перечисленные выше имеют особое значение и пользуются популярностью среди посетителей.

Жизнь в гатах | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe

Каждый вечер группы священников выстраиваются вдоль Дашашвамедх Гхата, и сотни людей стекаются к берегу и на лодках на ночную церемонию аарти . Церемония длится около 20-30 минут, во время которой священники совершают ритуалы, включающие выдувание рогов, лепестков цветов, колокольчиков, благовоний и горшков для курения.