Село монастырь: Село Монастырь. Описание места
Село Монастырь в Адлере Сочи
Наша страна богата прекрасными уголками, и иногда даже не нужно отъезжать далеко от крупного города, чтобы попасть в совершенно другой мир, спокойный, умиротворяющий. Одним из таких уголков является село Монастырь, которое является одним из наиболее известных уголков в окрестностях Сочи. Точнее, в двух часах езды от города, и добраться сюда можно как на автомобиле, так и на общественном транспорте – автобусы ходят регулярно.
Зачем приезжать в село Монастырь?
В первую очередь, это село привлекает тех, кто ищет спокойствия, отдыха от городской суеты. Поселение расположено недалеко от ущелья Ахцу, рядом протекает река Псахо. Приезжая сюда, попадаешь в удивительный мир природы Кавказа. Бездонное небо, шум девственных лесов, самшитовые и папоротниковые заросли вдоль реки – здесь есть все, что нужно человеку для воссоединения с природой. Сама река удивительно красива – как и положено горной речке, она достаточно бурная, но кристально чистая, больше напоминает водопад, завораживающий своим мелодичным пением.
Ущелье Ахцу тоже привлекает внимание многочисленных туристов. Это одно из самых старых горных образований в регионе, да и за его пределами – возраст ущелья составляет около 70 миллионов лет. А длина Ахцу (около 3 км) делает его идеальным объектом для экстремального туризма, и маршруты по ущелью пользуются большой популярностью.
Независимо от того, чего вы ищете – спокойного отдыха на природе или испытания своих сил, в селе Монастырь вы точно получите то, что хотели. А если захочется расслабиться на морском побережье, до Адлера – всего 20 минут езды на машине.
Умиротворение святынь
Но это небольшое село привлекает не только ценителей природы и туризма. Название поселению когда-то дал Свято-Троицкий монастырь. И, несмотря на то, что сам монастырь давно разрушен, название села сохранилось. Впрочем, монастырь здесь все-таки есть, и он по праву считается шедевром архитектуры Краснодарского края. И – местом, где можно получить настоящее умиротворение, духовное обновление.
Троице-Георгиевский женский монастырь считается молодым, но солидным. Его особенностью является удачное расположение – храмы и церкви утопают в зелени, совсем недалеко протекает река – это идеальное место для уединения и отвлечения от мирской суеты.
Общественный транспорт сюда не ходит, поэтому из села нужно добираться на машине, примерно 10 км по дороге. Впрочем, расстояние не такое уж и большое даже для пешей прогулки – если хорошая погода, есть много времени и достаточно сил, можно и прогуляться. Тем более, вокруг – удивительно красивая природа.
На территории монастыря расположено шесть храмов. Все они небольшие, но привлекают своей красотой, как снаружи, так и внутри. Рекомендуется посетить все храмы, так как каждый из них привлекает необычностью оформления. Так, в одном – фарфоровый иконостас, в другом – полностью деревянный, и так далее. Каждая из церквей – отдельное произведение зодческого искусства. Все очень красиво, поэтому посещение монастыря не оставит равнодушными даже атеистов – ведь любой человек способен оценить особую эстетику церкви, даже не будучи религиозным.
На территории монастыря регулярно проводятся экскурсии, но можно посетить его и самостоятельно. Монашки очень приветливы, готовы рассказать и показать все самое интересное. В храмах проводятся службы, каждый может посетить их. Работает церковная лавка.
Этот монастырь – действительно святое место, благостное. Здесь царит удивительная атмосфера спокойствия, которую сложно найти где-либо. И если вас терзают заботы, если вы ищете душевного равновесия и внутренней гармонии, вам стоит приехать в село и посетить Троице-Георгиевский монастырь. И не важно, религиозный вы человек или нет – особая энергетика, светлая энергетика этого места вам поможет.
Кстати, это место подходит и для семейного посещения – при монастыре есть Чайная, где каждый посетитель может отведать угощение (очень вкусное), а при Чайной – детская комната с множеством игрушек, качелями, домиками. Поэтому можно спокойно оставить ребенка под присмотром сестер, а самим отправиться на службу – если не хочется утомлять малыша.
Село Монастырь на карте
Городище? Село? Монастырь?
Городище? Село? Монастырь?Крым Книги «Корабль» на Каче Городище? Село? Монастырь?Городище? Село? Монастырь?
Введенный учеными и путешественниками конца XVIII-XIX в. термин «пещерные города» нивелировал представление о целой группе конкретных исторических памятников крымского средневековья.
Бросавшимся в глаза и, как казалось тогда, самым существенным их признаком послужили искусственные пещеры, вырубленные в скалах. В дальнейшем, учитывая совокупность многих данных, «пещерные города» стали подразделять на различные группы: убежища, города, феодальные замки, монастыри, сельские поселения45.
Условное понятие «пещерный город» дает повод думать, будто бы его обитатели жили непременно в пещерах. Но, как показывают данные раскопок и разведок, на территории любого из них, помимо искусственных пещер, были и наземные жилые постройки.
Наиболее приближаются к понятию «пещерный город» (в буквальном его смысле) монастыри Чилтер-Коба близ Сюйренского укрепления под селом Малым Садовым (б. Кучук-Сюрень), Шулдан и близкий к нему Чилтер под селом Терновкой (б. Шули).
Однако и тут, в монастырях бесспорных, не связанных с какими-либо светскими постройками, монашеское «пещерножительство» носило в значительной мере условный, быть может, сезонный характер. Условным было и «пустынножительство»: все монастыри Таврики, если присмотреться, располагались на бойких местах — на скрещениях торговых путей, вблизи больших поселений — или примыкали к городищам, феодальным замкам.
Монастырь, вопреки господствующему предубеждению, не может существовать вне мирских забот и треволнений. Помещения таких обителей обычно располагались компактно. Вырубленные в скалах, они были связаны между собой лестничными переходами, образуя целостные пещерные ансамбли, своеобразные кварталы, только спроектированные не в горизонтальной, а в вертикальной плоскости.
Является ли сложный ансамбль Качи-Кальона чем-то целостным, скажем, большим пещерным монастырем? Такая точка зрения, казалось бы, вполне закономерна.
Противоречит ей в данном случае разбросанность пещерных сооружений. К тому же усложняет рассмотрение памятника группировка пещер несколькими комплексами около пяти естественных гротов.
Общежитийный характер монастырского быта обычно выражался в более тесном размещении всех строений монастыря. Как правило, мирян допускали туда только по важным делам или же на богослужения в дни больших праздников. Степень зажиточности монастырской «братии» определялась количеством и размерами храмов, находящихся на территории монастыря.
На Качи-Кальоне — пять небольших церквей, разбросанных на площади около двадцати гектаров. Их размеры обычны для подавляющего большинства храмов предгорья и горных районов. Окружающие их кладбища можно также рассматривать как свидетельства того, что церкви эти приходские. Кроме того, рядом с ними расположены остатки усадеб с вырубленными в пещерах и в отдельных каменных глыбах давильнями, что тоже немаловажно. Такая планировка и, насколько можно судить без специального исследования, отсутствие единой системы укреплений вокруг всей населенной территории Качи-Кальона, как мы полагаем, не позволяет отнести его к числу городищ или монастырей. Но тогда что же это? Поселение? Если так, то почему оно распадается на пять отдельных комплексов и как быть с отдельными мелкими усадьбами между ними?
| Руины Качи-Кальонского монастыря. |
К понятию «монастырь» приближается лишь комплекс пещерных и несуществующих ныне наземных помещений, сооруженных некогда на площадке около Четвертого (Большого) грота. Недаром Н. И. Репников, почему-то назвав «корабль» в печати «городищем», очень часто в разговорах с сотрудниками своей экспедиции* именовал его монастырем**.
* Участником экспедиции был и один из авторов этой книги — Е. В. Веймарн. — Ред.
** Сравните у П. Кеппена: «Крест же иссечен и на одной из скал в верхней части Качи-Кальёна… где, вероятно, некогда был монастырь…» («Крымский сборник», СПб, 1837, стр. 38). — Ред.
Несмотря на наличие стен, прикрывающих доступ на площадку, ее лишь условно можно назвать укрепленной, потому что расположена она непосредственно под скальными обрывами. Любой противник мог бы поражать ее защитников сверху, с высоты плато.
Неужели это обстоятельство не было учтено строителями? Вряд ли. Необходимо, однако, более пристальное изучение всей оборонительной системы, в которой пока улавливаются далеко не все звенья.
Площадь, ограниченная стенами, невелика — всего около 150 м.2 Большая часть ее была занята храмом и кладбищем, а оставшаяся столь мала, что нечего и говорить о возможности укрытия на ней сколько-нибудь значительного количества людей.
Но тогда зачем построены стены? Против кого возводилось это странное укрепление? Местоположение около грота с источником, единственным на Качи-Кальоне, подчеркивает его явно господствующее положение над остальной частью поселения46. Оборонительные стены, очевидно, строились в расчете на то, что возможный противник пойдет на приступ только по склону Качи-Кальонского массива и ни в коем случае не станет «бомбардировать» это укрепление сверху. А это могло быть лишь в том случае, если нападающий остережется нанести урон самому себе, т.е. если он — сосед, живущий на том же склоне, где его жилье, могилы родичей и предков, семья, скот, прочее имущество. Следовательно, допустимо предположить, что укрепление построено владельцем «корабля» ради безопасности от соотчичей и что Качи-Кальон мало или совсем не затрагивался военными столкновениями своего времени. В феодальную эпоху в подобном положении мог оказаться лишь монастырь. А оборонительные сооружения строил он (позволим себе еще одно предположение), опасаясь враждебных выступлений зависимых от него мирян — жителей поселения, расположенного ниже по склону.
При монастыре, внутри его стен, находились церковь и кладбище (возможно, и трапезная). Искусственные пещеры его (Четвертый грот) невелики по размерам и расположены компактно, тесно, на нескольких, некогда соединенных лестницами «этажах».
Наличие в пещерах нижнего яруса виноградодавилен и «зерновых ям», вырубленных в скале, подчеркивает замкнутый характер этого небольшого комплекса, обособленного от остального Качи-Кальона. Занимая господствующую позицию, «корабль» на Каче, по-видимому, стал «феодальным сеньором», как и всякий монастырь, воздвигаемый в сельской местности. И если украшенный «крестом» утес считать носом этого корабля, то площадку у Большого грота можно сравнить с кормой. Именно здесь, на «корме», было местопребывание кормчего — духовного и одновременно хозяйственного руководителя этого большого и богатого поселения.
Итак, в какой-то момент истории Качи-Кальона его обширная территория делилась на сельское поселение (селище, деревню) и на монастырь.
После бегства оседлого населения из низовий Качи и Альмы в район Средней гряды (конец IV — начало V в.) возникает, видимо, первое поселение беженцев в Первом гроте Качи-Кальона — поближе к роднику Таш-Аир. Возможно, что тогда же осваивается и Второй грот. Убежищем этого раннего поселения, как мы полагаем, стал мыс Фыцки. Около VI в. близ Первого грота создается ограда из хорошо отесанных камней с использованием крупных блоков скалы. Позднее, в VI-VIII вв., поселок, очевидно, разросся и вышел за пределы оградительной стены вниз по склону, раздвинув границы свои в обе стороны — на юг и на север. Доказательством тому — находки керамики второй половины I тысячелетия н. э. в культурных слоях, затронутых ремонтными работами на шоссе (о них сказано выше). Судя по всему, тогда же в юго-восточной части Качи-Кальона, у развилки современной дороги на Баштановку, возникает еще одно поселение.
В VIII — начале IX в. около Первого грота сооружается церковь, высеченная в большом обломке скалы. Кроме того, в этой же глыбе и в другой, лежащей севернее, вырубают усыпальницы, а в дальнейшем рядом с ними устраивают кладбище с грунтовыми и высеченными в скале могилами.
Оба поселения сильно разрастаются и в VIII-IX вв. в нижней части склона, вероятно, сливаются. Главным занятием населения в это время становится виноградарство и виноделие, о чем свидетельствуют давильни: ими располагает почти каждая усадьба. На левом, глинистом берегу Качи (там, где сейчас западная окраина Баштановки) были устроены гончарные печи, в которых изготовлялась керамическая тара для перевозки и хранения продукции виноградарей и виноделов.
К X в. жизнь поселения начинает постепенно замирать*. Хиреет виноградарство и виноделие, забрасываются гончарные печи.
И все же поселение не исчезает: оно продолжает существовать рядом с небольшим монастырем, возникшим, по-видимому, в IX в.**.
*О причинах этого процесса, затронувшего весь юго-западный Крым, уже шла речь в главе «Между двух огней»
** Здесь мы считаем уместным возразить авторам книги Столица феодоритов47, где сказано, что Качи-Кальон — монастырь «богатый из богатых». Мы полагаем, что незначительная площадь, занимаемая им, скромные размеры монастырских культовых сооружений не дают оснований называть его богатым. Что же касается хозяйственных подворий «на ручье Финарос и речке Марте», то, к сожалению, авторы «Столицы феодоритов» не приводят подтверждающих фактических данных. Нам неизвестно ничего о «подворьях» какого-либо монастыря в этой части горного Крыма. Мы знаем только следы небольшого христианского кладбища XVI-XVII вв. на правом берегу Марты, напротив оврага Финарос, и остатки маленькой церкви на том же берегу реки.Оба памятника говорят о том, что по речке Марте проживало христианское население, но и только.
Таким образом, Качи-Кальон в нашем представлении является памятником комплексным. В основе это селище, т. е. средневековая деревня. А на ее территории некоторое время (IX-XV вв.) существовал православный монастырь.
Крым Книги «Корабль» на Каче Городище? Село? Монастырь?
adminland.ru 28 октября 2010
Свято-Никольский монастырь с. Новое / Монастырский вестник
Пётр Абрамович Меньшой (?-1698) начал службу в 1658 г. стольником, потом он стрелецкий полковник. С 1678 по 1680 г. – начальник Рейтарского приказа. С 1688 г. – окольничий, ведал Ямским приказом, потом приказом Каменных дел. С 1690 г. боярин, начальник приказа Большого дворца и дворцового Судного приказа. В 1698 г. царю Петру была подана челобитная от священников Архангельского собора Московского Кремля с прошением защиты от боярина Петра Лопухина, чей управляющий «убивает до смерти её (Архангельской церкви) крестьян, а суда на него нет».
Пётр Абрамович был подвергнут пытке, при которой скончался.
Василий Абрамович (1646-1698) начал службу в 1668 г. стряпчим, в 1676 г. пожалован в стольники. Во время стрелецкого бунта (1682) он стрелецкий полковник «за верную службу в Москве безотлучно» пожалован поместьями.В 1689 г. – окольничий, глава приказа Казанского дворца, с 1691 г. боярин.В 1697 г. после открытия заговора Соковнина подозрение пало на родственников царицы Евдокии (первой жены Петра I), обвинение не было доказано, но многие Лопухины высланы из Москвы на воеводства.
В XVIII в. село принадлежало графам Фёдору и Ивану Андреевичам Остерманам. Их отец, Андрей Иванович Остерман, определял внешнюю политику России. Он был женат на Марфе Ивановне Стрешневой. После переворота, совершённого дочерью Петра I, Елизаветой Петровной, он был сослан в Сибирь, где и умер.Его сыновья Фёдор (1727-1804), генерал-поручик, действительный тайный советник, сенатор, и Иван (1725-1811), вице-канцлер и президент Коллегии иностранных дел, не имели детей.
В XIX в. последней помещицей села была графиня Тютчева.
Церковь в честь святителя и чудотворца Николая в селе существует издавна: она упоминается деревянной в окладных книгах патриаршего приказа в 1628 и 1654 г.г.
В 1826 г. вместо обветшавшей деревянной церкви усердием прихожан построенная каменная церковь с каменной же колокольней. В храме первоначально было два престола: главный Святителя и чудотворца Николая и в тёплой трапезной – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; в 1883 г. трапезная была расширена, в ней освящён ещё один престол в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В этом виде церковь существует и поныне. При храме была образована женская монашеская община.
Главные святыни храма – 5 больших чудотворных икон Божией Матери. Из них одна, Иверская, — местная, остальные (два образа «Всех Скорбящих Радость», «Скоропослушница» и «Боголюбская») были принесены из других храмов при их закрытии во времена гонений.
Открытая информация из ЕГРН о каждой квартире России
Мы помогаем получить выписки ЕГРН для недвижимости по всей России
[94 регион] Байконур
[79 регион] Еврейская автономная область
[83 регион] Ненецкий автономный округ
[20 регион] Чечня
[87 регион] Чукотский автономный округ
Свято-Ильинский женский монастырь (село Подгоры)
ПоделитьсяНа правой стороне Волги, у подножия Жигулевских гор расположилось древнее село Подгоры.
Основано оно было в семнадцатом веке. Здесь жили крестьяне, приписанные к монастырю, некогда существовавшему в этих заповедных местах. Позднее обитель пришла в упадок, от нее остался лишь храм Пророка Илии и он стал просто сельским. В советское время Ильинская церковь была закрыта. Но уничтожить веру в Бога в человеческих сердцах властям не удалось. Православные тайком по домам собирались на молитву, торжественно встречали Рождество и Пасху.
В конце двадцатого века жизнь в маленьком правобережном селе, отрезанном рекой от Самары, стала затихать. Здесь оставались только старики, не желавшие покидать свою малую родину, да дачники приезжали в заповедные места на три летних месяца. Так продолжалось до тех пор, пока храм пророка Илии не передали верующим. И тут произошло удивительное. Из праха восстало не только здание церкви… В Подгорах вновь, как триста с лишним лет назад, зазвучала монашеская молитва.
Первым инокиням вновь учрежденной обители пришлось нелегко – поселиться им пришлось практически на пустом месте. Покосившийся дачный домик рядом с полуразрушенным храмом – вот и все, что составляло монастырское хозяйство. Окрестности заросли бурьяном, среди которого высилась мусорная свалка. От Ильинской церкви оставались одни стены – не было ни куполов, ни колокольни. Хрупкие женщины с Божией помощью, по сути, совершили настоящее чудо – за несколько лет запущенная территория преобразилась до неузнаваемости.
Сейчас Заволжский Свято-Ильинский женский монастырь – один из красивейших в области. Белокаменная ограда отделана алым карнизом. На территории, украшенной цветниками, расположились сестринский корпус, игуменский дом и изящная часовня-беседка с мраморной чашей для освящения воды. Воссозданный невероятными усилиями храм святого Илии вновь стал центром духовной жизни в селе. Белокаменное здание церкви невысокое, приземистое, но его ярко-красные купола, выкрашенные под цвет огненной колесницы пророка, видны издалека.
Рядом выстроен еще один храм – деревянный.
Он посвящен самарскому святому, священнику Константину Сухову, расстрелянному большевиками. Это не случайно. Когда прихожане Ильинского храма расчищали территорию для строительства монастыря, они обнаружили большое количество человеческих костей. Оказалось, что в тридцатые годы на этом месте находились лагеря, в которых в числе прочих страдальцев погибло много священников и монахов.
Добираться до Подгор лучше всего через село Рождествено, до которого ходит теплоход из Самары. А от Рождествено можно дойти пешком. Прогулка по петляющей вдоль Жигулевских гор асфальтовой дороге – отдельное удовольствие.
Православный Петербург: Вырица-Царское село-Александро Свирский монастырь-Оять-Тихвин
1/2 день Отъезд из Москвы (Ленинградский вокзал, вечер или ночь).
2 день Прибытие в г.Санкт-Петербург (до 7 час). Размещение.
Отправление в пос.Вырица (около 70 км от города).
Божественная Литургия в Казанской церкви. Посещение часовни прп.
Серафима Вырицкого (Святые мощи прп.Серафима Вырицкого).
Возвращение в г.Санкт-Петербург. Трапеза.
Вечернее Богослужение. Трапеза.
3 день Ранняя Божественная Литургия в Александро-Невской Лавре.
Экскурсия: посещение Благовещенского (1722 г.) и Троицкого соборов (1790 г.). Кладбище (могилы — М.В.Ломоносова, А.В.Суворова, М.И.Глинки и др.). Экскурсионная поездка “Православный Петербург”: центр Санкт-Петербурга, Невский проспект, Храм Спаса на крови, Казанский собор, часовня блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище (Св.мощи блж.Ксении), Свято-Иоанновской женский монастырь (Св.мощи прав.Иоанна Кронштадтского).
По возможности посещение Свято-Воскресенского Новодевичьего монастыря (Святой образ Спасителя, рука Спасителя освящает воду паломникам). Вечернее Богослужение.
4 день Отправление в Лодейное Поле (около 150 км от города).
Божественная Литургия в Свято-Троицком Александро-Свирском мужском монастыре (Св.мощи прп.Александра Свирского).
Трапеза.
Посещение Введено-Оятского женского монастыря.
По возможности посещение Покрово-Тервенического женского монастыря (Чудотворная Тервеническия Икона Божией Матери).
Возвращение в г.Санкт-Петербург. Трапеза.
5 день Отправление в г.Тихвин. Прибытие в Большой Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь (осн. в 1560 г.).
Богослужения. Экскурсия. Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери (явил.1383 г., возвращена 2004 г.). Собор Успения Пресвятой Богородицы (построен в 1515 г. в память о явлении в 1383 г. в этом месте Тихвинской Иконы Божией Матери). Покровская церковь (1581 г.) с трапезной палатой. Звонница (колокольня). Церковь Тихвинской иконы Божией Матери «Крылечко» (XVIII — ХIХ в.). Трапеза. Отправление в г.Москву.
6 день Прибытие в г.Москву.
В программе поездки возможны изменения и дополнения: по экскурсии могут не состояться или, например, могут состояться дополнительно:
— Кронштадт — место служения св.прав.
Иоанна Кронштпдтского;
— г.Тихвин: Богородично-Успенский Большой Тихвинский мужской монастырь.
Монастырь Голицыно, фото, обзор, как добраться
Быстро убегает современное шоссе из Адлера в горы в направлении Красной Поляны и сразу после первого тоннеля появляется поворот налево, в направлении Голицыно. Здесь в красивом месте расположен действующий Троице-Георгиевский женский монастырь.
Это чудесное место, которое в противоположность шумному курортному городу с загруженными пляжами, современными отелями, ресторанами, ночными клубами, предоставляет возможность перевести дух, забыть о суете, спешке, ежедневных заботах и проблемах, окунуться в атмосферу, где время остановилось, и задуматься о вечных ценностях: об истине и красоте, добре и справедливости, любви и верности. Подумать о том, что жизнь человека – это целая вселенная, наполненная мыслями, решениями, поступками и получить достаточную степень внутреннего спокойствия.
История постройки монастыря
Троице-Георгиевская обитель сравнительно молода.
Она была открыта в августе 1999 года на территории, которую ранее занимала небольшая база отдыха, принадлежащая местному заводу железобетонных изделий. Она пустовала и была совершенно заброшенной. На первый взгляд может показаться, что и место неподходящее, и истории у монастыря практически нет. Однако это мнение является абсолютным заблуждением. Эти края, как говорится, намоленные, а сама обитель является своеобразным преемником Свято-Троицкого мужского монастыря, существовавшего в этих местах ранее.
Троице-Георгиевский монастырь в Лесном
Достаточно вспомнить гонения на церковь в годы Советской власти. Закрывались монастыри, разрушались храмы, переплавлялись колокола, изымались священные реликвии, церковные ценности и имущество. Волна борьбы с религией прокатилась и в этих краях. Свято-Троицкая обитель была закрыта. Однако святые места по-прежнему притягивали истинно верующих. Некоторые монахи даже проживали в тайных скитах вблизи закрытого монастыря. Сегодня новая Троице-Георгиевская обитель в посёлке Лесное продолжает духовные, мессинерские традиции предыдущего монастыря, отмечается гостеприимством и скромностью обустройства.
Все храмы с постройками напоминают чудесную древнерусскую архитектуру и благодаря своей красоте никого не оставляет равнодушным.
Идейным вдохновителем создания обители стала гумения Анастасия, а архитектором – Фёдор Афуксениди. Главным храмом обители является собор небесно-голубого цвета, который назван в честь раннехристианского святого Уара Великомученника и является ключевым во всей архитектурной композиции монастыря. Этот святой был римским воином, не скрывающим своих взглядов, который принял мученическую смерть за христианскую веру. Именно к святому Уару обращаются с мольбами за здравие детишек, а также с молитвами за упокой тех, кто безвременно ушёл из жизни по своей собственной воле.
На территории обители
На территории обители действует лёгкий, устремлённый в небо храм Владимирской иконы Божьей Матери с расположенной в нём купелью для совершения таинства крещения. Храм стоит прямо на берегу речки Псахо.
Это одно из первых строений, возведённое в этом месте. На втором этаже церкви в трёхпрестольном храме сберегаются главные святыни монастыря: часть мощей святого Николая, Пояса Богородицы, а также отцов Киево-Печёрских.
«Христос и самарянка». Мозаичная икона внутри звонницы
Недалеко от этого храма возвышается колокольня. Кроме того, в комплекс монастыря входят часовня «Утоли мои печали», имеющая чудесный резной иконостас и великолепные витражные окна, а также венчальная церковь иконы Божьей Матери «Семистрельная», где можно получить чудесное избавление от дурных мыслей и смягчение сердца. Гордостью этого храма является красивейший иконостас, выполненный из фаянса. На монастырских землях бьёт святой источник с сероводородной водой. Вокруг него оборудована красивая беседка, где можно отдохнуть в летнюю жару. В обители существует своё хозяйство, которое постоянно развивается. Здесь есть теплицы, в которых выращиваются овощи, работает пекарня, содержаться куры и другая живность.
Посещая Троице-Георгиевскую женскую обитель, можно присоединиться к экскурсии, во время которой можно больше узнать о её истории и традициях.
Весь монастырский храмовый комплекс превосходно вписывается в существующий ландшафт, удивительным образом является его дополнением и создаёт особую атмосферу спокойствия и умиротворения. Следует отметить, что в настоящее время продолжается монастырское строительство, обитель развивается.
О Ретритах Plum Village | Plum Village
Приглашаем вас посетить Plum Village на неделю или более и попрактиковаться в живом искусстве осознанности с нашим растущим международным сообществом. Вы также можете испытать ретрит Plum Village в других наших международных монастырских центрах практики и когда монахи Plum Village отправятся в тур.
Искусство осознанной жизни Поездка в Plum Village для уединения — это возможность насладиться простой и мирной жизнью и научиться культивировать энергию осознанности, чтобы у нас было больше свободы, мира и счастья.
наша повседневная жизнь.Это также шанс способствовать нашему внутреннему росту, поскольку нам нужно время, чтобы глубоко взглянуть, чтобы изменить как наши индивидуальные трудности, так и трудности в нашем обществе.
Хотите забронировать ретрит в Plum Village France?
Бронирование ретритов осуществляется через наш календарь ретритов.
Найдите здесь календарь.
В Plum Village мы учимся внедрять внимательность во все наши повседневные дела и более глубоко проживать каждый момент жизни. Мы практикуем медитацию в течение дня — во время еды, прогулки, осознанной работы, сидения или просто вместе за чашкой чая.
Общественная жизнь
Каждый, кто живет в Plum Village, участвует в общественной деятельности, такой как ходьба и медитация сидя, а также в общественной работе, такой как обустройство залов для медитации, уборка ванных комнат, мытье горшков и другие простые задачи в рамках повседневной практики внимательности.
Мы уделяем особое внимание практике сообщества, чтобы мы могли поддерживать друг друга, извлекать пользу из нашей коллективной энергии и учиться жить вместе в гармонии.
Мы просим всех внести свой вклад в коллективную энергию практики, присоединившись ко всем запланированным мероприятиям.
Как долго оставаться
Мы рекомендуем пребывание на одну или две недели, особенно для тех, кто приезжает впервые. Также можно запросить пребывание более двух недель.
Когда приехать
Возможно, вы захотите приехать во время наших регулярных открытых сезонов, таких как сезон весеннего и осеннего отступления, или для особого отступления, такого как оздоровительный курс, экологический отдых на ферме, отступление для педагогов и т. Д. или наш четырехнедельный летний ретрит. Специальные ретриты имеют немного более интенсивную программу, чем более тихие весенние и осенние ретриты, и у нас намного больше людей (иногда более 700 по всей Plum Village).Во время специальных ретритов недельный опыт включает ежедневные занятия с небольшой группой из 20-30 человек, и каждую группу ведет монах. Зимний ретрит предназначен в первую очередь для монахов, но это также мощное время для глубокой практики.
Для получения дополнительной информации, пожалуйста, ознакомьтесь с нашей программой ретритов.
Окружение монастыря
Plum Village сосредоточено вокруг основного жилого монастырского сообщества, состоящего из более чем 200 монахов и монахинь. В рамках вашей практики на ретрите мы просим вас поддержать атмосферу монастыря, следуя принципам осознанного и этичного образа жизни, изложенным в Пяти тренингах осознанности.Пять тренингов по осознанности являются основой сообщества Plum Village, принося счастье и смысл всему, что мы делаем. В частности, мы просим всех ретриантов воздерживаться от половой жизни, курения и употребления алкоголя или наркотиков. В Plum Village мы придерживаемся веганской диеты и уважительно просим вас не приносить в наш практический центр какие-либо невеганские продукты.
Кто может прийти
Люди любого религиозного происхождения, культур, политических взглядов, сексуальной и эмоциональной ориентации, гендерной идентичности и ее выражения приглашаются на ретрит с нами.
Мы также делаем все возможное, чтобы люди с ограниченными физическими возможностями могли посещать все мероприятия, пожалуйста, свяжитесь с нами перед посещением, чтобы мы знали, как лучше всего поддержать вас.
Здоровье
Многие друзья испытали уменьшение беспокойства, снятие депрессии и улучшение общего самочувствия благодаря практике осознанности. Однако мы настоятельно призываем всех друзей продолжать прием любых лекарств или лечения, прописанных вашим врачом, во время вашего пребывания.
Если вы страдаете каким-либо хроническим длительным психическим или физическим заболеванием, сообщите нам об этом и спросите своего врача, рекомендуется ли вам посещать ретрит вместе с нами.Имейте в виду, что мы не можем предоставить профессиональную помощь. Если у вас есть какие-либо сомнения по этому поводу, обратитесь к нам за разъяснениями.
Друзья, которые уже зарегистрировались для участия в ретрите, могут связаться с нами по любой из ссылок в наших электронных письмах о бронировании.
Какой Гамлет?
Сливовая деревня состоит из трех «деревушек», или резиденций: одна для монахов и мирян, а две — для монахинь и мирянок. Одиноких мужчин просят зарегистрироваться по адресу Upper Hamlet , а одиноких женщин — по адресу New Hamlet или Lower Hamlet .Пары и семьи могут зарегистрироваться в любой деревне.
Проживание и цены | Plum Village
Все номера в Plum Village являются коммунальными. Большинство жилых помещений и все комнаты являются общими, чтобы поощрять совместную жизнь и взаимную поддержку в нашей практике. Мы не можем предоставить одноместные номера.
Большинство кроватей — односпальные, а некоторые кровати в общих спальнях — двухъярусные. В арендованных «гостевых домах» возможен вариант двухспальной кровати для пар.
У нас есть определенное количество номеров с доступом для инвалидных колясок.
Если комната с двумя кроватями для пары слишком дорога, вы можете подумать о том, чтобы остановиться отдельно в общежитиях для мужчин и женщин (для мужчин в Верхнем Гамлете и для женщин в Нижнем Гамлете или Нью-Гамлете).
См. Предпочтения в отношении жилья ниже.
Постельные принадлежности
В большинстве случаев в течение года, за пределами больших ретритов, предоставляется все постельное белье: матрасы, подушки, простыни, одеяла и покрывала. В более прохладные месяцы вы можете принести свой спальный мешок или легкое одеяло, чтобы было тепло и комфортно.
Во время крупных ретритов, таких как июльский летний ретрит, в каждой деревне может быть своя политика. В некоторых деревнях предоставляются только матрас и подушки, в других — простыни и наволочки. Пожалуйста, свяжитесь с деревней, в которой вы зарегистрировались, чтобы узнать, что вам нужно взять с собой.
Кемпинг
У нас есть деревенские кемпинги в каждой деревне, иногда на неровной земле. Кемпинг доступен только в теплые месяцы года с поздней весны до осени (с середины марта до 1 ноября).Пожалуйста, возьмите с собой собственную палатку, поролоновую подушку / коврик, спальный мешок, подушку и любые другие предметы, которые сделают ваш кемпинг комфортным.
Ограниченное количество палаток может быть доступно для аренды в порядке очереди. На территории кемпинга есть ванные комнаты и туалеты.
Кемпер-фургон
Вы можете приехать со своими собственными кемпинговыми фургонами, но учтите, что в них нет каких-либо технических крюков (для воды или электричества). Вы можете припарковать свой автофургон на парковке, усаженной деревьями, в деревне, в которой вы остановились.
Пригородный поезд
Если вы решите приехать в качестве «пригородного пассажира», вам нужно самостоятельно найти жилье за пределами Plum Village и платить за него отдельно, помимо платы за проезд, которую вы вносите в Plum Village для покрытия расходов на отступление (которые включают питание, Учения и все удобства в Plum Village). Деревня, в которой вы регистрируетесь, может предоставить список местных «gites» (гостевых домов) по запросу.
Цены
Приведенные ниже цены зависят от типа жилья, которое вы выбираете, и указаны на человека в неделю, все включено.
Они покрывают ночлег, еду и учения.
Если вы заказываете трансфер до вокзала и обратно, к вашей цене будет добавлено 20 евро.
Подростки (13-17 лет) получают 30% скидку, а дети платят только 50%.
За детей в возрасте до 6 лет плата не взимается, но мы просим вас сделать бронирование для каждого члена семьи, даже для маленьких детей.
| Взрослый (18 лет +) | 13-17 лет | 6-12 лет | |
|---|---|---|---|
| Кровать в двухместной спальне, собственная ванная комната | 600 € | € 420 | € 300 |
| Кровать в двухместной спальне, общая ванная комната | € 550 | € 385 | € 275 |
| Кровать в 3/4-комнатном, частном ванная комната | € 550 | € 385 | € 275 |
| Кровать в 3/4 спальни, общая ванная комната | € 500 | € 350 | € 250 |
| Кровать в общежитие, собственная ванная комната | € 450 | € 315 | € 225 |
| Кровать в общежитии на 5-10 мест | € 385 | € 270 | € 192 | 9 0115
| Палатка / Кемперван | € 330 | € 230 | € 165 |
| Пригородный поезд | € 280 | € 196 | € 140 |
Plum Village — это дом вдали от дома и красивая, питательная, простая среда, в которой можно развивать ум пробуждения.
Ежегодный трехмесячный ретрит «Дождь», открытый как для мирян, так и для монахов, привлекает сотни практикующих, которые приходят, чтобы углубить свою практику осознанности и жить просто и гармонично в сообществе в течение девяноста дней подряд.
В Дир-парке проживает более тридцати монахов и мирян, которые живут и практикуют вместе круглый год под руководством нашего учителя Тхич Нхат Хань (Тай) в традициях активного буддизма, практикуя осознанность на протяжении всей повседневной жизни. Есть две деревушки: Solidity Hamlet (для монахов и мирян) и Clarity Hamlet (для монахинь и мирянок). Две деревушки собираются вместе несколько раз в неделю, чтобы тренироваться.
Место, чтобы гулять и целовать землю под нашими ногами.
Центр может принять около 20 гостей с ночевкой и расширяется до 50 человек.
Это захватывающее время для развития этого нового четырехкратного практикующего сообщества Plum Village на севере Франции.