Самые намоленные храмы москвы: Места в Москве, где лечатся недуги и исчезают скорби | Религия | Общество

Содержание

Места в Москве, где лечатся недуги и исчезают скорби | Религия | Общество

Одна из самых почитаемых московских святых любима всем нашим народом, а потому очередь к раке с её останками всюду выстраивается сумасшедшая. Мы же с вами имеем редчайшую возможность в любое время поклониться мощам не только Матронушки, но и иных святых. Ведь чудотворные мощи хранятся во многих московских храмах и монастырях. В № 5 «АиФ» за 2011 г. была напечатана карта чудотворных икон, теперь речь пойдёт о мощах.

Мощи почитают в первую очередь потому, что им присущи дар чудотворения и сила исцеления. Мощами, по словам Иоанна Дамаскина, «бесы изгоняются, недуги исцеляются, немощные врачуются, прокажённые очищаются, искушения и скорби исчезают». Поклонение им способствует преображению мира. «Святые и при жизни исполнены были Св. Духа, когда же скончались, благодать Св. Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах», — писал Иоанн Дамаскин. В силу этого храмы и монастыри, в которых хранятся мощевики и ковчеги, становятся местом паломничества.

В церковнославянском языке слово «мощи» употребляется применительно к останкам любых усопших людей. В отношении же останков святых обычно говорилось «святые мощи» или «честны́е мощи». В России XVIII-XIX вв. появилось представление о мощах как о нетленных телах, сохранивших вид только что умершего человека. Хотя во все времена христианами благочестиво почитались любые останки святых, даже сохранившиеся в виде костей, праха или пепла. Обыкновение разделять мощи святых на части и помещать затем в разных храмах получило особое распространение в греческой церкви. Но почитание распространяется и на ряд предметов, находившихся в физическом контакте с телом святого, прежде всего на погребальную ткань и воск от свечей, стоявших на могиле святого.

Св. Амвросий Медиоланский называл мощи «семенами вечности». Почитая их, мы таким образом помним о тех, кто в своём духовном подвиге осуществил замысел Творца о мире. Блж. Иероним Стридонский пишет: «Не почитаем, не поклоняемся, не служим твари более Творца, почитаем мощи мучеников, чтобы поклоняться Тому, за Кого они пострадали».

Самые почитаемые мощи святых в Москве

1. Мощи святой Матроны Московской. Её просят и об исцелении от болезней, и о беременности, и о вразумлении. Считается также, что Матрона сама знает, кому и что дать. Покровский ставропигиальный женский монастырь — ул. Таганская, д. 58, ст. м. «Марксистская».

2. «Кийский крест» с частицами мощей более 100 святых: Иоанн Предтеча, пророк Даниил, апостолы Павел и Иаков, брат Господень, евангелисты Лука и Матфей, равноапостольный царь Константин. Мощевик, сработанный в размер Креста Господня, был изготовлен по благословению патриарха Никона — в память о спасении от кораблекрушения на Белом море. Храм преподобного Сергия Радонежского — Крапивенский пер., д. 4, ст. м. «Трубная», «Чеховская».

3. Частицы свыше 150 угодников Божиих в ковчегах и иконах. Храм мученика Иоанна Воина — ул. Б. Якиманка, д. 46, ст. м. «Октябрьская».

4. Мощевик с частью жезла Моисеева. Того самого, что превращался в змею (и обратно) и поглотил жезлы египетских чародеев. Он был утрачен многие века назад, и как его частица попала в московский храм — загадка. Храм Успения Богородицы — ул. Гончарная, д. 29, ст. м. «Таганская».

5. Ковчеги на 100 и 50 мощей. Среди них — св. великомученица Екатерина, Андрей Боголюбский, апостол Андрей Первозванный и др. Храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев — ул. Байкальская, 37а, ст. м. «Щёлковская».

6. Мощи свт. Николая. Один из самых любимых православных святых, к нему обращаются с разными просьбами — от серьёзнейших, связанных со здоровьем, до сиюминутных, бытовых. Храм свт. Николая на Трёх Горах — Нововаганьковский пер., д. 9, ст. м. «Краснопресненская».

7. Ковчеги-мощевики с частицами святых мощей преподобных отцов Киево-Печерских, с частицами Ризы Господней, Ризы Божией Матери, Животворящего Креста Господня. Там также хранятся частицы мощей святых апостолов и русских святых, среди которых первосвятители Московские, преподобные Серафим Саровский, Кирилл и Мария Радонежские, преподобные оптинские старцы, святой Василий Блаженный. Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь — Крестьянская пл., д. 10, ст. м. «Крестьянская Застава».

8. Крест-мощевик с частицами мощей свт. Николая, прп. Сергия Радонежского, свт. Андрея Критского, частицей Гроба Господня, гроба Божией Матери и Животворящего Креста Господня. Храм Вознесения Господня на Гороховом Поле — ул. Радио, д. 2, ст. м. «Бауманская».

9. Мощи блгв. кн. Димитрия Донского. Этому святому следует молиться о сохранении веры, нравственной чистоты, целеустремлённости, мужества. Собор Архангела Михаила (Архангельский собор Кремля) — Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».

10. Мощи московских митрополитов. В северном приделе почивают мощи святителя Петра Московского, по благословению которого в августе 1326 г. и был заложен Успенский собор Кремля. В храме также находятся мощи русских патриархов — Иова и Ермогена. Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы — Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».

11. Частица мощей ап. Андрея Первозванного. Он первым из апостолов последовал за Христом, а затем привёл к нему своего родного брата святого апостола Петра. Ему молятся обо всех горестях. Храм Христа Спасителя — ул. Волхонка, д. 15, ст. м. «Кропоткинская».

12. Частица мощей вмч. Георгия Победоносца. Покровитель православного воинства, а также Москвы. Храм Георгия Победоносца на Поклонной горе — пл. победы, д. 36, ст. м. «Кутузовская».

Смотрите также:

Самые красивые храмы в Москве: фото и описание

За многовековую историю столица обогатилась большим количеством шедевров русского православного зодчества. Они являются неотъемлемой частью духовного наследия и представляют собой историческую и архитектурную ценность. Среди самых красивых храмов Москвы стоит отметить:

Казанский собор;

Покровский собор;

Церковь Климента Папы Римского;

Храм Христа Спасителя;

Церковь Вознесения Господня;

Церковь Рождества Богородицы;

Церковь Николая Чудотворца;

Успенский собор;

Архангельский собор;

Церковь всех Святых.

Большую часть достопримечательностей можно увидеть во время обзорных экскурсий по Москве от портала «Спутник». Достаточно выбрать одну из прогулок и заказать билет в онлайн режиме на сайте. Оплатить тур можно банковской картой или электронным кошельком.

Казанский собор

Удивительно, но в стране есть не один, а сразу два храма с таким названием. Первый и самый большой расположился на Казанской площади в Санкт-Петербурге. Второй находится в столице на Никольской улице. Имя обоим сооружениям дано в честь иконы Казанской Божией Матери.

Согласно легенде, спустя 27 лет после захвата Иваном Грозным Казани город охватил пожар, как нередко случалось в то время. Пострадало немало домов, в том числе и тот, что принадлежал семье стрельца Онучина. После его дочери Матроне приснился сон, в котором Богородица попросила девочку под развалинами сгоревшего дома отыскать икону. Так и была обнаружен чудотворный образ.

Казанский собор, украшающий Красную площадь, относится к традиционной храмовой архитектуре Москвы, вы обязательно должны его увидеть. Именно в нем по сей день хранится знаменитая икона, почитаемая в народе.

Покровский собор или храм Василия Блаженного

Разноцветные купола этого храма — одна из визитных карточек столицы. Он прошел сквозь время, сохранив свою уникальную красоту. Полюбоваться сооружением приезжают с разных уголков России.

Среди всех соборов страны Покровский признан самым многоглавым, так как его комплекс объединяют друг с другом сразу 10 церквей. Из них 9 были возведены еще в XVI веке приказом Ивана Грозного в честь победоносной войны с Казанским ханством. Первую и центральную церковь освятили в день праздника Покрова Богородицы, что и дало имя всему собору. Только через несколько лет у стен постройки похоронили знаменитого чудотворца Василия Блаженного. Тогда же была пристроена 10-я церковь, после чего храм стали часто называть именем святого.

Церковь Климента Папы Римского

На Пятницкой улице в Москве ощущается особенная атмосфера. Сюда нужно приходить для того чтобы познакомиться с историей Замоскворечья и увидеть голубые купола храма, освященного в честь Климента Папы Римского и священномученика. Его красота поистине необыкновенна, ведь в архитектуре прослеживаются черты подлинного церковного барокко. В храме хранятся совсем нетипичные для православного зодчества иконостасы. Центральный из них изготовлен из дерева и украшен красивыми скульптурами.

Площадь сооружения, достигающая 1,5 тысяч квадратных метров, действительно впечатляет. К большому храмовому залу примыкают 5 приделов, трапезная, а также колокольня. Сегодня церковь является памятником архитектуры федерального значения. Ее посещают в составе паломничеств, а также экскурсий по Золотому Кольцу.

Храм Христа Спасителя

Признан самым большим храмовым комплексом в России. Высота сооружения составляет 105 м, а стать участниками службы одновременно могут 10 тысяч прихожан. После того как сооружение было уничтожено после Октябрьской Революции, его удалось восстановить только в 2000 году. Поэтому сегодня собор считается еще и одним из самых юных в Москве. В храме проводит службы Патриарх Московский, а также проходят совещания Архиерейских соборов. Самые значимые мероприятия православной жизни города также часто организуются на его территории.

В свое время строительство святыни было приурочено к победе в Отечественной войне 1812 года. При Сталине храм взорвали. Но по чудом сохранившимся чертежам постройку воссоздали после отмены советской власти. И сейчас осмотреть его можете и вы.

Ежедневно, кроме понедельника, тысячи верующих направляются на улицу Волхонка 45, чтобы стать участниками службы. Никакой оплаты за вход не взимается. Если ехать на метро, то ориентиром станет станция Кропоткинская.

Посетить в храме можно не только центральный зал. Обязательно поднимитесь на смотровые площадки, откуда открывается необыкновенный вид на столичные пейзажи.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Охраняемый ЮНЕСКО каменный собор шатрового типа является уникальным шедевром архитектуры. Он входит в число великих храмов Москвы и признан во всем мире. Проект достопримечательности создавался итальянскими архитекторами в 1528-1532 годах. Поводом для закладки его фундамента послужило появление на свет Ивана IV. Поскольку для московской архитектуры того времени свойственно преемничество Византии, то и Коломенское своим внешним видом должно было символизировать гору, откуда произошло вознесение Господне. Таким образом, церковь должна была символизировать Второе пришествие Иисуса.

К сожалению, оригинальное убранство церкви до наших дней не сохранилось. В его залах вы увидите только воссозданный интерьер, скопированный с домового храма российских монархов, в том числе и иконостас с царскими вратами, идеально повторяющий оригинал. Если подняться в галерею, располагающуюся под колокольней, то взгляду откроется великолепный вид на холмы Коломенского.

Церковь Рождества Богородицы в Путинках

В начале улицы Малой Дмитровки расположена небольшая церковь, уникальная тем, что с ее строительством окончилась настоящая архитектурная эпоха. Для XX века церковь является единственной в столице постройкой, оборудованной 3 шатрами.

Привлекает внимание и нестандартное решение фасада – его словно и вовсе нет. При этом с любой точки видно богатый декор достопримечательности. Четверик вытянутой формы ориентирован с севера на юг, что крайне необычно для православных храмов, преимущественно возводимых в направлении с запада на восток. Колокольня также находится не с западной, традиционной стороны, а с северо-восточной, около трех шатров, вытянувшихся в ряд.

В церкви храма Рождества Богородицы богослужения не проводятся с 1935 года. Но она, в отличие от множества схожих по архитектурной задумке соборов, не перестраивалась. А украшения фасада сооружения сохранились в оригинальном виде.

Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках

Расположенная на пригорке, достопримечательность ярко выделяется на фоне обступившей ее застройки. Хотя стилистика современного сооружения не похожа на традиционную церковную архитектуру, можно с уверенностью утверждать, что собор в Хамовниках стал настоящим символом всего района.

Проект этого храма отвечает общей православной традиции. Он вытянут с запада на восток и начинается, как и полагается, колокольней. Далее следует трапезная, основной храм с пятью куполами и 3 алтарных выступа. Что касается архитектурного стиля, то его принято относить к так называемому «нарышкинскому барокко». Ценнейшим, с исторической и эстетической точек зрения, украшением внешнего убранства являются изразцы, находящиеся на колокольне. В ее шатре прорублено 32 окошка.

По своему размеру колокольня является крупнейшей в современной Москве. А еще в северной части стены можно различить надгробные таблицы, датируемые XVIII веком, сохранившиеся на память о приходском погосте.

В годы Отечественной войны интерьер церкви сильно пострадал. Его восстанавливали позднее. Красивая настенная роспись появилась здесь в 1840-х годах. Изначально внутри хранился Димитриевский алтарь, а в 1872 году вместо него появился придел иконы Божией Матери «Споручница грешных».

Успенский собор на Соборной площади

Величественное сооружение заслуженно считается жемчужиной Красной площади и занимает почетное место в списке лучших храмов Москвы. Когда-то именно Успенский собор был первым Кафедральным храмом России. Его строительство в 1326 году велось по указу Ивана Калиты, но позднее место деревянной постройки в 1479 году заняли стены из белого камня. Крытые золочеными медными листами купола появились уже в 1547 году по волеизъявлению Ивана Грозного.

Вы увидите собор, в котором в XVI , и в XVII веке российские цари короновались и венчались. Кроме того, территория собора использовалась как место захоронения патриархов и митрополитов.

Богослужения в праздничные дни в соборе проводятся с 1955 года. А в 1991 году храм включили в состав «Московского Кремля» — музея-заповедника государственного значения.

Архангельский собор

На Соборной площади строительство храма велось с 1505 по 1508 год. Руководил этим масштабным проектом зодчий итальянского происхождения Алевиз Новый. Прежде данный участок занимал собор, построенный в XV веке. В период с 1599 по 1765 год архиереи, состоявшие при Архангельском соборе, исполняли обязанность по совершению особых панихид в те дни, когда происходило поминовение почивших царей и князей.

Стены этого сооружения до сих пор смотрятся очень эффектно. Они построены из красного кирпича и декорированы белым камнем. Если всмотреться в декор фасада, то можно без труда различить характерные черты эпохи итальянского Возрождения. Роспись, сохранившаяся с 1652-1666 годов, была выполнена известными мастерами Иосифом Владимировым, Степаном Разанцем и Яковом Казанцем. Также на территории храма располагаются 54 древних захоронения.

Церковь всех Святых во Всехсвятском на Соколе

Первоначально поселок, в котором располагается храм, назывался селом Святых Отцов на речке Ходынке. Появился он одновременно со строительством монастыря, вокруг которого всегда по традиции быстро возникали дома местных жителей. Позже монастырь был снесен, а на его месте в 1683 году возвели каменный храм. Тот облик, которым мы любуемся сегодня, появился в 1736 году. Тогда строительство было осуществлено по желанию дочери князя Милославского.

Архитектурный стиль храма соответствует эпохе барокко. С окончанием строительных работ ему были присвоен особый статус – патриаршее подворье. Каждый день в залах церкви проводятся службы.

Кроме перечисленных соборов, рекомендуем также посетить Новодевичий монастырь, Марфо-Мариинскую обитель, храм св. Григория Неокесарийского, побывать на Крутицком подворье и осмотреть церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках.

Древние храмы Москвы и Московской области

Название церкви	тип	Округ	Район	Век	Год	Монастырь	Адрес
Троицы Живоначальной в с. Хорошево на р. Москве	церковь	Северо-западный	Хорошево-Мневники	XVI	1598		Карамышевская наб. , 15
Успения Божией Матери	собор	Центральный	Китай-город	XV	1479	Кремль	Кремль, Соборная пл.
Положения Ризы Божией Матери во Влахерне	церковь	Центральный	Китай-город	XV	1486	Кремль	Кремль, Соборная пл.
Благовещения Пресвятой Богородицы	собор	Центральный	Китай-город	XV	1489	Кремль	Кремль, Соборная пл.
Зачатия Праведной Анны что в углу	церковь	Центральный	Китай-город	XV	1493		Москворецкая наб., 3
Архистратига Михаила	собор	Центральный	Китай-город	XVI	1508	Кремль	Кремль, Соборная пл.
Иоанна Лествичника что под колоколами	церковь	Центральный	Китай-город	XVI	1508	Кремль	Кремль, Соборная и Ивановская пл.
Покрова Божией Матери на Рву или церковь Василия Блаженного	собор	Центральный	Китай-город	XVI	1561		Красная пл.
Трифона Мученика в Напрудной слободе	церковь	Центральный	Мещанский	XV	1492		Трифоновская ул., 38
Рождества Пресвятой Богородицы посреди монастырского двора	собор	Центральный	Мещанский	XVI	1505	Рождествен-ский	ул. Рождественка, 20
Спаса Нерукотворного Образа посреди монастырского двора	собор	Центральный	Таганский	XV	1428	Спасо-Андроников	Андроньевская пл., 10
Всех Святых на Кулишках	церковь	Центральный	Таганский	XVI			Славянская пл., 2
Воскресения Словущего	церковь	Центральный	Таганский	XVI	1516	Крутицкое подворье	Крутицкая ул. , 11/13
Великомученика Никиты за Яузой на Швивой горке	церковь	Центральный	Таганский	XVI	1595		Гончарная ул., 6
Петра Митрополита посреди монастырского двора	собор	Центральный	Тверской	XVI	1517	Высоко-петровский	ул.Петровка, 28/2
Антипы Пергамского на Колымажном дворе	церковь	Центральный	Хамовники	XVI			Колымажный пер. , 8
Смоленской иконы Богоматери в центре монастырского двора	собор	Центральный	Хамовники	XVI	1525	Новодевичий	Новодевичий пр., 1
Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове	церковь	Южный	Даниловский	XVI	1509		Восточная ул., 6
Донской Иконы Божией Матери старый соборный храм посреди южной части монастырской территории	собор	Южный	Донской	XVI	1593	Донской	Донская пл. , 1
Георгия Победоносца храм в с. Коломенском на р. Москве	коло-кольня	Южный	Нагатинский затон	XVI			просп. Андропова, 39, с юго-запада от храма Вознесения Господня
Вознесения Господня в с. Коломенском на р. Москве	церковь	Южный	Нагатинский затон	XVI	1532		просп. Андропова, 39, стр. 1
Усекновения Главы Иоанна Предтечи в с. Дьяково на р. Москве близ с. Коломенского	церковь	Южный	Нагатинский затон	XVI	1554		просп. Андропова, 39, стр. 7

Где находятся 7 старейших церквей Подмосковья

Московская область привлекает туристов-паломников со всей России и из-за рубежа. На территории региона находятся известные на весь мир православные святыни, такие как Троице-Сергиева Лавра. Всего в Подмосковье не менее 1,7 тысячи храмов, некоторые из них не столь известны, хотя имеют особую историко-религиозную ценность. Где находятся старейшие церкви Подмосковья и чем они примечательны, читайте в материале портала mosreg.ru.

Усадьба Лопасня-Зачатьевское: как хранят наследие Пушкина в Подмосковье>>

Собор Успения Пресвятой Богородицы, 1396 – 1407 гг. (Звенигород)

Источник: Фотобанк Московской области, Александр Кожохин

На окраине Звенигорода, на территории, где когда-то располагался кремль (на Городке), стоит Успенский собор. Церковь была заложена сыном Дмитрия Донского князем звенигородским Юрием Дмитриевичем. На сегодняшний день сохранились высокие земляные валы вокруг холма, где в XII веке начал строиться Звенигород. У храма есть интересная особенность: посетители замечают, что его стены сужаются вверх. Так и есть – этот прием делает здание визуально выше вблизи. Изначально церковь была центральной в городе, сейчас же находится на тихой отдаленной улице среди частных домов.

Где находится: Звенигород, улица Городок, 1.

Музей-усадьба Мураново: экскурсия в XIX век>>

Собор Рождества Богородицы, 1405-1407 гг. (Звенигород)

Источник: Фотобанк Московской области, Юрий Березин

Храм Рождества Богородицы находится в Саввино-Сторожевском монастыре в Звенигороде. Сегодня Рождественский собор – центральный элемент монастыря.

Как и Успенский собор, он построен на средства Юрия Звенигородского, но, по-видимому, другими мастерами – не так искусно, как последний. Собор многократно перестраивали. Около 1549 года пристроили Саввинский придел и двустороннюю паперть. В 1687-1688 годах добавили галерею-переход к царскому дворцу. В 1780-х годах заложили арки нижнего яруса южной части собора с ризницей. Кровлю перекладывали не менее трех раз.

Где находится: Звенигород, Ратехинское шоссе, владение 1.

Усадьба Ильинское-Усово: включение в «Императорский маршрут» как импульс к развитию>>

Церковь Зачатия Иоанна Предтечи на Городище, 1360-70 гг. (Коломна)

Источник: Пресс-служба Губернатора Московской области, Денис Трудников

Памятник архитектуры второй половины XIV века – Иоанно-Предтеченская церковь – находится в Коломне. В XVI веке верхнюю часть храма перестроили, затем здание претерпело еще несколько реконструкций. До наших дней церковь дошла в облике XVI века. Тем не менее, сохранился барельеф с изображением мифического животного – барса, волка, собаки или василиска. Оно стало неофициальным символом Коломны.

Где находится: Коломна, ул. Городищенская, 102А.

«Золотая коллекция» экскурсий для жителей Подмосковья: куда поехать на электричке в выходные>>

Никольская церковь в селе Каменское, 1309-1312 гг. (Наро-Фоминский округ)

Источник: Пресс-служба Губернатора Московской области, Антон Чернов

Никольский храм под Наро-Фоминском выполнен в простых и строгих формах. Небольшое сооружение отличается редким для того времени подходом зодчего, который, скорее всего, либо обучался за границей, либо был приглашенным иностранцем. Здание выполнено в технике южнославянских каменных храмов XII-XIV веков.

В XV веке церковь разрушили польские захватчики, ее не восстанавливали до конца XVII века. После реконструкции храм освятили в 1649 году и передали в ведение Архангельского собора в Москве. Еще один тяжелый период в истории храма – послевоенные годы. Его использовали под нужды молочной фермы. В 1958-1964 годах здание отреставрировали и освободили от лишних построек.

Где находится: Наро-Фоминский городской округ, село Каменское, улица Центральная.

Слэклайн-площадки, книжные полки и Wi-Fi – что нового в парках Подмосковья>>

Церковь Иоакима и Анны, 1390-е гг. (Можайск)

Источник: Фотобанк Московской области, Галина Добрынина

Комплекс церквей на окраине Можайска складывался в период с XIV по XIX века. До 1764 года на холмистом берегу Москвы-реки стоял Якиманский (Иоакима и Анны) монастырь XVI века с собором. К нему пристраивали придел, затем собор разбирали. Далее его буквально вывернули наизнанку: общую с приделом северную стену сделали южной, ее интерьер стал фасадом. Нынешняя Якиманская церковь была построена в XIX веке на фундаментах белокаменного здания конца 14 века с частично сохранившимся приделом. С улицы можно заметить след примыкания к стене иконостаса и нишу алтарного жертвенника. Эта необычная церковь сегодня остается мало изученной.

Где находится: Можайск, улица Крупской, 6-А.

Путешествие за сыром: где в Подмосковье попробовать лучшие сорта и у кого взять уроки варки>>

Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры, 1422-1423 гг. (Сергиев Посад)

Источник: Фотобанк Московской области, Александр Кожохин

Троицкий собор – древнейшее из сохранившихся зданий в Троице-Сергиевой Лавре. Его воздвигли над мощами святого Сергия Радонежского, и именно с него начал образовываться современный ансамбль монастыря. История и убранство собора связаны и именем иконописца Андрея Рублева, который вместе с другими мастерами расписал интерьер и соорудил сохранившийся до наших дней иконостас. Для него художник написал свою знаменитую «Троицу». Еще особенность иконостаса – он сплошной, и иконы в нем не разделены алтарными столпами, как это делалось обычно.

Собор действующий. В нем ежедневно совершается Божественная литургия, молебны с акафистом преподобному Сергию Радонежскому, по пятницам – соборный молебен с акафистом Божией Матери в память о явлении Пресвятой Богородицы преподобному Сергию. Здесь же принимают монашеский постриг братья обители.

Где находится: Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Музей граффити в Подмосковье – как Трехгорка превратилась в стритарт-джунгли>>

Богоявленская трапезная церковь, 1530 г. (Волоколамский округ)

Источник: Пресс-служба Губернатора Московской области, Антон Чернов

Богоявленская трапезная церковь является частью трапезной палаты Иосифо-Волоцкого монастыря. В ее основе – постройка 1504-1506 годов. Тогда трапезная имела меньшие размеры. В XVI веке она перестраивалась с сохранением подклета и северной стены. Верхнюю часть церкви перестроил зодчий Трофим Игнатьев в 1682 году. В XIX веке к трапезной палате с запада добавили паперть. В советское время в трапезной был краеведческий музей. Сегодня весь архитектурный ансамбль монастыря передан в церковное управление.

Где находится: Волоколамский городской округ, село Теряево, на территории Иосифо-Волоцкого монастыря.

Где в Подмосковье отметить торжество недорого: 8 ресторанов с хорошей кухней>>

Самый намоленный храм в Москве

LiveInternetLiveInternet

Цитата сообщения galkapogonina Места в Москве, где лечатся недуги и исчезают скорби. Самые известные чудотворные иконы Москвы

Места в Москве, где лечатся недуги и исчезают скорби
Фото: krestianin.ru
Мощи Матроны Московской «гастролируют» по российским городам и весям
Авторы: Юлия Тутина, Дмитрий Скуржанский
Статья «К дарам исцеления. Места, где лечатся недуги и исчезают скорби» из номера:
АИФ №8 от 23 февраля 11
Санкт-Петербург, Пенза, Пермь… Уже несколько месяцев мощи Матроны Московской «гастролируют» по российским городам и весям
Одна из самых почитаемых московских святых любима всем нашим народом, а потому очередь к раке с её останками всюду выстраивается сумасшедшая. Мы же с вами имеем редчайшую возможность в любое время поклониться мощам не только Матронушки, но и иных святых. Ведь чудотворные мощи хранятся во многих московских храмах и монастырях. В № 5 «АиФ» за 2011 г. была напечатана карта чудотворных икон — http://www.aif.ru/society/article/40601, теперь речь пойдёт о мощах.
Мощи почитают в первую очередь потому, что им присущи дар чудотворения и сила исцеления. Мощами, по словам Иоанна Дамаскина, «бесы изгоняются, недуги исцеляются, немощные врачуются, прокажённые очищаются, искушения и скорби исчезают». Поклонение им способствует преображению мира. «Святые и при жизни исполнены были Св. Духа, когда же скончались, благодать Св. Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах», — писал Иоанн Дамаскин. В силу этого храмы и монастыри, в которых хранятся мощевики и ковчеги, становятся местом паломничества.
В церковнославянском языке слово «мощи» употребляется применительно к останкам любых усопших людей. В отношении же останков святых обычно говорилось «святые мощи» или «честны́е мощи». В России XVIII-XIX вв. появилось представление о мощах как о нетленных телах, сохранивших вид только что умершего человека. Хотя во все времена христианами благочестиво почитались любые останки святых, даже сохранившиеся в виде костей, праха или пепла. Обыкновение разделять мощи святых на части и помещать затем в разных храмах получило особое распространение в греческой церкви. Но почитание распространяется и на ряд предметов, находившихся в физическом контакте с телом святого, прежде всего на погребальную ткань и воск от свечей, стоявших на могиле святого.
Св. Амвросий Медиоланский называл мощи «семенами вечности». Почитая их, мы таким образом помним о тех, кто в своём духовном подвиге осуществил замысел Творца о мире. Блж. Иероним Стридонский пишет: «Не почитаем, не поклоняемся, не служим твари более Творца, почитаем мощи мучеников, чтобы поклоняться Тому, за Кого они пострадали».

Самые почитаемые мощи святых в Москве
1. Мощи святой Матроны Московской. Её просят и об исцелении от болезней, и о беременности, и о вразумлении. Считается также, что Матрона сама знает, кому и что дать. Покровский ставропигиальный женский монастырь — ул. Таганская, д. 58, ст. м. «Марксистская».
2. «Кийский крест» с частицами мощей более 100 святых: Иоанн Предтеча, пророк Даниил, апостолы Павел и Иаков, брат Господень, евангелисты Лука и Матфей, равноапостольный царь Константин. Мощевик, сработанный в размер Креста Господня, был изготовлен по благословению патриарха Никона — в память о спасении от кораблекрушения на Белом море. Храм преподобного Сергия Радонежского — Крапивенский пер., д. 4, ст. м. «Трубная», «Чеховская».
3. Частицы свыше 150 угодников Божиих в ковчегах и иконах. Храм мученика Иоанна Воина — ул. Б. Якиманка, д. 46, ст. м. «Октябрьская».
4. Мощевик с частью жезла Моисеева. Того самого, что превращался в змею (и обратно) и поглотил жезлы египетских чародеев. Он был утрачен многие века назад, и как его частица попала в московский храм — загадка. Храм Успения Богородицы — ул. Гончарная, д. 29, ст. м. «Таганская».
5. Ковчеги на 100 и 50 мощей. Среди них — св. великомученица Екатерина, Андрей Боголюбский, апостол Андрей Первозванный и др. Храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев — ул. Байкальская, 37а, ст. м. «Щёлковская».
6. Мощи свт. Николая. Один из самых любимых православных святых, к нему обращаются с разными просьбами — от серьёзнейших, связанных со здоровьем, до сиюминутных, бытовых. Храм свт. Николая на Трёх Горах — Нововаганьковский пер., д. 9, ст. м. «Краснопресненская».
7. Ковчеги-мощевики с частицами святых мощей преподобных отцов Киево-Печерских, с частицами Ризы Господней, Ризы Божией Матери, Животворящего Креста Господня. Там также хранятся частицы мощей святых апостолов и русских святых, среди которых первосвятители Московские, преподобные Серафим Саровский, Кирилл и Мария Радонежские, преподобные оптинские старцы, святой Василий Блаженный. Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь — Крестьянская пл., д. 10, ст. м. «Крестьянская Застава».
8. Крест-мощевик с частицами мощей свт. Николая, прп. Сергия Радонежского, свт. Андрея Критского, частицей Гроба Господня, гроба Божией Матери и Животворящего Креста Господня. Храм Вознесения Господня на Гороховом Поле — ул. Радио, д. 2, ст. м. «Бауманская».
9. Мощи блгв. кн. Димитрия Донского. Этому святому следует молиться о сохранении веры, нравственной чистоты, целеустремлённости, мужества. Собор Архангела Михаила (Архангельский собор Кремля) — Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».
10. Мощи московских митрополитов. В северном приделе почивают мощи святителя Петра Московского, по благословению которого в августе 1326 г. и был заложен Успенский собор Кремля. В храме также находятся мощи русских патриархов — Иова и Ермогена. Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы — Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».
11. Частица мощей ап. Андрея Первозванного. Он первым из апостолов последовал за Христом, а затем привёл к нему своего родного брата святого апостола Петра. Ему молятся обо всех горестях. Храм Христа Спасителя — ул. Волхонка, д. 15, ст. м. «Кропоткинская».
12. Частица мощей вмч. Георгия Победоносца. Покровитель православного воинства, а также Москвы. Храм Георгия Победоносца на Поклонной горе — пл. победы, д. 36, ст. м. «Кутузовская».
————————————

В поисках чуда. Кому молиться в столице?
Фото: pravmir.ru
Не имеет значения, перед какой иконой молиться — новой или старой, дома или в храме
Юлия Тутина
Статья «В поисках чуда. Кому молиться в столице» из номера:
АИФ №5 от 02 февраля 11
Говорят, в 1941-м столицу от фашистских войск уберегло не только мужество наших солдат, но и то, что под покровом ночи город тайно облетел самолёт с чудотворной иконой на борту. На Москву в последнее время обрушилось много бед. Где сегодня людям искать утешения, кого просить о помощи и заступничестве?
«Если говорить просто, то психологическая основа почитания икон лежит в известной поговорке: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», — уверен психолог Илья Самойлов. Дело в том, что многие из нас 80% всей получаемой информации воспринимают именно через зрение. Столь исключительная важность зрительных впечатлений, видимо, и заставляла людей настойчиво желать лицезреть Бога. В Священном Писании рассказано, как ученик Христа Филипп просил учителя: «Покажи нам Отца, и довольно для нас» (Ин. 14:8). «Икона не столько изображение, сколько священный предмет, через который молящемуся подаётся благодать Божия, сообщается святость, идущая от Бога, — пояснили «АиФ» в РПЦ. — И это происходит вне зависимости от того, кто именно изображён на иконе: Господь, Его Пресвятая Матерь или кто-либо из святых».
Принято считать, что не имеет значения, перед какой иконой молиться — новой или старой, дома или в храме. Главное — делать это с чистым сердцем и добрыми намерениями. В принципе это так. Тем не менее между обычным образом, освящённым в церкви и повешенным в квартире, и намоленной церковной иконой, созданной многие века назад, разница огромная. Неслучайно именно такие — с вековой историей образы — и становятся чудотворными. Признаком чудотворной иконы являются многочисленные исцеления, получившие широкую известность. Как правило, такой славой оказываются наделены образы старого письма, высокого художественного уровня и сравнительно больших размеров. Народное сознание приписывает чудотворения иконе в целом, а не только изображённому на ней лицу. Копиям же (или спискам) — даже точным — исцеления не приписываются. Например, Владимирская икона Божией Матери имеется во многих храмах и частных домах, но чудотворной считается только одна, хранившаяся в советское время в Государственной Третьяковской галерее. В сентябре
1999 г. она переехала в храм-музей святителя Николая в Толмачах при галерее.
Главное, отправляясь в мини-паломничество к выбранному образу, помните — совершение чуда, то есть исполнение молитвы, прежде всего зависит от веры молящегося. «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (Мк. 9:23). Однако если у того, кто устами произносит молитву, нет сознательного и сердечного обращения к Богу, то произнесённая даже перед самой чудотворной иконой молитва останется бесплодной.
В ближайших номерах «АиФ» расскажет о наиболее почитаемых мощах, хранящихся в православных храмах Москвы.

Самые известные чудотворные иконы Москвы
1. Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Молятся о прозрении слепых, при болезнях детей, расслаблении суставов, при параличе, от нашествия иноплеменных. Храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском. Ул. Церковная горка, 26а, ст. м. «ВДНХ».
2. Икона «Милостивая». Молятся о рождении детей. Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь. 2-й Зачатьевский пер., 2, ст. м. «Парк культуры».
3. Владимирская икона Божией Матери. Авторство приписывают апостолу Луке. Она считается заступницей России. Перед этой иконой принято молиться за благополучие всей страны. Там же находится самая известная икона Рублёва «Троица». Храм святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее. М. Толмачевский пер., 9, ст. м. «Третьяковская».
4. Икона «Утоли моя печали» поможет преодолеть жизненные трудности, несчастья и невзгоды. Храм святителя Николая в Кузнецкой слободе. Вишняковский пер., 15, ст. м. » Павелецкая», «Новокузнецкая».
5. Икона «Нечаянная радость». Молятся о здоровье и счастье детей, просят уладить неприятности. Храм иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Ул. Шереметьевская, 33, ст. м. «Марьина Роща».
6. Икона «Нечаянная радость». Второй список. Возвращает здоровье малышам, помогает найти силы. Храм Илии Пророка, 2-й Обыденский пер., 6, ст. м. «Кропоткинская».
7. Икона Божией Матери «Живоносный Источник». Молятся страдающие телесными недугами и душевными немощами. Икона Божией Матери «Иерусалимская». Молятся от пожара, об исцелении от слепоты, паралича. Храм во имя пророка Божия Илии в Черкизове. Ул. Б. Черкизовская, 17, ст. м. «Преображенская площадь».
8. Чудотворная икона Божией Матери «Иверская» (из разрушенной часовни у Воскресенских ворот). Молятся об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах. Чудотворная икона Божией Матери «Страстная» (из Страстного монастыря). Молятся об исцелении от слепоты, расслабления, от пожара. Храм в честь Воскресения Христова в Сокольниках. Сокольническая пл., 6, ст. м. «Сокольники».
9. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Молятся в поисках утешения все обиженные, страждущие, находящиеся в отчаянии. Скорбященская церковь на Большой Ордынке. Ул. Б. Ордынка, 20, ст. м. «Третьяковская».
10. Икона Божией Матери «Всецарица». Молятся об исцелении при раковых заболеваниях. Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь. Крестьянская пл., 10, ст. м. «Пролетарская».
11. Мироточивая икона Царя-мученика. Молятся о судьбах России, а также о прощении за смерть Николая II и его семьи
. Храм святителя Николая в Пыжах. Б. Ордынка, 27а/8, ст. м. «Третьяковская».
12. Чудотворная икона Божией Матери «Умиление». Почитаемая преподобным Серафимом Саровским, по вере просящих даёт исцеления. Казанская икона Божией Матери. Ей молятся вступающие в брак. Икона Божией матери «Млекопитательница». Молятся кормящие матери, беременные — о благополучном разрешении от бремени. Богоявленский кафедральный собор в Елохове. Ул. Спартаковская, 15, ст. м. «Бауманская».

На территории Земли есть зоны, где сконцентрирована сильная энергия. Вся земля пронизана энергетическими линиями, на их пересечении находятся места силы. Они бывают природными (энергия водоемов, гор, определенного ландшафта), историческими( здесь происходили значительные события, выплеск энергии ощущается до наших дней), религиозными (места паломничества).

Попадая на такую территорию, человек ощущает воздействие на эмоциональном и физическом уровне. С древности люди знали о таких местах и сооружали на них храмы, монастыри, пирамиды. Места силы условно можно поделить на дающие энергию и забирающие.

При посещении мест с сильной энергетикой необходимо следовать некоторым рекомендациям:

желательно сопровождение опытного проводника;
обращать внимание на любые изменения в эмоциональном фоне и физическом самочувствии;
стараться меньше разговаривать

Особенно много мест с мощной энергетикой в крупных городах, с вековой историей. Москва огромный город, в котором каждый дом излучает энергетику времени. Строительство Москвы происходило по принципу расширяющегося кольца в центре которого находится Кремль. Это то место откуда начиналось рождение могущественной столицы. В Москве несколько точек, где фиксируется мощная энергетика.

Основные места силы Москвы

Московский Кремль

На Боровицком холме, являющимся стыком семи холмов и зарождалось строительство крепости. Древние выбирали места для поселений в местах силы. Многие столицы возводились на холме, например Рим, Киев. Энергия на территории Кремля необычная. Она притягивает, проверяет людей на прочность и дает возможность самореализации. Не случайно тысячи людей стремятся приехать в столицу для самоутверждения. Только упорные и трудолюбивые достигают своей цели. Многие же, испугавшись трудностей, опускают руки, и возвращаются назад.

На территории Кремля есть особенные места. Около Тайницкой башни есть очень древнее сильное место — это мощная очищающая энергетика. Если постоять среди деревьев, которые образуют квадрат, то больные простудой, получат заметное облегчение. До 18 века напротив Тайницкой башни, в Москва реке делали иордань для купания в Крещение, большого церковного праздника очищения.

Тайницкая башня выполняла главную функцию обороны Кремля со стороны реки. Внутри находился скрытый колодец и тайный переход к реке. Наличие родника и заметное место расположение — все говорит о присутствие места силы. Также эта башня старейшая в Кремле. Все места силы имеют темную и положительную энергию — это могут быть природные и рукотворные места. К последним могут быть отнесены пирамиды. Боровицкая башня построена в виде ступенчатой пирамиды. Она была установлена на месте старого выхода из Кремля с западной стороны.

Красная площадь

Каждый путешественник, прибывающий в столицу, старается побывать на главной площади. Это открытое многолюдное место, где происходит выход мощной энергии власти и благополучия. Наверно, не случайно, с парада на Красной площади

уходили солдаты на Отечественную войну. На Красной площади есть традиция загадывать желание. Это можно сделать в нескольких местах. У входа, у Воскресенских ворот находится отметка «нулевой километр» и Лобное место.

Александровский сад

С противоположной стороны Кремля находится еще одно значительное энергетическое место. В Александровском саду можно зарядится положительной восходящей энергией. Если пройти от Манежной площади, вдоль стены и пройти через

красную арку, то можно увидеть подъем горы к стене. Напротив в рощице находится сильное место. Здесь положительная энергетика, дающая силу и заряд творческой энергии. Грот в саду еще одно место положительной энергии. Боровицкий холм — это территория поклонения Купайле и Купайлице покровителям любви и брака.

Воробьевы горы

На юго-западе столицы, правый берег Москва-реки переходит в возвышенность, а затем в равнину. История этой местности берет начало в первой половине 15 века, когда эти земли купила Великая княгиня Софья. На этой территории, на цепочке гор располагалось село Воробьево.

Затем, долгие годы это место предназначалось для летней резиденцией Великих князей, а затем, царей. Здесь сохранился старейший храм Троицы Живоначальной(1811 г.) В середине прошлого столетия в районе Воробьевых гор был выстроен университет.

На этой территории происходит энергетическая связь между МГУ, Академии Наук и Дворца Пионеров. Энергия этих гор помогает убрать страхи, неуверенность, обиды. Хорошее место для получения здоровья и избавления от вредных привычек. Те, кто решили начать жизнь по-новому, также могут придти сюда для получения помощи.

Российская Академия Наук

Здание РАН отличается монументальностью, построено оно в стиле научного авангардизма. На крыше установлена конструкция, которая издали напоминает человеческий мозг. Особенно ощущается мощная энергетика в конце дня, на закате. На 22 этаже академии в кафе находится место сосредоточения энергетики. В этой точке концентрируется астральная энергия.

Государственный университет

Главное здание МГУ расположено на сильном источнике положительной энергии, хотя строительством занимались заключенные. Положительное начало в энергетику внесли молодые студенты. От университета в сторону реки проходит

сильнейший канал энергии. Мощная и свежая энергетика направлена на укрепление интеллектуальных способностей, способствует омоложению. Сюда приходят, чтобы наполниться энергией перед принятием важного решения.

Дворец Пионеров

Считается, что он находится на одном с МГУ силовом канале. Здесь такая же положительная энергетика. Она помогает избавиться от стрессов, груза проблем и забот, а также те, кто потерял веру в себя и хочет найти выход из запутанной ситуации.

Коломенское

Этот музей-заповедник является самым интригующим местом в Москве. Здесь находится Храм Вознесения Господня. Возведен он был в 1532 году во время правления Василия III. Сооружение церкви связано с рождением будущего царя Ивана Грозного. В день, когда Николай II отрекся от престола, случилось чудотворное явление иконы «Державная Богородица».

Эта церковь является самой чистой в Москве. В заповеднике можно увидеть Голосовой овраг, -это необычная, аномальная зона, здесь теряется время. В овраге находится базальтовый валун, источающий сильную энергию. Второй такой же находится на холме, расположенном между кладбищем и рекой. Сюда идут, для того чтобы загадать желание о рождении ребенка, о его здоровье.

Подробнее о посещении Коломенского:

Царицынский парк

С давних времен древние языческие городища, копища считались сильными местами. В Царицынском парке есть старое капище, а около него холм с очень мощной энергетикой.

Раньше здесь находилось святилище Вятичей, где проводились религиозные обряды. Позже на этом месте находилось местечко Черная Грязь с целительными источниками и грязями. Возле этого места есть холм, излучающий сильную энергию.

Битцевский парк

Эта лесопарковая полоса находится между станциями метро «Чертаново» и «Юго-западная». Это место древних языческих обрядов. Здесь можно напитаться энергией.

Кусково

Это бывшая летняя резиденция графов Шереметьевых, является культурно-историческим памятником 18 века. Выстроена она на территории старой обрядовой поляны. В этом месте усиливается интуиция, способствует творческим возможностям человека. Особенно энергия ощущается в районе поляны. Также место силы находится в середине пруда. Если чувствуете бессилие, назрел творческий кризис, то здесь вы получите заряд жизненных сил, найдете новые идеи.

Возле реки Яуза, вниз по течению на расстоянии примерно 500 м от моста Ярославской железной дороги находятся курганы с древними захоронениями. Электроприборы здесь ведут себя необычно, самочувствие человека может резко меняться.

Православные места

Многие энергетические зоны находятся в местах православных храмов и монастырей. Обычно они строились в местах с мощной энергетикой, здесь веками находятся намоленные годами места.

Сквер около Елоховской церкви способен наполнить энергией, зарядить различные амулеты, обереги т.д. В Донской монастырь приходят, чтобы попросить здоровье, очиститься. Можно попросить, то что вам необходимо, желание сбудется.

В Столешниковом переулке находится церковь Космы и Дамиана в Шубине неподалеку от памятника Долгорукому. Храм 14 века был возведен на месте излома земной коры. Этим объясняется мощная энергия, развивающая верхние центры. На полу храма видны трещины — это места выхода энергии. Посмотрите внимательно на такую справа от входа в зал.

В Петровском парке есть храм Благовещенья Пресвятой Богородицы. Построен он в середине 19 века на средства камергерши А. Д. Нарышкиной в память о внучке, которая скончалась на даче в Петровском парке в возрасте 13 лет. Место силы находится вдоль церковного забора.

Богоявленский собор в Елохове ведет свою историю с начала 18 века. Здесь первоначально была деревянная, а затем каменная церковь. С 1943 года в храме проходила церемония интронизации московских патриархов. Здесь хранятся мощи святителя Алексия, доставленные в 1947 году, которые доставили из разрушенного Чудова монастыря. Здесь же можно увидеть усыпальницы патриархов Сергия (1867-1944 гг.) и Алексия II (1929-2008 гг.). К мощам святых идут паломники из разных городов с просьбами и молитвами.

В храм Мученика Иоанна Воина на Якиманке приходят помолиться обворованные и обманутые. Также здесь есть икона Гурия Самсона и Авива покровителей семейной жизни.

Донской мужской монастырь основан был 400 лет назад сыном Ивана Грозного Федором. Это намоленное веками место. Можно очиститься, попросить здоровья и выполнение желания.

Новоиерасулимский монастырь. Выход энергии находится около колодца. Далее, налево, в церкви Елены за алтарем вниз, есть энергетический ров за церковной стеной. В этом месте можно получить прилив положительной энергии, ощутить радость жизни.

Рядом с Таганской площадью расположен Покровский монастырь. В нем находятся мощи блаженной Матроны,которая была слепая и занималась предсказаниями будущего и исцеляла больных. Сюда приезжают многие паломники с просьбами о здоровье. На территории монастыря есть святой источник, где можно взять с собой целительную воду.

Патриарший мост

Он находится около Храма Христа Спасителя. При возникновении денежных проблем, подойдите к мосту, оставьте их мысленно. Перейдите на другую сторону, все финансовые трудности останутся позади. Перед входом в храм, нарисуйте в мыслях то, что вы хотите получить.

В здание станции Соколовская на Ярославском направлении можно рассчитывать на исполнение желания. В этом месте мощная энергетическая воронка.

Кузьминки

В парк приезжают молодожены, считается, что территория парка способствует укреплению брачных союзов. Возле прудов растут вековые дубы, один из которых был посажен Петром I. Эти деревья забирают все негативное, болезни, избавляют от депрессий. Для этого нужно провести такой ритуал: сначала дотронуться двумя руками до дуба, а затем обнять его.

Есть там береза, похожая на букет, которая по легенде посажена князем Голицыным. У березы есть два дупла. Поведайте свое желание в одно дупло. Чтобы избежать неприятности, необходимо об этом «сообщить» другому дуплу. К одному из прудов приезжают молодожены, бросают монетку в воду, желая счастливой совместной жизни.

Места с отрицательной энергией

Есть в Москве места с нехорошей, темной энергетикой. Здесь не рекомендуется задерживаться на длительное время.

Чистопрудный бульвар

На этом месте была воронка от бомбы. Плохая энергетика.

На месте Останкинской башня, раньше располагался поселок на месте которого находились останки людей на кладбище. Населенный пункт получил название Останкино. Нехорошее место сильной темной и негативной энергетики.

Кутузовский проспект

Напротив панорамы Бородинской битвы расположена зона силы темной энергии. На территории проспекта раньше был Дорогомиловский тракт по обеим сторонам, которого находились кладбища: старое еврейское и старообрядческое.

Московский технологический институт

В этом месте очень странно ведет себя время, наблюдаются сбои, также здесь находится очищающая энергетическая воронка. Такое же место находится в сельскохозяйственной академии. Человек может испытывать головные боли, головокружение. Парк Лефортово — еще одно место темной энергии. Очень нехорошее место недалеко от остановки Военный госпиталь в Сокольническом парке. Там есть «темный круг». Это место с примятой по кругу траве, которая не растет. Ветки деревьев, направленные к кругу, корявые и больные. Это очень отрицательное место.

Площадь трех вокзалов

Это очень сильное энергетическое место. Негативное, темное место. Посреди площади из земли бьет плохая энергетика. Не случайно здесь сконцентрировано много асоциальных личностей, бомжей, цыган и т. д. Не рекомендуется жить поблизости и работать.

Места силы в Подмосковье

Гремячий ключ

Этот уникальный источник расположен в 70 км севернее Москвы. Свое название получено потому, что срываясь с 30-метровой высоты берега реки Вондини, вода ключа создавала шум водопада, который был слышен далеко вокруг. В 1992 году монахами Троице-Сергиевой лавры было устроено место для паломников. Здесь можно искупаться в ключевой воде и набрать с собой.

Вода является целебной и три струи источника получили название Вера, Надежда, Любовь. Одна помогает при болезнях сердца, средняя — от головы, левая — помощь при женских заболеваниях. К этим струям ведут вверх ступени из дерева. Эти места посещает множество паломников. Доехать туда можно на транспорте, но лучше это сделать пешком. Ведь на этой территории жил Сергий Радонежский и его ученик. А добирались они сюда пешком. Разработан пеший маршрут, который начинается от платформы «90 километр» Ярославской железной дороги».

Яхрома

Берега реки излучают аномальную энергетику. Местные территории имеют древнюю историю. Поселения здесь находились еще в 7 веке до н.э. В конце 15 века преподобному Косме Яхромскому явилась икона Успения Пресвятой Богородицы. Рядом с этими местами был выстроен монастырь и церковь.

У подножья горы есть камень, который считается целебным, к нему приходят для оздоровления. Поляна и вся окружающая местность является местом положительной энергетики.

Подмосковье располагает местами силы, где сохранились необычные камни и валуны. В лесах под Шатурой находится знаменитый Змеиный камень. По одной из легенд, это был алтарный камень фино-угорского святилища. Рядом находился источник и часовня, которые с годами были разрушены. К камню приходят попросить здоровья, удачи.

В поселке Челохово находится камень староверов. Первые миссионеры пришли сюда с иконой Святого Никиты, который был затем объявлен защитником этих мест. Здесь ключевой источник и выстроен храм. В последствие, эти места заселяли староверцы. Источник исчез, но к камню приходят паломники до сих пор. Сюда идут, чтобы попросить удачу. Вокруг можно увидеть множество цветных ленточек, завязанных на деревьях, символизирующих загаданное желание.

В Дмитровском районе есть Шутов камень. Это серый кварцит, который не тонет в воде и может сам передвигаться по земле. Легенда гласит, что целебные свойства камня особенно подходят беременным и детям. Для этого, камень необходимо поливать ключевой водой и капли, которые стекают собирать. Этой водой протирают больные места, можно принимать внутрь. Почему камень называют Шутов? Для поиска камня можно потратить значительное время.

В Шахматово, перед усадьбой А. Блока находится валун, который сюда доставили из оврага еще при жизни деда поэта Бекетова. На камне можно увидеть выбитые христианские кресты, а во множественных щелях монеты. Камень помогает женщинам. Просят о любви, здоровье, детях. Для этого необходимо сесть в углубление на камне и сосредоточиться на своей проблеме.

В Дмитровском Кремле есть камень со сломанной подковой. По легенде о камень споткнулся и сломал подкову Юрий Долгорукий, когда ехал собирать дань. Считается, что в камне та самая подкова. Молодожены Дмитрова приезжают к этому месту и просят о детях, счастье и любви.

В Щелковском районе у деревни Старки находится огромный гранитный валун, который был принесен сюда ледником. По легенде камню поклонялись финно-угорские племена в дохристианские времена. В наши дни к камню приходят за лечением и устройством личной жизни.

Около села Талеж находится святой источник, который помогает в лечение глазных болезней и печени. Над источником возведена часовня.

Святыни старой Москвы

Мы продолжаем цикл публикаций «Святыни старой Москвы» – о храмах и монастырях столицы, рассказ о которых будет вестись в широком историческом, культурном и общественно-политическом контексте. Статьи будут тесно связаны с литургическим календарем Русской Православной Церкви. Материалы готовит специально для нашего сайта известный москвовед Елена Лебедева, автор книг «Москва великая», «Дом на Моховой» и другие.

Церковь св. апостола Андрея Первозванного
Церковь св. великомученицы Варвары
Московские церкви святителя Филиппа
Московские церкви во имя Трех Святителей
Московская церковь святых Бориса и Глеба на Поварской
Никольские церкви старой Москвы
Ильинские храмы старой Москвы
Московские церкви святого Иоанна Воина
Спасо-Преображенские церкви старой Москвы
Страстной монастырь в Москве
Успенские храмы старой Москвы
Московская церковь Владимирской иконы Божией Матери
Московские церкви святого Пимена
Чудов монастырь в Москве
Московская церковь во имя иконы Божией Матери «Целительница» при Старо-Екатерининской больнице
Московская церковь св. Харитония Исповедника в Огородной слободе
Московская церковь св. Григория Неокесарийского на Полянке
Московская церковь святителя Спиридона на Козьем Болоте
Высоко-Петровский монастырь в Москве
Московская церковь св. Василия Кесарийского на 1-й Тверской-Ямской
Московская церковь святителя Алексия, митрополита Московского
Московская церковь Сорока Святых Мучеников Севастийских
Благовещенский собор в Москве
Московская церковь свв. Марфы и Марии при Марфо-Мариинской обители
Московская церковь св. Георгия Победоносца на Красной Горке
Московская церковь святителя Стефана Пермского при 1-й мужской гимназии на Волхонке
Московская церковь Девяти мучеников Кизических
Вознесенские церкви старой Москвы
Церковь Иоанна Богослова
Троицкие церкви старой Москвы
Московская церковь святителя Алексия, митрополита Московского
Cобор Двенадцати Апостолов в Кремле
Московские церкви святителя Филиппа
Домовая церковь св. равноапостольной Марии Магдалины в Москве
Часовня святого Пантелеимона в старой Москве
Новодевичий монастырь
Домовая церковь Спаса Всемилостивого при усадьбе Кусково
Церковь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»
Собор святого Архистратига Михаила
Храм Покрова Божией Матери
Часовня Иверской иконы Божией Матери
Казанский собор в Москве
Храмы во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»
Златоустовский монастырь
Никольский монастырь
Московская церковь св. Мученицы Татианы
Церковь св. Антипы Пергамского на Колымажном дворе
«Не в силе Бог, а в правде»
Московские храмы в честь св. блгв. князя Александра Невского
Церкви Ржевской иконы Божией Матери в Москве
Московская церковь св. князя Владимира в Старых Садах
Церковь Гребневской иконы Божией Матери в Москве
Церковь Святой Софии, Премудрости Божией, в Садовниках
Церковь Благовещения в Петровском парке
Пасхальные храмы старой Москвы
Храм святителя Николая Чудотворца на Болвановке
Церковь Вознесения Господня в Коломенском
Храм Живоначальной Троицы в Листах
Церковь святых апостолов Петра и Павла в Петровско-Разумовском
Церковь Спаса Всемилостивого при московском работном доме
Спас на Москве
Церковь Успения Божией Матери на Покровке
Церковь Адриана и Наталии в Мещанской слободе
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях

Планирование и строительство Москвы

Если посмотреть на карту города до 2012 года, то можно увидеть, что Москва похожа на слегка вытянутое с севера на юг солнышко. Исторически тут сложилась радиально-кольцевая планировка. Но с каждым новым градостроительным планом границы города менялись.

История строительства Москвы: московские кольца от Кремля до МКАД.

Причудливая вязь переулков — характерная черта Москвы. Это особенность старинных городов, таких, например, как Таллинн и Тбилиси. В построенных недавно городах мы не найдем этого лабиринта (вспомним хотя бы Петербург или Одессу). Такая планировка возникала из-за хаотичной застройки и обилия мелких участков, к которым протаптывали и прокладывали узенькие дорожки — «проулки». Со временем они превращались в переулки. Но такая запутанная система и кривизна улиц была необходима и для защиты от врагов и пожаров.

Древнейшее кольцо Москвы — Кремль. Археологи считают, что крепость появилась на этом месте еще в XI веке. А уже при Юрии Долгоруком начали строить город (вначале слово «город» означало «ограда, забор», затем «огороженное место», а потом — «город, крепость»). Новое строение по площади превосходило древнее укрепление в 5-6 раз.

Кремль: что посмотреть

В конце XIV века Кремль окружило первое кольцо. Вдоль его границы в 1535-1538 годах прошла Китайгородская стена. Сохранились небольшие ее фрагменты. В памяти она осталась благодаря топонимике Китайгородского проезда и района Китай-город. Но вопреки распространенному мнению, укрепление не имело никакого отношения к Китаю. Наиболее вероятно, что название произошло от слова «кита» — «связка жердей», так как их использовали при постройке укреплений.

Китай-город: что посмотреть

Москва продолжала расти и вскоре перешагнула Китайгородскую границу. Уже в конце XVI века появился новый рубеж в форме подковы — Белый город. О происхождении названия этой границы также ходят споры. Одни полагают, что имя дал белый камень возведенной здесь под руководством Федора Коня в 1585-1593 годах стены с 27 башнями. Другие связывают название с лежащими на территории Белого города свободными от уплаты податей «белыми землями».

В XVIII веке граница шагнула дальше, и Белый Город утратил оборонное значение. Кроме того, в его стене было мало ворот, и горожане проламывали новые. Из-за этого часть стены обрушилась. В итоге стены Белого города разобрали. А еще столетие спустя по его территории прошло Бульварное кольцо. Память о нем сохранилась в топонимике Белгородского проезда, площадей Никитские Ворота, Мясницкие Ворота, Сретенские Ворота, Яузские Ворота, Петровские Ворота, которые появились на месте бывших проездных ворот Белого города.

Что посмотреть на Бульварном кольце

Следующее кольцо — современное Садовое — в древности называли Земляным или Деревянным городом. В некоторых источниках его также называли Скородом. Это имя связывали с постройками «на скорую руку», так как эта часть города горела и страдала от неприятеля чаще всего.

Сначала по границе Земляного города проходило 15-километровое деревянное укрепление с 60 мощными башнями. Но оно сгорело. Поэтому в 1630-х москвичи построили на его месте земляной вал, окруженный рвом с водой. Но ему было отведено не более 200 лет жизни — вал уничтожили, а ров засыпали. Владельцев домов на его месте обязали построить палисадники. Но и они исчезли в сталинское время. А память об исторической границе сохранилась в названиях Валовая улица, улица Крымский Вал, улица Зацепский Вал, улица и площадь Земляной Вал.

Что посмотреть на Садовом кольце

Камер-Коллежский вал в 1742 году насыпала Камер-Коллегия — государственная структура, которая ведала доходами империи. Если предыдущие кольца носили оборонительный характер, то на многочисленных заставах этого 37-километрового укрепления с ввозимых в город товаров взимали пошлину. А прошел вал там же, где еще в 1731 году стояла деревянная стена Компанейского вала, который построила компания купцов-водочников. Укрепление служило преградой для ввоза в Москву контрабандной водки. Но Компанейская стена прожила недолго, а ее ветхие постройки москвичи разобрали на дрова.

Во второй половине XIX века Камер-коллежский вал срыли, заставы упразднили, но он еще долго служил границей города. При этом площадь Москвы в границах Камер-Коллежского вала была 7 089 гектаров — менее 3% площади современного города. Сам вал сохранился только на границе Хамовников и Лужников. Сейчас по нему частично проходит третье транспортное кольцо. Зато память о Камер-Коллежском вале осталась в названиях площадей Дорогомиловская Застава, Серпуховская Застава, Проломная Застава, Тверская Застава, улиц Богородский Вал, Олений Вал, Сокольнический Вал, Бутырский Вал, Сущевский Вал, Грузинский Вал, Пресненский Вал, Трехгорный Вал, Серпуховской Вал, Даниловский Вал, Симоновский Вал, Крутицкий Вал, Рогожский Вал, Золоторожский Вал, Лефортовский Вал, Госпитальный Вал, Семеновский Вал, Измайловский Вал, Преображенский Вал.

Следующее — пятое кольцо — образовала Окружная железная дорога. Строили ее с 1903 по 1908 год. Длина этого кольца Москвы, на плане похожего на вытянутую к северо-западу петлю, составила 54 километра. И хотя Окружная была границей Москвы практически весь советский период, она не оставила топонимических следов.

Последнее кольцо — Московская кольцевая автомобильная дорога (МКАД) — появилось в 1940-х. В июле 1941 года Государственный комитет обороны принял решение построить дорогу за 1 месяц по упрощенному проекту — проложить 30 км новых дорог и реконструировать 100 км старых. Построенное в авральном режиме кольцо использовали для переброски войск и военной техники. Это помогло разгромить фашистов под Москвой.

Но даже в пределах этого кольца длиной 109 километров (начинается от пересечения с шоссе Энтузиастов — «нулевого километра») Москве тесно, и в некоторых местах столица уже вышла за его пределы.

История планирования Москвы — генеральные планы развития Москвы.

Впервые создание планов развития территории Москвы упоминают в XVIII веке. Хотя в 1712 году столицу России перенесли в Санкт-Петербург, Москва своего значения не утратила. Поэтому при Анне Иоанновне, в 1731 году, был опубликован указ «О сделании плана города Москвы». В его создании участвовали 8 геодезистов, выпускников Навигацкой школы. Их имена сохранились на изданной карте: Сава Кашинцов, Максим Енкуватов, Алексей Карцов, Александр Коптев, Степан Чичагов, Василий Шишков, Яков Красильников, Сергей Щелков.

Геодезисты измеряли улицы и дворы, а владельцы домов этому препятствовали, поэтому «План императорского столичного города Москвы, сочиненный под смотрением архитектора Ивана Мичурина в 1739 году» готовили 8 лет. А в 1742 году появился указ «О строении в Москве домов по плану и о наблюдении, чтобы улицы были шириной восемь сажен (16,8 м), а переулки четыре сажени (8,4 м)». Полицмейстерская канцелярия следила, чтобы улицы на всем протяжении были одной ширины. Она же утверждала планировку новых усадеб и приписывала располагать все строения по красной линии улицы и вписывать их в окружающее пространство. А «обыватели» пытались строить как раньше — дома с крыльями, флигелями и парадным двором полукольцом.

В 1762 году появилась Комиссия для устройства Петербурга и Москвы. Ей и поручили разработку нового градостроительного плана. В 1775 году Екатерина II утвердила «Прожектированный городу Москве план» — первый регулярный проект застройки столицы.

…полагается быть городу согласно с древним основанием: Кремлю, Китаю и Белому; дома строить каменные, а к знанию границ и ко украшению города обсадить деревьями… в земляном городе полагаются предместья, дома строить деревянные… Оные предместья ограничит земляной вал.

На месте Кремля предполагали построить громадный дворец по проекту Баженова. Работами по реализации плана руководил его ученик — Матвей Казаков. Также по плану 1775 года Москва получила Водоотводный канал, Кремлевскую и Москворецкую набережные, деревянные Никольский и Краснохолмский мосты. А после опустошительного пожара 1812 года — Театральную и Манежную площади, Александровский сад, проезды вдоль стен Китай-города.

Этот же план лег в основу послепожарного плана Москвы 1817 года, который радикально изменил город. Неглинную спрятали в трубу на участке от Трубной площади до места впадения в Москву-реку, в центре города появился градообразующий ансамбль зданий — Манеж и Большой театр. Тогда же Бове предлагал достроить здания внутри Камер-Коллежского вала до 6 этажей и спрямить улицы. И хотя его предложение приняли, проект остался «лежать на полке».

Одновременно Александр I поручил составить план послепожарной Москвы реконструктору Царского Села В.И. Гесте. Тот Москву не знал, но план подготовил. По его предложению город превращался во французский парк с центральной площадью-клумбой — Кремлем и отходящими от него улицами-лучиками. План предполагал снос множества зданий и стен Китай-города. Но его не приняли.

Генеральные планы развития Москвы в XX веке.

Следующий генеральный план Москва получила лишь в советское время. В 1920-х специальная комиссия под руководством Ивана Жолтовского и Алексея Щусева разработала проект «Новая Москва». В его основу положили традиционную для города радиально-кольцевую планировку и принцип сохранения большинства старинных сооружений. Кремль предполагали использовать как музей, а общественный центр столицы перенести в Петровский парк, силуэту города придать конусообразный вид, а центральную часть Москвы застроить небоскребами.

Проект признали неудовлетворительным, и в 1931 году начался конкурс на разработку нового проекта. Его участники предлагали даже фантастические идеи. Например, французский архитектор Ле Корбюзье высказал идею оставить только Кремль и Китай-город. Эрнст Май, главный архитектор Франкфурта-на-Майне, предлагал расселить весь город. По его плану, старая столица сохраняла только функции административно-делового центра, а ее окружали города-спутники с малоэтажными домами. Приверженец рационализма Николай Ладовский решил, что кольца в дальнейшем не справятся с растущей нагрузкой, и предложил их разомкнуть. После этого столица должна была принять форму параболы и в будущем слиться с Ленинградом. Его план так и назвали «Парабола Ладовского».

В итоге выбрали проект Владимира Семенова и Сергея Чернышева. В утвержденном Генплане 1935 года зафиксировали рост числа жителей до 5 миллионов человек, а территории в 2 раза — до 600 квадратных километров. Проектировщики закрепили основные направления расширения — на юго-запад, восток, запад и северо-запад. В Генплан также включили идею обводнения Москвы — план по созданию судоходных магистралей. Москву предполагали сделать похожей на Венецию.

План реализовали только частично, но многие районы города сильно перестроили. Все это время москвичи посылали проклятия в адрес разрушителей исторической Москвы во главе с Лазарем Кагановичем. Сам он нещадно критиковал старую Москву: мол, улочки прокладывал даже не пьяный строитель, а пьяный сапожник.

В 1950-х Москва уже «поглотила» бывшие деревни и усадьбы и вышла за пределы Окружной железной дороги. Потребовался новый план. Его утвердили в 1971 году. Город делили на 8 зон, а старую радиально-кольцевую планировку улиц дополнили скоростными дорогами. Кроме того, в Москве запретили строить заводы и фабрики и наметили продлить метро.

Концепцию «солнца со множеством лучей» 1935 года заменили «семиконечной звездой» (историческое ядро и семь новых центров). Также Генплан 1971 года признал нецелесообразным дальнейший территориальный рост города и его населения. Окружающий столицу лесопарковый пояс должен был стать природной границей Москвы, но рост города оказался более интенсивным, чем планировали. Уже в первой половине 1970-х началось развитие жилых районов в Чертанове, Бирюлеве, Орехово-Борисове, Теплом Стане, Тропареве, Коньково-Деревлеве, Тушине, Гольянове, Вешняки-Владычине, Ивановском, а к началу 1980-х московские районы «шагнули» за пределы МКАД: Митино и Куркино — на северо-западе столицы, Солнцево — на юго-западе, Бутово — на юге, Новокосино — на востоке. Поэтому план 1971 года тоже реализовали лишь частично.

Первый постсоветский генплан Москвы разрабатывали с начала 1990-х годов и приняли в 1999, а в 2005 году закрепили законодательно. За последние 15 лет центр Москвы и многие районы сильно изменились из-за реконструкции, а часто и сноса исторических зданий и других объектов. Власти Москвы называли этот план «Генпланом возможностей».

В 2007 году главный архитектор города Александр Кузьмин заявил журналистам, что Москва собирается уйти от «возможностей» и прийти к «необходимости». Генплан города до 2025 года разрабатывали более трех лет и приняли 5 мая 2010 года.

Новая Москва.

В 2011 году (после почти 10-летних споров) также приняли проект расширения Москвы —Новая Москва. Этот амбициозный план позволил увеличить размер города в 2,4 раза за счет присоединения южных и юго-западных территорий Подмосковья. Выбор этого направления был неслучайным: на этой огромной площади проживало менее 250 000 человек.

Новые границы установили 1 июля 2011 года, и Москва стала граничить с Калужской областью. А в обществе нововведения раскритиковали: проект называли «выгодным только для бизнеса», а Москву — «Шанхаем развивающейся страны».

Говорят, что… …когда Хрущев доложил Сталину о протестах против сноса старинных зданий, тот предложил: «А вы взрывайте ночью». …Лужков украл 20 сантиметров МКАДа: при расширении дороги ее асфальтовые обочины сделали с каждой стороны на 10 см уже, чем планировали. Это позволило сэкономить значительную сумму, якобы присвоенную Лужковым. Такой вывод сделали на основе выборочного замера. Но после проверки на всем протяжении трассы выяснили, что есть места сужения и расширения. А среднее арифметическое по контрольным замерам составило +4 см. …в начале 1990-х МКАД называли «дорогой смерти» из-за большого количества серьезных аварий. …в связи с расширением Москвы появилась шутка: «Эй, жители Южного Бутово! Признавайтесь, кто на новый год загадал желание жить в центре Москвы?»
А вам есть что добавить к истории планирования и строительства колец Москвы?

Старинный намоленный храм Москвы — Храм Всех Святых на Кулишках

- Туризм в Москве
- Отели Москвы
- B&B/мини-отели в Москве
- Турпакеты в Москву
- Авиабилеты в Москву
- Рестораны Москвы
- Развлечения Москвы
- Москва: магазины
- Форум путешественников о Москве
- Фото Москвы
- Карта Москвы
- Все отели Москвы
- Спецпредложения отелей в Москве
- Горящие туры в Москве
- По типу отеля
- По классу отеля
- По сети отелей
- Популярные удобства
- Популярные районы
- Популярные категории в Москве
- Достопримечательности поблизости
- Ж/д вокзалы поблизости
- Аэропорты поблизости
- Университеты поблизости
- Москва: все рестораны
- Рестораны поблизости Храм Всех Святых на Кулишках
- Популярные блюда
- Москва: все развлечения
- Популярные районы
- Храм Всех Святых на Кулишках: развлечения поблизости.
- Москва: Достопримечательности и культурные объекты
- Популярные категории в Москве
- Что обычно ищут в Москве
- Путеводители
- Приложения
- ЭкоЛидеры

10 знаменитых храмов Москвы, куда можно пойти на Пасху

«Вечёрка» расскажет о десяти самых знаменитых храмах столицы.

Храм Христа Спасителя

Храм Христа Спасителя (улица Волхонка, дом 15, метро «Кропоткинская») был построен как благодарность Богу за помощь и заступничество во время Отечественной войны 1812 года. 26 мая 1883 года, в День Вознесения Господня, он был освящен. После этого начались регулярные Богослужения.В годы революции храм полностью лишился помощи от государства, а 5 декабря 1931 годабыл взорван.Впоследствии на месте образовавшейся после взрыва ямы был построен бассейн. В перестройку появилось общественное движение за возрождение храма и в 90- годыон был заново отстроен. Храм Христа Спасителя– самый большой собор Русской Православной Церкви, вмещающий до 10 000 человек. В Светлую Пасхальную ночь с 4 на 5 мая 2013 года Патриарх Кирилл совершит крестный ход, пасхальную заутреню и Божественную литургию в этом кафедральном соборе.Вход на пасхальное богослужение только по приглашениям, которые заранее распространялись по приходам.

Елоховский собор

Богоявленский кафедральный собор в Ело́хове (улица Спартаковская, дом 15, метро «Бауманская») – кафедральный собор Московского Патриархата. Храм известен с 1694 года. В начале XVIII века он был перестроен из деревянного в каменный. И никогда не закрывался – даже в советские годы и во время Великой отечественной войны. Собор имеет славную историю. 8 июня 1799 года здесь был крещен Александр Пушкин. После реконструкции в 1853 году храм освящал митрополит Филарет (Дроздов) – предок телеведущего Николая Дроздова. В 1943, 1945, 1971 и 1990 в нем происходили церемонии интронизации Московских Патриархов. Сюда 14 октября 1947 года глубокой ночью были перенесеныиз Кремля мощи святителя Алексия, митрополита Московского, знаменитого русского святого XIV века.9 декабря 2008 года в южном Благовещенском приделе собора был захоронен Патриарх Алексий II.

Храм святой мученицы Татианы

Храм святой мученицы Татианы (улица Большая Никитская, дом 1, метро «Библиотека имени Ленина») – домовая церковьМосковского университета. Ее история уникальна. До революции ее прихожанами были все преподаватели Московского университета,а также многие известные писатели и деятели культуры. Здесь отпевали Гоголя, Фета, Погодина, Ключевского. Профессор Иван Цветаев крестил здесь своих дочерей –Анастасию и Марию Цветаевых. Как говорят прихожане: «Здесь витает дух гениев девятнадцатого века».Храм св.Татианы сильно пострадал от советской власти. В начале 1919годапо личному указанию Ленинацерковь была закрыта.Иконостас был сожжен во дворе университета. Иконы были расхищены.В храме был партком, клуб итеатр.Тут Маяковский читал свою поэму «Хорошо». В годы Великой отечественной войны отсюда на фронт уходили студенты и преподаватели. В начале 90-х годов храм стали восстанавливать. Сегодня среди егоприхожан – много молодежи и московской интеллигенции.

[OBJ Храмы Москвы. Автор видео: Антон Андреев]

Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения – улицаБольшая Ордынка, дом 20, метро «Третьяковская»), знамениттем, что в нем служит настоятелем Митрополит Иларион (Алфеев), известныйцерковный иерарх и композитор. Еще в XV-XVI веке здесь существовала деревянная церковь. В 1834—1836 годы по проекту зодчего Осипа Бове был построен новый храм в стиле ампир.Архитектура собора примечательна. Здание храма выполнено в формецилиндрической ротонды с ионическими портиками. Снаружи оно украшено лепным декором и медальонами. В годы советской власти храм был закрыт, с него сняли колокола. Во время Великой отечественной войны здесь хранились запасники Третьяковской галереи. С 1948 года храм вновь открыт для богослужения. Святыни храма: чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», а особо чтимые иконы: мученика Лонгина-сотника, преподобного Алексия, человека Божия, апостола Андрея Первозванного.

Храм Софии Премудрости Божией

Храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках(Софийская набережная, 32, метро «Третьяковская» и «Новокузнецкая»)расположен на острове Балчуг напротив Московского Кремля. Первая деревянная церковь здесь была воздвигнута в 1493 году. Каменный храм был построен в середине XVII века. В 1862—1868 годах по проектуархитектора Н .И. Козловского была построена отдельно стоящая колокольня, выходящая на набережную. Колокольня, выполненная в русско-византийском стиле. Она «перекликается» с кремлевскими башнямина другой стороне реки. Это архитектурная доминанта Софийской набережной. В 1930 году церковь была закрыта, здесь устроили клуб.В 1941 году в него попала немецкая бомба.В XXI веке храм был возвращен православной церкви, в 2004 году там прошла первая литургия.Святыни храма: Тихвинская икона Божией матери, Икона Богородицы «Державная», Икона Богородицы «Скоропослушница», Икона святителя патриарха Тихона, мироточивая, а также – Иконы Саввы Сторожевского, Даниила Московского, блаженной Матроны Московской с частицами их мощей

Храм преподобного Сергия Радонежского

КаменныйХрам преподобного Сергия Радонежского (Троицы Живоначальной –в Рогожской слободена улицеНиколоямская, дом 57-59, метро «Римская») упоминается в источниках с1722 года.Нынешнее здание было воздвигнутов 1818 году на средства статского советника Г. П. Смольянского, пожертвовавшего на строительство почти все состояние. До революции по богатству внутреннего убранства и по подбору древних икон, храм преподобного Сергия мог соперничать с соборами Московского Кремля. Церковь была закрыта в 1938 году. Старинные иконы и церковное убранство рубили топорами и сжигали на костре.В 1991 году храм преподобного Сергия былвозвращенцеркви. Святыни храма: мощевик, где хранятся мощи св.Иоанна Златоуста, мученика Трифона, преподобного Сергия Радонежского, преподобного Серафима Саровского, мученицы Татианы, великомученицы Варвары и других. К святыням также относятся Икона Божией Матери «Утоли мои печали», Икона святого праведника Иоанна Кронштадтского с частицей мощей.

«Большое Вознесение» у Никитских ворот

Храм Вознесения Господня в Сторожах(«Большое Вознесение», улица Большая Никитская, дом36, метро «Пушкинская») впервые упоминается в летописях XV века.В середине девятнадцатого века церковь была перестроена в классическом стиле.В проектировании храма принимали участие многие знаменитые архитекторы М. Ф. Казаков, И. Е. Стасов, Ф. К. Соколов, Ф. М. Шестаков, О. И. Бове. В девятнадцатом веке церковь считалась приходом московской интеллигенции. Здесь в 1831 году венчались АлександрПушкин и НатальяГончарова.Церковь Большого Вознесения всегда славилась великолепной акустикой. Говорят, что во время венчания своей дочери здесь пел великий ФедорШаляпин. В 1918 г. здесь отпевали юнкеров, погибших во время революционных событий. В храме тогда было установлено 180 гробов. Об этих так рано ушедших мальчиках написал знаменитую песню «Я не знаю, зачем и кому и это нужно…» Александр Вертинский.В 30-е годы храм был закрыт. Его вернули верующимтолько в 90-е годы.В церкви хранятся икона Иверской Божией Матери, икона великомученика Пантелеимона, образ святого Патриарха Тихона, башмачок с мощей св.Спиридона Тримифунтского.

Храм Илии Пророка

Храм Илии́ Проро́ка Обыде́нного расположен во 2-м Обыденском переулке,дом 6 недалеко от метро «Кропоткинская». Первую деревянную церковь на этом месте построили в 1592 г. за один день – обыдень».Ныне существующее здание в традициях московского барокко возведено в 1702 — 1706 гг. (архитектор И. П. Зарудный) усердием думного дьяка Гавриила Деревнина. В советскую эпоху храм не закрывался, и в нем сохранилось много святынь, переданных на хранение из разрушенных церквей и монастырей. В интерьере — резной барочный иконостас начала XVIII в. с иконами XVII в., писаными мастерами круга Симона Ушакова. Святыни храма: частица пояса Пресвятой Богородицы,икона «Огненное восхождение Илии Пророка», чудотворная икона Божией Матери — «Нечаянная Радость». В мощевике у главного алтаря, хранятся частица Гроба Господня, частица главы Иоанна Предтечи, мощи Александра Невского, Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Даниила Московского и других святых.

Храм Иоанна Воина

Церковь Святого Иоанна Воина на Якиманке(улица Большая Якиманка, дом 46, метро «Октябрьская») – памятник петровского барокко. Святой Иоанн Воин, римскийвоеначальник, родом славянин, принял мученическую смерть при Юлиане Отступнике. Церковь его памяти была известна на этом месте, где в слободе селились стрельцы, еще в 1620-х годах.Здание нынешнего храма возведено в 1704—1713 годы, в царствование Петра Великого. Предполагаемый автор проекта — архитектор Иван Зарудный. В 1922 году настоятель храмапротоиерей Христофор был расстрелян.Он прославлен как новомученик.В советское время храм ИоаннаВоина не закрывался. Он принял уцелевшие святыни из многих московских церквей, разрушенных в эти годы. В храме находятся чтимая икона великомученицы Варвары, частицы мощей свыше 150 угодников Божиих в ковчегах и иконах, а такжедругие святыни.

Храм Святителя Мартина Исповедника

Церковь Святого Мартина Исповедника, Папы Римского (улица Солженицына дом 15, метро «Марксистская»)предположительно появилась на карте Москвы в 1502 году – в памятьо дате благословения Василия III на великокняжеское правление, что случилось 14 апреля 1502 года — в день памяти Святого Мартина Исповедника, Папы Римского († 655 год).Нынешний каменный храм спроектировал архитектор Родион Казаков.Именно вХраме Святого Мартина Исповедника было проведено первое благодарственное богослужение после оставления французами Москвы в 1812 году. Собор– шедевррусского зодчества, один из лучших образцов классицизма. Главное зданиепредставляет собой латинский крест, боковые стороны которого украшены порталами с коринфскими колоннами. Над нем находится главный купол, имеющий форму ротонды диаметром 17 метров. Изнутри церковь расписана итальянским художником Антонио Клаудо, работы которого сохранились до нашего времени. В 30-е годы храм была закрыт. Его вернули верующим только в 90-е годы. Святыни храма: чудотворная икона Божией Матери «Грузинская», частицы мощей свт.Мартина Исповедника,свт. Филиппа, Митрополита Московского, преп.Серафима Саровского, свв. Киево-Печерских угодников, погребальная рубашка блаженной старицы Матроны Московской.

Читайте также:

Как причащаться: советы для тех, кто делает первые шаги в храме

Перед Причастием нужно поститься, накануне принять участие в вечерней службе, прочитать Последование ко Святому Причастию в молитвослове, исповедоваться и получить у священника разрешение на Причастие. Подходя к Чаше, руки сложить на груди, правую положить на левую. Стоя перед Чашей, не принято ни креститься, ни кланяться. После принятия Причастия принято целовать край Чаши. (читайте далее..)

Где ставить свечки при болезнях и других проблемах

По сложившейся традиции в первую очередь ставится свеча к празднику, который отмечается в этот день по церковному календарю. Праздничная икона выставляется обычно на центральное место в храме, перед ней всегда много свечей, так что заблудиться невозможно.
Первые свечи ставят и к чтимой храмовой иконе, затем к мощам святого, если таковые имеются в храме, своему святому, имя которого носишь. О том, где именно находятся в храме эти иконы и святыни, можно спросить у служительниц храма за свечным ящиком. (читайте далее…)

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

37 самых красивых православных святынь столицы – «Незабываемая Москва»

В разные периоды истории Москва получила множество неофициальных названий. В их числе Белокаменная, Первопрестольная, Порт пяти морей и, конечно же, Златоглавая. Золоченые купола сотен церквей и часовен с незапамятных времен возвышались над городом, наполняя его чистым светом православной веры. Прогуливаясь улицами города, мы замираем от восхищения, когда среди современных высоток видим старинную церковь, стройную колокольню или нарядную кирпично-красную часовню. А за каменными стенами монастырей возвышаются монументальные храмовые комплексы. У каждого собора своя история, объединяющая судьбы москвичей многих поколений и разных сословий.

Храм Христа Спасителя

Храм Христа Спасителя, построенный на месте взорванного в 1931 году советскими властями собора, открылся 31 декабря 1999 года, в канун 2000-летия Рождества Христова. Величественное здание входит в пятерку крупнейших соборов мира и является самым большим храмом русской Православной церкви. Воссозданный храмовый комплекс максимально близок к архитектуре 1883 года. Во время реставрации использовались оригинальные чертежи и эскизы, большей частью восстановлены планировочные решения. Храм сохранил историческое значение религиозно-благодарственного памятника воинам 1812 года, защитившим русскую землю от захвата наполеоновскими войсками.

АДРЕС: ул. Волхонка, 15 (ст. м. Кропоткинская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: по понедельникам с 13:00 до 18:00, со вторника по воскресенье с 10:00 до 18:00

Храм Василия Блаженного

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, чаще называемый храмом Василия Блаженного, входит в число выдающихся памятников русской архитектуры. Церковь заложена в 1555 году в честь победы над Казанским ханством. Время строительства – 9 лет. Предположительные авторы проекта – зодчие Постник и Барма, работавшие под руководством итальянского архитектора. Храмовый комплекс состоит из девяти церквей на одном основании. Расписные купола и праздничная архитектура придают собору сходство со сказочным теремом. Храм имеет статус музея, внутри сохранились старинные иконы и роспись. В отличие от других церквей Москвы, собор не был подвергнут разграблению после революции. Уникальное творение не посмели тронуть даже во времена тотального уничтожения религиозных памятников.

АДРЕС: Красная площадь, 7 (ст. м. Охотный Ряд)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 10:00 до 18:00

Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади

Собор в честь Казанской иконы Божией Матери, расположенный перед Монетным двором, находится в тени масштабных строений Красной площади. Однако историческое значение церкви трудно переоценить. Первый собор построили на средства Дмитрия Пожарского после разгрома польских войск, и в нем хранилась Казанская икона Божьей матери, воинская святыня народного ополчения. Второй собор отстроили после пожара 1630-го. Во время войны 1812 года перед иконой служили молебен о спасении Русского государства, на котором присутствовал Михаил Кутузов. В июле 1918 года патриарх Тихон прочитал проповедь о кончине царской семьи. Московские архитекторы пытались спасти собор от уничтожения в годы советской власти, но церковь была снесена в 1936 году. В 90-е годы собор восстановили по чертежам.

АДРЕС: ул. Никольская, 3 (ст. м. Охотный Ряд)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Успенский собор

Успенский собор – православный храм на Соборной площади Кремля, построенный в 1475-1479 годы под руководством Аристотеля Фиораванти. Шестистолпный пятиглавый собор возведен из белого камня и кирпича, купола покрыты сусальным золотом. Здание сохранилось в первозданном виде. В стенах Успенского собора впервые в истории России венчался на царство Иван IV. Здесь хранилась Риза Господня, переданная персидским шахом Аббасом I. Успенский собор – место коронации российских императоров, начиная с Петра II. Последнее богослужение состоялось в 1918 году. С 1955 года храм работает как музей, с 1991-го входит в государственный музей-заповедник «Московский Кремль». В наши дни в храме проводятся богослужения.

АДРЕС: Соборная площадь Московского Кремля (ст. м. Александровский сад)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:30 до 18:00 (четверг — выходной)

Благовещенский собор

Благовещенский собор возведен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы на Соборной площади в 1489 году. Первоначально храм был трехглавым, но после перестройки в 1563 году добавились 4 придела и 2 купола. С момента основания храм являлся домовой церковью царей и представителей княжеского рода. Неоднократно перестраивавшийся в течение двух столетий, Благовещенский собор сохранил элементы стилей ранней московской и псковской архитектуры. Все 9 куполов покрыли золоченой медью в конце XVI века, и после этого церковь стали называть златоверхой. В 1918 году собор закрыли. В наши дни храм работает как музей, богослужение проходит раз в год, на праздник Благовещения.

АДРЕС: Соборная площадь Московского Кремля (ст. м. Александровский сад)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:30 до 18:00 (четверг — выходной)

Архангельский собор

Архангельский собор расположен на Соборной площади, на месте деревянной церкви, построенной при Михаиле Хоробрите, брате Александра Невского. В 1333 году по указу Ивана Калиты здесь возвели каменный собор в благодарность за прекращение голода на Руси. В 1505 году Алевиз Новый построил пятикупольный храм с семью приделами, который в 1508-м окрестили в честь Архистратига Михаила. Реставрация проводилась в годы правления Елизаветы Петровны и при Александре I. После революции собор закрыли, а с 1955 года храм работает как музей. В Архангельском соборе находятся захоронения Ивана Калиты, Федора Иоанновича, Иоанна Грозного, убиенного царевича Иоанна Иоанновича.

АДРЕС: Соборная площадь Московского Кремля (ст. м. Александровский сад)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:30 до 18:00 (четверг — выходной)

Колокольня Ивана Великого

Колокольня Ивана Великого возведена на Соборной площади в 1508 году по проекту итальянского зодчего Бона Фрязина. Спустя 35 лет итальянец Петрок Малый пристроил к зданию звонницу. До наших дней сохранился самый большой колокол – Успенский, весом 64 тонны. Колокольня-храм состоит из трех ярусов, толщина стен доходит до 5 метров. Башенное здание стоит на каменном фундаменте, который опирается на дубовые сваи, углубленные в землю на 6 метров. С верхней площадки открывается обзор территории на 30 км. В дни православных праздников удар большого колокола становился сигналом к началу звона во всех храмах Москвы. В наши дни колокольня работает как музей, но в дни торжественных богослужений колокола звенят, как и раньше.

АДРЕС: Соборная площадь Московского Кремля (ст. м. Александровский сад)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:30 до 18:00 (четверг — выходной)

Крутицкое Патриаршее подворье

Крутицкое подворье, расположенное в Таганском районе Москвы, – памятник архитектуры XIII-XVI веков, бывшая резиденция епископов Сарских и Подонских. О монастыре «Святой Богородице на Крутицах» упоминал в завещании Дмитрий Донской. Известно также, что в XVI веке здесь был построен Успенский собор и основаны митрополичьи палаты. Позднее в монастыре сформировалось первое научное общество, где под руководством митрополита Павла составляли словари. В 1612 году, во время нападения поляков, Успенский собор стал главным православным храмом Москвы. В советские годы строения монастыря использовали как хозяйственные здания и военные казармы. В 1991 году подворье вернули в ведение РПЦ.

АДРЕС: Крутицкая ул., 8 (ст. м. Пролетарская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Церковь Вознесения в Коломенском – памятник старинной архитектуры времен Иоанна Грозного, входящая в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это первый шатровый храм, построенный на Руси. Автор проекта – итальянский зодчий Петрок Малый, использовавший при строительстве церкви элементы итальянской архитектуры и древнерусского зодчества. Молельная церковь Рюриковичей восхищала и завораживала изяществом архитектуры. Французский композитор Берлиоз, увидевший храм спустя 300 лет после постройки, охарактеризовал его как «чудо из чудес». В 2007 году в церкви воссоздали древний иконостас и открыли врата для свободного посещения. По праздникам здесь проходят службы, в другие дни храм работает как музей.

АДРЕС: просп. Андропова, 39, стр. 1 (ст. м. Коломенская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: со вторника по воскресенье с 10:00 до 18:00

Храм святого благоверного князя Игоря Черниговского

Храм Святого благоверного князя Игоря Черниговского – соборный храм в поселке Переделкино (Москва), где проживает схиархимандрит Илий, самый известный и почитаемый духовник нашего времени. Проект церкви утвердил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в 2005 году. Первая божественная литургия в новом храме, которую провел Патриарх Кирилл, состоялась 17 июня 2012 года. На площади, перед церковью, установлены скульптурные композиции Карэна Саркисова, посвященные князю Игорю Черниговскому и митрополиту Филиппу, павшему от рук опричников Ивана IV Грозного. Церковь входит в состав подворья Троице-Сергиевой Лавры.

АДРЕС: 7-я ул. Лазенки, 42, стр. 9 (ст. м. Боровское шоссе)

РЕЖИМ РАБОТЫ: с понедельника по субботу с 07:00 до 20:00, по воскресеньям с 06:00 до 20:00

Храм Живоначальной Троицы на Борисовских прудах

Храмовый комплекс Троицы Живоначальной на Борисовских прудах построен в 2004 году в память о тысячелетии крещения Руси. Центральный храм – однокупольное здание с четырьмя приделами, вмещающее до 4 тысяч человек. В состав православного комплекса входят звонница, часовня во имя Святого князя Александра Невского, воскресная школа, дом-притча. Строительство церкви благословил Святейший патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Главные достопримечательности внутреннего убранства – фарфоровый иконостас, созданный в традициях кузнецовской школы, красочные мозаичные панно, выпаленные мастерами Петербургской мозаичной мастерской.

АДРЕС: Борисовский пр., 15, корп. 4, стр. 1 (ст. м. Борисово)

РЕЖИМ РАБОТЫ: с понедельника по пятницу с 07:30 до 19:00, по субботам с 08:30 до 19:00, по воскресеньям с 06:30 до 19:30

Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве

Храм Воздвижения Креста Господня, расположенный в Алтуфьеве, входит в список архитектурных памятников Москвы. Церковь построена в 1763 году как часть усадебного комплекса. Позднее была пристроена колокольня, трапезная и флигель, завершившие усадебную композицию. В 1812 году войска Наполеона разграбили усадьбу, вывезли ризницы, иконы. Церковь лишилась имущества и денег. Тем не менее богослужения проводились во все последующие годы, и лишь ненадолго храм закрывался во время ВОВ. Глобальная реконструкция 1992-1995 годов исказила исторический облик храма, место колокольни занял световой барабан. Фасады и внутреннее пространство качественно отреставрированы, территория приведена в порядок.

АДРЕС: Алтуфьевское ш., 147, стр. 1 (ст. м. Алтуфьево)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Церковь Георгия Победоносца на Псковской Горке

Храм Георгия Победоносца расположен в конце улицы Варварки. Кирпичная церковь возведена в 1657 году на фундаменте старинного собора. Каменный храм подвергся разрушениям во время войны с Наполеоном, но за 4 года был восстановлен. В 1827 году здесь появились колокольня, трапезная и флигель, а через 10 лет комплекс дополнился двумя новыми приделами. После революции храм забросили, на обветшавшей крыше выросло дерево. Глобальная реставрация состоялась в 2015 году, при этом церковь частично утратила исторический облик. В храм передана икона Божией Матери Казанской, показанная на выставках в Вашингтоне и Вене как чудодейственный образ, молитвы которому приносят помощь.

АДРЕС: ул. Варварка, 12 (ст. м. Китай-город)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Церковь Варвары Великомученицы на Варварке

Каменная церковь на Варварке, построенная в 1514 году, простояла без изменений до конца XVIII века. Новую церковь возвели на средства меценатов, купца Николая Самгина и майора Ивана Барышникова. Предположительный автор проекта – Родион Казаков. Как и большинство православных соборов, церковь пострадала во время нашествия армии Наполеона. К 1820 году здание полностью восстановили. После революции храм лишился колокольного яруса и купола, внутри здания обустроили склад. В 1991-м церковь вернули верующим. В 2014-2016 годах выполнена глобальная реставрация, по результатам которой храм стал лауреатом конкурса Правительства Москвы «За лучшую организацию ремонтно-реставрационных работ».

АДРЕС: ул. Варварка, 2 (ст. м. Китай-город)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 19:00

Церковь Максима Блаженного на Варварке

Каменный храм в честь своего небесного покровителя возвели в 1698 году на Варварке два богатых купца Максим Шаровников и Максим Верховитинов. В 1737 году здание церкви пострадало от пожара, погибла вся семья священника Иакова Григорьева. Позднее мощи Максима Блаженного были возвращены в храм в новом кипарисовом ковчеге, окантованном серебром. В церкви проходили богослужения даже в самые тяжелые времена, во время захвата Москвы Наполеоном. В 1930-е годы храм был разорен и обезглавлен. В здании обосновалась ремонтная мастерская. Реставрационные работы проводились в послевоенные годы, но богослужения возобновились только после 1994 года.

АДРЕС: ул. Варварка, 4 (ст. м. Китай-город)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 19:00

Церковь Симеона Столпника на Поварской

Церковь Симеона Столпника – белокаменный храм в стиле русского узорочья, построенный в 1676-1679 годах по указу царя Федора Алексеевича. В здании сохранились каменные надгробные плиты XVII-XVIII веков. Это единственная старинная церковь на улице Поварской, которая уцелела от сноса в послереволюционные годы. Богослужения в храме посещали многие знаменитые москвичи – писатели Гоголь и Аксаков, актер Петр Мочалов, граф Николай Шереметев и другие известные жители столицы. После революции храм закрыли, а в 30-е годы в здании основали столярную мастерскую. После реставрации 1990 года храм вернули прихожанам.

АДРЕС: Поварская ул., 5, стр. 1 (ст. м. Арбатская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:00 до 19:00

Храм Воскресения Христова в Сокольниках

Храм Воскресения в Сокольниках был построен в 1913 году по проекту архитектора П. Толстых. Строительство велось пять лет на пожертвования верующих. Из всех московских церквей храм выделяется необычной изящной архитектурой, в которой присутствуют элементы модерна и древнерусского стиля. Церковь в Сокольниках не только чудом уцелела в годы советской власти, но и продолжала действовать – здесь никогда не прекращались богослужения. В работающий храм привозили святыни из других церквей, принудительно закрытых после революции. Главные – старинная чудотворная Иверская икона Божией Матери и икона Божией Матери Страстная. Посетить храм на Сокольнической площади могут все желающие.

АДРЕС: Сокольническая площадь, 6 (ст. м. Сокольники)

РЕЖИМ РАБОТЫ: с понедельника по субботу с 07:30 до 19:00, по воскресеньям с 06:45 до 19:00

Храм Троицы Живоначальной в Останкино

Краснокирпичный храм в Останкино – выдающийся памятник архитектуры в стиле русского узорочья. Построенная на средства М. Черкасского в 1692 году, церковь сохранилась до наших дней. Предположительный автор проекта – крепостной П. Потехин. Современный облик храм приобрел в 1877 году после реставрации. Церковь отличается богатой отделкой фасадов декорированных резными элементами и разноцветными глазурованными изразцами. Внутреннее убранство было не менее роскошным. После революции из церкви изъяли серебряные оклады и другие ценности. В 1933 году храм передали музею «Останкино». С 1991-го возобновились богослужения, а в 2018-м проведена глобальная реставрация.

АДРЕС: 1-я Останкинская ул., 7, стр. 2 (ст. м. ВДНХ)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях

Церковь в Филях – яркий образец архитектуры в стиле нарышкинского барокко. Храм построен боярином Львом Нарышкиным в 1694 году в подмосковном имении. Родственник Петра I ,чудом выживший во время Стрелецкого бунта, поклялся построить храм во имя своего чудесного спасения. В строительстве принимал участие и сам император, пожертвовавший из казны 400 золотых червонца. Домовая церковь восхищала изяществом архитектуры и богатством отделки. В 1812 году войска Наполеона устроили в храме конюшни, но в последующие годы церковь полностью восстановили. В 30-е годы храм закрыли, в годы ВОВ в нем работал лазарет. Церковь отреставрировали в 50-е годы, а с 1994 года возобновлены богослужения.

АДРЕС: Новозаводская ул., 6 (ст. м. Фили)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 19:00

Храм во имя священномученика Климента, Папы Римского

Один из самых почитаемых храмов Москвы, построенный в XVII веке в стиле церковного барокко, расположен на Пятницкой улице. Основатель церкви – московский купец Козьма Матвеев, автор проекта (предположительно) – архитектор П. А. Трезини. Нарядный краснокирпичный храм с голубыми куполами является памятником архитектуры федерального значения. Главная гордость церкви – роскошный иконостас со скульптурами и резьбовым орнаментом. Предполагают, что иконы писали художники Левицкий и Василевский. В 1934 году храм готовили к сносу, но уникальный памятник спасли реставраторы Барановский и Грабарь. Полуразрушенное здание реконструировали с 2008 по 2014 год. Сегодня церковь открыта для посещения.

АДРЕС: Пятницкая ул., 26, стр. 1 (ст. м. Третьяковская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:30 до 19:00

Храм Георгия Победоносца на Поклонной горе

Храм построен в 1995 году по проекту А. Полянского, в честь 50-летия Победы в Великой Отечественной войне. Стиль архитектуры мемориальной церкви – русское зодчество с элементами модернизма. Декоративную тематическую композицию образуют барельефы из бронзы на фасадах здания и монументальное панно «Деисус» – на звоннице. Стройный златоглавый храм выглядит торжественно и монументально. В церкви хранится частица мощей Святого Георгия, покровителя Москвы. Центральный элемент внутреннего убранства – трехъярусный иконостас с изображением святых. В церковных сюжетах запечатлены образы мучеников XX века. В стенах храма поминаются погибшие воины, воспитанники военных училищ приносят присягу.

АДРЕС: площадь Победы, 3Б (ст. м. Парк Победы)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 18:00

Церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках

В Никитниковом переулке находится церковь Троицы Живоначальной, выдающийся образец архитектуры XVII века. Стиль русское узорочье отличался обилием затейливых элементов декора, придающих зданию сходство с ярким сказочным теремом. Храм в Никитниках, построенный ярославскими купцами, явился образцом для подражания при строительстве церквей второй половины XVII века. Роспись внутренних стен выполнена мастерами Оружейной палаты. После революции церковь работала как музейное учреждение, а с 1991 года в храме возобновлены богослужения. Главная святыня – чудодейственная икона Грузинской Богоматери (список), переданная из Красногорского монастыря в 1653 году.

АДРЕС: Никитников пер., 3 (ст. м. Китай-город)

РЕЖИМ РАБОТЫ: по субботам с 17:00 до 19:00, по воскресеньям с 08:00 до 12:00

Храм Григория Неокесарийского

Храм на Большой Полянке построен в 1668-1679 годах на средства царя Алексея Михайловича. Каменная церковь была возведена в стиле русского узорочья, внутренним убранством занимался знаменитый мастер Степан Полубес. Обряд освящения церкви провел Патриарх Московский и всея Руси Иоаким в присутствии государя Федора Алексеевича. С первых дней храм посещали высокопоставленные особы, это была придворная церковь. За красоту архитектуры и богатство художественного оформления храм называли в народе Красной церковью. Даже Наполеон не посмел осквернить прекрасное творение русского зодчества. После окончания эпохи пропаганды атеизма храм вернули верующим (1991 год), а с 1994-го здесь возобновлены богослужения.

АДРЕС: ул. Большая Полянка, 29А (ст. м. Полянка)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:00 до 20:00

Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках

Церковь в Крапивниках является первым старинным храмом, построенным во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. В 1749 году на месте деревянной церкви возведен каменный храм, облик которого не претерпел изменений до наших дней. В архитектуре здания присутствуют элементы барокко и северного церковного стиля. После разрушений 1812 года храм надолго закрылся. Богослужения возобновились в 1875 году. После революции из церкви изъяли ценности. В советское время здесь находилась мастерская по заточке коньков. В 2000-е годы храм отреставрировали. С 1991 года в стенах церкви хранится христианская святыня Кийский Крест, освященный в 1656 году в Москве.

АДРЕС: Крапивенский пер., 4, стр. 2 (ст. м. Трубная)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:00 до 17:00

Храм Сергия Радонежского в Рогожской слободе

Храм расположен в Таганском районе Москвы, на Николоямской улице. Небесно-голубое здание, выдержанное в стиле ампир, привлекает внимание строгими пропорциями и красотой архитектуры. В 1834 году на деньги купечества возвели каменный храм на месте ранее здесь стоявшей деревянной церкви. Спустя 30 лет была построена колокольня. Главной ценностью церкви были реликвии. По количеству старинных икон храм не уступал кремлевским соборам. В 1937 году храм закрыли. Иконы были изрублены топором, священники расстреляны, сожжены нотные альбомы, уничтожены реликвии, собираемые годами. Удалось спасти лишь несколько чудотворных икон. В 1985 году началась реставрация, а в 1991-м возобновлены богослужения.

АДРЕС: Николоямская ул., 59 (ст. м. Площадь Ильича)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Храм преподобного Серафима Саровского в Раеве

Трехкупольный храм в Медведково назван в честь главного престола, освященного в почитание святого Серафима Саровского, основателя Дивеевского женского монастыря и одного из самых известных монахов на Руси. Храмовый комплекс, возведенный по проекту А. Мамонова в 2010-2017 годы, занимает площадь более 1000 квадратных метров. На просторной территории построены воскресная школа, артельные мастерские, помещения духовно-образовательного центра, крестильная церковь. Все здания выдержаны в традициях русского церковного зодчества. В храме находятся иконы, написанные современными мастерами в стиле иконописи XVII века.

АДРЕС: пр. Шокальского, 48 (ст. м. Медведково)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 07:00 до 20:00

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Небольшая Троицкая церковь, построенная по проекту А. Витберга в 1811 году, находится по левую сторону от смотровой площадки на Воробьевых горах. В стенах этого храма молился Михаил Илларионович Кутузов в 1812 году о спасении земли русской. В отличие от большинства московских соборов, церковь Живоначальной Троицы не постигла горькая участь. Храм не тронули французы, не уничтожили большевики и не закрыли советские чиновники. Колокольный звон звучал в дни православных праздников и воскресных богослужений. Здесь хранятся редкие старинные иконы XVII-XIX веков, остались первоначальные интерьеры. Церковь открыта для свободного посещения.

АДРЕС: ул. Косыгина, 30, стр. 1 (ст. м. Воробьёвы горы)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Храм Великомученицы Екатерины на Всполье

Храм в честь Святой Екатерины на Всполье возвели в 1775 году рядом со старинной деревянной церковью. Автор проекта – архитектор Карл Бланк. Согласно некоторым историческим данным, строительство заказала императрица Екатерина II. Каменный храм работал летом, старый (с отоплением) – зимой. Императрица пожаловала дорогие предметы внутреннего убранства, передала ризу с императорским вензелем на икону Святой великомученицы Екатерины. В 1812 году церковь незначительно пострадала от пожара и быстро была восстановлена. В советские годы храм закрыли, купола сняли. В 1992 году отреставрированную церковь вернули прихожанам, а в 1999-м храм освятил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

АДРЕС: ул. Большая Ордынка, 60/2, стр. 4 (ст. м. Добрынинская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:00 до 19:00

Храм Вознесения на Гороховом поле

Церковь Вознесения на Гороховом поле, выдержанная в стиле ранний классицизм, строилась 5 лет, с 1783 по 1785 год, неподалеку от усадьбы графа Разумовского. Предположительно автором проекта является архитектор Матвей Казаков. Построенная на возвышенности нарядная церковь с круглой ротондой хорошо просматривались издалека. Внутри храм оказался уютным и светлым. Круглая планировка создает ощущение умиротворенности и покоя. Интерьер подчинен законам гармонии, все элементы обстановки – в классическом стиле. В революционные и военные годы храм подвергся разрушениям, а в 1987 году здесь произошел сильный пожар. Церковь передали РПЦ в 1992 году, первый молебен состоялся в 1993-м.

АДРЕС: ул. Радио, 2, стр. 1 (ст. м. Курская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 07:30 до 19:30

Храм иконы Божией Матери «Отрада и утешение» на Ходынском поле

Казачий храм по проекту В. Адамовича строился в почитание памяти всех православных, отдавших жизнь за мир на Руси. Строительство велось с 1905 по 1908 годы на средства государства и пожертвования верующих-старообрядцев. Здание выдержано в ранневизантийском стиле, стены помещений украшают иконы Гурьянова, лики святых кисти Васнецова. В церкви хранится плащаница, расшитая по эскизам Васнецова, афонская копия чудотворного образа «Отрада и утешение». После революции храм национализировали, богослужения прекратились. Главные ценности были вывезены, многие и них безвозвратно утрачены. В 90-е годы храм возвращен в ведении РПЦ, реставрационные работы проводились в течение 10 лет.

АДРЕС: ул. Поликарпова, 16 (ст. м. Беговая)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 07:00 до 19:00

Церковь Бориса и Глеба в Зюзино

Храм почитаемых на Руси святых Бориса и Глеба построен в 1704 году по инициативе князя Бориса Прозоровского, сподвижника императора Петра I. Автором проекта стал архитектор Яков Бухвостов, выбравший для каменной церкви стиль нарышкинское барокко. Второй этаж освящен в честь Бориса и Глеба, нижний – в честь Великого князя Владимира. В 1938 году храм закрыли, колокольня стала наблюдательной вышкой. В послевоенные годы здание стояло заброшенным и разграбленным. Богослужения возобновились в 1989 году после реставрации. Главная святыня – чудотворная икона целителя Пантелеймона. Икону «Знамение», которая была в храме изначально, принесла прихожанка, спасшая образ в годы богоборчества.

АДРЕС: Перекопская ул., 7 (ст. м. Севастопольская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 18:00

Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве

Храм Божией Матери «Знамение» построен Александром Нарышкиным в 1744 году. Полная реконструкция состоялась в начале XX века, автором нового проекта стал архитектор Сергей Соловьев. Церковь выдержана в раввенском стиле с элементами неоклассицизма. Строительство возобновилось в 1911 году на средства владелицы усадьбы в Кунцеве Надежды Солдатенковой. В 1932 году храм закрыли, колокольню снесли. После войны здесь располагались хозяйственные помещения, фабрика, библиотека. В 1991 году, когда возобновились богослужения, правнук Солдатенкова протоиерей Николай передал из Франции опись ценностей, которые хранились в церкви. Реставрационные работы продолжаются в наши дни.

АДРЕС: Большая Филёвская ул., 65 (ст. м. Пионерская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 19:00

Храм иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне

Екатерина II основала резиденцию с красивым названием «Царицыно» (бывшее имение Черная грязь). На территории усадьбы возвышалась белокаменная церковь в стиле елизаветинского барокко. Придворный архитектор Василий Баженов включил церковный комплекс в царицынский архитектурный ансамбль. В 1812 году французы разграбили храм, похитили иконы и ценную утварь. К 1880 церковь расширили, украсили новой росписью и лепниной, положили красивый пол. Колокольня приобрела дополнительный ярус и пополнилась новыми колоколами. Храм закрыли в 1938 году. В стенах церкви работали и трансформаторная станция, и полиграфия, и столярная мастерская. В 1990-е годы храм вернули верующим.

АДРЕС: Дольская ул., 2 (ст. м. Царицыно)

РЕЖИМ РАБОТЫ: с понедельника по субботу с 08:00 до 19:30, по воскресеньям с 06:00 до 19:30

Церковь Филиппа Митрополита в Мещанской слободе

В 1677 году в Мещанской слободе построили деревянную церковь в честь святителя Филиппа, мощи которого были доставлены из Соловецкого монастыря. Позднее на этом месте возвели каменный храм в стиле барокко, но здание быстро обветшало и пришло в аварийное состояние. В 1777 году новую церковь построил инженер С. Карин по проекту (предположительно) Матвея Казакова. Храм возведен в канонах классицизма, имеет форму ротонды и богато декорирован с наружной и внутренней стороны. В 1939 году церковь закрыли и основали архив Госстандарта. В 1991 году здание возвращено верующим, здесь было создано Сибирское подворье. Сегодня храм открыт для свободного посещения.

АДРЕС: ул. Гиляровского, 35 (ст. м. Проспект Мира)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 08:00 до 20:00

Храм Николая Чудотворца в Троекурове

Храм Николая Чудотворца находится в районе Москвы Очаково-Матвеевское, недалеко от входа на Троекуровское кладбище. Строительство церкви велось на средства бояр Троекуровых в их собственном имении, примерно в 1699-1706 годах. Автор проекта точно не установлен, хотя архитектурный комплекс считается выдающимся историческим памятником, созданным в стиле московского барокко с элементами петровского барокко. Церковь пережила годы революции, войны и богоборчества, сохранив первоначальный облик. Ценности были изъяты в годы советской власти, но архитектура почти не пострадала. После войны здесь находился склад. В 1991 году храм возвращен РПЦ, возобновились богослужения.

АДРЕС: Рябиновая ул., 24А (ст. м. Кунцевская)

РЕЖИМ РАБОТЫ: ежедневно с 09:00 до 20:00

Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньине

Церковь иконы Божией Матери «Знамение», построенная в греческом стиле с элементами неорусского, находится на территории несохраненной усадьбы Аксиньино, расположенной на севере Москвы. Каменный храм построил владелец имения, фабрикант Сергей Молошников в 1884 году. Работы по внутренней отделке длились вплоть до 1900 года. Автор проекта – Александр Вайденбаум, известный московский зодчий. Знаменская церковь – единственный сохранившийся объект в Москве, спроектированный талантливым архитектором. Богослужения не прекращались, но все ценности в 20-е годы изъяли. Сегодня храм восстановлен, работает воскресная школа, молодежная община.

АДРЕС: Фестивальная ул., 6, стр. 1 (ст. м. Речной вокзал)

РЕЖИМ РАБОТЫ: с понедельника по субботу с 08:00 до 20:00, по воскресеньям с 06:00 до 20:00

Храм Николая Чудотворца в Хамовниках

Нарядный кирпичный храм с отделкой из белого камня и красно-зелеными изразцовыми поясами расположен в центре Москвы, на улице Льва Толстого. Церковь заложили на средства ремесленников, проживающих в Хамовной слободе, в 1679 году. Стиль архитектуры – московское барокко с элементами русского узорочья. Не менее красивой была и внутренняя отделка. Роспись, лепнина, позолота, дорогая утварь – роскошный интерьер соответствовал богатству внешнего оформления. В центре иконостаса – образ святителя Николая Чудотворца, к которому обращаются в трудные минуты. В 1812 году церковь выгорела, но к середине века храм восстановили. Не пострадала церковь ни в революцию, ни в военные годы. Богослужения не прерывались.

АДРЕС: ул. Льва Толстого, 2 (ст. м. Парк культуры)

РЕЖИМ РАБОТЫ: с понедельника по пятницу с 08:00 до 20:00, по субботам и воскресеньям с 07:00 до 21:00

Храмы Москвы разнообразны по архитектуре и художественному оформлению. Прогуливаясь по городу, мы увидим строгие белокаменные церкви с одним и несколькими куполами, нарядные расписные храмы в стиле узорочья, ширококупольные византийские соборы, роскошную архитектуру нарышкинского барокко. В каждом православном храме хранятся христианские реликвии. Изучая историю московских церквей, мы начинаем лучше понимать значение православной веры для русского человека и историю России в целом, проникнутую духовностью, самоотверженностью, героизмом народа и вечным стремлением к достижению нравственных идеалов.

самых красивых церквей Москвы

Москва: европейская жемчужина города, который каждый год привлекает стайками посетителей своей культурой и историей. Лучшее из красоты Москвы можно увидеть в потрясающих церквях и изящных соборах, которые разбросаны среди современных небоскребов и жилых домов на знаменитом горизонте города. Великолепная архитектура этих религиозных зданий демонстрирует разнообразие стилей: от традиционного русского до роскошного итальянского Возрождения и московского барокко.Вы будете очарованы сверкающим золотом, замысловатой мозаикой, всемирно известными картинами и, конечно же, этими печально известными луковичными куполами.

Расположенные в самом центре города Собор Василия Блаженного и Красная площадь — это бьющееся сердце Москвы, из которого она расширяется и растет. Этот объект всемирного наследия ЮНЕСКО был спроектирован так, чтобы напоминать костер, а его эклектичные купола выступали в роли мерцающего пламени. Об этих калейдоскопических куполах ходят легенды, и туристы стекаются со всех четырех концов земного шара, чтобы увидеть их. Легенда гласит, что царь Иван Грозный, впервые увидев храм Василия Блаженного, потребовал вырезать архитектору глаза, чтобы он никогда больше не смог создать ничего более прекрасного.Внутри Собор Василия Блаженного предлагает посетителям удивительно спокойную атмосферу и потрясающую панораму Москвы-реки с балкона, что делает собор Василия Блаженного райским убежищем в оживленном центре города. Приходите и присоединяйтесь к толпе, сфотографирующейся у этого впечатляющего и единственного в своем роде собора, или возьмите на память одну из тысяч открыток с куполами Василия Блаженного.

В отличие от храма Василия Блаженного, Храм Христа Спасителя остается действующим храмом и предоставляет посетителям прекрасную возможность погрузиться в дела Русской Православной Церкви.Вы будете поражены очаровательными традициями, сияющими золотыми иконами, захватывающими дух картинами и богато украшенным изображением Христа Спасителя. Собор огромных размеров вмещает более 1000 прихожан и является крупнейшим собором Русской православной церкви. Первоначальный собор был взорван атеистическим советским правительством, чтобы построить на его бывшем месте самый большой открытый бассейн в мире, а эта отреставрированная версия церкви Христа Спасителя была завершена только в 2000 году.В настоящее время церковь также представляет политический интерес, поскольку она была местом протеста Pussy Riot «Панк-молитва» в 2012 году и их последовавших за ними спорных арестов.

Московский Кремль является одновременно объектом всемирного наследия ЮНЕСКО и домом для некоторых из самых впечатляющих религиозных построек России. Самым известным из них, пожалуй, является Успенский собор, старейшая церковь Кремля. Свет, отражающийся от его сверкающих позолоченных куполов, — одна из самых впечатляющих достопримечательностей древнего Московского Кремля.Успенский собор, открытый в 1479 году в его нынешнем виде, с тех пор служил местом коронации всех российских царей. Однако церковь на этом месте существовала гораздо дольше, чем в 1479 году, а с 1326 года это место использовалось как штаб-квартира Русской православной церкви, что делает его одним из самых важных религиозных мест в России. В соборе находятся могилы важнейших религиозных деятелей России.

Московский католический собор Непорочного зачатия, построенный в 1911 году, является крупнейшим католическим зданием в России.Его высокие шпили и широкие арки просто потрясают и являются исключительным примером неоготической архитектуры. Малиновый кирпич его фасада поражает воображение, а стиль собора был вдохновлен знаменитым Вестминстерским аббатством и Миланским собором. Собор Непорочного зачатия является охраняемым памятником и внесен в список объектов культурного наследия правительства России. Сегодня здесь по-прежнему проводятся мессы, а службы читаются на разных языках, включая русский, английский, корейский, испанский, армянский и латинский, и это лишь некоторые из них.

Новодевичий монастырь — самый известный монастырь Москвы. В переводе с русского это название означает «Новый Девичий монастырь», что по иронии судьбы, учитывая, что самое старое здание монастыря, Смоленский собор, было датировано 1524 годом. Фрески в этой церкви изысканы и известны как лучшие в Москве. Этот собор окружен очаровательными часовнями и другими великолепными церквями. Новодевичий монастырь — одно из лучших мест, где можно увидеть стиль московского барокко.Эта бывшая крепость была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 году.

Еще одна жемчужина Московского Кремля — Благовещенский собор. Высокие стены этого культового храма полностью покрыты старинными фресками и демонстрируют одни из лучших религиозных произведений в России. Собор славится своей уникальной экспозицией некоторых из лучших существующих образцов русской иконописи. Среди шедевров, украшающих стены, — работы Андрея Рублева — самого известного иконописца всех времен.Согласно легенде, юго-восточное крыльцо Благовещенского собора было построено специально для Ивана Грозного, которому запретили входить через главный вход. Это было его наказанием со стороны Русской православной церкви, которая не одобряла тот факт, что Иван был женат шесть раз, что в три раза больше, по их мнению.

Архангельский собор в Московском Кремле, где находятся гробницы многих величайших правителей России, хоть и не менее впечатляющий, но отличается по стилю от других церквей Кремлевского комплекса.Архангельский собор, известный как один из самых богато украшенных образцов архитектуры итальянского Возрождения, сохранившийся до сих пор в Москве, славится своей красотой, богато украшенным убранством, а также внешними украшениями в виде ракушек и цветов. Обязательно посетите могилу цесаревича Дмитрия, сына Ивана Грозного, который умер при загадочных обстоятельствах и позже был выдан различными претендентами, пытавшимися украсть русский престол. Считается, что самая старая икона в этой церкви датируется 14 веком.

По слухам, сооруженный в самом центре Москвы памятник высотой 81 метр — колокольня Ивана Великого — несомненно, впечатляющее зрелище. Предположительно башня была спроектирована так, чтобы напоминать горящую свечу. Вид с вершины башни открывает потрясающий вид на всю Москву. После завершения строительства в 1600 году башня была самым высоким сооружением во всем городе и оставалась таковой до русской революции, поскольку официальный указ запретил строительство любого сооружения, превосходящего ее.Царь-колокол, который стоит у подножия башни, почти так же известен, как и сама башня. Обладая высотой и диаметром более 6 м, это самый большой колокол в мире, а его вес составляет более 200 000 кг. Колокол никогда не использовался по прямому назначению, так как одна деталь откололась во время литья. Вместо этого из-за его огромных размеров внутреннее пространство использовалось как часовня, а щель, оставленная сломанным осколком, стала его дверью.

Почему самая знаменитая церковь Москвы раньше была бассейном | Искусство | DW

Это был самый большой храм в православной Российской империи.Построенный в 1883 году, Храм Христа Спасителя стал символом тесной связи церкви и государства в империи.

Но всего через 34 года после освящения Советы пришли к власти во время Октябрьской революции 1917 года. «Религия — опиум для масс» стала руководящим принципом ленинской культурной политики. Советы действовали быстро: были закрыты почти все церкви, конфисковано церковное имущество и расстреляны тысячи священнослужителей.Все это было само собой разумеющимся для нового коммунистического государства.

Новая модель общества, в которой не оставалось места религии, также должна была найти отражение в архитектуре. Все больше и больше церквей приобретали светскую функцию: они были преобразованы в складские помещения, кинотеатры, библиотеки и жилые дома.

Советская мания величия

Советы конфисковали реликвии и иконы в церквях

Старый Храм Христа Спасителя был 103 метра (338 футов) в высоту — его великолепные купола были видны из Кремля.Но это выдающееся место также стало проклятием в 1931 году. Иосиф Сталин вынашивал идею использования главного участка собственности для престижного проекта: советский дворец должен был заменить собор вместе со статуей Ленина, венчающей вершину храма. 415-метровое здание.

Знаменитый памятник должен был представлять это новое коммунистическое общество. Таким образом, в 1931 году Советский Союз взорвал собор. Это не было большой потерей в глазах тех, кто находился у власти в то время.

Когда планы рушатся

Выше Эмпайр-стейт-билдинг: запланированный советский дворец

Но строительство так и не было завершено.Он подошел к концу, когда немецкие вооруженные силы напали на Советский Союз в 1941 году. Самое большое в мире здание в память о коммунизме оставалось всего лишь идеей — с не более чем унылым серым фундаментом, свидетельствующим о проекте.

Спустя годы на другом строительном объекте был установлен рекорд: был построен самый большой бассейн в СССР, размером в два раза больше футбольного поля.

Вода нагревалась круглый год, что позволяло купаться здесь в самые холодные дни зимы.Теплая вода погрузила участок земли, на котором когда-то стоял собор, в густой туман. Летом бассейн был популярным местом встречи тысяч людей в центре Москвы.

Акров купальных площадей в центре города

В наши дни у многих москвичей смешанные чувства при воспоминании об огромном бассейне, расположенном на месте собора. С одной стороны, у них остались приятные воспоминания о том, как они научились там плавать, тренировались перед соревнованиями по плаванию или просто встречались с друзьями.Зато некоторым почти стыдно за то, что хоть раз расслабились в водах бассейна «Москва» — на некогда освященном месте.

Постепенное религиозное возрождение

Советский план не мог конкурировать. Религию нельзя было сдерживать для российского общества. Когда строгая религиозная политика ослабила свою хватку к концу Советского Союза в 1980-х, христианские общины воспользовались своим шансом. Они начали восстанавливать церкви по всей стране, и снова проводились религиозные службы.

С момента падения советского режима в 1990 году православное христианство больше не рассматривается как враг государства. Напротив. Русская православная церковь сейчас играет решающую роль в национальном сознании России.

В поисках новой идентичности российское государство при Владимире Путине вспоминает свое дореволюционное прошлое. Символика царской России переживает возрождение. Христианские ценности высоко ценятся, и большинство россиян считают себя религиозными.Кремль может использовать религию как инструмент традиционного патриотизма.

Русская Православная Церковь извлекла наибольшую выгоду из этого развития — на государственные деньги, которые использовались для восстановления или восстановления церквей.

Диснейленд или символ?

Владимир Путин поделился словами с Патриархом Кириллом, главой Русской Православной Церкви

Однако строительство нового Храма Христа Спасителя финансировалось за счет пожертвований, стоимость проекта составила около 170 миллионов долларов.На восстановление потребовалось пять лет, но затем он мог снова засиять во всем своем величии — на том месте, где Сталин приказал взорвать первоначальный. Патриарх Алексий II, тогдашний глава Русской Православной Церкви, освятил его в 2000 году. Это была точная копия прекрасного старинного собора.

Некоторые критики видят в его архитектуре элементы Диснейленда — блестящую поверхность без содержания. Но для многих россиян сегодняшний Храм Христа Спасителя — великий символ того, что религия снова занимает важное место в российском обществе.

Для Патриарха важна молитвенная поддержка всей Церкви

21 ^st ноябрь 2020 телепрограмма Церковь и мир , которая выходит на телеканале Россия-24 по субботам и воскресеньям. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ответил на вопросы телеведущей канала Екатерины Грачевой.

Грачева: Здравствуйте.Это программа « Церковь и мир» на канале «Россия-24», в которой мы будем задавать вопросы председателю Отдела внешних церковных связей митрополиту Волоколамскому Илариону. Здравствуйте, Ваше Высокопреосвященство.

Митрополит Иларион: Здравствуйте, Екатерина. Здравствуйте, дорогие братья и сестры.

Мы получили известие из Белграда о том, что в 91 году Патриарх Сербский Ириней скончался от коронавирусной инфекции. Он был здоров и, если бы не коронавирус, скорее всего, дожил бы до ста лет.Его неутомимость удивляла его помощников, которые были намного моложе его.

Мы в Русской Православной Церкви всегда будем помнить в своих молитвах Святейшего Патриарха Иринея, тем более, что он недвусмысленно и ясно поддерживал каноническое Православие в Украине. Он много раз был гостем Русской Православной Церкви, побывал в Москве, Киеве, Санкт-Петербурге и Минске. Мы также часто навещали его, и отношения между нами были очень доверительными. Между ним и Святейшим Патриархом Кириллом сложились очень теплые отношения.Будем молиться за Патриарха Иринея, благодарить Бога за ту жизнь, которую он вел. В этой программе я хотел бы выразить соболезнования как от имени Святейшего Патриарха Кирилла, так и от себя лично, а от имени верующих Русской Православной Церкви всем верующим Сербской Православной Церкви, пережившим эту печальную утрату.

А теперь перейдем к другим новостям.

Грачева: Ваше Высокопреосвященство, в одной из наших недавних программ мы говорили о том, сколько иммигрантов в Европе, под которыми мы подразумеваем мусульман, живут не по законам конкретной страны, а по законам шариата.Вышли, на мой взгляд, очень любопытные цифры: результаты социологического опроса, проведенного во Франции, показывают, что более пятидесяти процентов молодых мусульман, живущих во Франции, ставят законы шариата на более высокий уровень, чем местные законы. Вас удивляют эти цифры?

Митрополит Иларион: Меня не удивляют эти цифры, потому что я много раз бывал в Европе, много лет жил в Европе и знаю, какие процессы там происходят. Я считаю, что эти процессы во многом связаны с иммиграционной политикой, которая была и остается в силе в течение многих лет в большинстве европейских стран и игнорирует религиозную преданность людей, прибывших на европейский континент.Я считаю, что это огромное упущение.

Я очень хорошо знаю Венгрию, там иммиграционная политика отличается от политики большинства стран ЕС. Венгрия отказалась принять квоту мигрантов, наложенную на страну руководством ЕС. В Венгрии иммиграция происходит на очень избирательной основе: изучается прошлое каждого человека, а также его взгляды и его религиозная принадлежность.

Сознательный отказ от христианских ценностей, который мы наблюдаем в большинстве стран ЕС, привел к тому, что страны бездумно принимают людей, которые тем более не имеют намерения интегрироваться в общество конкретной страны.И вообще, хочу констатировать, что нерелигиозное общество — не лучшая среда, в которую может интегрироваться религиозный человек. Было бы намного лучше, если бы права всех религиозных традиций соблюдались, чтобы свобода религии существовала для всех без исключения, чтобы люди могли воспользоваться возможностью быть религиозным человеком в обществе, к которому он присоединяется, в то же время время государство заботится о мирном сосуществовании религиозных традиций.

Я считаю, что здесь Россия может служить хорошим примером.В России на протяжении многих веков сосуществовали христиане, мусульмане, евреи, буддисты и люди других религиозных традиций, и все мы живем в мире и согласии. Государственная политика направлена на то, чтобы межрелигиозные противоречия не обострялись, на их сглаживание, и в то же время на то, чтобы люди всех религиозных традиций чувствовали себя как дома, а не как гости.

Грачева: Ваше Высокопреосвященство, недавно в Швеции был случай, когда на школьника во время фотосессии фотограф оказал давление, чтобы он снял свой крест.Фотограф сказал, что этот религиозный символ на его груди может оскорбить других учеников. Отец мальчика возмутился и сказал, что если в Швеции кого-то попросят снять хиджаб или звезду Давида, это вызовет общественный резонанс, а то же самое в отношении христианского символа не вызовет никакой реакции. Считаете ли вы эту критику оправданной?

Митрополит Иларион: Считаю эту критику оправданной и, к сожалению, применимой не только к руководству Швеции.На протяжении многих лет главы европейских стран борются с исламофобией и антисемитизмом, но забыли, что в Европе давно существует такое понятие, как христианофобия, и это игнорирование христианской традиции и игнорирование христианских символов является с чем постоянно сталкиваются граждане ЕС. Я думаю, что случай в Швеции не единичный случай, а стал почти доминирующей тенденцией в современной Европе, то есть Европа сознательно отвергает свои собственные христианские корни, Европа молчит свое христианское прошлое и настоящее, и Христиане в Европе уже начинают считать себя дискриминируемым меньшинством, в то время как они остаются большинством.

Был очень красноречивый пример этого, когда в начале 2000-х годов начали работу над Европейской конституцией. Это ни к чему не привело, но проект Конституции был опубликован. В нем говорилось, что Европа является наследником греко-римской традиции, но о христианстве не было сказано ни слова. Это, конечно, вызвало большое возмущение у всех христиан Европы, потому что христианство является неотъемлемой частью европейской идентичности. Достаточно посетить любой европейский город и посмотреть на его архитектуру и увидеть, сколько христианских церквей в этом городе, чтобы понять, какое значение христианин имел в прошлом и продолжает иметь для европейского континента.

Итак, когда мы слышим, что распятия убирают из школьных классов и актовых залов, школьников заставляют снимать свои кресты, чтобы не шокировать мусульман (хотя зачем им шокировать христианина с крестом?), Все это вызывает в моей памяти воспоминания из нашего сравнительно недавнего прошлого, когда учителя сдирали вычеркивания со школьников в то время, когда в России господствовали атеистическая идеология и атеистическая пропаганда. Я очень надеюсь, что Европа не зайдет так далеко и не повторит те самые ошибки, за которые мы в России так дорого заплатили.

Грачева: Ваше Высокопреосвященство, не так давно Русская Православная Церковь представила свой проект нового храма для МГУ, рассчитанного на тысячу человек, высотой 46 метров. Ни для кого не секрет, что критики в адрес этой церкви было много: некоторые сравнивают ее со школой Хогвартс в книгах о Гарри Поттере, говоря, что церковь на территории высшего учебного заведения вообще не нужна, что есть Церковь Св.Татьяны на Моховой улице (первоначальная университетская церковь), и зачем строить вторую церковь для студентов МГУ, когда в Москве все еще остается большое количество церквей, ожидающих реставрации. Как вы думаете, это вполне справедливая критика или нет?

Митрополит Иларион: Я считаю эту критику совершенно несправедливой, потому что, во-первых, кампус МГУ разбросан по разным частям нашей столицы, а университетский храм на Моховой улице находится далеко от Вернадского. Проспект, где находится большая часть студенческого контингента.Так что нет ничего необычного в МГУ, где учатся десятки тысяч студентов и которые разбросаны по Москве, имея более одного церковного здания.

Я учился в Оксфордском университете. Если вы пойдете в Оксфорд и спросите, где находится университет, то вы обнаружите, что он расположен повсюду, потому что он включает конфедерацию примерно из сорока колледжей, и у каждого из них есть одна или несколько церквей, то есть Оксфордский университет по моему мнению. подсчет насчитывает не менее ста церквей, которые служат университетскими часовнями.Но в МГУ будет не сто и не сорок, а две церкви. Не думаю, что это слишком много для такого огромного университета.

Если говорить о том, зачем нужна церковь на территории университета, то мой ответ, на мой взгляд, очевиден. Среди студентов МГУ много православных, и для них строится этот храм. Он строится не для мусульман, не для тех, кто принадлежит к другим религиозным традициям, не для атеистов, не для тех, кто хочет молиться «спагетти-монстру», как писали некоторые студенты, а для православных верующих, которых много. в МГУ.Считаю вполне правильным, что у православных студентов должен быть свой храм на территории университета.

Грачева: Ваше Высокопреосвященство, в эту пятницу, 20, ^, ноября Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу исполнится 74 года. Приемлемо ли вообще говорить, сколько лет Патриарху? Как вы его поздравили? Как Патриарх предпочитает провести этот день? Многим это будет интересно.

Митрополит Иларион: В обычных условиях празднование дня рождения Патриарха начинается с Божественной литургии, которую он возглавляет в Храме Христа Спасителя вместе с другими архиереями.Затем в конце литургии его поздравляет старший сослужащий архиерей, после чего наступает праздничная трапеза. Но в нынешних условиях все это невозможно из-за пандемии. Итак, Патриарх молился в своей домашней часовне в маленьком монастыре, где он постоянно живет, а каждый из нас молился в своих церквях или других просто дома. Некоторые из нас смогли поздравить Святейшего Патриарха по телефону.

Его Святейшество всегда напоминает людям, что для него очень важна молитвенная поддержка всей Церкви.Я много раз сопровождал его в поездках, и каждый раз, когда он встречает верующих, он говорит: Молитесь за Патриарха, я чувствую эту поддержку. Надеюсь, что и в этот день, несмотря на необычные обстоятельства, Святейший Патриарх почувствовал поддержку всей Церкви благодаря вознесенным за него молитвам как в церквях России, так и в церквях других стран мира. каноническая территория Русской Православной Церкви.

Грачева: От имени телеканала Россия-24 я могу только добавить свой голос к этим поздравлениям и пожелать Его Святейшеству долгих и хороших лет.Спасибо, Ваше Высокопреосвященство, за ответы на наши вопросы.

Митрополит Иларион: Спасибо, Екатерина.

Во второй половине передачи митрополит Иларион ответил на вопросы телезрителей на сайте Церковь и мир .

Вопрос: Почему самоубийство считается грехом, если человек ищет решение своих проблем и не хочет страдать? Почему люди на земле должны терпеть страдания? С какой целью?

Митрополит Иларион: Самоубийство — это грех, потому что, прибегнув к нему, невозможно решить наши проблемы, но в то же время оно может создать для себя новые проблемы.Мы верим, что человеческая жизнь продолжается после смерти. Нам дана жизнь на Земле, чтобы мы могли здесь, на Земле, решать свои проблемы, и самая важная проблема для человека — это его отношения с Богом.

Если мы живем с Богом, мы никогда не сможем думать о себе как о хозяевах своей жизни. Мы знаем, что Бог определил для нас день, когда мы родимся, и день нашей смерти, когда мы умрем, и что каждый день дан нам, чтобы мы могли исполнить волю Бога. Мы думаем об этом и стремимся к этому, а возникающие проблемы решаем в свете этого религиозного мировосприятия.Вот почему ни одна из этих проблем никогда не решается в суициде.

Если кто-то считает невозможным справиться с жизненными проблемами и ситуациями, если он возлагает свою надежду не на Бога, а только на себя, если Бог не присутствует в жизни этого человека, то может возникнуть ситуация, когда он или она скажет: зачем мне страдать, зачем решать свои проблемы? Разве не было бы проще убить себя? Но жизнь человека продолжается. Если он или она страдали здесь и не нашли решения своих внутренних проблем, то эти страдания продолжатся и там, и в случае самоубийства эти проблемы, конечно, не просто продолжатся, но станут еще более обременительными, потому что человек совершил грех, в котором он или она больше не может каяться.

Вопрос о том, почему люди на земле должны терпеть страдания и с какой целью они страдают, — это вопрос, который волновал философские умы на протяжении многих веков, и ни один философ еще не ответил на этот вопрос. У христианства есть свой ответ на этот вопрос: страдание — это школа, через которую мы проходим. Страдание, если мы принимаем его с истинным христианским смирением, с надеждой на волю Бога, является средством очищения человеческой души. Более того, мы страдаем не одни, потому что вместе с нами страдает и сам Бог.Когда Бог умер на кресте, это было тогда, когда Его солидарность со страдающим человечеством проявилась в высшей степени. Когда мы страдаем, Бог рядом с нами и с нами. Итак, мы не одиноки, мы никогда не должны впадать в отчаяние, но мы призваны терпеть страдания как нечто разрешенное Богом, чтобы мы могли очиститься и подняться на более высокую ступень духовного совершенства и духовной жизни.

Вопрос: Можно ли изменить имя ребенка с мусульманского на христианское, если при рождении отец назвал своего сына в честь пророка Мухаммеда? Моему сыну четырнадцать лет, и он не крестился.

Митрополит Иларион: Я думаю, что если ваш сын не крещен, то было бы неправильно менять его имя, но если вы решили воспитать его в православной вере, то каждому человеку при крещении при крещении дается также новое имя. Но к какой вере принадлежать, зависит от вас или вашего ребенка.

Вопрос: У меня к вам вопрос по поводу алкоголя на похоронах. Я считаю, что это совершенно неправильно, когда люди пьют и никто не понимает, что они пришли вспомнить ушедших.Не могли бы вы сказать, как Церковь на все это смотрит? Объясните мне, пожалуйста, как православному христианину, откуда взялась эта традиция?

Митрополит Иларион: Эта традиция на самом деле очень старая, но, как вы ее описываете, мы имеем дело не с традицией, а с искажением традиции. Это то, что происходило в ранней церкви. Когда люди теряли кого-то из близких, когда умирал мученик или христианин, тогда люди собирались на трапезу, которая была одновременно памятной и евхаристической.То, что мы знаем сегодня как Божественная литургия, основная служба Церкви, первоначально существовало в форме трапезы, то есть люди сидели за столом, вместе ели, Писание читалось вслух, и ближе к концу происходило разрушение хлеб, то есть Евхаристия (благодарение). Постепенно евхаристия превратилась в торжественное богослужение, в то время как трапеза оставалась обычной трапезой для христиан, а также памятной трапезой. Конечно, памятная трапеза, даже если в ней присутствует алкоголь, ни в коем случае не должна перерастать в банальную запой.В этом случае алкоголь следует употреблять умеренно и только для того, чтобы вспомнить умершего.

Следует также помнить, что человек, ушедший в мир иной, нуждается не столько в обильных возлияниях в память о нем, сколько в наших молитвах. Поэтому в Церкви есть традиции и правила поминовения усопших. Мы поминаем умершего каждый день в течение сорока дней после его смерти, а затем продолжаем поминать их либо каждый день, либо если не каждый день, то по крайней мере в те дни, которые установлены Церковью для поминовения умерших и в дни, связанные с их памятью, например, в годовщину их смерти.

Вопрос: Подскажите, пожалуйста, как мне причащаться, если я категорически против употребления алкоголя?

Митрополит Иларион: При причастии обычно принимают небольшое количество спиртного. Это кровь Христа, имеющая физические свойства вина. Но если по какой-то причине вы вообще не можете употреблять алкоголь, вам следует обратиться к местному священнику, поговорить с ним об этом и договориться о том, как он может дать вам причастие.В исключительных случаях допустимо причащение под одним видом, то есть, например, только через Тело Христово или только через Кровь Христа. Например, младенцы, которые не могут жевать твердую пищу, причащаются только кровью Христа.

Я хотел бы завершить нашу программу словами апостола Павла из его послания к Ефесянам: «Мы такие, какими Он нас создал, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы стать нашим образом жизни» (Еф 2.10).

Желаю вам всего хорошего. Берегите себя, берегите близких вам людей, и пусть Господь сохранит всех нас.

Служба связи ОВЦС

Прихожане во всем мире соглашаются с советом по физическому дистанцированию | Религия

Миллионы людей во всем мире подключились к онлайн-церковным службам в воскресенье, поскольку их обычные места поклонения были закрыты, но в некоторых местах священнослужители настаивали на том, чтобы их двери оставались открытыми.

На следующий день после того, как Папа Франциск произнес благословение на пустой площади Святого Петра, которую, по оценкам, 11 миллионов человек посмотрели по телевидению, воскресные службы прошли в некоторых из крупнейших религиозных объектов России после того, как лидеры православной церкви заявили, что они являются выражением религиозной свободы. .

Десятки прихожан, многие из которых были пожилыми, собрались в Казанском соборе Санкт-Петербурга для причастия. Ранее в этом месяце собор подвергся обстрелу из-за того, что в нем по-прежнему экспонируется реликвия Иоанна Крестителя, несмотря на опасения, что посетители, целующие экспонат, могут ускорить распространение коронавируса.

В пораженной вирусом Луизиане сотни верующих посетили воскресные службы, нарушив запрет на проведение массовых собраний. Примерно 500 человек всех возрастов зарегистрировались в церкви Скинии Жизни в Центре, городе с населением почти 29 000 человек за пределами Батон-Руж

Русская православная церковь настаивала на том, что мэры не могут закрывать церкви и что она будет продолжать «выполнять свой пастырский долг» если не дан приказ из Кремля.

Но позже в воскресенье глава церкви, Патриарх Московский Кирилл, призвал верующих воздерживаться от посещения церквей.

Литургия в Казанском соборе Санкт-Петербурга в воскресенье. Фото: Петр Ковалев / ТАСС

Выступая после литургии в храме Христа Спасителя в Москве, Кирилл сказал: «Я проповедую 51 год, призывая людей приходить в храм, преодолевать притяжение собственной злой воли и внешних обстоятельств. , Я посвятил всю свою жизнь этому призванию, и надеюсь, вы понимаете, как мне сейчас трудно сказать: воздержитесь от посещения церквей ».

В Румынии и Грузии, двух странах с сильным православным населением, существует ужас из-за того, что некоторые священники настаивают на продолжении использования общей ложки для ритуала причастия.

В прошлое воскресенье, на следующий день после того, как в Румынии был введен строгий карантин, из города Клуж были сняты кадры, на которых священники пользуются общей ложкой. В Грузии, в то время как церковь призвала верующих не проводить в церквях долгое время и не приходить в случае болезни, она отклонила призывы отказаться от повторного использования ложек, утверждая, что, поскольку причастие является священной церемонией, невозможно получить заболел во время него.

В католической Польше ограничения на коронавирус ограничили количество прихожан до 50 за раз, а на прошлой неделе это число снова было сокращено до пяти.Архиепископ Станислав Гондецкий, глава польского епископата, ранее в марте призвал увеличить количество церковных служб, чтобы разместить прихожан, поскольку не молиться во время эпидемии было бы «немыслимо». Однако с тех пор он призвал верующих использовать средства массовой информации для молитвенных служб, особенно в пасхальный период.

В Бразилии президент Жаир Болсонару, который назвал коронавирус «маленьким гриппом» и атаковал изоляцию, включил церкви в список «общественных услуг и основных видов деятельности», необходимых для «выживания, здоровья и безопасности» населения. населения, при условии, что они следовали указаниям министерства здравоохранения.

Через два дня после оглашения Болсонару судья штата Рио-де-Жанейро приостановил действие своего постановления. Соборы в Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро сейчас закрыты. И хотя некоторые церкви все еще открыты для молитв, мессы и службы в основном переместились в онлайн.

Дом Валмор Азеведо, архиепископ Белу-Оризонти и президент Национальной конференции епископов Бразилии (CNBB), на прошлой неделе сказал прихожанам «оставаться дома». CNBB и другие католические организации назвали «кампанию дезинформации» Болсонару «серьезной угрозой для всех бразильцев».

Около половины бразильцев католики, но все большее число — в настоящее время 31% — принадлежат к евангелическим церквям, которые в значительной степени поддерживают Болсонару. Самая большая в Бразилии Всемирная церковь Царства Божьего заявила в четверг, что там, где службы не разрешены, ее церкви открыты для молитв. Там, где разрешены услуги, он контролирует ввод номеров и предоставляет мыло и воду.

Рио-де-Жанейрская ассамблея Божьей Победы во Христе церковь открыта каждый день для «молитв и посещения тех, кто в них нуждается», сказал ее пастор Александр Камарго, но службы продолжали работать даже после того, как она выиграла судебную тяжбу, чтобы оставаться открытыми.Баптистская церковь Рио-де-Жанейро, которую часто посещает первая леди Бразилии Мишель Болсонару, предоставляет только онлайн-услуги.

«Люди действительно страдают от этого, потому что им нужна духовная, эмоциональная и финансовая поддержка», — сказал пастор Хосуэ Валандро-младший. «Закрытие всех церквей — это очень серьезно».

Ватикан заявил на выходных, что у Папы Франциска не было коронавируса после того, как тестирование сотрудников Святого Престола привело к одному новому случаю. Общее количество людей с Covid-19 в Ватикане сейчас шесть.«Я могу подтвердить, что ни Святой Отец, ни его ближайшие соратники не участвуют», — сказал пресс-секретарь.

Заголовок и подзаголовок этой статьи были изменены 1 апреля 2020 года, чтобы лучше отразить текст.

Внутри русской церкви стоимостью 100 миллионов долларов, предназначенной в честь Путина, Сталина и войны

Неважно, что мозаичные панели расположены в притворе — это, тем не менее, церковное пространство, и они — включая «аннексию Крыма» среди прочего — демонстративно расходятся с византийскими стилистическими традициями и, соответственно, с средневековыми русскими представлениями об изображении.Мы видим поворот к известным образцам искусства социалистического реализма прошлого века. И первое, что приходит в голову, глядя на эти триумфальные сцены, — это мозаики московского метро, самые популярные и известные образцы сталинского «большого стиля». Таким образом, с точки зрения стиля, мы имеем неожиданное возвращение к советскому искусству, к художественным образцам социалистического реализма. Любопытно, что этот стиль дизайнеры выбрали именно для того, чтобы передать ликование народа. Появление портретов руководителей страны тоже абсолютно в духе этого стиля.Здесь важно принципиальное заявление президента — он заявил, что считает несвоевременным появление своего портрета в центре этого ряда. И с этим можно только согласиться.

Мое главное возражение состоит в том, что конечным результатом всего этого является не православная церковь. Это церковь, которая говорит не о Боге, а о торжестве сакрализованной власти и — поскольку авторитет Сталина был далек от христианского — о власти, которая вовсе не обязательно должна быть христианской.

С точки зрения как социальной психологии, так и культурологии, это очень интересное явление.Где настоящая, главная тема Православия и христианской веры? С раскаявшимся «Господи, помилуй» и витальным, звучным «Попирая смерть смертью» пасхального тропаря, пробуждающего образ страдания и смерти как непременного условия триумфа? Он был полностью удален. В христианской иконографической традиции это драматическое сочетание и одновременное присутствие трагедии и торжества всегда играло очень важную роль. Все мы знаем трагедию, которая превращается в триумф, переживая Страстную неделю, которая заканчивается Светлым Воскресением Христовым.

Это христианское содержание, на мой взгляд, имеет жизненно важное значение и в праздновании Дня Победы, в контексте, когда большинство советских солдат были неверующими. Война — величайшая трагедия в истории России, унесшая десятки миллионов жизней, не зрелище в жанре «может повториться», а оплакивание жертв исторической победы Добра над Злом.

В военной церкви христианские смыслы Победы занимают второе место — доминируют идеи торжества и единства власти и народа.Можно спорить о таком подходе, но при чем здесь Православие? Речь идет о другой системе ценностей. Да, этим ценностям можно придать некое подобие православия, они могут быть стилизованы в духе православия с добавлением нескольких общехристианских символов, но при этом их нельзя сделать православными. И люди, входящие в эту церковь, будут молиться не страдающему Богу, а победоносной силе, этакому «небесному генералиссимусу». И с точки зрения социальной психологии интересно, что многим людям вполне комфортно такое понимание христианства, когда любовь к Богу успокаивающе трансформируется в почитание силы.

Мне кажется, что храм, о котором идет речь, стремится стать памятником эпохи и ярким отражением современного российского религиозного сознания, как наиболее яркое проявление глубочайшего духовного кризиса, но далеко не проявление торжества. И в этом есть что-то парадоксальное. Думаю, эту двусмысленность и несоответствие почувствовали многие православные, и именно поэтому военная церковь вызвала такую взрывную реакцию, а порой и глубокий антагонизм, несмотря на беспрецедентное продвижение проекта через государственные СМИ.И мне тоже кажется, что это будет своего рода памятником эпохе. Но, на мой взгляд, предлагаемый путь — несомненно, гибельный тупик и уж точно не должен становиться образцом для подражания.

Эта статья была обновлена, чтобы отразить, что глава Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл потребовал убрать изображения Сталина и Путина из церкви.

Алексей Лидов — искусствовед, специалист в области византийской иконографии, христианских сакральных образов и теории искусства.Он является основателем и директором Исследовательского центра восточно-христианской культуры в Москве (с 1991 г.), заведующим кафедрой Института мировой культуры МГУ им. М.В. Ломоносова, действительным членом Российской академии художеств, а также Член и научный сотрудник Колледжа Святой Екатерины Оксфордского университета.

Путин и «торжество христианства» в России | Religion News

Пять лет назад общеизвестно оскверненная акция протеста женской панк-группы Pussy Riot в главном соборе Москвы стремилась высмеять растущее взаимопонимание между российским государством и Православной церковью, особенно близкое отношение к президенту Владимиру Путину и духовного лидера церкви Патриарха Кирилла друг за друга.

В то время это было относительно второстепенное беспокойство; большинство россиян думали о другом — например, об экономических проблемах страны, об ухудшающихся отношениях с Западом из-за Сирии и о переизбрании Путина на высший пост после междуцарствия на посту премьер-министра.

Но теперь он снова в повестке дня, потому что многие оппоненты Путина считают, что горячие одобрения и взаимные отписки Кремля и Православной церкви друг другу в эти дни способствуют все более четко определенному социальному и религиозному консерватизму, нетерпимости национализму и росту культ личности вокруг президента.

Мы слышали, что наиболее очевидным внешним признаком этих близких отношений было распространение религиозного фанатизма, заполнившего радиоволны вещания. Итак, мы отправились в офис Царьград ТВ, недалеко от Красной площади в Москве, чтобы встретиться с Александром Дугиным, главным редактором самого ультраконсервативного православного канала России, аудитория которого растет быстрее всего в стране.

«После падения коммунизма была великая бездна…, пустота, потому что все начало падать в черную дыру.Вся уверенность, вся правда, все, что считалось само собой разумеющимся, в один момент исчезли », — говорит Дугин.

С помощью Путина, пояснил Дугин, Русская православная церковь заполняет эту пустоту. Действительно, глазами Царьградского телевидения виден горизонт Москвы с бесчисленными куполами и крестами, сражающимися серпами и молотами — полем битвы символов — и ясно, какая сторона побеждает.

Владельца канала, связанного с Кремлем инвестиционного банкира Константина Малофеева, когда-то называли олигархом божьим, но он избегает этого титула: «Я слуга божий, а не олигарх божий…», — настаивает он, сидя за большим портретом Николая II.

«Мы живем сейчас в России … восхитительный период, период торжества христианства».

Малофеев знает, кто виноват. «Президент Путин — наш лидер … данный нам Богом».

Другие настаивают на том, что, выдвигая православную церковь на центральное место в российских делах, Путин просто обеспечивает поддержку церковью своей консервативной и националистической политической программы — разумный шаг, учитывая, что от половины до двух третей всех россиян считают себя православными. Христиане.

Леонид Симонович-Никшич из организации «Православные знаменосцы», девиз которой — «Православие или смерть» [Гленн Эллис / Аль-Джазира]

Декриминализация домашнего насилия

На следующее утро мы у здания российского парламента, Думы.

В последние годы из этого здания слилось множество социально регрессивных законов, часто поддерживаемых Русской православной церковью.

Один из самых противоречивых из этих законов (принят 358 голосами против двух) эффективно декриминализирует домашнее насилие, что кажется странным для христианской организации.

Согласно этому закону, когда вы кого-то избиваете, вы можете просто заплатить штраф, например штраф за парковку, — даже такую же сумму. Звучит безумно, но это правда.
Алена Попова, активистка

Тем не менее, в заявлении, опубликованном после принятия закона, церковь настаивала на том, что физическое наказание является «важным правом».

Участница кампании Алена Попова ждет нас и, не теряя времени, сообщает нам, что она думает об этом законе.

«Согласно этому закону, когда вы кого-то избиваете, вы можете просто заплатить штраф, как штраф за парковку, — даже такую же сумму.Звучит безумно, но это правда », — говорит Попова.

По ее словам, в прошлом году в России 14 000 женщин умерли от травм, нанесенных партнером по семейным отношениям, что эквивалентно одной женщине каждые 40 минут.

Попова лоббировала депутатов Госдумы с целью изменения законодательства, но она знает, что это будет непростая задача — учитывая ту степень поддержки, которую закон получил при его прохождении через парламент.

Законы, направленные против других церквей и конфессий

В тот вечер мы отправимся на поиски тех, кто стал жертвой другого недавнего постановления, известного как закон Яровой, в честь одного из его авторов.По сути, набор поправок 2016 года к существующему «антитеррористическому» и «экстремистскому» законодательству примечателен тем, что в него включены новые ограничения на евангелизацию и религиозную миссионерскую деятельность.

Согласно его положениям, миссионерская деятельность определяется как:

«Деятельность религиозного объединения, направленная на распространение информации о своих убеждениях среди людей, не являющихся участниками (членами, последователями) этого религиозного объединения, с целью вовлечения этих людей в качестве участников (членов, последователей).Оно осуществляется непосредственно религиозными объединениями или уполномоченными ими гражданами и / или юридическими лицами, публично, с помощью средств массовой информации, Интернета или других законных средств ».

Противники закона заявили, что объектом этих предписаний являются приверженцы церквей и конфессий, отличных от православной. И вот с кем мы встречаемся сегодня вечером, с группой Свидетелей Иеговы и их представителем Микаилом Паничевым.

Мы рискуем, когда просто говорим с кем-то о Библии… не говоря уже о наших учениях.Любой разговор может вызвать подозрения — пойдут и сообщат в полицию.
Микаил Паничев, официальный представитель Свидетелей Иеговы

Мы встречаемся с нашим посредником на плохо освещенной автостоянке в Подмосковье, и он ведет нас к соседнему жилому кварталу. В лифте наш гид делает вид, что не знает нас, когда в него входит кто-то другой. Нас проводят в квартиру, где около десятка человек сидят за столом и читают Библию. Предупреждаем, что в любой момент может появиться ФСБ.

По словам присутствующих на собрании, Свидетели Иеговы, группа, когда-то преследуемая нацистами за их строгую приверженность пацифизму, теперь тоже считаются угрозой для общества; загнаны в подполье в апреле прошлого года, когда Верховный суд России наложил арест на все их имущество, объявив группу «экстремистской».

С тех пор было совершено множество нападений на их дома и места отправления культа. Большинство из этой небольшой группы уже провели время в заключении, в том числе девочка подросткового возраста.

По словам Паничева, «мы рискуем, когда просто говорим с кем-то о Библии… не говоря уже о наших учениях. Любой разговор может вызвать подозрения — пойдут и сообщат в полицию ».

После падения коммунизма в России было построено или восстановлено около 25 000 церквей [Гленн Эллис / Аль-Джазира]

Полуночные рейды

Поскольку наши съемки продолжались в последующие дни, нам казалось, что подъем Русской Православной Церкви не остановить. С момента падения коммунизма в России было построено или восстановлено 25 000 церквей при государственной поддержке — если не всегда при всеобщей общественной поддержке.

Мы отправились на поиски одной группы противников, которые каждую неделю встречаются в одном из московских парков. Они сказали нам, что земля была выделена для еще одной церкви, против чего они возражали, потому что это означало отнятие у них общественных удобств.

Но открыто оспаривать такие разработки, которые обнаружил Евгений Лебедев в ноябре прошлого года, рискованно. Он сказал нам, что его дом и дома 11 других были штурмованы полицейскими в масках в ходе полуночных рейдов: «Они ворвались с криком:« На пол! »Кто-то швырнул меня на пол.Я был таким 20 минут, мои дети плакали ».

Офицеры расследовали возможное нарушение еще одного нового закона, поддерживаемого Православной церковью. В данном случае квалифицируется как уголовное преступление «оскорбление чувств верующих».

Рейды транслировались по национальному телевидению, и Патриарх Кирилл назвал Лебедева и его друзей «язычниками».

Это теперь обычное использование сил правоохранительных органов для укрепления статуса и привилегий Православной церкви поразило нас как глубоко иронично, учитывая, что всего несколько десятилетий назад коммунисты использовали такие же жестокие меры для подавления организованной религии.

В те дни это изречение основателя Советского государства В. И. Ленина было бы в основе взглядов государства на религию:

«Религия — это опиум для людей… Все современные религии и церкви, все и всякого рода религиозные организации всегда рассматриваются марксизмом как органы буржуазной реакции, используемые для защиты эксплуатации и ошеломления рабочего класса. ”

Предположительно, когда еще существовал Советский Союз, а Владимир Путин все еще был верным офицером КГБ, он искренне поддержал бы такое мышление как вопрос политической целесообразности, если не личного убеждения.

Но теперь он президент, он явно придерживается другой точки зрения — и Русская православная церковь получает от этого выгоду.

Президент России Владимир Путин (справа) и митрополит Московский и всея Руси Корнилий (слева) из Русской Православной Старообрядческой Церкви посетили Покровский собор [EPA / Алексей Никольский / Sputnik / Кремлевский бассейн]

Основные выводы о православных христианах

Женщина зажигает молитвенную свечу в православном храме в Москве. (Спенсер Платт / Getty Images)

Православие — третья по величине ветвь христианства после католицизма и протестантизма.Согласно новому отчету Pew Research Center, сегодня в мире около 260 миллионов православных христиан.

Православие, или восточное христианство, формально отделилось от римского католицизма (известного тогда как западное христианство) в 1054 году из-за множества богословских проблем, в том числе из-за споров о папской власти.

Вот основные выводы о православных христианах, основанные на отчете:

1Доля православных христиан в общем христианском населении уменьшилась, хотя их число увеличилось более чем вдвое с 1910 года, когда их было 125 миллионов. Это сокращение доли связано с тем, что мировое население католиков, протестантов и других христиан в совокупности увеличилось почти в четыре раза за последнее столетие (с 490 миллионов в 1910 году до 1,9 миллиарда в 2010 году). Примерно каждый восьмой христианин (12%) сейчас является православным, по сравнению с каждым пятым (20%) в 1910 году.

2Более трех четвертей (77%) православных христиан во всем мире живут в Европе, , хотя в Эфиопии проживает значительное православное население (36 миллионов).Это резко контрастирует с географическим распределением католиков и протестантов, из которых только 24% и 12% проживают в Европе соответственно. Большинство католиков и протестантов сейчас проживают в Латинской Америке, Африке к югу от Сахары или в Азиатско-Тихоокеанском регионе. В 1910 году примерно половина или более христиан всех трех традиций жили в Европе.

3Большинство православных христиан живут в странах, которые в советское время находились за железным занавесом, и, по некоторым стандартным меркам, они демонстрируют относительно низкий уровень религиозности. Это особенно актуально для православных христиан, проживающих в бывших советских республиках. В России, где проживает самое большое православное население в мире (101 миллион), только 6% православных говорят, что посещают церковь не реже одного раза в неделю, 15% считают, что религия «очень важна» в их жизни, а 18% говорят, что молятся ежедневно. . Опять же, противником этой тенденции является Эфиопия, где 78% православных христиан говорят, что они посещают религиозные службы как минимум раз в неделю, 98% считают, что религия «очень важна» в их жизни, а 65% говорят, что молятся ежедневно.

4 Подавляющее большинство православных христиан во всем мире говорят, что гомосексуальность не должен приниматься обществом. Почти во всех странах, где проводился опрос, за исключением Греции и США, большинство православных придерживаются того же мнения. Эти взгляды особенно сильны среди православного населения бывших советских республик. Ортодоксальное большинство в опрошенных странах также выступает против легализации однополых браков, хотя США являются исключением из этого правила.

5 Немногие православные христиане говорят, что хотят воссоединиться с Римско-католической церковью. Мнение о том, что восточное православие и римский католицизм должны примириться, составляет позицию меньшинства в каждом православном населении, опрошенном в Центральной и Восточной Европе, за исключением Румынии. В то же время многие православные христиане отказались отвечать на этот вопрос, возможно, из-за неоднозначного отношения к этой теме. Католики в регионе примерно так же склонны, как и православные, выступать за то, чтобы их две церкви снова находились в общении (в среднем 38% и 35% соответственно). Тем не менее, ортодоксальное и католическое большинство в большинстве опрошенных стран говорят, что эти две религиозные традиции имеют «много общего» друг с другом.

6Православные христиане широко поддерживают запрет своей церкви на рукоположение женщин в священники. В большинстве исследованных стран больше православных христиан поддерживают эту позицию церкви, чем против нее. Например, в Эфиопии 89% православных христиан поддерживают запрет на рукоположение женщин и только 7% выступают против него. А в Румынии 74% православных христиан поддерживают церковную позицию, а 22% выступают против нее. Православные женщины, как и православные мужчины, склонны выступать против рукоположения женщин.

Исправление: Таблица «Относительно низкая доля православных и католиков, выступающих за то, чтобы восточное православие и римский католицизм находились в общении» была обновлена, чтобы скорректировать долю католиков в Боснии, заявляющих, что две церкви должны быть в общении.