Варанаси – город жизни и смерти

С первыми лучами утреннего солнца на берегу реки Ганга, пожилой человек протягивает руки по направлению к медленно поднимающемуся огненному шару и произносит «намасте» (преклонение и прославление Всевышнего). Такие сцены повторяются каждый день в течение вот уже более трех тысяч лет в Варанаси, священном городе Индии. Наблюдая за происходящим на берегу реки Ганга, создается впечатление о городе, застывшем во времени. Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура. В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства. Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами — «город храмов», «священный город Индии», «религиозная столица Индии», «город огней», «город просвещения» — и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет. На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен. Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах. Для набожных индусов, река Ганга значила то же, что богиня земли Гея для древних греков: даритель жизни, помощи и спасения. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, когда тысячи паломников — мужчин, женщин и детей — спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и тогда погружение в священную реку очистит их от страданий и смоет их грехи. Ежедневно, более 60 000 человек приходят к берегу реки, чтобы окунуться в священных водах Ганги, вознести свои молитвы к силам природы, восходящему солнцу, умершим предкам, унесенные водами священной реки. Людей к реке привлекает твердое убеждение, что вода может снять грехи многих поколений. Каждый человек совершает свой собственный ритуал соприкосновения со священной Гангой: одни купаются; другие пьют воду, третьи преподносят воде свои жертвоприношения в виде цветов, фруктов, четвертые заполняют принесенные горшки святой водой, чтобы забрать в свои дома для выполнения религиозных ритуалов. Варанаси больше всего известен своими гхатами — бесконечная цепь каменных ступеней, спускающихся к воде. Каждый из около 100 гхат, больших и малых, имеет свой лингам (мужской орган Шивы), и занимает свое особое место в религиозной географии города. Некоторые из них пришли в упадок на протяжении многих лет, другие продолжают принимать с раннего утра купальщиков. Некоторые гхаты покрыты легендами и мифами, некоторые находятся уже в частной собственности. Большинство гхат предназначены для купания, несколько из них используются для кремации. Во все времена паломники приезжали в город со всех концов Индии, даже за несколько тысяч километров, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Смерть является неплохим бизнесом в Варанаси. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, с надеждой на избавления от бесконечного цикла жизни и смерти (реинкарнации), и получить мокша, то есть вечное блаженство. Таким образом, на протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга. Набожные индусы рассматривают кремацию в качестве важного обряда, освобождающего душу от тела, что позволяет умершему возвыситься на небеса. В традиционной культуре индусов, когда человек умирает, тело усопшего ритуально омывается, труп сжигается на костре, затем члены семьи рассыпают прах над святой рекой. В Варанаси каждый день ритуально кремируют от 200 до 300 тел в нескольких гхатах вдоль реки. Кремация мертвых тел происходит 24 часа в сутки. Умерших несут на бамбуковых носилках по улицам старого города, затем окунают в реку, и лишь тогда сжигают. Тела окутаны блестящей тканью и покрыты гирляндами цветов. Чтобы скрыть запах горящих тел, в костер бросают благовония. Туристы могут наблюдать за церемонией кремации, при этом должны быть одеты должным образом. Делать фотографии не разрешается. Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи. Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы. Ганга арати Одно из самых завораживающих зрелищ Варанаси происходит каждый вечер на гхате Дашашвамедх. Группа молодых индусских священников — брахман исполняет арати — своеобразный ритуал в индуизме с зажженными свечами, в ходе которого преподносят пожертвования: благовония, цветы, фрукты и прочее. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной. Ритуал арати чрезвычайно зрелищный. Тысячи людей посещают эту церемонию, в том числе многочисленные туристы. По легенде, Варанаси был основан индуистским богом Шивой 5000 лет назад, хотя современные ученые полагают, что возраст его исчисляется примерно тремя тысячами лет. Город находилась под контролем индуистских правителей в течении многих сотен лет до конца 12 века, когда пал в руки целого ряда мусульманских завоевателей. Результатом стало полное уничтожение индуистских и буддистских храмов и строительство на их месте мусульманских мечетей. Поэтому возраст самых старых зданий и храмов Варанаси датируется 18 веком. И все же ощущение древней истории здесь вполне осязаемо. Лабиринты узких улочек наполнены паломниками, покупающих цветы для пуджи (молитвы), скорбящими родственниками, несущих умерших, и пением священнослужителей — впечатления, которые забыть невозможно. Вместе с тем, знакомство с городом имеет две стороны медали. Дороги переполнены легковыми и грузовыми автомобилями, автобусами, рикшами, велосипедами, телегами, людьми, козами, коровами и буйволами. Раскаленный воздух загрязнен неимоверно. Узкие улицы в очень плохом состоянии, зачастую отсутствуют тротуары, священные для индусов коровы роются в уличном мусоре. От шума и запахов голова может пойти кругом. Варанаси впечатляет и шокирует одновременно. Варанаси славится изготовлением изделий из шелка, являющихся неотъемлемой частью свадебного приданого каждой индийской девушки. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Такие изделия сравнительно тяжелые в силу того, что узор украшен золотыми и серебряными нитями. В зависимости от сложности дизайна и моделей, изготовление сари занимает от 15 дней до одного, а иногда до нескольких месяцев. Техника изготовления весьма сложная и требует большого опыта. В этот бизнес вовлечены целые семьи, дети начинают познавать азы искусства с самого раннего возраста. Традиционно, на протяжении веков, шелк изготовляла мусульманская община города. Произведенные в Варанаси шелковые ткани можно встретить в любом уголке Индии, их высокое качество общепризнано: говорят, что тело Будды было завернуто в саван из шелка, изготовленном в Варанаси. Предприимчивые дельцы и водители рикш всеми силами стремятся затащить туристов в магазины, чтобы затем получить свои комиссионные. Поэтому совершать покупки в Варанаси вполне может превратиться в настоящий кошмар, но качество текстильных изделий стоит того. Сарнатх Воспользуйтесь возможностью и обязательно посетите Сарнатх. Он расположен примерно в 10 км от Варанаси и известен как место, в котором Буда, достигнув просветления, произнес свою первую проповедь около 2500 лет назад. На протяжении свыше 1000 лет Сарнатх привлекал многочисленных паломников, здесь проживало около 3000 монахов, он был важным центром изучения буддизма. Но постоянные мусульманские нашествия и грабежи уничтожили монастыри и их материальные ценности в конце 12 века. Восстановленный в конце 19 века, сегодня он по-прежнему привлекает много паломников, но из древних построек здесь сохранилась только груда кирпичей от разрушенных монастырей и Ступа Дхамек. Построенная примерно в 500 году, высотой 31 м, Ступа, как говорят, обозначает то место, где Будда поведал свой Восьмеричный Путь, ведущий от окончания вечных страданий человека к нирване. Варанаси лучше всего посетить в период празднования Дипавали. На 15-й день Дивали, с наступлением сумерек, каждый гхат освещен огнями, тысячи свечей плывут по реке Ганга, сопровождаемые пением ведических гимнов. Считается, что боги спускаются с небес, чтобы искупаться в реке по этому поводу. В периоде с апреля по октябрь погода стоит очень жаркая и влажная. В июле и августе часто идут дожди, густой туман окутывает город в декабре и январе. Другие статьи о Индии По этой ссылке можно просмотреть все статьи о Индии • Дели — красота посреди хаоса • Агра — архитектурное чудо Индии • Достопримечательности Дели • Джайпур — розовый город Индии • Гоа — царство белых пляжей • Амритсар — город Золотого храма • Бангалор: обзор достопримечательностей • Хайдарабад — город низамов • Майсур — город дворцов • Мумбаи — город контрастов • Калькутта — прекрасный и убогий город Индии • Путешествие в Ченнай • Дарджилинг — Королева Гималаев • Джодхпур — Синий город Индии • Удайпур — Венеция Востока • Кхаджурахо — храмы Камасутры • Ришикеш – блаженный город йоги • Харидвар — священный город Индии • Орчха — затерянный город Индии • Гвалиор — путешествие в историю • Шимла — летняя столица британской Индии • Сринагар — Венеция Кашмира • http://tourist-area. com

Варанаси – город мертвых в Индии

Варанаси – один из старейших городов мира и важнейший религиозный центр Индии. Он расположен в штате Уттар-Прадеш на северо-востоке страны. Город стоит на реке Ганг, которая играет большую роль в религиозной жизни индуистов. Хотя многие люди называют Варанаси «городом мертвых», в нем постоянно кипит жизнь: на 2019 год там проживает почти 1,5 миллиона человек, и тысячи индусов ежедневно приезжают в него для проведения погребальных обрядов.

Похороны в Варанаси

В Варанаси никогда не затухают огни погребальных костров – каждый день проходит не менее трехсот ритуальных сожжений. Множество индусов прибывают в этот город: они верят, что смерть в Варанаси освободит их из круга перерождений (сансара) и поможет достичь высшего блаженства (мокша). По старым легендам, даже если человек умер не в Варанаси, то сожжение его останков в священном городе поможет очистить карму перед следующим перерождением.

Сожжение умерших происходит в соответствии со старинными ритуалами и имеет мало общего с тем, как кремируют в России, Европе и США. В Варанаси умерших сжигают не в крематориях, а на двух специальных площадках, расположенных на набережных (гхатах) реки Ганг. Главная из них – это Маникарника-гхат, где, как считается, вот уже тысячи лет не перестают гореть погребальные огни. Вторая площадка – это Харишчандра-гхат. Хотя у неё нет культового статуса Маникарника-гхата, она все равно привлекает тысячи индуистов и туристов.

Ритуал сожжения мертвых

Сожжение умерших в Индии требует сложных ритуалов, особенно когда похороны проходят в священном для индуистов городе. В индуизме понятие чистоты играет важную роль, а поскольку тело умершего считается нечистым, ритуалы похорон могут быть очень сложны.

Традиции похорон отличаются от общины к общине, от штата к штату, а в Варанаси умерших везут со всей Индии. В большинстве случаев индийская похоронная церемония начинается с того, что покойного облачают в покрывало, после чего осыпают благовониями и цветами. Затем умершего кладут на специальные носилки, с помощью которых его опускают в священную реку Ганг. Цвет покрывала различается: мужчин облачают в белое, девушек – в красную ткань, а пожилых женщин – в оранжевое. После омовения на лицо усопшего выливают воду из Ганга.

В конце церемонии тело покойного водружают на костер, составленный из 300-400 кг дров. Старший сын умершего (если умерла женщина, то её муж) четырежды обходит с зажженной ветвью костер, после чего его поджигает. При этом индуисты уделяют особое внимание голове покойного: если она не сгорела полностью, то череп следует расколоть (индусы считают, что так они выпустят душу покойного).

Температуры костра недостаточно, чтобы тело полностью превратилось в прах, поэтому на пепелище почти всегда остаются кости. После завершения погребения их вместе с прахом покойного смывают в Ганг. Усопшего принято сжигать вместе с его вещами, зачастую вместе с украшениями. Собирать их могут только представители нижайшей касты «неприкасаемых», для остальных индуистов это запрещено. Именно на «неприкасаемых» возложена большая часть обязанностей, связанных с погребением покойного и прикосновением к «нечистому» мертвому телу.

Варанаси: кладбище на водах Ганга

Индуизм запрещает ритуальное сожжение некоторых групп людей. В их число входят: дети до десяти лет, беременные женщины, жертвы эпидемий, умершие от проказы, йоги-садху, а также люди, умершие от укуса кобры. Дети, беременные женщины и садху считаются безгрешными, а потому просто отдаются водам священной реки. Людей, умерших от укусов кобры, принято считать спящими, а не умершими – поэтому их сожжение считается убийством.

Вместо того чтобы сжечь таких умерших, индусы бросают их в реку Ганг. В некоторых случаях к умершему привязывают камень, чтобы он сразу пошел ко дну. Зачастую покойников просто спускают по реке, из-за чего вид плывущего по реке трупа – это распространенное зрелище в Варанаси и его окрестностях. Жрецы-брахманы или просто «главные неприкасаемые» порой также отказываются сжигать особо тучных людей из прагматических соображений: растопленный подкожный жир будет сложно отмыть с площадки для кремации.

Жизнь живых в городе мертвых

Варанаси – это не только священный город, в который индуисты отправляются, чтобы умереть или предать огню своих покойных. Это также и место обитания полутора миллионов человек. Местных жителей не смущает специфика их города: изо дня в день можно видеть тысячи индусов, моющихся в той же реке, по которой спускают тела умерших.

Для многих местных жителей туристический бизнес стал основным способом заработка. Навязчивые гиды повсюду преследуют гостей города, «неприкасаемые» требуют денег за разрешение на фотосъемку похорон, попрошайки притворяются умирающими и выпрашивают деньги на погребальный костер. Даже йоги-садху, которых можно встретить на берегах Ганга – это в основном мошенники. Подражая в обличии «просветленным», они за деньги фотографируются с туристами.

В центре города старинные здания облепили многочисленные лачуги и хибары, а стены древних построек украшают граффити: от рисунков на религиозные темы до обычной рекламы. Покинув центр Варанаси, туристы столкнутся с картиной обычного индийского города: по грязным улицам бродят священные коровы и горные козлы, дорожное движение не регулируется, а запах нечистот ошеломляет неподготовленного путешественника.

В Варанаси на фоне старинных храмов и крепостей процветают коррупция и преступность. Здесь притоны соседствуют с ведущими университетами страны, а богатые особняки – с тесными халупами бедняков.

Туры в город-крематорий

Многие любители Индии скажут, что если вы оказались на севере страны, то вам следует посетить Варанаси. С ними сложно поспорить, ведь этот удивительный город контрастов входит в число древнейших в мире. Варанаси – это не просто город мертвых, но и древний центр культуры и религии, именно с него начинал свои проповеди Будда. Он может быть по-настоящему красив, особенно когда на его улицах и набережных проходят красочные индийские фестивали.

Тем не менее, туристам, решившим посетить Варанаси в 2019 году, следует подготовиться. Они наверняка столкнутся с карманниками и мошенниками, а порой и с крайне неприятным зрелищем мертвого тела, плывущего по священной реке: шокирующие фото Варанаси в изобилии представлены в сети. Если путешественник не боится столкнуться с неприятностями и шокирующими ритуалами, то индийский город мертвых откроется перед ним во всей красе.

Возможно, вам будет интересно:

4 марта 2019

Индия, Варанаси — священный город, который никогда не спит (ru.infoglobe.cz)

ru.infoglobe.cz » Индия, Варанаси — священный город, который никогда не спит

Опубликовано: 23.6.2021

Посещение города на берегах священной реки Ганг не для всех. Если вы хотите узнать настоящую Индию, ритуальные церемонии и круговорот жизни в индийском обществе, то Варанаси для вас подходит. Этот мистический город является самым популярным местом паломничества индусов, а также одним из самых наиболее продолжительно населенных городов в мире. Он также известен как город бога Шивы, бога творения и разрушителя Вселенной. Вера говорит, что любой, кто умрет в Варанаси, будет освобожден от цикла реинкарнации.

Вдоль правого берега реки Ганга находится более, чем 100 гхатов, что представляет собой ступеньки, ведущие вниз к реке. В первую очередь они предназначены для ритуального купания, которое должно очистить все грехи. На берегу реки находятся также гхаты Маниканика и Харишчандра, которые используются исключительно для кремации. Индусы привозят тела своих близких со всей Индии, чтобы их можно было кремировать в одном из этих гхатов. Потому что индусы верят, что если человека здесь кремируют, так он избежит бесконечного цикла реинкарнации и попадет на небеса. И вот на пути к этим гхатам вы можете встретить траурную процессию с носилками. Костры здесь горят днем и ночью. Если вы любопытны и смелы, можете наблюдать, как проходят кремации. В окрестностях есть много священников и гидов, которые дадут вам много информации о кремациях. Однако, пожалуйста, соблюдайте правила, не стоит делать фотографии в этих гхатах!

Отправляйтесь на прогулку вдоль реки и наблюдайте, как течет она и жизнь. Наблюдайте за молитвами странников и святых людей, которые смешиваются с местными жителями, купающимися детьми, прачками, которые сушат свое белье прямо на камнях побережья. Иногда придут искупаться даже буйволы. Во время прогулки с большой вероятностью вы повстречаете также нескольких священных людей, называемых садху, завернутых в оранжевую мантию с выкрашенными в белый цвет лицами, которые раздают благословения верующим.

Прогуливаясь по извилистым улицам города, посетите храм Каши Вишванатх, посвященный богу Шиве, один из самых известных индуистских храмов в Индии. Найти его в путанице переулков требует немного терпения. Послеобеденная прогулка на лодке по Гангу предложит вам другую перспективу и точку зрения на то, что происходит на берегах этой священной реки. После наступления темноты на гхате Дашашвамедх проходит церемония огня Агни. Церемонию проводят «священники» в традиционной одежде, которые кружат латунными лампами по часовой стрелке. Таким образом, лампы обретают божественную силу во время церемонии. Церемония сначала проводится в направлении к реке, а затем к другим трем сторонам света. Вы можете быть частью аудитории на материке или смотреть на него с лодки на реке. Варанаси также является отличным местом для покупки шелка (в том числе сари). Но не забывайте обращать внимание на качество, ведь многие товары на самом деле сделаны из искусственного шелка или шелковой смеси.

Большинство посетителей сходятся во мнении, что Варанаси, иначе известный как «Город Света», является одним из самых удивительных мест на земле, но это определенно не для робких…

GPS: 25°18’27.0″N 83°00’39.7″E

 

Текст и фото: Андреа Мелузинова

Перевод: Алла Куцерова

Статьи по теме

Индия, Джайпур — розовый город

Опубликовано: 16. 6.2021

Каждый из нас хотя бы раз в жизни слышал о розовом городе Джайпур в Индии. Джайпур — это столица и крупнейший город в штате Раджастхан. Он привлекает посетителей в основном своими сохранившимися дворцами, храмами, крепостями и памятниками. Недаром его называют Розовым городом.

Индия: Карнатака, Гокарна — сонный храмовый город

Опубликовано: 22.6.2020

Вам нужно отдохнуть и оправиться от интенсивного хаоса в Индии? Отправляйтесь в тихий рай. Гокарна — это индуистский паломнический город в штате Карнатака с недавно открытым центром для любителей пляжей и хиппи.

Индия, Агра — символ страны

Опубликовано: 6.7.2020

Индийский город Агра, возможно, мало что скажет вам, но каждый из вас, наверняка, хотя бы раз слышал о мраморном мавзолее Тадж-Махал, памятнике вечной любви.

Индия, Коччи – столица пряностей

Опубликовано: 17.4.2015

Коччи является, по-видимому, самым важным портом в юго-западной Индии. На протяжении многих столетий он был центром индийской торговли пряностями, которые с древних времен были известны грекам, римлянам, евреям, сирийцам, арабам и китайцам.

Индия: таинственные пещеры Барабар

Опубликовано: 23.1.2020

Таинственные мифические пещеры, называемые по холму, в которых они выкопаны — Барабар, можно найти в Индии, штате Бихар, регионе Джеханабад. Это самые старые скальные пространства, выкопанные руками человека. Их возникновение восходит к периоду правления императора Ашоки около 260 г. до н.э. Они путают головы исследователям и туристам.

Индия – экспедиция «Тигр»: путешествие на сафари  

Опубликовано: 16.3.2019

Блюда подаются здесь в виде шведского стола. Возможно, больше всего мне из местной кухни нравится чапати или наан, которые я могу есть без ограничений. И еще мне нравится ягнятина, которую здесь очень хорошо готовят. Большим соблазном являются различные десерты, они очень вкусные, но также очень сладкие, просто просто калорийная бомба. Лучше буду есть экзотические фрукты.

Индия – экспедиция «Тигр»: следующее сафари

Опубликовано: 30.3.2019

Подъем в 4:45, и это действительно самое позднее время. Потому что сразу после пяти мы уже идем к стойке администратора. Завтрака не будет, я все равно так рано утром ничего бы не смогла съесть. Но можно выпить чай, кофе или масалу.

Индия – экспедиция «Тигр»: на сафари

Опубликовано: 23.3.2019

Заповедник огромен, его площадь занимает более 392 км², для общественности доступна лишь часть, которая разделена на несколько секций. При заказе сафари нужно уточнить, какую зону вы хотите посетить. Переезд из одной зоны в другую запрещен, исключение составляет только сафари на весь день. Но его цена очень высокая.

Фото по теме

Индия, ч.3

    Третья фотогалерея из Индии содержит фотографии из области Дарлинга и гималайс…

Индия, ч.2

    В слещующей фотогалерее из Индии можете полюбоваться монументальным строением . ..

Индия, ч.1

    Фотогалерея некоторых исторических памятников в Дели, местного музея железнодо…

Варанаси (Индия): отдых, экскурсии, отели, трансферы

«Бенарес старше истории,

старше традиции, даже старше,

чем легенды и выглядит вдвое

старше их всех вместе взятых».

Марк Твен

 

Варанаси, он же Бенарес, древнейший город Индии и возможно мира. История этого «вечного» города уходит своими корнями в самую глубину веков. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси обладает множеством эпитетов — «город храмов», «священный город Индии», «религиозная столица Индии», «город огней», «город просвещения» — и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшееся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а среди паломников он известен как Канши, поскольку носил это название при основании. Варанаси стоит на левом берегу Ганга, возвышаясь над рекой на 20-50 метров, и эти спуски к воде превращены уже давно в ступенчатые сходы, именуемые «гхаты». Тысячи людей стремятся встретить восход солнца, стоя в воде и приветствуя его священной жертвой — горстью выплеснутой в его сторону влаги. Сюда приходят в означенные традицией дни толпы паломников, и здесь можно видеть даже процессии «нага садху», т.е. отшельников, не признающих одежды, идущих организованными рядами по улицам к Гангу. Эти сцены повторяются здесь из поколения в поколение веками и, наблюдая за происходящем, кажется что город застыл во времени. Варанаси является самым святым и религиозным местом индуизма, главным центром паломничества. Именно здесь проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Варанаси без сомнения самое лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура. Варанаси так же заслужил призвание и в Индуистской мифологии, где не имеет себе равных. Варанаси считается самым священным из всех священных городов Индии, и его называют городом бога Шивы, т.е. наидревнейшего божества индуизма (в священном эпосе «Махабхарата» рассказывается о том, как вселенский бог Шива создавал этот город). Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, его гхаты и храмы, омывающиеся паломники и погребальные костры, являются одними из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Многие века, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Здесь жил классик литературы Хинди Кабир, благодаря писателю Тулсидасу родилась эпическая поэма Рамачаритаманаса и даже сам Будда, прочел свою первую проповедь в Сарнатхе, неподалеку от Варанаси. Главная причина посещения Варанаси для индуса, это, конечно же, лицизреть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Паломники приезжают сюда, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Считается, что умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, разрушить цикл реинкарнаций (переселения душ в которое верят Индусы) и избавиться от бесконечного цикла жизни и смерти, получив мокшу. На протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга.

Достопримечательности.

Арати – это одно из самых завораживающих зрелищ в Варанаси. Каждый вечер на гхате Дашашвамедх, группа браманов (молодых священников) исполняет своеобразный ритуал с зажжёнными свечами. Яркий ритуал являющийся поклонением богу Шиве, священной Ганге, Сурье (солнце), Агни (огонь) и Вселенной, сопровождается пожертвованиями: благовониями, цветами, фруктами и т.д. Это мероприятие обязательно к посещению и оставляет неизгладимое впечатление.

В 10 км от города расположился город Сарнатх — место паломничества буддистов. Именно здесь Будда произнёс свою первую проповедь. Позднее Ашока, великий император династии Маурья, увековечил эти места, воздвигнув здесь 35 метровую ступу Дамекх. Рядом со ступой возвышается джайнистский храм. В археологическом музее Сарнатха собрана богатая коллекция древнейших буддистских реликвий. Есть тут и прекрасные изображения Будды и Бодхисаттв, сделанные в глубокой древности мастерами, видевшими этих святых своими глазами.

Гхаты — это каменные ступенчатые купальни для ритуального омовения. Они протянулись длинной цепочкой по берегу реки. Гхаты Аси, Барнасангам, Панчганга и Маникарника тоже являют собой живописное зрелище и являются наиболее почитаемыми. С каждым из этих мест обязательно связана какая-нибудь легенда и памятное событие из жизни индийских богов.

Великолепный вид на набережную Ганги открывается с Гхата Дасашвамедх. Дас означает десять, ашва — лошадей, а медх — жертву. Стоя на этом месте, Брахма совершил жертвоприношение в день возвращения Шивы, с которого было снято заклятие изгнания. Брахма принёс в жертву 10 лошадей. С тех пор этот гхат носит такое имя.

В Варанаси находится один из богатейших музеев Индии. Он называется Бхаван. Здесь собрана изумительная коллекция индийской миниатюры и скульптуры.

Стоит также посетить храм Вишванатх, что на территории Индуистского Университета. Древний Вишванатх, что почти на берегу Ганги, открыт для посещения только последователями индуизма. А из старинных архитектурных достопримечательностей храмы Аннапурна и Манмандир и мечеть Гьянвапи наверняка привлекут внимание.

Главные торговые центры Варанаси: Чоук, Вишванатх-гали, Гьянвапи, Тхатхери-базар, Лахурабир, Годоулия и многие, многие другие. Во многих магазинах можно найти изысканные сувениры и подарки.

Университет индуизма — одна из достопримечательностей Варанаси, был открыт в 1917 году. Он предлагает курсы по индийской философии, искусству и культуре, а также музыке и санскриту. При университете открыт музей, в котором хранится более 150000 древних манускриптов на санскрите, коллекция скульптуры и миниатюры 1-15 вв.

Туры по данному региону

Классическая Индия — Золотой треугольник (Дели — Самод — Джайпур — Агра) + храмы любви Кхаджурахо + Варанаси
Классическая Индия и отдых в Гоа, по субботам

Вернуться к странице поиска туров >>>

Варанаси — город мертвых (Внимание, есть шокирующие фото, впечатлительным просмотр не рекомендуется)

На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.

Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.

источник

Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации — это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью.

Индуизм подарил тем, кто его исповедует, метод гарантированного достижения мокши. Достаточно умереть в священном Варанаси (ранее — Бенарес, Каши. — Прим. авт.) — и сансара заканчивается. Наступает мокша. При этом важно отметить, что хитрить и бросаться в этом городе под машину — не выход. Так мокши точно не видать.  Даже если индус отдал концы не в Варанаси, этот город все равно способен повлиять на дальнейшее его существование. Если кремировать тело на берегу священной реки Ганг в этом городе, то карма на следующую жизнь очищается. Вот и стремятся сюда индуисты со всей Индии и мира — умирать и гореть.

Набережная Ганга — самое тусовочное место в Варанаси. Вот измазанные в саже отшельники садху: настоящие — молятся и медитируют, туристические — пристают с предложениями сфотографироваться за денежку. Брезгливые европейки пытаются не вступить в нечистоты, толстые американки снимают себя на фоне всего, перепуганные японцы ходят в марлевых повязках на лицах — от инфекций спасаются. Тут полно растаманов с дредами, фриков, просветленных и псевдопросветленных, шизиков и попрошаек, массажистов и гашиш-дилеров, художников и прочего всех на свете мастей люду. Ни с чем не сравнимая пестрота толпы.

Несмотря на обилие приезжих, назвать этот город туристическим язык не поворачивается. У Варанаси все-таки своя жизнь, и туристы тут абсолютно ни при чем. Вот по Гангу плывет труп, рядом мужик стирает и отбивает о камень белье, кто-то чистит зубы. Почти все купаются со счастливыми лицами. «Ганг — наша мама. Вам, туристам, не понять. Вы смеетесь, что мы пьем эту воду. Но для нас она священна», — объясняют индусы. И действительно — пьют и не болеют. Родная микрофлора. Хотя канал Discovery, когда снимал фильм про Варанаси, сдал пробы этой воды на исследования. Вердикт лаборатории страшный — одна капля лошадь если не убьет, то уж точно подкосит. Гадости в той капле больше, чем в списке потенциально опасных инфекций страны. Но обо всем этом забываешь, попав на берег горящих людей.

Это Маникарника Гхат — главный крематорий города. Повсюду тела, тела и еще раз тела. Ждут своей очереди в костер, которых — десятки. Гарь, дым, треск дров, хор обеспокоенных голосов и бесконечно звенящая в воздухе фраза: «Рам нам сагагэ». Вот из костра высунулась рука, показалась нога, а теперь покатилась голова. Вспотевшие и щурящиеся от жара рабочие бамбуковыми палками переворачивают являющиеся из огня части тела. Ощущение такое, что попал на съемки какого-то «ужастика». Реальность уходит из-под ног.

Бизнес на трупах

С балконов «козырных» отелей виден Ганг, а вместе с ним и дым погребальных костров. Круглые сутки чувствовать этот странный запах не хотелось, и я забрался в менее фешенебельный район, да от трупов подальше. «Друг, хорошая камера! Хочешь поснимать, как сжигают людей?» — редко, но слышатся предложения от приставал. Нет ни единого закона, запрещающего снимать погребальные обряды. Но вместе с тем нет и ни единого шанса воспользоваться отсутствием запрета. Продажа псевдоразрешений на съемку — бизнес для касты, контролирующей кремацию. Пять-десять долларов за один щелчок затвором, причем дубль — в ту же цену.

Схитрить невозможно. Приходилось наблюдать, как туристы по незнанию хотя бы просто направляли камеру в сторону огня и попадали под жесточайший прессинг толпы. Это были уже не торги, а рэкет. Для журналистов тарифы особые. Подход к каждому индивидуален, но за разрешение на работу «в зоне» — до 2000 евро, а за одну фотокарточку — до сотни долларов. Уличные посредники всегда уточняли мою профессию и только потом начинали торги. А кто я? Студент-фотолюбитель! Пейзажи, цветочки да бабочки. Скажешь такое — и цена сразу божеская, 200 баксов. Вот только нет гарантии, что с «филькиной грамотой» в итоге не отправят куда подальше. Продолжаю поиски и вскоре выхожу на главного. «Би-и-и-г босс», — называют его на набережной.

Звать Сурес. С большим животом, в кожаном жилете он гордо прохаживается между кострами — контролирует персонал, продажу древесины, сбор выручки. Ему я тоже представляюсь начинающим фотолюбителем. «Ладно, с тебя 200 долларов, и снимай неделю», — обрадовал Сурес, попросил 100 долларов предоплаты и показал образец «пермишина» — листик А4 с надписью а-ля «Разрешаю. Босс». Клочок бумаги за две сотни зеленых снова не захотелось покупать. «В мэрию Варанаси», — сказал я водителю тук-тука. Комплекс двухэтажных домиков очень напоминал санаторий советских времен. Люди суетятся с бумагами и стоят в очередях.

А мелкие чиновники горадминистрации, как и у нас, нерасторопные — долго возятся с каждым листиком. Я убил полдня, собрал коллекцию автографов больших шишек Варанаси и поехал в полицейское управление. Правоохранители предложили ждать босса и угощали чаем. Из глиняных горшочков, будто из лавки «украинский сувенир». Выпив чай, полицейский разбивает «глечик» об пол. Оказывается, пластмасса — это дорого и неэкологично. А вот глины в Ганге много и бесплатно. В уличной забегаловке такой стакан вместе с чаем обходился даже мне в 5 рупий. Индусу — и того дешевле. Через несколько часов состоялась аудиенция у шефа полиции города. Решил использовать встречу по максимуму и попросил у того визитку. «У меня только на хинди!» — смеялся мужчина. «Предлагаю обмен. Вы мне — на хинди, я вам — на украинском», — придумываю я. Теперь у меня в руках целая стопка разрешительных документов и козырь — визитка главного в Варанаси человека в погонах.

Последний приют

Приезжие испуганно глазеют на костры издали. К ним подходят доброжелатели и якобы бескорыстно посвящают в историю погребальных традиций Индии. «На костер уходит 400 килограммов дров. Один килограмм — 400-500 рупий (1 доллар США — 50 индийских рупий. — Прим. авт.). Помоги семье умершего, пожертвуй денег хотя бы на пару килограммов. Люди всю жизнь собирают деньги на последний костер» — стандартно завершается экскурсия. Звучит убедительно, иностранцы достают кошельки. И, сами того не подозревая, оплачивают полкостра. Ведь реальная цена древесины — от 4 рупий за кило. Вечером прихожу на Маникарнику. Буквально через минуту прибегает мужчина и требует объяснить, как смею обнажать объектив в священном месте.

Когда видит документы — почтительно складывает руки у груди, склоняет голову и произносит: «Добро пожаловать! Ты — наш друг. Обращайся за помощью». Это 43-летний Каши Баба из высшей касты брахманов. Он уже 17 лет курирует тут процесс кремации. Говорит, работа дает сумасшедшую энергию. Индусы и правда обожают это место — вечерами мужики рассаживаются на ступеньках и часами глазеют на костры. «Мы все мечтаем умереть в Варанаси и кремировать здесь тела», — примерно так рассуждают они. Мы с Каши Баба тоже усаживаемся рядом. Оказывается, тела начали сжигать именно в этом месте еще 3500 лет назад. С тех пор как тут не зажегся огонь бога Шивы. Он горит и сейчас, за ним круглые сутки надзор, от него поджигается каждый ритуальный костер. Сегодня тут ежедневно превращают в пепел от 200 до 400 тел. Причем не только со всей Индии. Сгореть в Варанаси — последняя воля многих индусов-иммигрантов и даже некоторых иностранцев. Недавно, например, кремировали пожилого американца.

Вопреки туристическим басням кремация не очень дорога. Чтобы сжечь тело, потребуется 300-400 килограммов древесины и до четырех часов времени. Килограмм дров — от 4 рупий. Вся траурная церемония может стартовать уже от 3-4 тысяч рупий, или 60-80 долларов. А вот максимальной планки нет. Люди побогаче для запаха добавляют в костер сандаловое дерево, килограмм которого дотягивает до 160 долларов. Когда в Варанаси умер махараджа, его сын заказал костер полностью из сандалового дерева, а вокруг разбрасывал изумруды и рубины. Все они по праву достались работникам Маникарники — людям из касты дом-раджа.

Это низшее сословие людей, так называемые неприкасаемые. Их судьба — нечистые виды работ, к которой относят и сжигание трупов. В отличие от других неприкасаемых, каста дом-раджа имеет деньги, на что намекает даже элемент «раджа» в названии.

Каждый день эти люди чистят территорию,просеивают и промывают через сито золу, угли и прогоревший грунт. Задача — найти драгоценности. Родственники не имеют права снимать их с умершего. Напротив, сообщают ребятам дом-раджа, что у покойного, скажем, золотая цепочка, кольцо с бриллиантом и три золотых зуба. Все это рабочие найдут и продадут. Ночью над Гангом зарево от костров. Лучше всего смотреть на него с крыши центрального здания Маникарника Гхат. «Если упадешь — сразу в костер. Удобно», — рассуждает Каши, пока я стою на козырьке и снимаю панораму. Внутри этого здания — пустота, темнота и прокопченные десятилетиями стены.

Скажу откровенно — жутко. Прямо на полу, в углу на втором этаже сидит сморщенная бабуля. Это Дайя Май. Точного своего возраста она не помнит — говорит, примерно 103 года. Последние 45 из них Дайя провела в этом самом углу, в здании возле берега кремации. Ждет смерти. Хочет умереть именно в Варанаси. Впервые эта женщина из Бихара попала сюда, когда умер ее муж. А вскоре лишилась сына и тоже решила умирать. Я был в Варанаси десять дней, почти каждый из которых встречал Дайю Май. Опираясь на палочку, утром она выбиралась на улицу, прохаживалась между стопками дров, подходила к Гангу и снова возвращалась в свой угол. И так 46-й год подряд.

Жечь или не жечь? Маникарника — не единственное в городе место для кремации. Тут сжигают умерших естественной смертью. А километром ранее, на Хари Чандра Гхат, придаются огню убитые, самоубийцы, жертвы аварий. Рядом электрокрематорий, где сжигают нищих, не собравших денег на дрова. Хотя обычно в Варанаси проблем с похоронами нет даже у самых бедных. Дерево, которое не догорело на предыдущих кострах, бесплатно отдают семьям, у которых не хватило дров. В Варанаси всегда можно собрать деньги среди местных жителей и туристов. Ведь помогать семье покойного — для кармы хорошо. А вот в бедных селах с кремацией проблемы. Помочь некому. И символически обгоревшее и выброшенное в Ганг тело — не редкость.

В местах, где в священной реке образуются запруды, даже существует профессия — сборщик трупов. Мужчины плавают на лодке и собирают тела, по необходимости даже ныряя в воду. Рядом грузят в лодку привязанное к большой каменной плите тело. Оказывается, далеко не все тела можно сжечь. Запрещается кремировать садху, ведь те отказались от работы, семьи, секса и цивилизации,посвятив жизнь медитациям. Не сжигают детей до 13 лет, ведь считается, что их тела, как цветы. Соответственно запрещено предавать огню и беременных женщин, ведь внутри — дети. Не получится кремировать больного лепрой. Все эти категории покойных привязывают к камню и топят в Ганге.

Запрещено кремировать убитых укусом кобры, что в Индии не редкость. Считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Поэтому из бананового дерева мастерят лодку, куда кладут обернутое в пленку тело. К нему крепят табличку с именем и домашним адресом. И пускают в плавание по Гангу. Медитирующие на берегу садху такие тела стараются выловить и медитациями попытаться вернуть к жизни.

Говорят, успешные исходы — не редкость. «Четыре года назад в 300 метрах от Маникарника отшельник поймал и оживил тело. Семья была так счастлива, что хотела озолотить садху. Но тот отказался, ведь если возьмет хоть одну рупию — потеряет всю свою мощь», — рассказал мне Каши Баба. Еще не сжигают животных, ведь они — символы богов. Но что потрясло меня больше всего, так это существовавший до сравнительно недавнего времени жуткий обычай — сати. Сожжение вдов. Умирает муж — жена обязана гореть в том же огне. Это не миф и не легенда. По словам Каши Баба, это явление было распространенным еще каких-то 90 лет назад.

По информации учебников, сожжение вдов запретили в 1929-м. Но эпизоды сати случаются и сегодня. Женщины много плачут, поэтому им запрещено находиться возле костра. Но буквально в начале 2009 года для вдовы из Агры сделали исключение. Она хотела последний раз проститься с мужем и попросилась подойти к огню. Туда и прыгнула, причем когда костер пылал уже вовсю. Женщину достали, но она сильно обгорела и умерла до приезда врачей. Кремировали в том же костре, что и ее суженого.

Обратная сторона Ганга

На другом от шумного Варанаси берегу Ганга — пустынные просторы. Туристам не рекомендуют там появляться, ведь иногда деревенская шантрапа проявляет агрессию. На противоположной стороне Ганга стирают белье селяне, туда привозят купаться паломников. Среди песков бросается в глаза одинокая хижина из веток и соломы. Там живет отшельник садху с божественным именем Ганеш. Мужчина лет 50-ти перебрался сюда из джунглей 16 месяцев назад, чтобы проводить ритуал пуджа — сжигать в костре продукты. Как жертва богам. Он по поводу и без повода любит сказать: «Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». За год и четыре месяца он спалил 1 100 000 кокосовых орехов и впечатляющее количество масла, фруктов и других продуктов.

Он проводит у себя в шалаше курсы медитации, чем и зарабатывает на свою пуджу. Как для человека из шалаша, который пьет воду из Ганга, он здорово знает английский, прекрасно знаком с продукцией канала National Geographic и предлагает мне записать номер своего мобильного. Раньше у Ганеша была нормальная жизнь, он до сих пор изредка перезванивается со взрослой дочерью и бывшей женой: «Однажды я понял, что больше не хочу жить в городе, и семья мне не нужна. Теперь я в джунглях, в лесу, в горах или на берегу реки.

Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». Вопреки рекомендациям для приезжих, я часто переплывал на другой берег Ганга, чтобы отдохнуть от бесконечного шума и назойливых толп. Ганеш узнавал меня издалека, махал рукой и кричал: «Дима!» Но и тут, на пустынном берегу другой стороны Ганга, можно вдруг вздрогнуть. Например, увидев собак, разрывающих на части человеческое тело, вынесенное на берег волнами. Увидеть, вздрогнуть и вспомнить — это Варанаси, «город смерти».

Хронология процесса

Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5-7 после смерти. Причина спешки — жара. Тело моют, делают массаж смесью из меда, йогурта и различных масел и читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом заворачивают в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин — также по количеству чакр.

Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: «Рам нам сагагэ» — призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды. Если умер отец — это делает старший сын, если мать — младший сын, если жена — муж. Поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: воду, землю, огонь, воздух, небеса.

Разжигать костер можно только естественным способом. Если умерла женщина — полностью не сжигают ее таз, если мужчина — ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг и через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.

В свое время Варанаси был академическим центром, а также и религиозным. В городе были возведены множество храмов, работали университеты и были открыты великолепные библиотеки с текстами еще ведических времен. Однако, многое было уничтожено мусульманами. Сотни храмов оказались разрушены, костры с бесценными манускриптами пылали день и ночь, были уничтожены и люди – носители бесценной древней культуры и знаний. Однако, дух Вечного Города победить не удалось. Его можно ощутить и сейчас, прогулявшись по узким улочкам старого Варанаси и спустившись к гхатам (каменным ступеням) на реке Ганг. Гхаты являются одной из визитных карточек Варанаси (как и любого священного для индуистов города), а также важным сакральным местом для миллионов верующих. Служат они как для ритуального омовения, так и для сжигания усопших. Вообще же гхаты – самое популярное место для жителей Варанаси – на этих ступенях сжигают трупы, смеются, молятся, умирают, гуляют, знакомятся, болтают по телефону или просто сидят.

Этот город производит самое сильное впечатление на путешественников по Индии, несмотря на то, что на ‘праздник для туриста’ Варанаси совсем не похож. Жизнь в этом священном городе удивительно плотно переплелась со смертью; считается, что умереть в Варанаси, на берегу реки Ганг, очень почетно. А потому больные и старые индуисты тысячами стремятся в Варанаси со всех уголков страны встретить здесь свою смерть и освободиться от суеты жизни.

Неподалеку от Варанаси расположен Сарнатх — место, где проповедовал Будда. Говорят, что дерево, растущее в этом месте, посажено из семян дерева Бодхи, того самого, под которым Будда получил самореализацию.

Набережная реки сама по себе является своеобразным огромным храмом, служба в котором не затихает никогда — одни молятся, другие медитируют, третьи занимаются йогой. Трупы умерших сжигают здесь же. Примечательно, что сжиганию подвергаются лишь тела тех, кому требуется ритуальное очищение огнем; а потому тела священных животных (коров), монахов, беременных женщин считаются уже очищенными страданиями и их, не кремируя, сбрасывают в Ганг. В этом и есть главное предназначение древнего города Варанаси – дать людям возможность освободиться от всего тленного.

И все же, несмотря на непонятную, и уж тем более невеселую для неиндуистов миссию, этот город — вполне реальный город с миллионным населением. В тесных и узких улочках слышатся голоса людей, звучит музыка, разносятся крики торговцев. Повсюду открыты лавочки, в которых можно купить сувениры от древних сосудов до сари, расшитых серебром и золотом.

Город, хотя его и нельзя назвать чистым, все же не так страдает от грязи и перенаселенности, как другие индийские крупные города — Бомбей или Калькутта. Впрочем, для европейцев и американцев улица любого индийского города напоминает гигантский муравейник — вокруг стоит какофония из клаксонов, велосипедных звонков и криков, и даже на велорикше протискиваться по узким, хоть и центральным улицам, оказывается весьма сложно.

Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.

Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.

В загрязнение реки свою лепту также вносят многочисленные города, расположенные на Ганге. По итогам доклада Центрального управления надзора за загрязнением окружающей среды следует, что города Индии перерабатывают лишь около 30% всех своих нечистот. Ныне Ганг, как и многие другие реки Индии, чрезвычайно засорен. В нем содержится нечистот больше, чем свежей воды. А по его берегам скапливаются промышленные отходы и останки кремированных
трупов.

Так, Первый Город на Земле (как называют Варанаси в Индии) производит странное и невероятно сильное, неизгладимое воздействие на туристов – сравнить его невозможно ни с чем, как нельзя сравнивать религии, народы и культуры.

Варанаси – самый шокирующий город Индии (описание с фото)

Варанаси, Индия – один из самых загадочных и противоречивых городов страны, в который многие индийцы приезжают умирать. Однако связана эта традиция не с невероятно красивой природой или хорошей медициной – индусы верят, что река Ганг избавит их от земных страданий.

Общие сведения

Варанаси – один их крупнейших городов в северо-восточной части Индии, известный как центр брахманской учёности. Буддисты, индуисты и джайнисты считают его святым местом. Для них он значит столько же, сколько Рим для католиков и Мекка для мусульман.

Варанаси занимает площадь в 1550 кв. км, а его население составляет чуть менее 1.5 млн. человек. Это один из старейших городов мира, и, скорее всего, самый древний в Индии.  Название города происходит от двух рек – Варуна и Асси, которые вливаются в Ганг. Также изредка Варанаси именуют как Авимуктака, Брахма Вардха, Сударшана и Рамья.

Интересно, что Варанаси является одним из важнейших образовательных центров Индии. Так, здесь расположен единственный в стране университет, обучение в котором ведётся на тибетском языке. Это Центральный университет тибетологических исследований, основанный при Джавахарлале Неру.

Ближайшие к Варанаси крупные города: Канпур (370 км), Патна (300 км), Лакхнау (290 км). Расстояние до Калькутты составляет 670 км, а до Нью-Дели – 820 км. Интересно, что Варанаси расположен практически на границе (по индийским меркам). До границы с Непалом – 410 км, до Бангладеша – 750 км, до Тибетского автономного округа – 910 км.

Историческая справка

Поскольку Варанаси является одним из старейших городов в мире, его история очень яркая и сложная. Согласно одной древней легенде, на месте современного города бог Шива основал поселение, сделав его одним из религиозных центров Евразии.

Первые точные сведения о поселении датируются 3000 годом до н.э. – он упоминается в нескольких индуистских писаниях как индустриальный центр. Историки говорят, что здесь выращивали и обрабатывали шёлк, хлопок, муслин. Также тут занимались изготовлением парфюмов и скульптур. В первом тысячелетии до н. э. Варанаси посетили несколько путешественников, которые писали о городе как о “религиозном, научном и художественном центре” полуострова Индостан.

В первой трети XVIII века Варанаси становится столицей царства Каши, благодаря чему город стал развиваться гораздо быстрее, чем соседние поселения. Например, здесь были построены один из первых фортов в Индии и ряд дворцов-парковых комплексов.

1857 год считается трагическим для Варанаси – сипаи подняли восстание, и британцы, желая остановить толпу, зарезали много местных жителей. В результате погибла значительная часть населения города.

В конце XIX века город становится местом паломничества сотен тысяч верующих – сюда прибывают со всей Азии, чтобы принять участие в местных празднествах и посетить храмы. Многие богачи приезжают в Варанаси чтобы умереть на “святой земле”. Это приводит к тому, что около Ганга день и ночь горят костры, в которых сжигают десятки трупов (такова традиция).

В 20 и начале 21 века город также является важным религиозным центром, в который приезжают верующие со всей страны и учёные, желающие лучше изучить феномен этого места.

Религиозная жизнь

В индуизме Варанаси считается одним из главных мест почитания Шивы, ведь, по легенде, именно он в 5000 г. до н. э. создал город. Также он входит в ТОП-7 главных городов для буддистов и джайнистов. Однако Варанаси можно смело называть городом четырёх религий, ведь здесь проживает и множество мусульман.

Среди индусов так популярно паломничество в Варанаси потому, что город стоит на берегу Ганга – священной для них реки. С самого раннего детства каждый индус стремится попасть сюда, чтобы совершить обряд омовения, а в конце жизни быть сожжённым здесь.  Ведь смерть для исповедующего индуизм – лишь один их этапов перерождения.

Поскольку количество паломников, приезжающих сюда для того, чтобы умереть – запредельное, в городе Варанаси и днём, и ночью горят погребальные костры.

Крематорий под открытым небом

Умереть “правильно” в Варанаси может не каждый – для того, чтобы тебя сожгли и пустили по Гангу, надо заплатить кругленькую сумму, и многие верующие долгие годы собирают деньги в путешествие на тот свет.

На территории города есть 84 гхаты – это своеобразные крематории, в которых за день сжигают от 200 до 400 тел. Некоторые из них заброшены, а в других уже много десятилетий горит огонь. Самый известный и древний – Маникарника Гхат, где уже несколько тысяч лет индусам помогают достигнуть состояния мокши. Процедура происходит следующим образом:

1. На берегу Ганга ровными штабелями складывают дрова (их доставляют с противоположного берега реки, и цены очень высокие).
2. Разжигают костёр и кладут туда тело уже умершего человека. Сделать это надо не позднее, чем через 6-7 часов после смерти. Обычно тело укутывают в белую ткань и надевают традиционные для касты, к которой принадлежит человек, украшения.
3. После того, как от человека остаётся лишь один прах, его сбрасывают в Ганг. Многие трупы сгорают не до конца (если использовались старые дрова), и их тела плывут по реке, что, впрочем, совершенно не смущает местных жителей.

Цены в Маникарника Гхат

Что касается стоимости, то 1 кг дров для костра стоит 1 доллар. Для сожжения трупа требуется 400 кг, следовательно, семья умершего платит в районе 400 долларов, что для жителей Индии является огромной суммой. Богатые индусы часто делают костёр с сандаловым деревом – 1 кг стоит 160 долларов.

Самые дорогие “похороны” были у местного махараджи – его сын купил дрова из сандалового дерева, а во время сожжения кидал над костром топазы и сапфиры, которые впоследствии достались работникам крематория.

В качестве уборщиков трупов выступают люди, принадлежащие к низшему сословию. Они чистят территорию крематория и пропускают через сито золу. Может показаться странным, но их главная задача заключается вовсе не в уборке – они должны найти драгоценные камни и украшения, которые родственники умерших не могут сами снять с покойников. После все ценные вещи выставляют на продажу.

Туристам важно знать, что сфотографировать костры бесплатно не получится – к вам тут же подбегут “верующие” и скажут, что это священное место. Тем не менее, если заплатить деньги, то делать это можно без проблем. Вопрос лишь в цене. Так, работники крематория всегда спрашивают кто вы, кем работаете и т.д. От этого и будет зависит цена, которую они запросят.

Чтобы сэкономить, лучше всего представляться студентом – за неделю съёмки нужно будет выложить порядка 200 долларов. После оплаты вам выдадут бумажку, которую нужно будет показывать при необходимости. Самые высокие цены устанавливают для журналистов – один съёмочный день может стоить более 2000 долларов.

Виды крематориев

В индуизме, как и в христианстве, принято раздельно хоронить самоубийц и людей, умерших своей смертью. В Варанаси есть даже специальный крематорий для тех, кто ушёл из жизни по собственной воле.

Помимо “элитных” крематориев, в городе есть электрокрематорий, где сжигают тех, кто не успел накопить достаточное количество денег. Также нередки случаи, когда для человека из бедной семьи по всему побережью собирают остатки дров от уже отгоревших костров. Трупы таких людей не сгорают полностью, и их скелеты спускают в Ганг.

Для таких случаев и существуют уборщики трупов. Они плавают на лодке по реке и собирают тела тех, кого не сожгли. Это могут быть дети (сжигать до 13 лет нельзя), беременные женщины и больные лепрой.

Интересно, что людей, которых укусила кобра, также не сжигают – местные верят, что они не умирают, а лишь временно находятся в состоянии комы. Такие тела кладут в большие деревянные лодки и отправляют “медитировать”. К трупам людей прикрепляют таблички с адресом их проживания и именем, ведь проснувшись, они могут забыть о своей прошлой жизни.

Все вышеперечисленные традиции достаточно специфические, и ряд индийских политиков соглашается с тем, что пора прекращать подобные ритуалы. Трудно поверить, но лишь 50 лет назад в Индии официально запретили сжигать вдов – раньше в костёр с умершим мужем должна была ложиться и жена, которая горела заживо.

Тем не менее, и у местных жителей, и у туристов есть большие сомнения по поводу того, что подобные ритуалы отменят – ни приход мусульман, ни появление британцев на полуострове не смогло изменить тысячелетние традиции.

Как выглядит город вне «зоны крематория»

Противоположный берег Ганга – это обычная деревня, в которой живут простые индийцы. В водах священной реки они стирают одежду, готовят еду и очень любят купаться (туристам, конечно же, этого делать не стоит). Вся их жизнь связана с водой.

Современная часть города Варанаси в Индии – это обилие узких улочек (их называют гали) и разноцветных домов. В спальных районах находится много базаров и магазинов. Поразительно, но здесь, в отличии от Мумбаи или Калькутты, нет такого количества трущоб и грязи. Плотность населения здесь также меньше.

Одно из самых популярных мест в Варанаси, связанных с буддизмом – Сарнатх. Это огромное дерево, на месте которого, по легенде, проповедовал Будда.

Интересно, что практически все кварталы и улицы Варанаси названы или в честь известных религиозных деятелей, или в зависимости от тех общин, которые там проживают.

Варанаси – город храмов, поэтому здесь вы найдёте десятки индуистских, мусульманских и джайнистских святынь. Стоит посетить:

1. Каши Вишванатх или Золотой храм. Он построен в честь бога Шивы, и считается самым главным в городе. Внешне похож на ковилы в других крупных городах Индии. Важно отметить, что это самый охраняемый храм Индии, и пройти в него без паспорта нельзя.
2. Храм Аннапурны, посвящённый одноимённой богине. Согласно легенде, человек, который посетил это место, всегда будет сытым.
3. Дургакунд или обезьяний храм. Он ярко выделяется на фоне других достопримечательностей Варанаси в Индии, ведь имеет ярко-красные стены.
4. Аламгир-масджид – главная мечеть города.
5. Ступа Дхамек – главная буддийская святыня города, построенная на месте проповеди Будды.

Жилье

В Варанаси достаточно большой выбор жилья – всего около 400 отелей, хостелов и гестхаусов. По сути, город делится на 4 основных района:

1. Территория около крематориев с видом на реку Ганг. Как ни странно, но именно эта часть города пользуется наибольшим спросом среди туристов. Отсюда открывается красивый вид на реку, однако, по понятным причинам, стоит весьма специфических запах, да и если посмотреть вниз, картинка из окон открывается не самая радужная. Цены здесь самые высокие, и, если вы не хотите день и ночь наблюдать за тем, как люди отходят в мир иной, лучше здесь не останавливаться.
2. “Сельская” часть города на противоположном берегу Ганга. Здесь есть буквально несколько отелей, однако многие туристы предупреждают, что эта часть Варанаси может быть потенциально опасной для туристов – не все местные жители хорошо относятся к иностранцам.
3. Гали или район узких улочек – наиболее подходящее место для тех, кто захочет проникнуться атмосферой города, но не желает наблюдать за трупными кострами. Большинство достопримечательности расположены вблизи, что делает этот район наиболее привлекательным для туристов. К минусам стоит отнести огромное количество людей и большое количество тёмных подворотен.
4. Современная часть Варанаси наиболее безопасная. Здесь находятся самые дорогие отели, а рядом располагаются крупные офисные центры. Цены выше среднего.

Отель 3* за ночь для двоих в высокий обойдётся в 30-50 долларов. Важно отметить, что номера в большинстве гостиниц достойные, и здесь есть всё необходимое для комфортного проживания: просторные номера, кондиционеры, отдельная ванная и вся необходимая техника в номере. Также около большинства отелей открыты кафе.

Что касается гестхаусов, то цены в них на порядок ниже. Так, ночь для двоих в высокий сезон обойдётся 21-28 долларов. Как правило, комнаты здесь меньше по размеру, чем в отелях. Также отсутствует отдельная ванная комната и кухня.

Имейте ввиду, что Варанаси – очень популярно направление, и комнаты в отеле следует бронировать за 2-3 месяца до заезда.

Booking.com

Как добраться из Дели

Дели и Варанаси разделяет 820 км, которые можно преодолеть на следующих видах транспорта.

Самолёт

Это самый комфортный вариант, и многие туристы советуют отдавать предпочтение именно ему, ведь в индийскую жару не каждый сможет 10-11 часов ехать в обычном автобусе или на поезде.

Необходимо сесть в метро, и доехать до станции Indira Gandhi International Airport. Далее сесть на самолёт и вылететь в Варанаси. Время в пути составит 1 час 20 минут. Средняя стоимость билета – 28-32 евро (зависит от сезона и времени полёта).

По данному направлению летает сразу несколько авиакомпаний: IndiGo, SpiceJet, Air India и Vistara. Цены на билеты у них примерно одинаковые, поэтому имеет смысл зайти на официальные сайты всех авиакомпаний.

Поезд

Необходимо сесть на станции New Delhi на поезд № 12562, и доехать до остановки Varanasi Jn. Время в пути составит 12 часов, а стоимость – всего 5-6 евро. Поезда курсируют 2-3 раза в день.

Однако стоит иметь ввиду, что купить билет на поезд достаточно сложно, поскольку их раскупают местные жители сразу после появления в кассе. Сделать покупку онлайн нельзя. Также стоит знать, что часто поезда сильно опаздывают или не приходят вовсе, поэтому это не самый надёжный вид транспорта для туриста.

Автобус

Посадку необходимо осуществить на автовокзале Нью-Дели и доехать до станции Lucknow (перевозчик – RedBus). Там вы сделаете пересадку на автобус, идущий до Варанаси, и выйдите на остановке Varanasi (перевозчик – UPSRTC). Время в пути – 10 часов + 7 часов. Стоимость – около 20 евро за два билета. Автобусы ходят 2 раза в день.

Забронировать билет и следить за изменениями в расписании можно на официальном сайте перевозчика RedBus: www.redbus.in

Все цены на странице указаны на ноябрь 2019.

Интересные факты

1. Индусы верят, что, если умереть в священном Варанаси, они достигнут состояния мокши – высшие силы избавят их от страданий и освободят от нескончаемого круговорота жизни и смерти.
2. Если хотите сделать красивые фото города Варанаси, отправляйтесь в 5-6 утра на набережную – в это время суток дым от костров ещё не такой сильный, и лёгкая дымка на фоне восходящего солнца выглядит невероятно красиво.
3. Варанаси известен как родина “бенаресского шёлка” – это одна из самых дорогих тканей, которую можно найти только в Индии. Обычно из неё изготавливают сари, которые могут стоит сотни долларов.
4. В Варанаси влажный субтропический климат, и в любое время года здесь жарко. Наиболее подходящие месяцы для посещения города – декабрь-февраль. В это время температура не поднимается выше 21-22 °C.
5. Приезжают умирать в Варанаси не только индусы – частыми гостями являются американцы и европейцы.
6. Варанаси является родиной Патанджали – человека, который разработал индийскую грамматику и создал Аюрведу.

Варанаси, Индия – один из самых необычных городов мира, подобный которому вряд ли где-то можно встретить.

Бизнес на сжигании трупов в Варанаси:

Автор: Мария Протасеня

Варанаси — город мертвых

Убитые в хлам дороги, убитый тук-тук, отсутствие света, 350 рупий, час времени и еще одна мечта исполнена. Варанаси, он же Бенарес, он же Коши — город мертвых и один из самых древнейших городов человеческой цивилизации — встречай!

Честно говоря, читая чужие отчеты, у меня сложилось если не страшное, то как минимум зловещее представление об этом городе. Это совершенно не так, лыба не сходила с моего лица 24 часа в сутки все 4 дня пребывания.

Во-первых, «ужас» разбавлен привычной индийской действительностью:

Детишки, вынужденные с юных лет бороться за жизнь, еще не научились ненавидеть.

Крутыши!

Во-вторых, в индуизме совершенно иное отношение к смерти. Жизнь — это всего лишь путешествие от созидателя Брамы к разрушителю Шиве, а смерть — возвращение к началу пути и так бесконечно (почти) по кругу. Почти — потому что Варанаси — город священный, просто умерев здесь можно освободиться от колеса Сансары, то бишь цикла перерождений, к чему все и стремятся. Поэтому куча бомжей, стариков и калек стекаются к старости сюда. От количества фриков и неведомых персонажей реально хочется ржать в голос!

Друид:

Даже местный бомж немного прифигел от происходящего:

Вереница нищих с баночками будут визуально сопровождать вас повсюду.

Ну как, зловеще?

Улочки старого города. Торговля, сотни бомжей, религия, шум, сари, блаженные коровы и, конечно, фирменный замес запахов цветов, пота, мочи и специй — все это в атрофированном количестве ждет вас на улочках древнего Варанаси. Здесь сама жизнь встречается со смертью.

Здесь жгут

Так почему же «город мертвых»? Ответ прост. Варанаси — это не только святейший город индуизма, это еще и круглосуточный крематорий на свежем (ну как свежем…) воздухе. Кремированные тела сжигают 24 часа в сутки 365 дней в году и это очень прибыльный бизнес. Быть сожженым в Варанаси — значит получить все возможные ништяки, предусмотренные религией, круче ничего в жизни индуса не бывает!

Как и где жгут? Варанаси — город гхатов. Гхаты — это бывшие дворцы правителей Индии, окутавшие священную реку Ганг полумесяцем и впоследствии ставшие достоянием общественности. Есть два особенных гхата, где и расположены крематории. Показывать я их не буду (мне не интересно это снимать, вперед в гугл за извращениями, но интересного там мало). Если очень хочется представить крематорий, то подставьте на фото ниже большую кучу дров с торчащими оттуда обугленными ногами:

Всей грязной работой занимаются неприкасаемые — низшая каста индуизма, по сути это люди-рабы. Беременных женщин и детей сжигать нельзя — их тела просто скидывают в воду (к рыбкам). Пепел от сгоревшего тела (а сгорает он за часа три-четыре) и останки тоже скидывают в реку. Ну как, неплохо?

Панорамы на гхаты и город:

Или так 🙂 Свастика — важный атрибут индуизма, и она повсюду. Этот священный символ был за многие века до того, как его негативно популяризовали нацисты.

Гхаты и развлечения

Один из самых красивых и популярных гхатов — Кедар Гхат.

Он же издалека — движняк кипит!

Самый популярный аттракцион — лодочная прогулка по реке Ганг. Вид на закате чумовой и полный дзен в процессе! А по реке то и дело плывут повязки (те, которыми опутывают женщин и детей при скидывании за борт)…

Ближе к ночи загорается упоротый желтый свет, и ты окончательно теряешь ощущение реальности происходящего.

После заката каждый день идет какое-то шоу, которые типа маст хев при посещении Варанаси. Полный отстой! Лодочки скапливаются возле одного из гхатов и сотни людей с воды смотрят скучнейшее представление. Было настолько скучно, что своего лодочника я развернул гораздо раньше, чем оно закончилось.

Весь мусор города сливается в реку, труды крематория тоже в реку. А теперь сладенькое — так как река святая, то индусы в ней с радостью купаются! Более того, есть религиозная обязанность — каждый индус должен хотя бы раз в жизни сделать омовение в Ганге, желательно в Варанаси. Это такой концентрат треша, что будет отдельный пост только про это.

Типичная улица города: индус, коровья лепешка, собака/коза/свинья/корова и много мусора. Кстати, знакомьтесь — это Рико, мой местный гид, 6 часов водивший персональную экскурсию и рассказавший все-все-все, что только можно было. Рико крутой гид и обладатель спортивного мото (с неработающим спидометром, естественно), правда, лавировать по таким улицам через коров страшно, даже если за плечами неплохой опыт катания на двухколесном.

Здесь не заканчивается движуха, она здесь кипит почти 24/7. Правда, движуха абсолютно тупая и бесполезная, в двух словах это колесо сансары пары баксов (цикл перетекания пары баксов из кармана в карман) и религия.

А религия очень красивая и гулять по улицам старого города одно удовольствие (заодно можно стать чемпионом по прыжкам через лепехи).

Сидишь в кафе, ешь ласси…и тут радостные крики как команда поддержки на футболе — опа, очередное тело понесли. Мозг окончательно берет отпуск от визуальной картинки вокруг.

Вообще, с едой весело — ты берешь уличную еду, кусаешь, а рядом опять понесли кремированного…Не дадут заскучать!

Говорят, быть убитым коровой — это большая удачу, переродишься кастой выше. So close, но, сорян, ребята, у меня и без того все отлично и большие планы 🙂

Панорама города мертвых самой высокой точки:

Обратите внимание на правый берег — он необитаем, там по преданиям находится царство мертвых.

А солнце здесь злое и закаты с рассветами просто сумасшедшие, особенно полоска солнца на воде, никогда такого не видел…

Пссс, парень…как насчет немного Варанаси?

Варанаси | Индия | Британника

Полная статья

Варанаси , также называемый Бенарес, Бенарес или Каши , город, юго-восток штата Уттар-Прадеш, север Индии. Он расположен на левом берегу реки Ганг (Ганга) и является одним из семи священных городов индуизма. Поп. (2001) город, 1 091 918; городская агломерация, 1 203 961; (2011) город, 1 198 491; городской аглом., 1,432,280.

История

Варанаси — один из старейших постоянно населенных городов мира.Его ранняя история — это история первого арийского поселения в долине среднего Ганга. Ко 2-му тысячелетию до нашей эры Варанаси был центром арийской религии и философии, а также торговым и промышленным центром, известным своим муслином и шелковыми тканями, парфюмерией, изделиями из слоновой кости и скульптурой. Варанаси был столицей королевства Каши во времена Будды (6 век до н.э.), который дал свою первую проповедь неподалеку в Сарнатхе. Город оставался центром религиозной, образовательной и художественной деятельности, о чем свидетельствует знаменитый китайский буддийский паломник Сюаньцзан, который посетил его примерно в 635 году нашей эры и сказал, что город простирался примерно на 3 мили (5 км) вдоль западного берега реки. Ганг.

Река Ганг в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия.

© Бен Шарви / Fotolia

Варанаси впоследствии пришел в упадок в течение трех столетий мусульманской оккупации, начиная с 1194 года. Многие индуистские храмы города были разрушены в период мусульманского правления, и ученые ученые бежали в другие части страны. Император Великих Моголов Акбар в 16 веке внес некоторое облегчение в религиозную и культурную деятельность города. Еще одна неудача произошла во время правления императора Великих Моголов Аурангзеба в конце 17 века, но позже маратхи спонсировали новое возрождение.Варанаси стал независимым королевством в 18 веке, и при последующем британском правлении он оставался торговым и религиозным центром.

Лодки на реке Ганг в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия.

© Wolszczak / Fotolia

В 1910 году британцы сделали Варанаси новым индийским штатом со штаб-квартирой в Рамнагаре (на противоположном берегу), но без юрисдикции над городом Варанаси. В 1947 году, после обретения Индией независимости, штат Варанаси стал частью штата Уттар-Прадеш.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Современный город

В Варанаси находится самый красивый берег реки в Индии с милями гхатов, или ступенек, для религиозных купаний; множество святынь, храмов и дворцов возвышается ярус за уровнем от кромки воды. Внутренние улицы города узкие, извилистые и непроходимые для автомобильного движения; новые окраины более просторны и расположены более систематично. Священный город ограничен дорогой, известной как Панчакоси; набожные индусы надеются пройти по этой дороге и побывать в городе хоть раз в жизни и, если возможно, умереть там в старости.Ежегодно это место принимает более миллиона паломников. Кроме того, ежегодно в город стекаются тысячи местных и иностранных туристов, а деятельность, связанная с туризмом, составляет значительную часть местной экономики.

Среди многочисленных храмов города наиболее почитаемыми являются храмы Вишванатхи, посвященные Шиве; Санкатмочана, посвященный богу обезьян Хануману; и Дурги. Храм Дурга славится стаями обезьян, населяющих большие деревья рядом с ним.Великая мечеть Аурангзеба — еще одно известное религиозное сооружение. Двумя наиболее важными современными храмами являются храмы Туласи Манаса и Вишванатха в кампусе индуистского университета Банарас. В городе есть сотни других храмов. В Сарнатхе, в нескольких милях к северу от Варанаси, есть руины древних буддийских монастырей и храмов, а также храмы, построенные Обществом Маха Бодхи и китайскими, бирманскими и тибетскими буддистами.

Варанаси был городом индуистского образования на протяжении веков.Существуют бесчисленные школы и бесчисленные брахманские пандиты (образованные ученые), которые несут ответственность за продолжение традиционного обучения. Есть три университета, в том числе большой и важный индуистский университет Банарас (1915 г.), а также более дюжины колледжей и средних школ.

Город является центром декоративно-прикладного искусства, музыки и танцев. Варанаси славится производством шелка и парчи с золотой и серебряной резьбой. Известный центр ковроткачества находится в Бхадои.Деревянные игрушки, браслеты из стекла, изделия из слоновой кости и изделия из латуни также производятся в Варанаси.

В городе проходят многочисленные религиозные фестивали. Махашиваратри, великая ночь бога Шивы, отмечается процессией от храма Махамритьюнджая до храма Каши Вишванатх. Фестиваль Ганги в ноябре или декабре посвящен богине реки Ганг, которую все индуисты считают священной. Тысячи светильников ставят на гаты и спускают на воду по реке. Фестиваль Бхарат Милап в октябре или ноябре отмечает воссоединение Господа Рамы с его младшим братом Бхаратом после 14 лет изгнания.Пятидневный фестиваль друпад (классический индийский вокальный стиль) в марте привлекает известных артистов со всей Индии в город Тулси Гхат на берегу реки.

Варанаси, Индия: Ганга Арти

Ганга Арти, индуистский ритуал, проводимый каждый вечер вдоль реки Ганг (Ганга), Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия.

Юсуке Кавасаки

Варанаси — крупный региональный транспортный узел. Это важный железнодорожный узел, который связан автомагистралями с другими городами Уттар-Прадеша и соседних штатов.Международный аэропорт Лал Бахадур Шастри находится примерно в 20 км от центра города.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Робертом Льюисом, помощником редактора.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

• Индия: местонахождение

  … В долине среднего Ганга доминировали Каши и Кошала.Каши поддерживал тесные связи со своими восточными соседями, а его столица позже стала известна как священный город Варанаси (Бенарес). Каши и Кошала постоянно вели войну за Ганг; в ходе конфликта…

• Уттар-Прадеш: схемы расчетов

  Агра, Варанаси , Меерут и Аллахабад.Канпур, расположенный в центральной части штата, является главным промышленным городом Уттар-Прадеша. Лакхнау, столица штата, находится примерно в 48 км к северо-востоку от Канпура. Агра, в западной части штата, находится на…

• тиртха

  … в мифологических текстах: Каши (современный Варанаси , Уттар-Прадеш), где бог Шива основал святыню очищения; Уд (современный Айодхья, Уттар-Прадеш), место рождения бога Рамы; Матхура (в Уттар-Прадеше), сцена Рождества Кришны; Дварака (современный…

Священный город Варанаси | Путешествие

В шесть утра переулки старого Варанаси блестят от вчерашнего дождя.Одна тропинка, достаточная для того, чтобы двое мужчин могли идти рядом, ведет мимо магазинов к священной реке Ганг.

Едва ли рассвет, но в переулках уже царит хаос. Мужчины толкают женщин, женщины толкают жирных тельцов, тельца стараются не наступать на детей. Продается все — маленькие бутылочки со святой водой Ганги, большие бутылки с фирменной минеральной водой, крошечные фигурки Господа Шивы, чей это город. Туристы, почти всегда в ярких шароварах, соприкасаются с местными жителями по плечу.

Владельцы магазинов наблюдают за происходящим со слабым интересом, прихлебывая гнилой сладкий чай из чашек размером с наперсток. Когда их спрашивают, куда идти, они оживают, убирают чай и описывают путь энергичными и твердыми жестами. Это может быть город, куда индуисты приходят в поисках просветления, но легко заблудиться.

Очереди индийских паломников идут босиком по аллеям, время от времени их привлекает священная река. Наконец переулки обрываются, и появляется медленная зеленая река, гладкая, как лист стекла.Отсюда вид простирается на дальний восточный берег, покрытый коричневой пылью. В этом году количество муссонных дождей было ниже среднего, а Ганг находится между берегами низко и спокойно.

Десятки узких ступенек влажно светятся. Паломники вздыхают, спускаются по ступеням к кромке воды. Сейчас восход солнца, самый удачный час, и они пришли искупаться в Ганге.

***

В последние годы река Ганг привлекла внимание своим нечестивым уровнем загрязнения.Но купальщики ко всему этому невосприимчивы. Почти 2,5 миллиона из них ежегодно приезжают в Варанаси, этот святейший из городов, расположенный на берегу самой священной из индийских рек. Согласно индуистской легенде, Господь Шива развязал Ганг из узла своих волос. На протяжении веков его обильные наводнения давали плодородие почвам равнин центрального Ганга, которые питали некоторые из самых выдающихся древних цивилизаций Индии.

Варанаси — это куча разрозненных храмов и узких ступенек, расположенных на западном берегу Ганга в форме полумесяца в штате Уттар-Прадеш.Это город ученых, в котором находится один из крупнейших университетов Азии. Это город храмов, в том числе позолоченный Вишванатх, священный для Шивы; храм Бхарат Мата, или Мать Индия, который может похвастаться огромной трехмерной рельефной картой Индийского субконтинента, вырезанной из мрамора; и сотни маленьких храмов, разбросанных по водным путям и переулкам.

Это тоже город легенд. Варанаси опирается на свои собственные мифы, которые противоречивы, неясны и невозможно доказать.

«История Варанаси — это загадка, [которую] должна решить группа ученых», — говорит Бхану Шанкар Мехта, который живет в Варанаси более 80 лет и читает лекции по его истории. «Вы должны собрать воедино всю мифологическую, историческую и протоисторию».

Древние руины Старого Варанаси лежат на плато Раджгхат, в северо-восточной части города. Здесь археологи обнаружили глиняную посуду, восходящую к 1000 году до нашей эры, и сломанную каменную кладку еще с А.D. 1500, что позволяет предположить, что этот район был непрерывно заселен в течение 2500 лет.

«У нас очень мало поселений, которые продолжаются так, поэтому Варанаси очень важен с археологической точки зрения», — говорит П.Н. Сингх, профессор истории индуистского университета Бэнарас. «Это один из старейших непрерывно населенных городов мира».

Вид на Варанаси из Манмандир Гхат.Примерно 80 гатов спускаются к западному берегу реки Ганг. (Аника Гупта) Группа мужчин купается в реке Ганг.(Аника Гупта) Мальчики плавают в реке Ганг.Когда сезон дождей низкий, река достаточно узкая, чтобы ее можно было пересечь. Местные жители часто купаются на противоположном берегу, где меньше народу и нет тапочек. (Аника Гупта) Туристы арендуют лодки, чтобы понаблюдать за утренними ритуалами.Варанси — седьмое место по популярности среди иностранцев, посещающих Индию. (Аника Гупта) Утром в гатах собираются паломники, купальщики и туристы.(Аника Гупта) Деревянные гребные лодки доставляют туристов из Десасвамедха в Хариш Чандра гхат и обратно, поездка занимает около часа.Купальщиц тоже возят на противоположный берег. (Аника Гупта) Пракаш плывет на лодке мимо гхата Хариш Чандра вскоре после восхода солнца.(Аника Гупта) Ступеньки, ведущие к Кедар Гхату, где, как говорят, Шива поднялся с поверхности воды.(Аника Гупта) Колонна в Десасвамедх Гхате изображает реку Ганг, текущую из волос Господа Шивы.Справа находится шивлинг , также одна из икон Шивы. (Аника Гупта) Паломники стирают свою одежду в священной реке и оставляют ее сушиться на перилах вдоль гхата.(Аника Гупта) Местные пастухи спускают своих быков в гаты, чтобы пить и искупаться в Ганге.Бык, нанди , также является священным для Шивы. (Аника Гупта) Велосипедные рикши перевозят людей по Старому Варанаси.Это единственные транспортные средства, которые могут передвигаться по узким улочкам рядом с гатами. (Аника Гупта) Торговцы разложили на гатах стеклянные бусы и ожерелья.(Аника Гупта) Семь священников совершают Ganga aarti .Они начинают с зажигания благовоний и звонка в колокола, приветствуя священную реку. (Аника Гупта) Инструменты, которые священники используют во время Ganga aarti , включают живые цветы и лампу в форме змеи.Шиву часто изображают возлежащим на змее. (Аника Гупта) Мужчина продает цветы и свечи паломникам для использования в Ganga aarti , ночной молитве в честь Ганги.Сотни людей приходят посмотреть и принять участие в молитве, которая начинается в 19:00 и длится около часа. (Аника Гупта)

Легенды Варанаси восходят к самым древним эпосам индуистской литературы, включая Пураны, Веды и Махабхарату, около 10 000 лет назад.Они говорят, что Варанаси — это город Господа Шивы, который ходил здесь со своей женой Парвати в начале времен. Это также могло быть поле битвы, где бог Кришна поджег двойника, но самозванца, Кришну, или место, где Господь Рама пришел совершить покаяние после убийства демона Раваны.

«Банарес — это сама энциклопедия, в ней 100 измерений, вы не можете охватить ее даже в книге», — говорит Мехта.

В стране, где у большинства городов есть как минимум два названия, у Варанаси их более сотни.Местные жители до сих пор называют его Банарас, возможно, в честь мифологического царя Бенара. В «Сказках Джатака», сборнике древних буддийских народных историй, город упоминается как Дзитвари, место, где процветает бизнес, или как Пушвавати, город цветов, или как Молини, город-сад лотосов.

Город под названием Каси был одним из 16 великих индийских королевств, упомянутых в древних буддийских текстах первого тысячелетия до нашей эры, когда изобретение дорог и монет привело к расцвету торговли.Железные наконечники стрел и укрепленные города, обнаруженные археологами, предполагают ожесточенные столкновения между королевствами, но это также была эпоха ненасилия. Гаутама, позже известный как Будда, произнес свою первую проповедь в эту эпоху. И Махавир, основатель аскетической и ненасильственной религии джайнов, родился в этот период.

***

Пракашу не может быть больше 15 лет, но он работает лодочником на Ганге столько, сколько себя помнит.Каждое утро, начиная с пяти утра, он гребет туристов по Гангу на 10-футовой голубой деревянной лодке. Самое популярное время для прогулки на лодке — восход солнца, когда поверхность священной реки вспыхивает отраженным цветом, а купальщики выстилают набережную.

По пути он рассказывает истории о знаменитых гатах Варанаси, ступенях, ведущих от переулков Варанаси к реке. Каждый гхат был построен другим средневековым королем, и хотя они молоды по сравнению с древними руинами на Раджгхате, гхаты вдохновили их собственную мифологию.

Самым известным из них является Десасвамедх Гхат, где отец Господа Рамы однажды принес в жертву 10 лошадей, обращаясь к солнцу.

В Кедар Гхате священник совершал ежедневную молитву Господу Шиве. Однажды он заболел и не смог совершить молитву, сказав Господу Шиве: «Тебе придется прийти самому».

«Итак, Господь Шива поднялся из воды перед гхатом», — говорит Пракаш.

Далее по реке заброшенный гхат.«Это Нарад гхат, — говорит Пракаш. «История гласит, что женщины, которые там купаются, будут драться со своими мужьями, поэтому там никто не купается».

Густой черный дым поднимается над гатами Хариш Чандра и Маникарника. Пепел и цветы усеивают волны. Это горящие гаты, куда родственники приводят своих близких на кремацию. Согласно индуистской легенде, кремированные в Варанаси достигнут просветления и освободятся от цикла смерти и возрождения. Ежедневно кремируют около 300 тел.

«Это лучший город для смерти», — с улыбкой говорит Пракаш, глядя на восходящее над гхатами солнце. Купальщицы выходят в полную силу. Одни вспениваются, другие танцуют и поют в воде. В узких улочках позади них только просыпается город Варанаси.

История | Округ Варанаси, Правительство Уттар-Прадеш

Варанаси или Бенарас (также известный как Каши) — один из старейших живых городов мира. Важность Варанаси в индуистской мифологии практически не раскрыта.Марк Твен, английский писатель и литератор, который был очарован легендой и святостью Бенараса, однажды написал:
«Бенарас старше истории, старше традиции, старше даже легенды и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые. ».

Земля Варанаси (Каши) на протяжении веков была лучшим местом паломничества индуистов. Индусы верят, что тот, кто удостоен смерти на земле Варанаси, достигнет спасения и свободы от цикла рождения и возрождения. Обитель Господа Шивы и Парвати, происхождение Варанаси пока неизвестно.Считается, что Ганг в Варанаси обладает силой смывать грехи смертных. Индусы верят, что тот, кто удостоен смерти на земле Варанаси, достигнет спасения и свободы от цикла рождения и возрождения.

Считается, что Ганг берет свое начало в локонах Господа Шивы, а в Варанаси он простирается до могучей реки, о которой мы знаем. Город является центром обучения и цивилизации более 3000 лет. Считается, что Ганг берет свое начало в косах Господа Шивы, а в Варанаси он простирается до могучей реки, о которой мы знаем.С Сарнатхом, местом, где Будда проповедовал свою первую проповедь после просветления, всего в 10 км, Варанаси стал символом индуистского возрождения. Знания, философия, культура, преданность богам, индийское искусство и ремесла процветали здесь веками. Также считается местом паломничества джайнов, Варанаси считается местом рождения Паршванатха, двадцать третьего тиртханкара. Вайшнавизм и шиваизм сосуществовали в Варанаси гармонично.
Варанаси также издавна был великим центром обучения.Варанаси ассоциируется с пропагандой спиритизма, мистицизма, санскрита, йоги и языка хинди, а также с заслуженными авторами, такими как знаменитый романист Прем Чанд и Тулси Дас, знаменитый святой-поэт, написавший Рам Чарит Манас. Удачно названный культурной столицей Индии, Варанаси предоставил правильную платформу для процветания всех культурных мероприятий. Многие представители танцев и музыки прибыли из Варанаси. Рави Шанкар, всемирно известный маэстро ситар, и Устад Бисмиллах Хан (знаменитый игрок Шехнаи) — все сыновья благословенного города или прожили здесь большую часть своей жизни.
Сарнатх, место, где Будда проповедовал свою первую проповедь после просветления, всего в 10 км от Варанаси, был символом индуистского возрождения. Знания, философия, культура, преданность богам, индийское искусство и ремесла процветали здесь веками. Также считается местом паломничества джайнов, Варанаси считается местом рождения Паршванатха, двадцать третьего тиртханкара. Вайшнавизм и шиваизм сосуществовали в Варанаси гармонично.

Варанаси также издавна был прекрасным центром обучения.Варанаси ассоциируется с пропагандой спиритизма, мистицизма, санскрита, йоги и языка хинди, а также с заслуженными авторами, такими как знаменитый романист Прем Чанд и Тулси Дас, знаменитый святой-поэт, написавший Рам Чарит Манас. Удачно названный культурной столицей Индии, Варанаси предоставил правильную платформу для процветания всех культурных мероприятий. Многие представители танцев и музыки прибыли из Варанаси. Рави Шанкар, всемирно известный маэстро ситар, и Устад Бисмиллах Хан (знаменитый игрок Шехнаи) — все сыновья благословенного города или прожили здесь большую часть своей жизни.
С рядом храмов г-жа Анни Безант выбрала Варанаси в качестве дома для своего «Теософского общества», а Пандит Мадан Мохан Мальвия основал индуистский университет Бенареса, крупнейший университет в Азии. Считается, что аюрведа зародилась в Варанаси и считается основой современных медицинских наук, таких как пластическая хирургия, операции по удалению катаракты и зубного камня. Махарши Патанджали, наставник аюрведы и йоги, также был связан со священным городом Варанаси. Варанаси также славился своей торговлей и коммерцией, особенно прекрасным шелком, золотой и серебряной парчой с давних времен.

фактов о священном городе Варанаси, Индия

Для индусов Варанаси, Индия, является самым священным из семи священных городов. А буддизм был основан в соседнем Сарнатхе около 528 г. до н.э., когда Будда произнес свою первую проповедь «Движение колеса Дхармы» (также называемое «Вращение Колеса Дхармы»).

Гаты Варанаси, каменные набережные вдоль Священная река Ганг, где местные жители и паломники совершают ритуальные омовения, привлекает как верующих, так и туристов.По вечерам посетители часто арендуют лодки, чтобы понаблюдать за тем, как священники в Дашашвамед-гхате выполняют аарти , индуистский ритуал поклонения, в то время как преданные помогают поставить тысячи свечей или плавающих фонарей на реке в знак посвящения Господу Шиве.

Когда ехать: Погода с октября по март приятная. Душера, индуистский праздник торжества добра над злом, отмечается в сентябре или октябре; Бхарат Милап и Дивали, знаменитый фестиваль огней, отмечается в октябре или ноябре; Фестиваль Ганги, отмечаемый на берегу священного Ганга, проходит в ноябре.

Где остановиться : Гостевой дом Bhadra Kali находится недалеко от Дашашвамедх Гхат. С крыши открывается панорамный вид на город и реку, где, как известно, тусуются обезьяны в поисках еды.

Культурный совет : не фотографируйте похоронные церемонии в гатах кремации, даже с реки. В храм Вишванатха нельзя брать сумки, телефоны или ручки — храните их в ближайших шкафчиках — и имейте в виду: в храме строгие меры безопасности. Счета различаются в зависимости от того, допускаются ли иностранцы.

Что почитать перед тем, как отправиться в путь : Ознакомьтесь с текстом Kaleidoscope City: A Year in Varanasi Пирса Мура Эде, который описывает Варанаси красочным и поэтическим языком — «город кабинетных философов и святых чайных подставок» — и проводит время с разными группами жителей, чтобы показать как можно больше сторон города. Бхагавад Гита , текст, являющийся краеугольным камнем индуизма и считающийся шедевром санскритской поэзии, занимает менее 200 страниц и удивительно легко читается в праздничные дни.

Город Индии, где люди умирают

Культура и самобытность | Культурные традиции

Город Индии, куда люди приходят умирать

(Изображение предоставлено: Ян Джейкобс / Алами)

Для индусов Варанаси — один из самых святых городов в мире, и по всему городу были построены «дома спасения», чтобы разместите здесь мужчин и женщин, которые приходят жить — и умирают — здесь.

O

Солнечным ноябрьским днем ​​в Варанаси в прошлом году я стоял в тени огромного дерева ним во дворе гостевого дома Мумукшу Бхаван («Дом ищущих спасения»).Когда я слушал звук молитвы, доносящийся из соседней комнаты, ко мне обратилась невысокая женщина с большим пакетом намак пара , хрустящей ленточной закуски из муки или манной крупы, распространенной в Северной Индии.

«Я не впущу тебя, пока ты не съешь немного», — почти укоризненно заявила восьмидесятилетняя женщина, после того как я сказал ей, что не голоден. На ее морщинистом лице появилась нежная улыбка, когда я вытащил кусок жареной закуски и ощутил ее соленый вкус. «Нужно продолжать есть через равные промежутки времени», — сказала она, ласково глядя на меня.Я хотел спросить ее о молитве, которую я слушал, но она поспешила покинуть двор.

Менеджер ложи, Маниш Кумар Пандей, позже сказал мне, что Сарасвати Аггарвал была вдовой без детей и приехала сюда откуда-то из-под Варанаси около четырех лет назад после смерти ее мужа.

У соседки-жительницы Гаятри Деви из Раджастана, которая прожила в домике более пяти лет, есть сын и две дочери, живущие в других частях Индии, но они редко навещают ее, сказала она мне, когда мы позже сидели на деревянная скамейка во дворе, рассказывающая обо всем, от ее семьи до моей семьи, о ее жизненной философии и правах женщин.У нее была теплая улыбка, и она была счастлива поговорить. «Все меняется, когда ваши дети выходят замуж», — сказала она.

Сати Деви, которая сидела рядом с нами на скамейке с синей шерстяной шалью, обернутой вокруг ее плеч, молча кивнула в знак согласия. Она тоже пять лет жила в гостевом доме. «Но у меня нет жалоб», — продолжила Гаятри Деви. «Когда я умру, я надеюсь, что они придут, чтобы отвести меня к костру».

Эти три женщины входят в число сотен людей, которые уже много лет живут в Варанаси в ожидании смерти.

Сати Деви (слева) и Гаятри Деви провели пять лет в Варанаси в ожидании смерти (Источник: Romita Saluja)

Вас также может заинтересовать:
• Деревня босиком, напуганная проклятием
• Индийское племя который имеет дело с ядом
• Путешествие на 2500 км до Индийского океана

Для индусов Варанаси — один из самых священных городов в мире. Когда принцы Пандавов, пять главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхарата», выиграли смертельную войну за престолонаследие против своих кузенов, они отправились в Каши, также известный как Бенарес или Варанаси, чтобы искупить свои военные грехи.Люди в поисках мокши (освобождения) веками путешествовали по этому городу на севере Индии.

В индуистских писаниях говорится, что смерть здесь и кремация на берегу святой реки Ганг позволяет разорвать цикл возрождения и обрести спасение. Погребальные костры непрерывно горят в гхатах Маникарника и Харишчандра, ступенях, ведущих к реке, чья вода, ставшая теперь серой из-за промышленных и человеческих отходов, как полагают, смывает грехи даже самых ужасных преступников.Когда туристы и паломники проплывают мимо гатов на лодках, можно увидеть, как священники и семьи умерших бормочут и поют для освобождения души умершего среди густого облака дыма, исходящего от тающей плоти.

Специальные домики, известные как дома спасения, были созданы в городе, финансируемые благотворительными организациями и бизнес-группами, специально для обслуживания кашиваси , мужчин и женщин, которые приезжают жить — и умирают — в Каши. Мумукшу Бхаван — одно из старейших из этих заведений, 40 из 116 комнат которого отведены кашиваси.«Мы получаем множество заявок каждый год, но, учитывая ограниченное количество комнат, [которые могут быть] заняты людьми в течение многих лет, мы не можем приветствовать их всех», — пояснил В.К. Аггарвал, операционный менеджер ложи. «Мы отдаем предпочтение тем, кто кажется более нуждающимся, способным нести свои расходы и имеющим родственников, которые позаботятся об их здоровье и ритуалах кремации, когда они уйдут. Мы не принимаем никого моложе 60 лет », — добавил он.

Варанаси на севере Индии считается одним из самых священных городов мира (Фото: Ричард Брэдли / Алами)

Кашиваси вносят пожертвование в размере около 100000 рупий (около 1135 фунтов стерлингов) в зависимости от их личных возможностей, и им выделяется комната в поселок, где они могут остаться до самой смерти.«От них требуют самостоятельно готовить еду; мы его не предоставляем. Однако, если кто-то чувствует себя неспособным нести расходы, руководство обычно обращается за помощью, что касается кремации », — сказал Аггарвал.

Некоторые номера больше других и оснащены кондиционерами и помещениями для приготовления пищи. Ванные комнаты общие, есть центры гомеопатической и аюрведической медицины на случай, если кто-то заболеет. Жители могут нанять помощников для выполнения таких дел, как приготовление еды и уборка. Гаятри Деви сказала мне, что дни проводятся в молитвах и беседах с другими жителями, сидя рядом со старым транзисторным радиоприемником.

В Мукти Бхаван («Дом освобождения»), другом подобном заведении, расположенном в узком переулке в Варанаси, обстановка радикально отличается. «Люди приходят сюда за покаянием. Это не отель. Зачем нужны такие предметы роскоши, как кондиционер? » — сказал смотритель Нархари Шукла, когда мы однажды днем ​​сидели в его офисе.

Mukti Bhawan допускает максимальное пребывание всего 15 дней. Если больной не умрет в течение этого времени, его вежливо просят уйти. «Однако мы делаем несколько исключений.Менеджер может иногда допускать превышение срока пребывания в зависимости от состояния здоровья человека », — сказал Шукла.

Гости платят 20 рупий (23 пенса) в день, чтобы покрыть расходы на электроэнергию, и, как ожидается, будут проводить свое время, поклоняясь богу; На территории есть небольшой храм, где ежедневно проходят бхаджаны и киртаны , пение гимнов. Игра в карты, занятия сексом и употребление в пищу мяса, яиц, лука и чеснока — продуктов, которые некоторые секты индуизма считают нечистыми, — запрещены.

Индусы верят, что смерть в Варанаси и кремация на берегу священной реки Ганг позволяет вам обрести спасение. (Источник: SPFH / Alamy)

Когда я был в гостях, там не было гостей, но я спросил Шуклу, может ли он показать я все равно в восьмикомнатном домике. Когда мы проходили, два священника, сидевшие у храма, подняли глаза. Они тоже живут на территории. Зеленая деревянная дверь со скрипом открылась, когда молодой человек ввел меня в маленькую комнату с белыми пятнами на стенах. Небольшое окно позволяло солнечным лучам освещать взвешенные частицы пыли.В углу лежала деревянная кроватка. Я сразу представил на нем умирающую старуху. Шукла сказал мне, что члены семьи гостя живут в одной комнате и приносят свои постельные принадлежности и другие необходимые вещи.

Он также объяснил, что в доме наблюдается наплыв гостей в холодные месяцы с декабря по февраль и в период с мая по август, когда жара усложняет жизнь немощным и больным. «Мы приняли людей, которые после отъезда прожили еще два года. И у нас были люди, которые умерли в тот момент, когда вернулись домой после двухнедельного ожидания смерти здесь.На самом деле все в его руках, — сказал он, указывая наверх. «Если он не захочет, ты можешь провести годы в Каши и все же не умрешь».

Мне вспомнилась Сати Деви из Мумукшу Бхаван, которая сказала, что потеряла счет времени, живя в Варанаси. Другая женщина по имени Вимла Деви из Хайдарабада ждала 40 лет в Варанаси, прежде чем она умерла в прошлом году в Мумукшу Бхаван, сказал мне Панди.

Мумукшу Бхаван — это гостевой дом, специально предназначенный для мужчин и женщин, которые приезжают жить — и умирают — в Варанаси (Фото: Ромита Салуджа)

Мне было интересно, предпочли бы Гаятри Деви и Сарасвати Агарвал провести здесь последние несколько лет. жизни в одиночестве в домике в Варанаси, заботились о своих детях.Но Панди также рассказал мне о парах, которые отдали свой успешный бизнес своим детям, чтобы приехать в Варанаси.

«Люди хотят покинуть мир, совершив добрые дела от своего имени», — сказал Шукла, когда мы возвращались в его офис, рассказывая мне, что бывший менеджер здесь однажды принимал наксалита, члена вдохновленного Мао повстанца группа, которая часто была вовлечена в конфликты с индийским правительством. «К нам приходило много преступников», — продолжил он. «Видите ли, даже самые ужасные преступники должны следовать своей религии и хотят искупить свои грехи перед тем, как уйти.

Вернувшись в его кабинет, я оглядел скромную комнату с простой деревянной мебелью и облупившимися стенами. На полках стояли индуистские священные писания и толстые пыльные папки с записями гостей. Я был осторожен, задавая вопросы о мертвых, но безразличие Шуклы к этому показалось мне почти тревожным, поскольку это успокаивало меня. Может ли смерть быть таким обыденным делом?

Я спросил его, каково это быть в окружении смерти. Он ответил: «Мы не боимся смерти. Мы празднуем это. Люди приходят сюда с надеждой, а не со страхом… Это город Господа Шивы ». В моем уме возник образ Шивы, сидящего в медитативной позе с трезубцем рядом с ним. Согласно индуистам, Шива — бог разрушения, и он разрушает, чтобы воссоздать. Как гласит старая местная поговорка: «Чтобы достичь небес, сначала нужно умереть».

Нархари Шукла: «Люди приходят сюда с надеждой, а не со страхом … Это город Господа Шивы» (Фото: Ян Джейкобс / Алами)

Через несколько недель после того, как я вернулся домой, Гаятри Деви скончалась. Панди небрежно рассказал мне по телефону, когда я позвонил ему о другом и спросил о женщинах.Я был шокирован. Он был молчалив, равнодушен, как Шукла. Я спросил его, пришла ли ее дочь, чтобы отвести ее на костер. Он сказал, что да.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Изучение Священного города Варанаси

Река Ганг в Варанаси | © Лорен Мариниг / Twirl The Globe

Варанаси — одно из самых ярких и интересных мест для посещения в Индии. От женщин, одетых в яркие сари, которые выходят на берег Ганга для купания на восходе солнца, до культурных традиций, передаваемых веками, Варанаси — город электрификации — вот что вам нужно знать.

Варанаси — город в Северной Индии, также известный как Бенарес или Каши.Город является одним из старейших непрерывно населенных городов мира и не только духовной столицей Индии, но и самым священным из семи священных городов индуизма, и он сыграл значительную роль в развитии буддизма.

Считается, что Будда основал буддизм в Варанаси около 528 г. до н.э., когда он дал свою первую проповедь в Сарнатхе, соседнем городе, расположенном примерно в 10 км от него. Город продолжал расти в своем религиозном значении и находился под властью мусульман в течение трех столетий с 1194 года, пока терпимый император не восстановил некоторую религиозную передышку в Варанаси, который до сих пор остается центром активности индуистов.

На протяжении веков здесь процветали образование, философия, культура, искусство и религия, и когда вы посетите религиозный центр Варанаси, вы увидите, что это то, что подпитывает город и поддерживает его жизнь.

Купание в Ганге | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe

Река протяженностью 2525 километров, протекающая через Индию и Бангладеш, Ганг — самая священная река для индусов, и, хотя она считается одной из самых загрязненных рек мира, она по-прежнему является домом до сотен видов, и многие местные жители, живущие вдоль реки, зависят от нее в повседневной жизни.Когда-то густо заросшие лесом и домом для таких животных, как слоны, носороги, львы и тигры, с годами река и окрестности должны были адаптироваться к постоянно растущему населению, и теперь крупных диких животных мало.

Ганг, как и город Варанаси, считается одним из самых святых мест в мире. Люди верят, что купание в Ганге смывает грехи и очищает вас от всего зла, и, посещая его, вы каждое утро увидите сотни людей, купающихся вдоль реки.

Кремация также является традицией на реке Ганг, поскольку индусы верят, что кремация на берегу реки освобождает душу от цикла смерти и возрождения. Из-за плотности населения и веры в эту традицию знаменитый кремационный гхат в Варанаси работает 24 часа в сутки, семь дней в неделю.

В очереди на вечернее аарти | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe

Большая часть повседневной жизни в Варанаси проходит на более чем 87 гатах — каменных ступенях, которые круто спускаются к реке и уходят на север в виде полумесяца.Большинство из этих гхатов были построены после 1700 года нашей эры и связаны с легендами или мифами, в то время как другие находятся в частной собственности.

Во время одной из популярных лодочных прогулок вдоль берега вы сможете лучше рассмотреть все гаты с воды. Асси Гхат — это место, где Ганг встречается с рекой Асси, и хотя он не так популярен среди туристов и посетителей, это важный гхат для индуистов, поскольку паломники купаются здесь перед поклонением Господу Шиве.

Дашашвамедх Гхат — один из старейших и важных гхатов, где каждый вечер проводится знаменитая церемония Ганга Арти.Этот гхат — отличное место для просмотра людьми, он постоянно заполнен нищих, продавцами, паломниками и всем остальным.

Маникарника Гхат — популярный кремационный гхат в Варанаси. Лучше всего увидеть с почтительного расстояния с лодки на воде, вы столкнетесь лицом к лицу со смертью в этом гхате, который оставит у вас странное чувство — такое, которое почти заставляет вас еще больше ценить традиции и праздники индуизма.

Сциндиа-гхат, расположенный рядом с Маникарника-гхатом, Скидиа известен своим особым интересным местом — частично затопленным храмом Шивы на краю воды, затонувшим во время строительства гхата в 1830 году.

Хотя практически невозможно исследовать каждый гхат в Варанаси, перечисленные выше имеют особое значение и пользуются популярностью среди посетителей.

Жизнь в гатах | © Lauren Marinigh / Twirl The Globe

Каждый вечер группы священников выстраиваются вдоль Гхата Дашашвамед, и сотни людей стекаются к берегу и на лодках на ночную церемонию аарти . Церемония длится около 20-30 минут, во время которой священники совершают ритуалы, включающие выдувание рогов, лепестков цветов, колокольчиков, благовоний и горшков для курения.Лодки соединяются вдоль воды, чтобы наблюдать за церемонией, а дети и местные жители прыгают между лодками, продающими закуски и масала-чай.

Церемония начинается после захода солнца (около 18:00 зимой и 19:00 летом), и ключевым моментом является прибытие туда пораньше, чтобы взять себе лодку с хорошим местом или идеальным местом на берегу. аарти проходит лицом к реке, где зажигаются лампы и кружатся священники, при этом все сопровождается пением или песнями, восхваляющими Мать Гангу.Этот ритуал может показаться вам настолько увлекательным, что вы захотите посещать его каждую ночь в Варанаси.

Варанаси — город с богатой историей, традициями и религией, который нельзя пропустить во время посещения Индии. Несмотря на то, что город может полностью погрузить вас в атмосферу, ни одна поездка в Индию не будет полной без посещения здесь.

Ганга Арти | © Лорен Мариниг / Twirl The Globe

Варанаси, самый священный город Индии | Путешественники по Земле

Варанаси, также известный как Бенарес, — духовная столица Индии.Это один из старейших постоянно населенных городов мира, датируемый XI веком до нашей эры. Варанаси — город паломничества многих индуистов и джайнов. Здесь благоприятно умереть, и многих людей привозят сюда для кремации прямо у кромки воды. Вода считается святой, и люди приходят сюда не только для кремации, но и для купания, молитвы, совершения религиозных ритуалов и даже стирки.

Это город, который «у вас в лицо», хаотичный и очень нескромный.Мы провели здесь три очень запоминающихся дня. Пребывание в Варанаси, хотя и не всегда было приятным опытом, было одним из самых богатых в культурном отношении событий, которые пережила наша семья в Индии.

Итак, что такое гхат?

Река Ганг, одна из самых известных рек в мире, — это спасательный круг, который проходит через Варанаси. На протяжении нескольких километров простираются гаты, набережные из бетонных ступеней, где паломники совершают религиозные обряды. Многие гаты используются для омовений, но есть несколько, предназначенных для кремаций.

Мы видели нашу первую индуистскую кремацию в Катманду. В Варанаси кремируют 300 тел в день. Любимые покрывают мертвое тело, несут его в гхат кремации, где тело затем покрывают деревом манго или сандаловым деревом. В течение трех часов тело сжигают, затем останки, в основном пепел, а также некоторые более крупные кости, такие как таз и грудная клетка, смывают в реку.

Мы вчетвером наблюдали, как горят несколько тел. Это был очень сюрреалистический опыт. У меня нет фотографий кремаций, так как фотографировать в этих горящих гхатах запрещено.

Наше первое впечатление от Варанаси

Наша первая прогулка по Гангу была невероятным приключением. Почти постоянное внимание рекламистов было ошеломляющим. Мы постоянно отказывали лодочникам в просьбах совершить прогулку на лодке по реке, поскольку приберегали ее для завтрашнего восхода солнца. Святые мужи пытались привлечь наше внимание пожертвованиями, а мужчины пытались продать нам безделушки.

Тем не менее, гулять здесь было намного спокойнее, чем ходить по улицам Варанаси.Мы наблюдали, как коровы паслись у кромки воды. Тим и я были шокированы количеством мусора вдоль реки Ганг. Как может самый религиозный город Индии быть таким грязным?

Публичное мочеиспускание — не редкость в Индии. Мы видели, как слишком много мужчин мочатся на улицах Индии за пять недель, проведенных здесь. По крайней мере, в Варанаси были уличные писсуары для мужчин и слегка закрытый туалет для женщин.

Эта святая из рек, с ядовитыми стоками мусора, коров и кремаций, — это место, куда приходят индуисты, чтобы смыть свои грехи.Мы видели, как люди полностью погружались под воду и уплывали от берега. Хотел бы я иметь их иммунную систему!

Мы также видели, что здесь стирают много белья. Я не мог себе представить, как стираю одежду в этой реке, а затем разложу ее на грязном бетоне, чтобы она высохла.

Повсюду на бетонных стенах гхатов были нарисованы вывески ресторанов и центров йоги.

Мне нравилось видеть лодки, плывущие по реке.

Прогулка по улицам Варанаси

Ходьба — наш любимый вид передвижения во время путешествий.Если что-то находится всего в 20 минутах ходьбы, мы предпочитаем идти туда пешком. Так было, пока мы не добрались до Варанаси. Прогулка по улицам этого города совершенно утомительна.

Мы остановились в городе, подальше от гат, а это означало, что нам пришлось много гулять. Эти улицы с движением, пылью в воздухе и безжалостным гудением быстро утомили нас. Очень настойчивые водители рикш следовали за нами по улице, приставая к нам, чтобы нанять их. В конце концов, мы это сделали, просто чтобы нам больше не приходилось их слушать.Менее чем за доллар водитель велорикши доставил нашу семью из четырех человек за 20 минут обратно в отель.

Восход солнца на реке Ганг

Типичный опыт посещения Варанаси — прогулка на восходе солнца на лодке по реке Ганг. В 5:30 утра мы шли к гатам с местными жителями, которые ехали совершать омовение и совершать пуджу, или молитвы, вдоль кромки воды. Наше путешествие по Гангу началось незадолго до восхода солнца.

Купили маленькую плавающую посуду с бархатцами и свечой.Каждый из нас загадал желание и спустил их на реку Ганг.

Наша прогулка на лодке длилась один час. Мы проезжали многие из тех же гатов, по которым гуляли вчера. На рассвете здесь было намного больше людей. Играет музыка, люди веселые и веселые, и это место становится одним из лучших мест в мире для зрителей.

Побывать на Ганге на рассвете было потрясающим опытом.

Стирка на реке Ганг

Мы наблюдали, как все больше людей стирают белье.Судя по тому, что мы видели, мыла было использовано очень мало. Недостаток мыла восполнялся за счет очень сильных ударов одежды по камням. Это белье скручивали и снова и снова били о камни с поразительной силой. Одежда может не стать чище после того, как эти мужчины покончили с ней, но я не сомневаюсь, что они были намного более изношенными!

Мужчины и женщины отдельными группами спускались к реке Ганг для купания.

Наши мысли о Варанаси

Круиз на восходе солнца по реке Ганг был кульминационным моментом нашего визита в Варанаси.Хотя временами это было не самое приятное переживание, мы с Тимом чувствовали себя очень удачливыми, посетив Варанаси. Мы должны увидеть один из самых важных в культурном отношении городов мира и стать свидетелями этого места, которое принимает смерть и бросает ее прямо вам в лицо. Тайлер и Кара тоже находили это увлекательным, особенно активность в гатах.

Отсюда у нас осталось всего несколько дней в Индии. Затем мы отправляемся в Кхаджурахо, а затем направляемся в Калькутту, где мы проведем День Благодарения.

---

Подробнее об Индии:

Планируете поездку в Индию? Прочтите все наши статьи об Индии в нашем Путеводителе по Индии.

Вам также может понравиться:

Все права защищены © Earth Trekkers. Перепубликация этой статьи и / или любого ее содержания (текста, фотографий и т. Д.), Полностью или частично, строго запрещена.

.