Подворье свято троицкого александра свирского мужского монастыря: Храм Рождества Христова, подворье Троицкого Александро-Свирского монастыря подворье епархиального мужского монастыря

Содержание

Храм Рождества Христова, подворье Троицкого Александро-Свирского монастыря подворье епархиального мужского монастыря

До Октябрьской революции подворье Свято-Троицкого Александро-Свирского монастыря находилось на углу Боровой и Разъезжей улиц, близ Ямского рынка.

Здание в Санкт-Петербурге, где прежде располагалось историческое подворье Александро-Свирского монастыря, на сегодняшний день занимает медицинское учреждение (туберкулезный диспансер).

Новое место в районе Веселого Поселка, выбранное под строительство подворья, удобно было тем, что располагалось на краю города, при въезде с Мурманского шоссе, со стороны монастыря. Прежде там находились складские помещения Ленкниги, в большей части давно запущенные и превратившиеся в свалку мусора. Склады стояли отдельно от жилых кварталов, на пустыре. Подворье начали возводить в 1999 г., для чего было выделено здание бывшего книжного склада.

Получив благословение правящего Архиерея Высокопреосвященнейшего Митрополита Владимира и одобрение городских властей, на месте будущего харама начались с первого дня совершаться молебны прп.

Александру Свирскому, крестные ходы вокруг зданий подворья.

Вскоре силами прихожан началось благоустройство территории.

Вскоре приступили к перестройке одного из зданий — под храм Рождества Христова.

Строить новый храм с фундамента, в традиционном стиле не было возможности из-за необходимости вложения больших средств.

Укрепив и перестроив во многом старое здание, уже весной 2000 г. возвели небольшой купол над алтарной частью храма и колокольню при входе, перекрыли крышу здания. Во внутреннем дворе подворья устроили часовню, трапезную, подсобные помещения.

Очень скоро во временном храме регулярно началась совершаться Божественная литургия, молебны, крестины и панихиды для многочисленных прихожан нового микрорайона, в котором до этого времени не было ни одного православного храма. Летом 2000 г. храм полностью обустроили и расписали силами своей художественной мастерской. Были написаны новые иконы, поставлен иконостас. А в конце года уже полностью закончено строительство единственного в Санкт-Петербурге к тому времени храма в честь Рождества Христова.

Юбилейные торжества, посвященные 2000-летию Рождества Христова, Владыка Митрополит Владимир открыл, совершив богослужение Нaвечерия Рождества Христова (6 января 2001 года) в храме Рождества Христова, подворье Александро-Свирского монастыря.

22 июня 2005 года в знак увековечивания подвига русского и белорусского народов в годы Великой Отечественной войны на Дальневосточном проспекте рядом с подворьем был заложен парк. На месте закладки капсулы с Брестской землей и памятного камня «В память священного подвига русского и белорусского народов в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов» отслужил молебен Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

Сегодня на подворье совершаются регулярные богослужения, продолжается строительство. На территории находятся также трапезная, мастерские.

Во втором корпусе устроен пещерный храм прп. Александра Свирского в память о том, что Преподобный начинал свои монашеские труды в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре, где долгое время подвизался на Святом острове, живя в каменистой пещере.

ᐈ Подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря в Санкт-Петербурге

8 (812) 446-77-918 (812) 446-77… — показать

У Подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря пока нет отзывов

Нравится это место? Поделитесь впечатлениями в отзыве!

Про «Подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря»

Подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря церковь Рождества Христова началась строиться в 1999 году на месте складских помещений в районе Веселого поселка. Место было выбрано с тем расчетом что дорога рядом, Мурманское шоссе, как раз вела к монастырю. Из за недостаточного количества средств церковь строили собственно из оставшихся складских помещений, поэтому церковь выполнена не в классическом стиле. Над алтарем был возведен один купол. Внутри была построена часовня и трапезная. К 2000 году собственными силами было расписано внутреннее убранство и поставлен иконостас. Построен пещерный храм преподобного Александра Свирского. В храме находится точная копия чудотворная иконы Жировицкая, единственный список в Санкт Петербурге. Храм внешне очень напоминает сам Александро-Свирский монастырь с его белокаменными стенами и изумрудными крышами. Проводятся регулярные богослужения.

Информация скопирована с Yell.ru — https://www.yell.ru/spb/com/podvore-svyato-troitskogo-aleksandra-svirskogo-monastyirya_10758305/

Можно ли доверять рейтингу организации?

Да, все оценки оставляют реальные посетители заведения и проверены модераторами портала. А представители организации могут ответить на ваш вопрос в комментариях.

Где находится организация и как до нее добраться?

Подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря находится по адресу Россия, г Санкт-Петербург, пер Челиева, д 10.
Вы можете посмотреть, как удобнее добраться до этого места с помощью карты.

Как выглядит это заведение?

Фото помещений и примеры работы можно рассмотреть на фотографиях

Представители Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих посетили Тихвинскую епархию Санкт-Петербургской митрополии / Новости / Патриархия.

ru

4 июня 2021 г. 13:09

26-28 мая 2021 года по благословению председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих игумена Петра (Еремеева), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря, выездная экспертная группа посетила Тихвинскую епархию Санкт-Петербургской митрополии с целью определения готовности к открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих и решения о выдаче представления.

Выездная экспертная комиссия сформирована во исполнение нормативных требований «Положения о церковной аккредитации курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви и выдаче духовным образовательным организациям и монастырям представления Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви на право их реализации».

В состав выездной экспертной группы вошли: председатель: архимандрит Феофилакт (Безукладников), заместитель председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, член Научно-методического совета комиссии, наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря; секретарь — игумения Фаина (Кулешова), настоятельница Троице-Одигитриевского ставропигиального женского монастыря Зосимова пустынь; монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы.

26 мая на подворье Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря в Санкт-Петербурге состоялась встреча выездной экспертной группы Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви с епископом Тихвинским и Лодейнопольским Мстиславом. Во встрече также приняли участие руководитель курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Тихвинской епархии, председатель епархиального отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Евгений Горячев, преподаватели курсов наместник Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря игумен Антоний (Гутник), благочинный Волховского церковного округа протоиерей Виталий Фонькин, штатный клирик Введено-Оятского женского монастыря священник Роман Соколов, штатный клирик Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря священник Дионисий Якименко, а также секретарь Тихвинского епархиального управления иеромонах Онуфрий (Ларин).

В ходе встречи состоялось обсуждение вопросов организации работы курсов, особенностей преподавания дисциплин монашествующим, положительного опыта соискателей 2018-2020 годов.

Комиссии были предоставлены документы курсов, учебный и календарный графики занятий.

27 мая в Тихвинском Богородичном Успенском мужском монастыре после молебна у чудотворной Тихвинской иконы состоялась беседа членов выездной комиссии с благочинным обители иеромонахом Ианнуарием (Рухловым), преподавателем курсов священником Дионисием Якименко и слушателями открывающихся курсов.

Затем экспертная группа посетила Тихвинский Введенский женский монастырь г. Тихвина, где прошла встреча с настоятельницей обители игуменией Павлой (Васюковой), преподавателем курсов священником Дионисием Якименко и слушательницами Курсов.

В продолжение работы члены комиссии посетили Духовно-просветительский центр Тихвинской епархии «Воскресение», где будут проводиться общие лекции для слушателей всех обителей епархии. Гости осмотрели музей, аудитории и мультимедийный класс-библиотеку с виртуальным читальным залом Президентской библиотеки им. Б.Н. Ельцина. Экскурсию провела директор центра Е. В. Акимова.

В завершение дня члены комиссии посетили Антониево-Дымский мужской монастырь, где провели встречу с игуменом Адрианом (Дементьевым) и учащимся — монахом Силуаном (Евсеевым). В беседе также принял участие преподаватель курсов священник Дионисий Якименко.

28 мая в иконописном классе Покрово-Тервенического женского монастыря члены выездной группы провели беседу с будущими слушательницами курсов. Во встрече приняли участие также настоятельница обители игумения Лукиана (Рысева) и преподаватель курсов священник Роман Соколов.

Члены комиссии посетили Введено-Оятский женский монастырь. Комиссию встречали игумения Иоанна (Егорова), священник Роман Соколов и сестры обители.

Затем члены комиссии прибыли в Свято-Троицкий Зеленецкий мужской монастырь. Гостей встречали игумен обители архимандрит Пахомий (Трегулов) с братией обители и преподавателем курсов протоиереем Виталием Фонькиным.

В течение всех трех дней работы комиссии гостей сопровождал иеромонах Николай (Бестужев) — настоятель подворья Александро-Свирского монастыря, заведующий канцелярией Тихвинского епархиального управления, ответственный за взаимодействие с Межведомственной комиссией по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви.

На всех учебных площадках члены выездной экспертной группы проверили библиотечный фонд, необходимую материально-техническую базу для возможности начала проведения занятий, а также комплект аппаратуры, необходимый на случай введения карантина и перехода на дистанционное обучение.

Всего с сентября этого года обучение на очных трехгодичных курсах базовой подготовки в области богословия монашествующих начнут 32 слушателя — насельники и насельницы монастырей Тихвинской епархии.

Синодальный отдел по монастырям и монашеству/Патриархия.ru

График проведения рождественских служб в православных храмах в Невском районе

 

Свято-Троицкая церковь «Кулич и Пасха»

Пр. Обуховской Обороны, д. 235.

тел. 362-13-87

Вечерняя 06. 01.2016 с 18.00 до 22.00

Утренняя 07.01.2016 с 07.00 до 08.30

Утренняя 07.01.2016 с 10.00 до 12.00

 

Храм  Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком (строящийся)

Прибрежная ул., д. 11.

 

Ночная с 22-00 ч. 06.01.2016 до 02-30 ч. 07.01.2016

Храм-часовня Покрова Пресвятой Богородицы в Рыбацком (приписной к приходу храма Рождества Пресвятой Богородицы в Рыбацком)

Рыбацкий пр., д.12, лит. А

Утренняя 07.01.2016 с 10.00 до 12.00

 

Храм Рождества Христова.

 

Ул. Коллонтай, д.17

тел. 574-67-62

Ночная с 23-30 ч. 06.01.2016 до 03-00 ч. 07.01.2016 (Крестный ход в 24-00).

Утренняя 07.01.2016 с 10.00 до 12.00 (Крестный ход в 12-00).

Часовня-храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» (приписная к приходу храма Рождества Христова на ул. Коллонтай)

Ул. Коллонтай, д.21

Служб не будет

 

Храм Святого Первоверховного  Апостола Петра в Веселом Поселке

Искровский пр., д.11

тел. 442-81-68

Вечерняя 06. 01.2016 с 17-00 до 20-00

Ночная с 23-00 ч. 06.01.2016 до 02-30 ч. 07.01.2016

Утренняя 07.01.2016 с 9-30 до 12-00

 

 

 

Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость (с грошиками)» (подворье Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря)

Пр. Обуховской Обороны, д. 24

тел. 365-03-00

Ночная с 23-00 ч. 06.01.2016 до 02-30 ч. 07.01.2016

Утренняя 07.01.2016 ч. с 10.00 до 12.00 ч.

 

Храм Рождества Христова (подворье Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря)

Ул. Челиева, д. 10

тел. 446-91-92

Ночная с 23.00 ч. 06.01.2016 до 02.30 ч. 07.01.2016

Утренняя 07.01.2016 с 11.00 ч. до 13.00 ч.

 

Собор во имя Пресвятой Живоначальной Троицы (подворье Иоанно-Богословского Череменецкого мужского монастыря) – закрыт на реставрацию, службы проходят в деревянном храме рядом

Октябрьская наб., д. 18, лит. А

Вечерняя 06.01.2016 с 17.00 до 20.00

Утренняя 07.01.2016 с 10.00 до 12.00

Покрово-Тервенический женский монастырь

 
Не на одну жизнь хватило бы того объема работы, которая сделана архимандритом Лукианом. Вот результаты деятельности батюшки на поприще двадцатилетнего служения: настоятель недавно ожившего милостью Божией и его трудами и известного на протяжении 500 лет мужского Свято-Троицкого монастыря,духовник еще двух монастырей (Покрово-Тервенического и Введено-Оятского) и шести скитов, строитель многих храмов на территории вверенного ему указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира от 3 января 2006 г.

Лодейнопольского благочинного округа Ленинградской области.

Но вернемся в прошлое. 80-е годы ХХ века. Времена были трудные. Священнический путь о. Лукиана начался в эти, переломные для нашего Государства и Церкви годы.Перелом свершился после празднования 1000-летия Kрещения Руси. В стране произошли очень быстрые и радикальные изменения: в одночасье кончилась власть коммунистов. Новая власть ни в центре, ни на местах больше не препятствовала церковной жизни. Не чем иным, как Промыслом Божиим, это не объяснишь. Церковь получила возможность возрождаться: ей возвращались храмы, монастыри, святыни. Сегодня восстановленных монастырей уже более 600. В 1990–1991 гг. только в одном Санкт-Петербурге (тогда еще город назывался Ленинградом) было передано Церкви более 100 храмов, многие из которых были разрушены до фундамента.По существу, Церковь получила право восстанавливать развалины, при этом государство результаты разрушительной деятельности никак не компенсировало. Церковь средств тоже не имела.

Вся тяжесть по восстановлению падала на каждого батюшку из тех, кто осмелился выйти на этот подвиг, не имея никакой финансовой поддержки.

Приведенное ниже воспоминание отвечает на вопрос, почему люди пошли за молодым священником, и почему ему многого удалось достичь. Вернемся к началу, ко времени служения батюшки в 1990 г. в храме Воскресения Христова у Варшавского вокзала в Санкт-Петербурге. Этот год служения остался в памяти многих, и многим он изменил жизнь: кто в монастырь за ним впоследствии ушел, кто мировоззрение поменял, кто с пагубными страстями стал усердно справляться.Из воспоминаний очевидца о начале служения (декабрь 1990 г.) о.Лукиана Богу и людям:«Храм большой, просторный, внутри полная запустелость, так как храм только не давно возвращен РПЦ. Декабрь. Мороз, на улице –25, в храме минус 5–10 градусов,отопления нет. В правом углу храма под потемневшей от времени иконой стоит худенький молодой священник, принимает исповедь. К нему очередь во всю длину храма, более ста человек.

Тогда в храмах
города исповеди были общие, а тут принимается только частная исповедь. Люди в очереди взволнованы, сосредоточены, как на суд пришли. Да это и был суд совести каждого. Многие, отходя от аналоя, плакали, хотя священник им не сказал ни слова. Что за потрясение испытывали люди на исповеди, почему они плакали? — узнаешь только на своем опыте. Помню, что чувство страха сковало меня перед последним шагом к аналою. Потрясение ты испытываешь к концу собственной исповеди от нахлынувшего вдруг осознания масштабов своей греховности. Ты становишься неутешен, так как даже если про себя раньше плохо думал, то все равно порой гордился собой. Успокоение приходит только после причастия, как будто скинул ветхие, грязные одежды. С другой стороны от алтаря исповедь принимал другой иеромонах. К нему очередь человек 10–15 прошла, и больше нет желающих. Основная масса стоит “намертво” и терпеливо ждет своего “покаянного часа” у аналоя, где принимает исповедь о. Лукиан. Со стороны могло показаться странным: новый священник, никому не известный, молчит, чудес не творит, не заискивает, ничего не просит, в беседы сам не вступает, а люди жмутся к нему как овцы, образуя стадо вокруг своего пастуха».

Откуда такое доверие за такой короткий срок общения? Всего-то прошло 2–3 месяца от начала служения батюшки. Священник —
посредник между Богом и кающимся. Он не просто свидетель: во время исповеди он молитвенно просит Бога о даровании прощения грехов кающемуся. Может быть, эту тайную горячую молитву за нас, эту молчаливую проповедь любви к нам и улавливает наша душа. Тогда, может быть, и наши слезы на исповеди — не только слезы покаяния, но и благодарности, отсюда и рождается доверие к священнику — это понимание происходит сначала на уровне души — самого тонко организованного воспринимающего устройства в организме человека. И только затем входит в сознание, что именно этому священнику ты можешь довериться.

Так и начал строить о. Лукиан храмы, часовни, поднимать из руин монастыри с Господом и обретаемыми им многочисленными помощниками. Господь через людей и материальную помощь подает. Из храма Воскресения Христова батюшка перешел по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна на послушание по созданию храма в юго-западном районе Санкт-Петербурга в честь святых мучениц Веры, Надежды,Любови и м. Софии. Именно из этих двух храмов и вышли первые сестры будущего монастыря. Организованное в 1991 г. сестричество получило статус женского Покрово-Тервенического монастыря постановлением заседания священного Синода РПЦ от 17 апреля 1997 г.

Следующим монастырем, возрожденным к жизни иеромонахом Лукианом, был древний Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 19 июля 1999 г. игумен Лукиан утвержден в должности настоятеля этого монастыря.

С тех пор как произошло важное историческое событие — передача Церкви (22 сентября 1998 г.) комплекса зданий Александро-Свирского монастыря, памятника федерального значения, — проведен большой объем восстановительных работ. Отремонтированы и благоукрашены: Преображенский собор, Троицкий собор, церковь св. пророка Захарии и Елисаветы, придел Преображенского собора в честь преподобного Александра Свирского,Покровский трапезный храм, храм св. Иоанна Дамаскина, водосвятная часовня, Троицкая часовня.
Большое строительство ведется о. Лукианом и вне монастыря на земле, находящейся в его благочинии. В 1998 г. построен храм в честь святителя Николая чудотворца в п. Свирьстрой Лодейнопольскго района и открыто подворье мужского монастыря. В 2000 г.построен храм Рождества Христова в Санкт-Петербурге и открыто подворье Александро-Свирского мужского монастыря. В 2006 г. построен новый пещерный храм в честь святого преподобного Александра Свирского на Христорождественском подворье Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря в Санкт-Петербурге. В 2006 г. восстановлены храмы в честь великомученика Георгия (XV век) и Сретения Господня (начало XIX века) в д. Родионово Подпорожского района. Открыт Георгиевский скит Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря, где проводятся особые моления о страждущих от недуга пьянства и наркомании. Построен дом для паломников и приобретена земля. В 2007 г. построена деревянная церковь св. великомученика и целителя Пантелеимона и дом для проживания монахов скита на Феодоровском полуострове Рощинского озера в д. Старая Слобода. В 2007 г. открыто 2 скита в дер. Кондуши Лодейнопольского района, а именно скит в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» и скит в честь преподобного Адриана Ондрусовского, построен храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», ведется строительство многочисленных служебных построек, обезпечивающих жизнедеятельность скитов, приобретена и оформлена в собственность земля скитов. В 2008г.в г. Подпорожье заброшенное здание почты было превращено в храм святого Алексия, человека Божьего. Он стал первым и на тот момент единственным православным храмом в городе с населением 30 тыс. человек. А в 2009г.в Подпорожье был выстроен большой каменный храм Благовещения Пресвятой Богородицы, где на каждое воскресное богослужение собираются ныне на молитву сотни жителей города.

 Являясь духовником Введено-Оятского женского монастыря с декабря 2002г.,о.Лукиан руководил восстановлением монастырского комплекса. Отреставрирован главный храм монастыря и звонница, приведен в порядок источник — святыня монастыря,восстановлены корпуса и монастырская ограда, построен настоятельский корпус. На месте погребения родителей св. Александра Свирского, преподобных Сергия и Варвары Островских, построена часовня. Налажена богослужебная жизнь в обители.

Указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира от 3 января 2006 г. архимандрит Лукиан назначен благочинным Лодейнопольского района.

 

 

Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь. Преображенский комплекс и все остальное.: babs71 — LiveJournal

Я уже писал о Троицком комплексе Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря. А сегодня я предлагаю продолжить виртуальную экскурсию по этому монастырю и взглянуть на Преображенский комплекс.

Возникает Преображенский комплекс почти одновременно с Троицким. Когда-то на его месте находилась келья, в которой уединялся Александр Свирский.

Там же возникло и монастырское кладбище, на котором был похоронен и сам Александр Свирский.


Самой старой постройкой комплекса является Преображенский собор:

Его построили в 1641-44 годах и при его строительстве были обнаружены мощи Александра Свирского.

Сам собор в наши дни представляет весьма многослойный комплекс.

В 1668-м году была построена зимняя церковь Святых Захария и Елизаветы. Церковь строилась «под колоколы» и когда-то ее венчал шатер (ныне утраченный):

К собору в 1715-м году был пристроен придел Александра Свирского (на фото он справа):

А в 1873-74 годах пространство собора расширили и обе церкви объединили в единое здание:





В соборе хранятся мощи Александра Свирского. В советское время они пережили немало приключений. Их конфисковали (у Зиновьева была идея создать «Музей мощей»), и в итоге они оказались в музее Военно-Медицинской академии. Там их в постсоветское время обнаружили и вернули в монастырь.


Восточный фасад собора украшают старинные фрески:

Явление Троицы Александру Свирскому

Преображение:

Святые Захария и Николай:

В 1791-м году на пожертвования Екатерины II по проекту М. И. Кисельникова был построен Настоятельский корпус с воротами:













Тогда же была построена Надкладезная водосвятная часовня:



На месте, где Александру Свирскому явилась Троица, была поставлена деревянная часовня. Однако фанатичные верующие в буквальном смысле сгрызли ее, отгрызая куски себе на память. Братия отправила в Святейший синод изгрызенное бревно, чтобы получить разрешение построить часовню в камне. Разрешение было дано и в середине 19-го столетия была построена каменная часовня:




А чтобы богомольцы не переломали себе зубы, их обеспечили возможностью получения реликвий другим способом — на месте, где ступала Троица, насыпан песок и лежат детские совочки. Теперь любой богомолец может отсыпать себе этого песочка в пакетик и поступать с ним по своему разумению (по словам экскурсовода некоторые даже его пьют, хотя она лично не рекомендует).


В 19-м веке строятся и другие корпуса, ограждающие Преображенский комплекс.



А самая поздняя постройка — колокольня 1903-1904-го года по проекту С. М. Белякова:




На противоположном берегу озера виднеется Пантелеймоновский скит. От церкви, построенной в 19-м веке, сохранился только фундамент, но в наши дни на нем построили новый храм:


Бывшая монастырская гостиница для паломников — архондарик:
Руины монастырской квасоварни:


Монастырский котэ:



Между Троицким и Преображенским комплексами находится советское воинское кладбище:










Подворье Покрово-Тервенического женского монастыря:

Еще несколько любопытных домов в слободе:






И напоследок, занятная вундервафля, встретившаяся по дороге:

P. S. 18 апреля, в субботу состоится экскурсия по северо-западной части Васильевского острова.
Среди прочего мы увидим:
— Выдающийся памятник архитектуры конструктивизма: ДК имени Кирова.
— Здания женских Бестужевских курсов
— Интересные постройки в стиле сталинской неоклассики: первая школа, построенная по типовому проекту Н. Троцкого, здание Морского института связи и телемеханики, институт Горной механики и маркшейдерского дела.
— Гаванский рабочий городок.

Узнать подробности и записаться на экскурсию можно здесь: http://babs71.livejournal.com/821953.html

Монастырь Александра Свирского – жемчужина Русского севера

В России великое множество святых мест, которые привлекают не только паломников, но и туристов. Одни храмы расположены посреди мегаполисов, до других необходимо проделать далекий, весьма нелегкий путь.

Одним из таких святых мест, расположенных вдали от транспортных магистралей, но не менее от этого значимым, является Монастырь Александра Свирского.

Официальный сайт обители вы найдёте в данной публикации. Монастырь расположен среди лесов на севере Ленинградской области. Туристы, еще незнакомые с этим святым местом, но желающие попасть на требы, спрашивают — где находится Сиверский монастырь в Спб? Правильное название обители — Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь. Теперь не заблудитесь!

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

История

Монастырский комплекс был основан в конце XV века в глубине непроходимых лесов на берегах Рощинского озера посреди Обонежской пятины на границе новгородских и псковских земель. Жили на этих землях представители финно-угорских народов: карелы, веспы, чудь. Тогда эти земли часто подвергались набегам со стороны как новгородцев, так и псковичей.

Монастырь основан святым Александром Свирским в конце XV века в малолюдном лесном Олонецком крае среди поселений языческих народов — карелов, вепсов, чуди. Ещё при жизни основателя обитель складывалась как два связанных друг с другом, но независимо расположенных комплекса (отделения): Троицкого с братскими кельями и Преображенского — рядом с кладбищем. Их связывает дорога, идущая вдоль озера

Примите к сведению: обитель является одной из старейших на северо-западе России.

Новый монастырь достаточно быстро обрел известность. Сюда совершали паломничества страждущие, ищущие покоя, нуждающиеся в наставлениях. Значимость продолжала расти, со временем свирский монастырский комплекс получил название «Северная Лавра».

История обители неразрывно связана с историей России. Были расцветы, забвения, отречение от всего светского, молитвы, труд, возводились и рушились храмы, годы мира сменялись войной, обители одаривали богатыми дарами, грабили. А потом снова все восстанавливали.

Знаете ли Вы, что: на территории комплекса действовало более 8 храмов, алтари которых были богато изукрашены. Монастырская библиотека хранила богатейшую коллекцию редчайших рукописей. Свирской обители подчинялись более трех десятков малых монастырей.

За годы упадка от святыней и былых богатств сохранялось самое ценное — мощи святого Александра Свирского. А население состояло из нескольких монахов.

Нетленные мощи святого преподобного Александра Свирского

На исходе XX века остатки монастырского комплекса с прилегающими территориями вернулись к святой братии. Но состояние зданий было ужасающим. На восстановление части потребовались десятилетия. Даже сейчас, спустя почти два десятка лет, реставрированы лишь часть. Работы продолжаются. Но монастырь живет, в церквях совершаются службы, на звонницы вернули колокола. Количество паломников с годами увеличивается.

Основатель Александро-Свирского монастыря

Монастырь среди северных русских лесов основал преподобный Александр Свирский, который является уроженцем этих мест.

Родившийся 15 июня 1448 года в семье небогатых крестьян он с юных лет мечтал посвятить свою жизнь служению Богу. В девятнадцатилетнем возрасте, вопреки желанию родителей, юноша отправился на Валаам. В монастырь. По дороге, перейдя реку Свирь, на берегу Рощинского озера,  услышал он таинственный голос, известивший, что на этом месте создаст он обитель

Это интересно: святой Александр, при рождении получивший мирское имя Амос, происходит из крестьянской семьи. Он был третьим ребенком в семье. Мальчик рос не по годам серьезным. Амос был набожным, соблюдал посты, придерживался аскезы. Доходило до того, что его мать Васса просила умерить собственные истязания. Встреча с монахами Валаамской обители определило дальнейшую жизнь юноши: он отправился на Валаам, скрытно покинув отчий дом. По пути на Валаам у берегов лесного озера ему было знамение: когда-нибудь он должен будет возвести храм.

Спустя 13 лет на Валааме Амос принимает монашеский постриг, став Александром. Новоиспеченный монах начинает искать отшельничества, но настоятель обители не торопится благословить Александра. С Божьей помощью Александр получает благословение. Следующие 7 лет он проводит на Святом острове, расположенном в северной части Ладожского озера.

Интересный факт: среди молитв Александру является Богородица, и напоминает об обете возвести храм. Александр отправляется в путь.

На берегу Рощинского озера отшельник устраивает себе скит. 7 лет он прожил, питаясь тем, что было доступно в лесу. Александра искушали падшие духи, но сила живительной молитвы святым огнем очищала душу.

Люди узнали о праведнике от боярина Завалишина, который познакомился с отшельником во время охоты. Встреча так повлияла на боярина, что он стал снабжать преподобного всем необходимым.

Обратите внимание: благодаря молве, к Александру приходили страждущие, ищущие спасения в молитвах и безмолвии. С годами количество людей только увеличивалось. Страждущие объединились и основали монастырь, благодаря велению свыше. Первым настоятелем был избран преподобный Александр.

Жизненный путь преподобного закончился в 1533 году, похоронили его у стен монастыря.

Чудо явления Святой Троицы

В одну из ночей 1508 года, которую Александр, как обычно, проводил в молитвах, ему явилась Живоначальная Троица. Святые мужи повелели ему основать храм, а Святой дух указал место, где его надо возвести. По благословению Преподобный построил сначала Церковь Живоначальной Троицы. Позже на ее месте возвели Свирский монастырь.

Икона «Явление Святой Троицы Александру Свирскому»

Обретение мощей святого Александра Свирского

XVII век в истории Руси известен как Смутное время, он наполнен был трагичными и драматическими событиями: война против польско-литовских захватчиков, смена царской династии, восстановление разрушенных городов, храмов. А так как история монастыря неразрывно связана с историей России, то он сполна пережил набеги, разрушение, разорение. Поляки с литовцами также не оставили в живых монахов. Но после подписания мирного договора с Княжеством Польско-Литовским, земли вдоль Ладожского озера, включая Обонежскую пятину, остались под контролем Русского государства.

Мощи святого были обретены 17 апреля 1641 года. Их положили в серебряную позолоченную раку в церкви Спаса Преображения, где они и почивали до 1918 года, подавая множество исцелений всем, к ним «с верою притекающим»

Вновь прибывшие на берега Рощинского озера монахи застали лишь чудом уцелевшую Никольскую церковь. Новый настоятель Феодорит при помощи царственных покровителей начал работы по восстановлению разоренной Свято-Троицкой обители. Известно, что пожертвования на строительство вносили представители династий Рюриковичей, Романовых, Годуновых. Благодаря их помощи были отлиты колокола, возобновлен Троицкий собор.

Стоит отметить : возрождение другого собора – Преображенского, сопровождалось знамениями. Два апрельских дня 1641 года в небе над местом восстановительных работ сияла молния, сопровождаемая раскатами грома. А после при копании котлована для новой стены рабочие обнаружили гроб, над которым земля сформировала свод по образу пещеры.

О находке стало известно проходившему мимо священноиноку. Монах предположил, что это может быть гроб с телом преподобного отца Александра Свирского, поэтому отправился сообщить о ней игумену Авраамию, который тогда был настоятелем обители. Игумен выехал с братией, чтобы увидеть чудо. При вскрытии гроба присутствовавшие братья ощутили благоухание, исходившее от тела.

Примите во внимание: тело Александра Свирского спустя сто лет после смерти было не тронуто тленом. Одежды также сохранились в неизменном виде. Монахи отметили, что кожа приобрела оттенок солнечного янтаря. При этом оно мироточило и испускало запах цветов.

От увиденного братья испытали священный ужас. Они составили описание, при этом особо отметили, что усопший выглядит спящим, но никак не умершим. Полностью были узнаваемы черты лица, которые были такими же, как на иконах, написанных еще при жизни преподобного.

Тело первого настоятеля в одеждах со всеми церемониями перенесли в новый гроб. Старый, в отличие от тела, практически полностью истлел. Целой осталась только доска, на которой лежало тело.

Стоит учесть: для обретенных мощей Царь Михаил Федорович пожертвовал серебряную раку, в которой они хранились до середины XIX века, когда была изготовлена новая. Сейчас фрагменты старой раки находятся в коллекциях Русского музея. Серебряная рака с мощами преподобного Александра хранилась в стенах Преображенского собора, у стен которого они были обретены.

Разорение монастыря и судьба в советский период

Самые жесткие испытания пришлись на XX век. После Октябрьской революции 1917 года церкви были закрыты, разорены, заброшены. Многие ценности стали основой частных и музейных коллекций, либо попросту были расхищены. Часть святынь была утеряна навсегда.

За 500-летний период существования монастырь претерпел много бедствий, но самое ощутимое началось в 1917 году, когда не внешний враг, а невежество, предательство, разрушающая сила атеизма крушили святыню и ее материальные ценности. В годы Великой Отечественной войны фашистские захватчики нанесли комплексу монастыря значительный урон

Важно знать: бесценные экземпляры книг, свитков, хранившихся в монастырской библиотеке, также были либо просто выброшены на свалку или сожжены. Колокола были сброшены со звонниц. Монахи изгнаны или расстреляны.

Здания новые власти передали в ведение светских организаций. Что только здесь не располагалось: больница для душевнобольных, острог, тюрьма, казармы. Были периоды, когда на территории действовал совхоз.

Это интересно: обитель прекратила свое существование в 1925 году. Мощи извлекли из раки. После закрытия монастыря, мощи сначала отправили в ближайший город Лодейное поле, а после они долгое время хранились в стенах Ленинградской Военно-Медицинской академии.

Здания, кроме того, серьезно пострадали во время войны. Немцы ничего не пощадили.

Второе обретение мощей святого

Мощи преподобного были возвращены на место первого обретения в ноябре 1998 года. Событие стало итогом многолетней, кропотливой работы. Работы велись благодаря непоколебимой вере, что их уничтожить невозможно, ведь они отмечены Божьей благодатью. Люди, организовавшие поиски, были уверены, что истинные мощи надежно спрятаны.

После восьмидесяти лет забвения нетленные мощи преподобного Александра Свирского были возвращены в Свято-Троицкую обитель. Там они находятся и по сей день

Полезно знать: почти 80 лет мощи святого хранились в Военно-Медицинской академии. Найденные архивные материалы, проведенные сличительные исследования подтвердили подлинность мощей.

Восстановительные работы в монастыре

В архитектурном плане обитель представляет собой ансамбль из двух комплексов: Преображенского и Троицкого, которые расположены недалеко друг от друга. Храмы построены в новгородском стиле с некоторым влиянием ростовского стиля.

Проведенные работы возродили один из интереснейших памятников древнерусского зодчества XVI века

Стоит отметить: после второго обретения мощей и передачи обители монахам, монастырь начал возрождаться. Сюда вернулись монахи, потянулись паломники.

Восстановительные работы велись на протяжении последних двух десятков лет, на которые потребовали значительные материальные вложения. Реставрационные работы осложнялись тем фактом, что за более чем пятивековую историю здания надстраивались, перестраивались, росписи храмов закрашивались, наносились новые. Также практически не сохранились документы, содержащие данные о первоначальном виде храмов.

Современное состояние

В настоящее время практически полностью восстановлен комплекс, окружающий Преображенский собор. Именно здесь хранятся мощи преподобного Александра. Преображенский комплекс доступен к осмотру, но следует учесть, что этот комплекс служит еще кладбищем для усопших монахов.

Преображенский собор Свято-троицкого монастыря Александра Свирского. Здесь покоятся мощи преподобного Александра Свирского

Возьмите на заметку: впереди работы по восстановлению Троицкого ансамбля, где можно будет увидеть сам собор, красивейшую звонницу и Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

Сегодня обитель встречает посетителей белоснежными храмами под зелеными куполами с золотыми крестами. Комплекс лаконичен, но от этого его притягательность только возрастает.

Храмы монастыря

На территории обоих ансамблей обители расположено:

  • два собора;
  • четыре церкви;
  • колокольня;
  • звонница.

    В своей земной жизни преподобный Александр заложил два храма:
    — один — храм Святой Троицы по Божьему повелению,
    другой – Покрова Пресвятой Богородицы.
    При начале строительства этого храма, сама Пресвятая Богородица с Предвечным Младенцем в окружении Ангелов явилась скромному молитвеннику -святому Александру и его ученику Афанасию. Богородица повелела отстроить храм в ее честь и обещала свое заступничество за обитель на все времена

Троицкий собор

Изначально был пятиглавым. Прототипом был выбран Иверский собор, расположенный на территории Валдайского монастыря. Современное белоснежное здание с одним куполом зеленого цвета — четвертое по счету. Возведено там же, где Святой Александр после чуда явления Святой Троицы построил храм. Строительство было закончено в 1695 году. Спустя три года храм освятили.

Каменный собор Живоначальной Троицы или Троицкий Собор построен в 1695-1698 годах, но прежде на этом месте была деревянная церковь, построенная самим основателем монастыря в 1509 году

До наших дней сохранились:

  • иконостас с иконами;
  • роспись стен, датируемая началом XVIII века.

Иконостас Троицкого собора Александра Свирского монастыря

Работы по реставрации собора ведутся по сей день. Сейчас можно увидеть восстановленный собор без икон, предметов ритуала, росписи.

Звонница

Звонница о трех ярусах с тремя шатрами была возведена в середине XVII века рядом с Троицким собором. Здание покоится на четырехугольном фундаменте. На верхнем ярусе при строительстве были установлены часы с боем. При реконструкции звонницы, спустя два века, были демонтированы.

Перестройки XIX века лишили звонницу ее неповторимого силуэта: были разобраны оба боковых шатра. Во время реставрационных работ в 1970-х годах ей был возвращен ее первоначальный вид

Сегодня звонница с белыми стенами с колоколами под тремя шатрами также возвышается рядом с храмом.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной

Строительство церкви начал сам Святой преподобный Александр.  Это единственное первоначальное каменное здание, пережившее события пяти веков.

Возможно, церковь пережила столетия, потому что построена была с верою — сложена церковь из кирпича, что делали сами монахи. А руководил строительством мастер Игнатий, которого для каменного дела прислал из Москвы сам царь Иоанн Грозный.

Нижний этаж служил местом хранения. Здесь также преподобный отдыхал ночами. Церковь имеет одну апсиду.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Александро-Свирский монастырь)

Примите к сведению: архитектурный стиль представляет собой смешение северорусских стилей: суздальского, новгородского, вологодского.

Своеобразны оконные проемы, пропускающие внутрь много света.

Под фундаментом сохранились фрагменты монастырской трапезной – две печи времен основания обители. Эти объекты доступны для посетителей.

Церковь Преподобного Иоанна Дамаскина

Севернее Троицкого собора возведена церковь Преподобного Иоанна Дамаскина, другое название «Больничная». Заложенная в начале XVIII века, пришла в запустение к началу XX века. Была восстановлена на людские пожертвования. Выглядит миниатюрно по сравнению с собором.

Храм во имя Иоанна Дамаскина в Александро-Свирском монастыре

Это интересно: церковь Преподобного Иоанна Дамаскина по внешнему виду напоминает уменьшенную копию Троицкого собора.

Преображенский собор и Церковь Захария и Елизаветы

Преображенский храм выглядит более внушительно, чем Троицкий. Пятиглавый собор имеет два придела. Правый придел представляет собой церковь Захарии и Елизаветы, которую зодчие соединили переходной галереей с собором.

Каменный Преображенский собор построен в 1644 году

Обратите внимание: пожар 1784 года уничтожил первоначальное строение, а последующий за ним ремонт полностью изменил облик церкви. Шатровая колокольня, возведенная над церковью, до наших дней не сохранилась.

Здание Преображенского собора является смешением стилей: исходный новгородский стиль при реконструкции был дополнен пристройками в стиле барокко с фрагментами классицизма, присущих византийскому стилю. Он постоянно перестраивался, достраивался. Современный храм представляет собой результат работ по реконструкции, ремонту, длившихся на протяжении всей истории собора. От первоначального здания осталось лишь окно над южным входом, а внешний вид можно увидеть только со стороны апсид – примыкающим с боков пристройками, чья высота ниже высоты основного здания.

Надвратная церковь Николая Чудотворца

Построена над входом в Преображенскую часть обители в XVIII веке. Стиль строения – новгородский. Стены побелены белой краской, купол имеет зеленый цвет.

Надвратная церковь Николая Чудотворца

Колокольня

В начале XX века как результат работ по благоукрашению на средства благотворителей была построена изящная колокольня по образу византийских храмов. На верхний ярус колокольни водрузили большой колокол, звучащий в трезвучном миноре.

Колокольня Преображенского собора

Колокольня — последнее здание, возведенное перед Октябрьской революцией.

Святыни мужского Александро-Свирского монастыря

Главной святыней являются мощи преподобного Александра Свирского, которые хранятся в правом приделе Преображенского собора. Святыня обладают живительной силой. Приложившиеся к ним люди ощущают, как меняется их жизнь: недуги уходят, проблемы решаются, душа получает облегчение.

Самым большим событием в жизни восстанавливающегося монастыря стало обретение в 1998 году мощей — преподобного Александра Свирского. Мощи основателя монастыря обнаружили в Петербурге в анатомическом музее Военно-Медицинской академии. Как только начали служить молебен святому, мощи начали обильно мироточить. Осенью того же года их перенесли в родную обитель

Примите к сведению: к Святому обращаются за исцелением от тяжелых болезней, бесплодия. С молитвами к Преподобному обращаются те, кто решил отойти от светской жизни, принять духовный сан.

Источник Александра Свирского

На территории Преображенской части находится колодец с целебной святой водой. Вода круглый год сохраняет постоянную температуру. Вода из источника тоже помогает при тяжелых недугах.

Информация для паломников и туристов

При планировании поездки или паломничества, необходимо изучить информацию организационного характера. Также следует учитывать, что погода в месте строения обители очень переменчива.

Стоит учесть: если выезд намечается из Санкт-Петербурга, то необходимо помнить, температура здесь обычно на 5-10 градусов ниже питерской. Лучше всего ориентироваться на прогноз погоды для Лодейного поля.

Карта окрестностей Александро-Свирского монастыря

Территориально Свирская обитель можно найти на карте около деревни Старая Слобода Лодейнпольского района Ленинградской области. Ближайший город (около 20 км) – Лодейное поле.

Как добраться

До обители можно добраться как самостоятельно, так и в составе организованных групп.

Через несколько километров после моста через реку Свирь вас встретит на трассе вот такой знак

Проще всего доехать на машине. Из Санкт-Петербурга, Мурманска, Петрозаводска необходимо повернуть около указателя «Свирское» на Мурманском шоссе (252-ой км трассы).

Так же из города Лодейное поле на местном автобусе доехать до деревни Старая Слобода, далее около 1 км пройти пешком. До города Лодейного поля можно доехать поездом или на автобусе. Актуальное расписание лучше всего уточнять на ж/д и автовокзалах.

Так же можно воспользоваться междугородними автобусами, следующими по направлению Санкг-Петербург — Петрозаводск — Мурманск, выйти из автобуса около поворота с указателем «Свирское», а дальше нужно пройти пешком почти 6 км по асфальтированной дороге.

Где остановиться

Если поездка предполагается многодневной, то можно остановиться на Паломническом подворье, либо снять номер в деревенских гостиницах. Также на берегах Рощинского озера расположены базы отдыха, на которых также можно снять домик с баней.

Паломническое подворье Александра Свирского монастыря

Лучше всего перед поездкой связаться с паломнической службой монастыря, чтобы заранее уточнить наличие свободных мест.

Где пообедать

В деревне Старая Слобода работают кафе, в которых можно вкусно и относительно недорого поесть.

Кафе и гостиница «Паломник» в деревне Старая Слобода

Также можно приобрести вкусную монастырскую выпечку очень высокого качества. Выпечка сделана с соблюдением рецептуры и технологии производства. Здесь так же можно купить хлеб монастырского производства, который печется по всем канонам хлебопечения. Кроме того, при монастыре работает трапезная для паломников.

Официальный сайт

Возьмите на заметку: с полной информацией об обители можно ознакомиться на сайте: http://svirskoe.org

На сайте размещены данные о монастыре, его истории, времени посещения. В разделе «контакты» можно узнать номер телефона Паломнической службы и адрес электронной почты, благодаря которым можно связаться с монастырскими службами и получить ответы на интересующие вопросы.

Время посещения, расписание богослужений и престольные праздники

Для посещений монастырские комплексы открыты ежедневно с 8 часов утра до 8 часов вечера. Экскурсии внутри храмов проходят только между службами.

По благословению Преосвященного Мстислава, епископа Тихвинского и Лодейнопольского, иерей Михаил Желтов совершил Божественную Литургию древним чином/ старым обрядом в Людмиловском единоверческом приходе при «пещерном» храме на подворье Александра Свирского монастыря

Божественные Литургии свершаются по выходным дням с 10 часов утра.

Важно знать: молебны Святому Александру Свирскому свершается только по субботам с 7 часов утра.

Всенощная также проходит только по субботам с 5 часов вечера. Ежедневные службы начинаются с 6 часов утра.

Точное расписание службы лучше всего уточнить в самом монастыре.

Важными престольными праздниками являются:

  • первое обретение мощей;
  • Святая Троица;
  • день святого духа;
  • день преподобных Сергия и Варвары Островских;
  • второго обретения мощей;

    В канун празднования обретения мощей преподобного Александра Свирского, епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав совершил Всенощное бдение в Преображенском соборе Александро-Свирского монастыря.

  • целителя и великомученика Пантелеймона;
  • преставление преподобного Александра;
  • день пророка Захарии и праведницы Елизаветы;
  • день преподобного Иоанна Дамаскина.

Правила поведения на территории монастыря

При посещении монастыря действуют те же правила, что и на территориях всех других православных храмов:

  • мужчины посещают обитель с непокрытой головой;
  • женщины – с покрытой головой, в юбках, закрывающих колени;

    Со дня, когда нашим с Вами прародителям, Адаму и Еве, случилось ослушаться Бога и нарушить единственную Его заповедь, помимо прочего к женщине, которая первой ослушалась заповеди и в добавок, подбила на грех и Адама, были обращены следующие слова Бога «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» . Поэтому, покрытая голова женщины означает наложение власти на голову, покрывало на голове служит знаком подчинения и смирения перед Богом и перед мужчиной

  • на территории обители не сквернословят;
  • фото-, видеосъемка разрешены по благословению настоятеля;
  • не рекомендуется громко разговаривать, особенно внутри храма;
  • при входе в обитель рекомендуется отключить звук мобильных телефонов;
  • ходить разрешено только по дорожкам;
  • не рекомендуется ходить по газонам и кладбищу;
  • перед прикладыванием к мощам обязательно надо стереть помаду с губ;
  • к мощам не прикасаются, к ним ничего не прикладывают.

Когда открывают мощи преп. Александра Свирского

Доступ к мощам открыт ежедневно в правом приделе Преображенского собора с 10 утра до 5 вечера. В воскресенье доступ открыт с полудня до 5 часов вечера.

Поклонение честным мощам преподобного Александра Свирского, покоящимся в Спасо-Преображенском соборе

Заключение

Посещение Свирского монастырского комплекса позволяет прикоснуться к истокам русской культуры, увидеть образцы исконно русской архитектуры. Приобщение к святым мощам Святого Александра Свирского наполняет душу светом, изгоняя из нее дух безысходности, растворяя уныние. Ищущие исцеления находят его, прикоснувшись к святым мощам. Молитвы помогают тем, кто искренен в своей вере.

Александро-Свирской обители благоволили практически все цари начиная с Ивана Грозного, особо почитавшего преподобного Александра. Правители делали щедрые вклады и пожертвования, благодаря которым монастырь обрел самые большие в Олонецком крае колокола, а также драгоценную серебряную раку

Красоты северного края тоже не оставят никого равнодушным, вызывая желание возвращаться сюда раз за разом. Здесь на берегу тихого озера можно провести несколько дней, которые позволят прикоснуться к вечному, стать чуточку лучше.

Смотрите видео, в котором рассказывается об истории создания  монастыря Александра Свирского:

Фотогалерея

Другие статьи о святых местах

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Загрузка…

Святой Александр Свирский Праведник и дивное нетление его

Святой Александр Свирский родился 15 июля 1448 года, в праздник пророка Амоса, и был назван в его честь при Крещении. Святой Александр был светочем монашества в глухих лесах Русского Севера, жил в подвижничестве, и ему были дарованы необыкновенные дары Святого Духа.

Его родители, Стефан и Васса (Василиса) были крестьянами из приладожского села Мандера у Ладожского озера, на берегу реки Оята, притока реки Свиры.У них были сыновья и дочери, которые уже выросли и жили далеко от родителей. Стивен и Васса хотели иметь еще одного сына. Они горячо молились и услышали голос свыше: «Радуйтесь, добрый муж и жена, родите сына, в рождении которого Бог утешит Свою Церковь».

Амос вырос особенным ребенком. Он всегда был послушным и мягким, он избегал игр, шуток и сквернословий, носил плохую одежду и настолько ослаблял себя постом, что это беспокоило его мать.Достигнув совершеннолетия, он однажды встретил некоторых монахов Валаама, которые приехали в Ояту за покупками и по другим монастырским делам.

К этому времени Валаам уже был известен как обитель глубокого благочестия и строгой подвижнической жизни. Поговорив с монахами, молодой человек был очарован их рассказом о скитской жизни (с двумя или тремя монахами вместе) и уединенной жизни отшельника. Зная, что родители устроили ему брак, юноша тайно уехал на Валаам, когда ему было девятнадцать.В образе путешественника ему явился ангел Божий, показывающий ему путь на остров.

Амос семь лет прожил в монастыре послушником, ведя суровый образ жизни. Он проводил дни на работе, а ночи в бдительности и молитвах. Иногда он молился в лесу с голой грудью, весь в комарах и мошках, под утреннее пение птиц.

В 1474 году Амос принял монашеский постриг с именем Александр. Через несколько лет его родители в конце концов узнали от прибывших в Мандеру карелов, куда уехал их сын.По примеру сына родители также пошли в монастырь и приняли постриг с именами Сергий и Варвара. После их кончины святой Александр по благословению игумена обители поселился на уединенном острове, где построил келью в расщелине скалы и продолжил свои духовные подвиги.

Слава о его подвижничестве разнеслась далеко. Затем в 1485 году святой Александр удалился с Валаама и по повелению свыше выбрал место в лесу на берегу красивого озера, которое впоследствии было названо Святым.Здесь преподобный построил себе шалаш и семь лет жил в уединении, питаясь только тем, что собрал в лесу (Позже на этом месте Святое озеро, 36 верст от будущего города Олонец и 6 верст от реки Свиры, св. основал монастырь Живоначальной Троицы и в 130 саженях (т. е. в 910 футах) от него, на озере Рощина, построил себе хижину на месте будущего монастыря святого Александра Свирского).

За это время святитель испытал жестокие страдания от голода, холода, болезней и бесовских искушений.Но Господь постоянно поддерживал духовную и телесную силу праведника. Однажды, страдая от ужасной немощи, он не только не мог подняться с земли, но даже не мог поднять голову. Он просто лежал и пел Псалмы. Тогда ему явился славный человек. Положив руку на больное место, он крестил святого и исцелил его.

В 1493 году во время охоты на оленей соседний помещик Андрей Завалишин случайно наткнулся на хату святого.Андрей рассказал ему о свете, который он видел в этом месте, и умолял монаха рассказать ему о своей жизни. С этого момента Андрей стал часто навещать святого Александра и, наконец, по наставлению преподобного отправился на Валаам, где был пострижен с именем Адриан. Позже он основал Ондрусов монастырь и вел святую жизнь (26 августа и 17 мая).

Андрей Завалишин не смог умолчать об подвижнике, несмотря на данное им обещание. Весть о праведнике стала широко распространяться, и вокруг него стали собираться монахи.Поэтому святой Александр отошел от братии и построил себе жилище в 130 саженях от монастыря. Там он встретил множество искушений. Демоны принимали звериные формы, они шипели, как змеи, призывая его бежать. Однако молитва святого опалила и разогнала бесов огненным пламенем.

В 1508 году, через двадцать три года после того, как он пришел в это уединенное место, Святому Александру явилась Животворящая Троица. Однажды ночью он молился в своей хижине. Внезапно засиял яркий свет, и монах увидел приближающихся к нему Трех мужчин в сияющих белых одеждах.Сияя небесной славой, Они сияли чистым сиянием больше солнца. Каждый из Них держал в руке посох.

Преподобный в ужасе упал и, придя в себя, простерся ниц на земле. Взяв его за руку, Мужчины сказали: «Надейся, благословенный, и не бойся». Святителю было приказано построить церковь и монастырь. Он упал на колени, протестуя против собственного недостоинства, но Господь воскресил его и приказал исполнить повеления. Святой Александр спросил, во имя кого следует посвятить храм.Господь сказал: «Возлюбленные, когда вы видите тех, кто говорит с вами в Трех Лицах, так также постройте церковь во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Троицы, Единой в Сущности. Я оставляю вам мир и Мой мир я даю тебе «. И тотчас святой Александр увидел Господа с распростертыми крыльями, идущего как по земле, и стал невидим.

В истории Русской Православной Церкви этот облик признан уникальным. После этого видения монах стал думать, где построить храм.Однажды, молясь Богу, он услышал голос сверху. Взглянув на небеса, он увидел Ангела Божьего в мантии и клобуке, такого же видел святой Пахомий (15 мая).

Ангел, стоя в воздухе с распростертыми крыльями и поднятыми руками, провозгласил: «Один Свят, Один Господь Иисус Христос, во Славу Бога Отца. Аминь». Затем он повернулся к святому Александру и сказал: «Построй на этом месте церковь во Имя Господа, явившегося тебе в Трех Лицах, Отце и Сыне и Святом Духе, Неразделенной Троице.«Сделав трижды крестным знамением над этим местом, ангел стал невидимым.

В том же году была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы (в 1526 году здесь была построена каменная церковь). И одновременно со строительством церкви братия стала призывать святого Александра принять священство. Он долго отказывался, считая себя недостойным. Тогда братия стала умолять преподобного Серапиона, архиепископа Новгородского (16 марта), убедить его принять этот чин.И вот в том же году святой Александр отправился в Новгород и принял хиротонию от святого архиепископа. Вскоре после этого и братья попросили святого стать их игуменом.

Как игумен, преподобный стал еще скромнее, чем прежде. Его одежда была вся в лохмотьях, и он спал на голой земле. Он сам готовил еду, месил тесто и пек хлеб. Однажды не хватило дров, и управляющий попросил игумена прислать всех праздных монахов за дровами. «Я празден», — сказал святитель и стал колоть дрова.В другой раз он нес воду.

Когда все спали, святой часто был занят перемалыванием пшеницы ручными камнями, чтобы испечь еще хлеба. Ночью он обходил кельи и, если слышал пустые разговоры, слегка стучал в дверь и уходил, а утром увещевал брата, налагая на него наказание.

Под конец жизни святитель Александр решил построить каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Однажды вечером, спев Акафист Пресвятой Богородице, он устроился отдохнуть в келье и вдруг сказал своему келейнику Афанасию: «Дитя, будь трезвым и бдительным, потому что в этот час нас ждет чудесный и поразительный визит.

Тогда раздался голос, подобный грому: «Вот идут Господь и Мать Его». Монах поспешил ко входу в келью, и великий свет осветил ее, осветив весь монастырь ярче, чем лучи солнца. Святитель созерцал Пречистую Богородицу над основанием Покровского храма, сидящую на месте престола, как царицу на престоле. Она держала Младенца Христа на руках, и множество ангелов стояло перед Ее сияющим светом. с неописуемой яркостью.

Он упал, не в силах нести великий свет. Богородица сказала: «Встань, избранник Моего Сына и Бога. Я пришла сюда, чтобы навестить тебя, Мой дорогой, и взглянуть на основание Моей церкви. Я умоляла твоих учеников и монастыря. на этот раз будет изобилие, не только в течение вашей жизни, но и после вашей смерти. Все, что нужно вашему монастырю, будет даровано в изобилии. Взгляните и внимательно посмотрите, сколько монахов соберется в вашу паству.Ты должен вести их на путь спасения во Имя Святой Троицы ».

Святой встал и увидел множество монахов. И снова Богородица сказала:« Дорогая моя, если кто-то несет хотя бы один кирпич за здание Моей церкви, во Имя Иисуса Христа, Моего Сына и Бога, его сокровище не погибнет ». Тогда Она стала невидимой.


Перед смертью святитель проявил удивительное смирение. Он призвал братьев и сказал им: «Свяжите мое грешное тело за ноги, перетащите его в болотистую чащу и, накрыв шкурами, бросьте.Братья ответили: «Нет, батюшка, это невозможно». Тогда святой подвижник приказал хранить его тело не в монастыре, а в уединенном месте, храме Преображения Господня. Святой Александр отошел в Царство Небесное 30 августа 1533 года в возрасте 85 лет.

Святой Александр Свирский при жизни и после смерти прославился чудесными чудесами. В 1545 году его ученик и преемник игумен Иродион составил его Житие. В 1547 г. началось местное чествование святого, и ему была составлена ​​служба.17 апреля 1641 года при перестройке Преображенского храма были обнаружены нетленные мощи святителя Александра Свирского и его вселенское церковное чествование было назначено на два дня: день его кончины 30 августа и день прославления ( и обретение мощей его), 17 апреля.

Святой Александр Свирский наставил и воздвиг целое множество учеников, как и обещала ему Богородица. Это святые монахи: Игнатий Островский, Леонид Островский, Корнилий Островский, Дионисий Островский, Афанасий Островский, Феодор Островский и Ферапон Островский.

Кроме этих святых, есть ученики и сторонники святого Александра Свирского, у которых есть отдельные дни поминовения: святитель Афанасий Сяндемский (18 января), святитель Геннадий Вашеозерский (9 февраля), святитель Макарий Ородежский (9 августа). , Преподобный Адриан Ондросовский (17 мая), святитель Никифор Вашеозерский (9 февраля), святитель Геннадий Костромский и Любимоградский (23 января).

Все эти святые (кроме преподобного Геннадия Костромского) изображены на иконе отцов монашеских, просиявших на земле Карелии (икона из церкви духовной семинарии в Куопио, Финляндия).Праздник Собора святых, просиявших в Карелии, отмечает Финская Православная Церковь в субботу, приходящуюся с 31 октября на 6 ноября.

Нетленные мощи святителя были вывезены из Свирского монастыря большевиками 15 декабря. 20 декабря 1918 г. после нескольких безуспешных попыток их конфискации. С 1919 по 1922 год шла печально известная кампания по уничтожению мощей святых. Многие мощи русских святых были похищены и подверглись «научной экспертизе» или выставлены в антирелигиозных музеях.Некоторые были полностью разрушены.

В надежде доказать, что реликвии были подделками, Советский Союз провел множество испытаний. Однако испытания только подтвердили подлинность мощей. Наконец, святые мощи были отправлены в Петроградскую Военно-медицинскую академию. Там они пробыли почти восемьдесят лет.

Второе обретение мощей святого Александра произошло в декабре 1997 года.

Мощи оказались нетленными, как и при конфискации. Внешний вид святого соответствовал описанию в летописях 1641 года.Как только было установлено, что это на самом деле мощи святого Александра, митрополит Санкт-Петербургский Владимир разрешил перенести их в храм святой Софии и трех ее дочерей Веры, Надежды и Любви (17 сентября) за четыре месяца до их прихода. возвращение в Свирский монастырь. Кланяясь мощам святого Александра, люди заметили, как от них исходит благоухающая мирра ». (взято из: http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102423 )

Другой отчет о жизни Св. , вместе с находкой его Святых Реликвий (с несколькими чудесами Св. И началом Акафиста Св.) , см .: http: // www.theorthodoxword.com/back%20articles/OW%20PDFs/236/A%20Brief%20Life%20of%20St%20Alexander%20of%20Svir.pdf и http://www.theorthodoxword.com/back%20articles/OW%20PDFs/ 236 / The% 20Second% 20Uncovering% 20of% 20the% 20Holy% 20Relics% 20of% 20St% 20Alexander.pdf.


Краткое описание монашеских мучеников Св. Александра Свирского монастыря (взято с: http://www.synodinresistance.org/Theology_en/E3d5062ProskynenaAkexSvir.pdf)
«В этом освященном месте игумен Евгений и еще пятеро монахов приняли мученическую смерть в 1918 году.
На третий день Пасхи группа красноармейцев вошла в монастырь с богохульствами и проклятиями. Они безапелляционно потребовали, чтобы игумен Евгений, ризничий и приглашенный хозяин передали ключи от монастырской ризницы с явным намерением разграбить любые ценные вещи, какие смогут найти. Отцы изо всех сил старались их урезонить, чтобы отговорить их от их намерений и защитить монастырское имущество. Солдат не только не уговорили, но и разозлили еще больше.Без промедления и с помощью суммарных процедур — что очень типично для того времени — они приговорили их к смерти. Сначала они приказали шестерым отцам вырыть себе могилу: большую яму посреди монастырского двора, справа. Когда отцы закончили копать, солдаты поставили их рядом с ямой. Расстрельная команда заняла позицию. В этот трагический момент осужденные отцы попросили об одолжении: разрешить им воспевать «Христос Воскрес». Не обладая такими настроениями в душе, «красные» солдаты отказались.Тогда отцы быстро начали петь «Христос Воскрес», но расстрел не позволил им закончить. Последовали выстрелы, и отцы упали замертво в яму. И случилось что-то странное. У гостя была длинная черная борода, которая мгновенно побелела, когда он стоял перед ямой!

На этом солдаты не остановились. Они вошли в храм, где лежали мощи основателя монастыря святого Александра. Схватив их, они бросили в огонь.Однако огонь сохранил Реликвии, а не поглотил их. Таким образом, преподобный Александр принял мученическую кончину после своей кончины, как если бы он тоже хотел разделить мученическую кончину современных новомучеников своего монастыря.
Некий карельский послушник Иоанн, скрывавшийся на чердаке, все это увидел и рассказал. Монастырь Святого Александра постигла та же участь, что и остальные монастыри в России. Он был закрыт и использовался не по назначению. Сначала его превратили в «педагогический технический институт», чтобы оправдать конфискацию его обширной библиотеки и других ценностей, а затем в концлагерь.Также был создан завод по дроблению горных пород, где безжалостно работали несчастные заключенные ». (взято из: http://www.synodinresistance.org/Theology_en/E3d5062ProskynenaAkexSvir.pdf )

Другой отчет об обнаружении мощей святого Александра Свирского, с изображениями его чудесно нетленных святых мощей (переведено и обобщено с: http: //apantaortodoxias.blogspot.com / 2009/02 / blog-post_3046.html )

«Святые мощи были перенесены в Александро-Свирский монастырь в ноябре 1998 года, и до них продолжают происходить чудесные исцеления».

Считается, что Бог сохранил мощи святого Александра в таком чудесном состоянии, потому что он был единственным святым после Патриарха Авраама, удостоившимся посещения Святой Троицей в виде трех Ангелов. Во время этого визита Святая Троица прикоснулась к нему, и этот контакт, очевидно, сделал его тело нетленным.[Κατά την διάρκεια αυτής της επισκέψεως, ή Αγία Τριάς μέχρι που άγγιξε τον Άγιο, και αυτό το άγγιγμα προφανώς ήταν που έκανε το σώμα του απρόσβλητο στην φθορά.] Дивен Триединый Бог, Который прославился во святых Своих! Святой Александр отправился в Царство Небесное 30 августа 1533 года в возрасте 85 лет.

С тех пор нетленная святая реликвия святого Александра стала источником благословения, почитания и исцеления: слепые получают зрение, парализованные получают силу в ногах, а все страдающие любой болезнью получают полное исцеление.Демоны бежали от одержимых бесами и бесплодных женщин, зачатых…

Дивен Всеблагой Бог в Своих Святых, Который прославил Своего слугу в этой эфемерной жизни чудесами и знамениями, которые явились через его руки. И после своей смерти он по-прежнему удостоился того, чтобы иметь Его драгоценное и святое Тело в Его Церкви, чтобы светить оттуда, как великий маяк, своими всеславными чудесами! …

Второе открытие Святые мощи святителя Александра Свирского 30 июля 1998 года.Верующие России тысячами собирались поклониться новоявленной святой мощи святого Александра Свирского в храме свв. София, Вера, Надежда и Любовь в Санкт-Петербурге. Спустя невероятные 80 лет один из самых любимых святых Фиваиды Севера был возвращен на место его монашеской борьбы. Восемь десятилетий назад, 5 января 1918 года, большевики захватили большую часть русской Фиваиды на Севере: в районе между Олонецком и Лонтейногие Полем.Сразу же на следующий день большевики явились в Свирский монастырь и у мощевика Святого Александра. Такая сокровищница святости, очевидно, мешала дьяволу и его слугам, захватившим русскую землю. Однако в тот период были необъяснимые разносчики, которые приказали повредить мощи святого или принести им. [Όμως, στην περίπτωση εκείνη ήταν ανεξήγητα ανίκανοι να προκαλέσουν κάποια βλάβη στο Λείψανο του Αγίου ή να το μετακινήσουν.] Коммунисты сделали дополнительные попытки, и только на þér шестой попытки, 20 декабря 1918 года, им удалось удалить нетленную Реликвию Санкт-ПетербургАлександр. Так началась ужасная «кампания по захвату мощей» [«εκστρατεία κατασχέσεως των λειψάνων»], в которой с 1919 по 1922 год они продолжали с 1919 по 1922 год подвергать 63 реликвии святых, выставленных в России, на «научные испытания», характеризуя их как « мумии », а также как« подделки », помещали в антирелигиозные музеи или уничтожали.

В этот период весь северный регион России испытал беспрецедентное военное присутствие. Северная Фиваида была осквернена и пострадала, но в то же время была освящена, став для многих в России Голгофой.Монастырь Святого Александра Свирского был испытан так же, как и многие другие монастыри в этом районе: он стал военными казармами, известными как Свирлаг («Свирские казармы»). Позже он стал временным домом для инвалидов войны, детским домом, техникумом и военным учебным центром. Наконец, Свято-Троицкий монастырь стал психиатрической лечебницей, часть которой сохранилась по сей день.

Со временем монастырь подвергся ужасным осквернениям.Однако Бог не допустил утраты мощи святого Александра. После падения большевиков сначала он был доставлен в Lonteinogie Polie. Местное возвращение Цекистон требовало исследования подлинности реликвии. Советские ученые опробовали его в надежде доказать, что это подделка — подделка церкви для недоумения верующих. Однако большевиков встревожили результаты, подтверждающие то, что было зафиксировано при первом обнаружении мощи святого в 1641 году, что св.Тело Александра было необъяснимо, совершенно нетленным. Его кожа была белой и упругой. Черты его лица были отчетливо различимы и напоминали иконы святого, написанные между XVI и XVIII веками. Не боявшийся того времени гонений академик Петр Петрович Покрыскин написал смелый ответ на просьбу Цекистона. «Зная, что мощь святого Александра Свирского, несомненно, соответствует историческим данным, ее место должно быть в церкви, мы просим принять меры по сохранению ее, этого исторического сокровища нашего народа.”

Из Lonteinogie Polie Реликвия была доставлена ​​в Санкт-Петербург (тогда Петрокрант). Тогда же приказ Комиссара юстиции поместить все реликвии в музеи. Мощь святого Александра была доставлена ​​в анатомический музей города, который располагался на территории Военно-медицинской академии. Реликвия была показана как экспонат, но без описания — одна попытка сотрудников музея сохранить ее в тайне. В то же время в рамках плана коммунистов нанести удар по церкви были предприняты попытки публично доказать лживость мощей святого, не похожую на ее исторический эпиграф, но эти попытки провалились.Однако благодаря одному из ученых Б. Н. Тонкову, который не был «воинствующим атеистом», как его собратья, они остались в Военно-медицинской академии Санкт-Петербурга, сосланные по забывчивости. Там они оставались около восьми десятилетий, ожидая того времени, когда Божественное Провидение вернет их верным.

14 июня 1997 года, примерно через шесть лет после падения коммунизма во всей России, часть Спасо-Преображенского монастыря святого Александра Свирского была возвращена церкви целиком.[Το τμήμα της θείας Μεταμορφώσεως της Μονής του Αγίου Αλεξάνδρου του Σβίρ επεστράφη ολόκληρο στην Εκκλησία.] Часть Святой Троицы, который должен был удерживаюсь еще третью милю, был возвращен частично Церкви на 22 сентября 1998 [Το τμήμα της Αγίας Τριάδος , το όποιο απέχει ένα τρίτο μιλίου από το έτερο τμήμα, επεστράφη μερικώς στην Εκκλησία στις 22 Σεπτεμβρίο 1998 г. в Санкт-Петербурге началось без исследования Санкт-Петербурга в 9000 году в Санкт-Петербурге в 9000 г. Москва.Остальные документы советского периода были либо утеряны, либо уничтожены, однако молитвенные поиски монахинь Покровского монастыря Тервиницких под руководством их духовного отца игумена Лукианоса (Куценко), нынешнего настоятеля монастыря Монастырь Святого Александра Свира, в конце концов, принес свои плоды [ανταμείφθηκαν τελικά]. В декабре того же года (1997 г.) Реликвия святого была найдена! Когда он был исследован, он был примерно эквивалентен древнему описанию первого открытия реликвии в 1641 году.Он был таким же нетленным, как и до конфискации. По согласованию с антропологами и этнологами, реликвия была приписана человеку из племени вебасов — небольшой группы финских королей, населявшей местность, где родился святой Александр и где он позже построил свой монастырь.

В конце концов, не сомневаясь в личности преподобного, митрополит Владимир дал благословение на передачу мощи, исполненной божественной благодати, в Храм Святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любви на четверых. месяцев, вместо того, чтобы захлестнуть монастырь огромной массой паломников перед его возвращением в монастырь [προκειμένου να τεθεί σε δημόσια προσκύνηση πίρο της επιστροφήςυου στηον ονήυου στηον Μονήυου στηον ονήυου στηον ονήυου.] Перед передачей Реликвии Церкви в испытательном зале Медицинской Академии было совершено прошение [δέηση]. К удивлению и духовному ликованию присутствующих, руки и ноги святого начали изливать струйки [σταγόνες] душистой мирры, как если бы Святой говорил: «Да, я слышу тебя, это я!» Это излияние Благодати продолжилось, когда Реликвия была передана Церкви. Фонтан душистой мирры был настолько силен, что пчелы привлеклись к ногам святого.

Священник Алексиос Иангк (ныне иеромонах Амвросий) находился в Санкт-Петербурге, когда была найдена реликвия. Он записал свои переживания в качестве американского паломника:
«С удивлением я увидел, что Святой не только был нетленным, но и его кожа не изменилась [σκουρύνει] по прошествии примерно пяти столетий, но она была такой же белой, как у человека, который живет сегодня. Обняв его непокрытые ноги, я мог видеть между его пальцами образование [σχηματισμό] из чудесной мирры, реки, богатые [μέλιτος].

Иконы святителя, освящающего его ковчег, тоже начали источать мирру, благоухающую. Александр, послушник из монастыря Святого Александра Свирского, постоянно стоял у реликвария, наблюдая не только за потоком мирры, но и за чудесными исцелениями, происходившими на этом месте. Люди исцелялись от многих болезней: паралитики, онкологические больные, страдающие дерматологическими заболеваниями и болезнями костей, бесноватые. После перенесения мощи в монастырь св.Александра Свирского в ноябре 1998 года, до него продолжались исцеления. Поток мирры также продолжался неудержимо [απαραμείωτα]. Было замечено, что это чудо происходит в тех случаях, когда в монастырь приходят не только группы верующих, но и сомневающиеся. [Παρατηρήθηκε, ότι αυτό το θαύμα αυξάνει σε ένταση όταν καταφθάνουν στην Μονή ομάδες ανθρώπων, στις όποιες δεν συμπεριλαμβάνονται μόνον πιστοί, άλλα και αμφισβητίες επίσης] До сегодняшнего дня монастырь не записывает чудеса, которые происходят в Relic этого святого Бога.»
(ναρτήθηκε από PROSKINITIS στις 10:03 μμ τικέτες ιβλία , http://apantaortodoxias.blogspot.com/2009/02/blog-post_.html .html)

Тропарь святого Александра Праведного Свирского — Тон 4

Ты поселился в пустыне от юности твоей, стремясь идти по стопам Христа, о Александр. Ангелы были изумлены, когда увидели, что ты сражаешься во плоти и побеждая натиск страстей.Живя на земле, ты был равен Ангелам. Молитесь Богу нашему Христу, чтобы спасти наши души.


Молитвами Святых Отцов наших, Господь Иисус Христос, Бог наш, помилуй нас и спаси нас! Аминь!

жизнь чудотворца

Снова и снова перечитывая жития святых, православные христиане наполняются силой веры. Послушание, послушание, ограничение в еде и удобствах — примеры христианских подвигов во имя познания Всевышнего Бога и Святой Троицы.

Жизнь преподобного Александра Свирского — яркий пример избрания и служения Творцу от рождения до смерти. Живя далеко от центра Православия, в глухих лесах, маленький Амос не имел возможности общаться в кругу священства, все откровения и знания он получал от Самого Бога или Пречистой Девы Марии.

Икона преподобного Александра Свирского

Детство и юность будущего святителя

В приладожском селе Мандера жила супружеская пара довольно средних лет Стефан и Василиса.Вырастили двух сыновей и попросили у Бога младшего ребенка, радость не старость. В одной из молитв они оба услышали голос, говорящий, что молитвы были услышаны, Творец подарит хороший брак ребенку, который прославит Церковь Христову.

15 июня 1448 года Василиса родила сына, которого назвали в честь одного из ветхозаветных пророков Амоса, так как мальчик появился в день почитания Амоса. Удивительно, но середина 15 века, глухая деревня, начало христианской эры на Руси, и сельчане знают о Ветхом Завете и его героях.Если учесть, что тогда простые люди были в основном неграмотными, то можно сделать вывод, что родители будущего святого Руси были верующими, которые ходили в церковь, получая знания из проповедей на богослужении.

На заметку! Родившись в глубоко религиозной семье, Амос отличался от сверстников послушанием и кротостью, не был любителем шумных игр, веселья. Юноша был равнодушен к одежде и пище, с ранних лет находил удовольствие в посте и молитвах, что иногда пугало его мать.

Путь в монашество

Событие совершеннолетия юноши изменило всю его жизнь. Это была встреча с монахами Валаама, приехавшими в село для хозяйственных нужд монастыря. О большом благочестии и строгой подвижнической жизни монахов знали далеко за пределами уже известного в то время Валаамского монастыря.

Амос был глубоко тронут рассказами монахов об отшельниках, живущих в скитах, и юноша стал просить монахов взять его с собой.Монахи были вынуждены отказаться, для этого требовалось разрешение настоятеля монастыря и благословение родителей.

Престарелые родители решили, что пора выдать сына замуж, но преподобный решил иначе, после долгих молитв и поста тайком покинул отцовский дом и в одиночку отправился искать Валаамский монастырь. В первую ночь Амос застал возле озера, где и заснул прямо на берегу.

Важно! Среди ночи юношу разбудил чудесный голос, благословляющий дальнейший путь путника и повелевающий в будущем воздвигнуть на этом месте обитель Божью.

В этот момент возле путника явился странник, Ангел Господень, который привел Амоса в Валаамский монастырь. Даже схимонахи поражались стойкости монаха, который практически не спал, много работал днем ​​и проводил ночи в молитве. Местом его молитв был лес, полный комаров и мошек, но, поклоняясь Богу, юноша ничего не заметил. Так прошло семь лет.

Годы монашества и затворничества

Амос прожил семь суровых лет в монастыре и в 1474 году был пострижен в монахи с именем Александр.

Прошло еще несколько лет, и только тогда старые родители узнали о судьбе своего младшего сына. Вскоре они продали все свое имущество и отправились в монастырь, где жили под именами Сергия и Варвары.

Икона чудотворца Александра Свирского

Родители умерли, Александр попросил благословения настоятеля поселиться на острове, чтобы жить в уединении в скале и совершить духовный подвиг, непостижимый для простых христиан.

Преподобный старец прожил на острове почти 10 лет, а в 1485 году покинул Валаам, ибо Бог снова привел его к берегу уникального по своей красоте озера, которое впоследствии было названо Святым.

Святой отшельник черпал силы у Бога, оставив своим потомкам пример веры. По словам самого преподобного Александра, однажды отшельник так сильно заболел, что он не вставал с земли несколько дней. В это время святитель не ругал Бога, он воспел Ему хвалу псалмами Давида, и произошло чудо.Вдруг в камере появился некий муж, который возложил на больную крестным знамением и положил руку на место боли, вместе с теплом наступило полное исцеление.

Шел 1493 год, простой охотник случайно забрел на берег озера в погоне за оленем и наткнулся на келью святого. Это место было указано Андрею Завалишину чудесным светом, который был виден издалека.

История святого так поразила охотника, что он стал часто навещать святого, физически поддерживая его, а затем принял постриг и стал известен как святой Адриан, основатель монастыря Ондру.

Несмотря на обещание молчать об увиденном и услышанном, Андрей Завалишин рассказал людям о святом отшельнике, и паломники обратились к преподобному Александру Свирскому за поддержкой в ​​молитвах и исцелениях.

Строительство монастыря

23 года Александр Свирский прожил в келье на берегу озера, пока ему не явилась Живоначальная Троица, во время ночной молитвы засиял яркий свет и явились трое Мужей перед ним. Преподобный Александр.Каждый из Людей, видимых в ярком свете, держал жезл, и тогда Сам Творец поднялся с огромными крыльями, раскинувшимися над землей. В истории христианства игумен Свирский именуется новозаветным Авраамом, ибо ему также явилась Святая Троица.

Образ явления Святой Троицы преподобному Александру Свирскому

В испуге и трепете святой отшельник упал на колени и простерся ниц на землю. Громкий голос стал повелевать преподобному Свирскому воздвигнуть на этом месте храм Святой Троицы, обещая помощь.

Святой отшельник просуществовал еще 7 лет:

  • живут в уединении;
  • спят в келье у Рощинского озера;
  • ешьте то, что добыли в лесу;
  • терпеть голод, холод, болезни.

Здесь построен Александро-Свирский монастырь.

Прошло немного времени, отшельник помолился и подумал, как и на каком месте построить храм, как ему явился ангел, облаченный в белую одежду и моллюск, и указал место, где должен быть монастырь в имя Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, во имя Животворящей Троицы.

С помощью монахов и прихожан сначала была построена деревянная церковь, а в 1526 году возведен каменный монастырь.

После долгих уговоров братии преподобный Александр Свирский принял священство и стал игуменом монастыря Божия.

Прослеживая земной путь святого Александра Свирского, создается впечатление, что где бы ни ступала его нога, росли Божьи монастыри, там сбывалось пророчество, данное родителям Амоса. Священство не изменило образа жизни Чудотворца Александра.Он все еще носил заплатанную одежду, проводил ночи на полу в молитве, сам рубил дрова, если выяснялось, что их мало.

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь

В монастыре Живоначальной Троицы налагались епитимьи за треп и поведение, примером воздержания был сам игумен.

Дни преподобного святого на земле подходили к концу. Игумен Свирский планировал заложить фундамент храма Пресвятой Богородицы, и Пречистая Дева Мария с Младенцем в руке в окружении сонма ангелов и святых посетила его во время одной из ночных молитв.Ослепленный ярким светом, Александр Свирский упал на колени, но был поднят нежным голосом Богородицы, сказавшей, что она пришла посмотреть на фундамент Покровской церкви и благословить его всем необходимым.

Так и вышло, строительство храма было легким, у строителей не было недостатка ни в чем.

Смерть и святые мощи

Преподобный Александр предвидел свое отбытие на Небеса. Незадолго до печального для окружающих события старец показал всю глубину своего отношения к смертному телу.Преподобный сказал, что после смерти его следует связать за ноги, затащить в болото, закопать во мхе и топнуть ногами по месту захоронения.

Впервые церковное братство отказалось выполнить приказ любимого игумена. 30 августа 1533 года преподобный Александр Свирский был похоронен возле церкви Преображения Господня в пустыне. Этот день отмечается православными как праздник святого Александра, первое богослужение прошло через 12 лет после кончины старца.

Прошло более ста лет, община решила перестроить Преображенскую церковь, и при раскопках были обнаружены нетленные мощи святого. Произошло это 17 апреля 1641 года, в этот день отмечается день прославления мощей святого Александра Свирского.

Важно! Не зарастает путь паломников к святым мощам святого Александра Свирского, дарящего чудеса исцеления и благословения.

Документальный фильм о святом чудотворце Александре Свирском

Дважды в истории человечества Троица открывалась телесному человеческому взору — впервые святому Аврааму у Дуба Мамре, знаменуя великую милость Бога к человечеству; второй раз — на Русскую землю святому преподобному.Что означало это явление для новозаветного святого — не смеем отвечать. Мы будем только стремиться почтить эту землю, монастырь, воздвигнутый на севере Русской земли по велению Бога Троицы и самого «Новозаветного Авраама» — нашего преподобного отца и чудотворца Александра.

Преподобный Александр — один из немногих русских святых, канонизированный вскоре после своей праведной кончины, а именно 14 лет спустя. Его ученики и многие его почитатели были еще живы, поэтому Житие преподобного Александра написано, что называется, «по пятам» и отличается особой достоверностью, в нем нет «благочестивых уловок», он отражает неповторимый лик святыни «всея Руси» чудотворца Александра.»

Краткое житие преподобного Александра Свирского чудотворца.


Составлено преподобным Афанасием. 1905 год, 12 июля, дни. Александро-Свирский монастырь в Олонецкой губернии.


Предисловие

Преподобный Александр Свирский — единственный из новозаветных святых, подобно ветхозаветному Аврааму, удостоившийся явления Пресвятой Троицы. Только это явление смогло убедить подвижника, в полной мере стремящегося к духовной жизни, основать Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь.

Преподобный Александр родился в крестьянской семье; в крещении он был назван Амосом в честь древнего пророка. Он сам с юных лет мечтал о монашестве. Мечты стали целью, когда молодой человек познакомился с монахами Валаамского монастыря. Вскоре Амос тайно покидает родительский дом и отправляется на Валаам. Уже по дороге в Валаамский монастырь его удостоили чудесного видения, которое указывало ему на место будущего Александро-Свирского монастыря.

Войдя в Валаамский монастырь, преподобный претерпел множество искушений — это и противостояние родителей, и человеческая слава, и многое другое.Уже в Валаамском монастыре преподобный Александр понял, что призвание его — жить в пустыне. Получив благословение свыше, он несколько лет подвизался в пещере на одном из островов Валаамского архипелага.

Волею Божьей преподобный Александр покинул Валаамский монастырь и отправился в Свирские леса, где несколько лет подвизался в абсолютном уединении, тишине и строжайшем подвижничестве. Чудо Божие явило инока миру — будучи обнаруженным охотником, он невольно стал духовным наставником всех окружающих жителей, а затем основателем Свято-Троицкого монастыря.

При жизни преподобный Александр прославился не только как строгий подвижник, но и как чудотворец, помогавший людям в их бытовых нуждах. Но для самого преподобного гораздо ценнее были другие чудеса — уже упомянутое явление Святой Троицы и явление Богородицы.

Отойдя ко Господу в 1533 году, преподобный Александр не оставил приходивших к нему. Еще до первого открытия мощей святого в монастыре было зафиксировано множество чудес через молитвы преподобному Александру.Когда более чем через сто лет после кончины преподобного были найдены его мощи, они были найдены полностью нетленными, в каком состоянии они находятся по сей день. После открытия мощей святого также было зафиксировано множество чудес.

Впоследствии, в связи с революцией и компанией по открытию мощей, мощи монаха были изъяты из монастыря и исчезли. Спустя много десятилетий мощи монаха были снова найдены. Это событие стало важной вехой в возрождении Александро-Свирского монастыря и всей Русской Православной Церкви.С вновь обретенными мощами произошло много чудес, и они сами свидетельствуют о высшей духовной жизни. Многие паломники со всей России ежедневно приезжают в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь, чтобы поклониться мощам преподобного Александра и попросить его о помощи.

Сборник адресован всем, кому интересна личность преподобного Александра. Он включает в себя жизнь преподобного, историю его почитания и рассказ об иконографии преподобного Александра, историю двух открытий его мощей и свидетельств о чудесах, а также историю Александро-Свирского монастыря и одного из них. молитвенная секция.В качестве приложений в книгу включены молитвы преподобного Александра и рассказ о его учениках.

Анна Маркова

Жизнь

Детство

Преподобный Александр Свирский родился в приладожском селе Мадера. Его родители были местными крестьянами среднего достатка. Их звали Стефан (Степан) и Васса (Василиса). В житийной литературе существует несколько версий относительно обстоятельств рождения будущего святого. По одной из них, брак благочестивых крестьян Стефана и Вассы долгие годы был бесплодным: все это время они молились о ребенке.По другой версии, у Стефана и Васса уже было двое сыновей, которых они благополучно вырастили, а потом снова захотели иметь ребенка, но их желание в течение нескольких лет было напрасным, и они горячо просили Господа прислать им сына.

В любом случае будущий преподобный был «умоляющим» ребенком. Незадолго до его зачатия Стефан и Васса отправились в паломничество к Островскому Введения Богородицы в храмовый монастырь. Там, согласно агиографической традиции, им было видение, что их молитва была услышана.После этого они вернулись домой, и вскоре Васса обнаружил, что ждет ребенка. А 15 июня 1448 года у них в крещении родился сын по имени Амос.

Когда мальчик достиг определенного возраста, его отправили учиться читать и писать. Но поначалу грамотность ему никак не давали. Выросший в набожной семье, Амос горячо молился Богу и Его Пречистой Матери о помощи. Однажды по примеру родителей он даже совершил паломничество в Островский Введенский монастырь.И его молитва была услышана — он услышал голос от иконы, обещающий ему помощь. После этого мальчик вернулся домой в особом настроении, чтобы родители поняли, что Бог посетил его. И с тех пор Амос преуспел в обучении даже лучше, чем многие из его сверстников.

Родители не могли насытиться своим подрастающим сыном, который был их надежным помощником, но втайне он мечтал об аскетизме, прилежно посещая богослужения и изнуряя себя постом. Когда Амос достиг совершеннолетия, родители заговорили с ним о возможном браке, и он всеми силами старался избегать таких разговоров, желая покинуть мир.Желание стало целью, когда Амос услышал о подвижничестве монахов Валаамского монастыря — именно там он хотел принять монашеский постриг и молился об этом Богу.

Отъезд в монастырь

Вскоре Господь исполнил молитву Амоса. Однажды несколько монахов с Валаама приехали в соседнее село Мадера на монастырскую нужду. Там, на берегу реки Оять, с ними познакомился крестьянский сын Амос. Он, как описывает жизнь, подошел к монашеской братии, поклонился и попросил благословения.Монахи охотно благословили его и спросили, чего он от них хочет. В ответ Амос попросил их помолиться.

После этого один из старейшин монастыря заговорил с юношей. Он охотно ответил на вопросы Амоса о жизни в Валаамском монастыре. Сам Амос открыл ему, что мечтает покинуть мир и постричься в Валаамском монастыре; он не скрывал своих опасений, что его родители сделают все возможное, чтобы удержать его в этом мире, и даже смогут забрать его из монастыря, если он туда попадет.Но, несмотря на это, Амос был готов немедленно все бросить и уйти с монахами. На это старец сказал о запрете настоятелю брать кого-либо в монастырь без родительского благословения. Также старец посоветовал Амосу вернуться домой, а потом тайком оставить родителей в Салму, откуда легко попасть на Валаам.

По приглашению Амоса монахи Валаама посетили дом его родителей и благословили их. На прощание тот же старец сказал: «Как твой великий сын будет пред Богом и служителем Святой Троицы».«

Через несколько дней Амос, ссылаясь на срочное дело, попросил родителей поехать к знакомому в соседнюю деревню и сказал, что может там остаться. Уезжая, он попросил родительского благословения. Родители, не подозревая, что их сын хочет оставить их навсегда, благословил его. Взяв с собой немного хлеба, Амос навсегда покинул родительский дом.

Впоследствии, рассказывая ученикам о своем уходе в монастырь, преподобный вспоминал, как он спешил уйти как можно дальше от дома, опасаясь, что родители догадаются и вернут его.Только переправившись через реку Свирь, он немного успокоился. Оказавшись в пустынной местности, Амос остановился на ночлег на берегу живописного озера. Там он усердно молился и во время молитвы услышал голос, который велел ему отправиться на Валаам в обитель Всемилостивого Спасителя, через некоторое время вернуться на это место и основать здесь монастырь. Небесный свет сошел на место, избранное Богом. Спустя много лет преподобный Александр основал на этом месте Свирский монастырь во имя Святой Троицы.

На следующий день он снова отправился в путь, моля Бога прислать ему товарища, который укажет ему дорогу в Валаамский монастырь. Согласно житию преподобного, он действительно нашел такого товарища — Господь послал ему Ангела в образе мужа в паломничество на Валаам.

Они очень быстро добрались до монастыря. У монастырских ворот остановились помолиться в Преображенской церкви. После молитвы спутник Амоса стал невидимым, и по этому внешнему виду он догадался, что его сопровождает Ангел.

Войдя в монастырь, Амос попросил монахов сопроводить его к настоятелю. Его сразу же отвели к настоятелю. Настоятелем в то время был игумен Иоаким. Подойдя к нему, Амос стал умолять о. Иоаким постриг его в монаха. Сначала игумен указал ему на скудность жизни в Валаамском монастыре и выразил сомнения, что Амос сможет выдержать суровость монашеской жизни. Однако Амос настойчиво просил игумена присоединить его к братии, обещая выполнять монашеский устав и оставаться в послушании.В конце концов игумен Иоаким подчинился просьбе Амоса и принял его к своей братии.

В Валаамском монастыре

Есть разночтения относительно того, что будет дальше. По одной из версий, Амос сразу принял постриг в монахи. По другой версии, первые годы он жил в монастыре послушником и только через семь лет был пострижен в монахи. По другой версии, послушником Амос провел не семь лет, а всего три года. Какая из этих версий наиболее соответствует истине, неизвестно.Но известно

точной датой пострижения монаха было 26 августа 1474 года — в этот день послушник Амос стал монахом Александром.

Во всяком случае, оказавшись в монастыре, преподобный Александр с самого начала стал усердно подвизаться, проводя свои дни в трудах. Согласно житиям, первое послушание преподобного произошло в пекарне. Преподобный Александр проводил ночи в молитвенном подвижничестве. А иногда он раздевался по пояс и всю ночь молился в лесу, весь покрытый комарами и мошками.

Тем временем его родители искали пропавшего сына. Они даже объявили в окрестных деревнях и деревнях, что тот, кто расскажет им об их сыне, получит награду. А спустя три года карелы, находившиеся в паломничестве на Валааме, пришли к родителям святителя и рассказали им, что видели своего пропавшего сына в Валаамском монастыре.

После этого Стефан немедленно собрался и пошел на Валаам. Придя в монастырь, он сначала расспросил монахов, а затем, убедившись, что его сын действительно здесь, обратился к настоятелю.Игумен поговорил со Стефаном и в разговоре сказал, что его сын принят в число братии, и посоветовал не горевать о нем. Тогда Стефан стал просить о встрече с сыном, потому что только для этого он совершил поездку на Валаам. Игумен посоветовал Стефану остаться в монастыре, пообещав, что завтра он сможет увидеть своего сына.

Но когда игумен Иоаким пришел к преподобному Александру и сказал, что отец хочет его видеть, преподобный очень расстроился.Более того, он — послушный во всем — удивил настоятеля, категорически отказавшись встретиться с родителем.

И на следующий день Стефан, услышав от о. Иоахим, что его сын отказывается видеть его, обвинил игумена во всем. Стефан подумал, что аббат по жестокости сердца намеренно настроил сына против родителей, что он не позволит монаху увидеться с отцом. Несправедливые обвинения оскорбили настоятеля, и он вместе со Стефаном отправился в келью преподобного Александра.Подойдя к келлии, он потребовал, чтобы монах показал себя отцу, говоря: «Дитя Александра, явись отцу твоему и утешай его горе даже на мне; монах, понимая, что его непослушание настоятелю привело к скандалу в монастыре, оставил келью отцу. Стефан с трудом узнал своего сына, который за время своей жизни в монастыре стал изможденным и бледным. Он стал уговаривать преподобного Александра вернуться домой и утешить родителей. А потом, когда они закончат свою жизнь, он сможет вернуться в монастырь.Но в ответ монах стал уговаривать отца отречься от мира и вместе с женой принять монашеский постриг. Но Стефан рассердился на слова сына и в большом раздражении отправился в монастырскую гостиницу.

Тогда преподобный Александр, вернувшись в свою келью, стал молиться, чтобы Господь просветил его отца и направил его на истинный путь. Действительно, спустя некоторое время Стефан передумал и, снова поговорив с сыном, решил принять монашеский постриг. Они оба еще раз посетили настоятеля Валаамского монастыря, и Стефан получил от него благословение на постриг.

После этого он покинул Валаам и вернулся на родину. Там Стефан обо всем рассказал жене. Она, потеряв надежду на возвращение сына, также согласилась принять монашеский постриг. Супруги раздали свое имущество бедным и постриглись в Островском Введенском монастыре, где когда-то Васса молился о рождении сына. Стефан постригся с именем Сергий, Васса — с именем Варвара. В монастыре они прожили недолго и вскоре перешли в вечность.

Сын их Александр по-прежнему подвизался в Валаамском монастыре. За первым послушанием в пекарне последовали другие, более почетные. Постепенно Валаамская братия стала говорить о преподобном Александре как подвижнике и молитвеннике. Его очень смущали такие разговоры, и он обратился к настоятелю с просьбой благословить его на жизнь в пустыне. Но игумен, посчитав преподобного Александра слишком молодым, сначала отказал ему. Преподобный послушался игумена, и его подвижничество в монастыре продолжилось.

Отъезд в пустыню

Позже, однако, игумен Иоаким, видя склонность преподобного Александра жить в пустыне, тем не менее разрешил ему удалиться на остров, называемый Святым. Это один из островов Валаамского архипелага. Он расположен в полутора километрах к северо-востоку от Валаама. На этом суровом скалистом острове монах прожил около семи лет. Он жил в пещере, где его посещали Валаамская братия, искренне восхвалявшая подвиги преподобного Александра и приводившая его в замешательство.

Однажды на ночном бдении преподобный Александр молился Пресвятой Богородице, обращаясь к Ней со следующими словами: «Пресвятая Дева, Владычица мира, Матерь Христа Божия! Ты весишь, как будто всю мою надежду на Бозе возлагаешь на Тая: настави меня, я могу спастись этим, взвеси твою судьбу своим имиджем.

Молитва святителя не осталась без ответа. Он услышал голос, говорящий ему: «Александра, выйди отсюда и иди в указанное ранее место, где ты можешь спастись.»

После этого в пещере святого засиял свет, и он увидел место, где когда-то ночевал по дороге в монастырь. Чудотворное явление побудило преподобного усилить свой молитвенный подвижничество. Это было важно для него. убедиться в истинности произошедшего с ним явления

Обдумав все, преподобный Александр обратился за советом к игумену, который подробно рассказал Иоакиму о прежнем видении и спросил его совета.Игумен Иоаким сразу убедился в истинности видения преподобного и увидел во всем этом волю Божию. Поэтому он сказал Александру: «Воля Господа, дитя, да пребудет над тобой».

Тогда преподобный Александр попросил у него благословения оставить обитель в пустыню и попросил молитв. Игумен благословил преподобного и пообещал помолиться за него.

На следующую ночь преподобный Александр покинул Валаамский монастырь и отправился в Свирские леса. Он снова нашел то живописное место, где однажды ночевал по дороге на Валаам.Там он решил остаться до конца своих дней.

Пустынное жилище

Поселившись в пустынном месте, то есть в красивом лесу, изобилующем лесами и озерами, преподобный Александр построил там хижину. Здесь, в лесу, он уже не получал никакой помощи от монастырской братии и был вынужден есть только то, что находил в лесу. Итак, вся жизнь монаха была молитвой и выживанием. За это время святой отшельник претерпел множество невзгод от холода, голода, болезней и диавольских искушений, но Господь не оставил подвижника Своими неизреченными милостями.Однажды, когда преподобный был тяжело болен и не мог даже оторвать голову от земли, он читал псалмы лежа. Вдруг перед ним появился «славный человек», возложил руку на больное место, перекрестил его и исцелил праведника. Преподобный Александр около семи лет провел в полном уединении.

По прошествии этого времени у монаха было видение, возвещающее, что скоро его уединение будет нарушено и Александр не должен сопротивляться, поскольку такова воля Бога.Явление произошло так — преподобный Александр собирался принести воды и молился, как вдруг он услышал голос с неба, говорящий: «Александра! Ты сохранил Мои заповеди от юности, тесноты и жалости

Ты шел дорогой усердно, для этого, ради подготовки множества людей, бесчисленных, как и прежде, rekoh ti; Не отвергай их, но прими их с протянутыми руками и разбуди их как наставник к спасению. «Это явление ошеломило монаха, он всегда избегал человеческой славы и никогда не стремился быть наставником для кого-либо; поэтому он начал умолять Господа, чтобы он и дальше жил в безвестности.Но воля Бога для него была иной.

Верстах в четырнадцати от преподобного Александра жил некий дворянин Андрей Завалишин. Однажды он с товарищами отправился на охоту. Как только охотники вошли в лес, они увидели оленя. Охотники спустили на него собак, но олени стали удаляться от них. Затем за ним погнались Завалишин с соратниками. Долго, но тщетно гонялись за оленями. Все охотники уже отстали, только Завалишин продолжал его преследовать.Вдруг олень остановился, огляделся и растворился в тумане. Завалишин никак не мог его найти. Затем он решил вернуться и найти своих товарищей.

Возле дороги Завалишин заметил хижину и подумал, что здесь живет отшельник.

Желая поговорить с отшельником, Завалишин, по монастырскому обычаю, помолился и постучал в дверь избы. Преподобный Александр решил, что бесы смущают его, но тем не менее открыл дверь.Когда Завалишин увидел смущенного отшельника в потрепанной одежде, он понял, что монах принял его за бесовское видение и сказал: «Раб Божий, чего ты боишься? Подойди и прикоснись ко мне, и ты узнаешь, что я из плоти и крови, а не дух. «После этого преподобный понял, что он действительно человек, благословил Завалишина и стал расспрашивать его, кто он и откуда. Завалишин рассказал ему о себе и об охоте на оленей, которая привела его в хату монаха. Кроме того, он сказал, что не раз видел сияние и яркий дым над хижиной святого, но никогда не мог попасть в это место, поэтому он считал свою встречу с монахом провиденциальной и просил его рассказать о себе.

Преподобный Александр смутился, предвидя, что больше не сможет скрываться от внимания людей. Но поскольку Андрей Завалишин заколдовал его с Богом, он все же решил рассказать о себе. Свою историю монах начал со следующей просьбы: «Во имя Господа нашего Иисуса Христа заклинаю вас, чтобы все, что я вам открываю, вы не должны никому рассказывать, пока я жив». Андрей обещал ему молчать. Тогда монах сказал ему следующее: «Дитя! Я грешный человек по имени Александр; ранее он жил на Валааме в монастыре Спаса Вседержителя, где был пострижен.Затем он планировал покинуть монастырь, молча поселиться в пустыне и оплакивать свои грехи. Волею человеколюбивого Бога я пришел сюда, построил хижину и вот уже семь лет живу здесь, до вашего приезда, не видя ни одного человека. Я питаюсь растущей здесь травой, но никогда не пробовала хлеба. «

Завалишин удивился суровости жизни подвижника, в очередной раз попросил благословения и, получив его, пошел домой. Однако своего слова он не сдержал, рассказывая о преподобном Александре и его подвигах по всей округе. .Люди сразу же стали приходить к монаху с просьбами о молитве и духовном совете.

В это время о преподобном узнали и его родственники — в житиях говорится, что к преподобному Александру пришел его брат Иоанн, тоже пожелавший жить в пустыне. Здесь, как и в истории рождения монаха, возникают вопросы: был ли этот брат братом, или Лайф назвала родственником, двоюродным братом или троюродным братом. Но в любом случае Иоанн поселился с монахом, тоже начав восхождение.

Начало Свирского монастыря

С того времени, когда слух о подвижнике распространился по краю, к преподобному Александру стали обращаться искавшие духовного руководства в подвижнической жизни. Преподобный хоть и не стремился наставлять и командовать, тем не менее никому не отказывал. Итак, монашеская братия стала собираться вокруг него.

Александр начал строить кельи для братии, устроив сначала обширный монастырь. Это вызвало конфликт с братом Иоанном, который возмутился тем, что его родственник, объявив себя отшельником, обустраивал большой монастырь, как думал Иоанн из тщеславия.Преподобный не ответил брату, но помолился за него. Сам он иногда сомневался, была ли воля Божья в том, чтобы построить для него монастырь, или он должен был ограничиться духовной пищей тех, кто приходил к нему.

Но к преподобному Александру приходило все больше и больше людей, жаждущих не только духовной пищи, но и монашеского дела. Монах не мог их прогнать, он только предупредил, что монашеская жизнь в глухом лесу очень трудна. Тех, кто твердо решил последовать примеру монаха и поселиться рядом с ним и под его духовным руководством, он ободрял, говоря, что все печали и невзгоды здесь готовят для них духовные благословения вечной жизни.

Иоанн на короткое время подвизался вместе с преподобным Александром — вскоре отошел ко Господу. Преподобный похоронил его, как сказано в Житии, «во внутренней пустыне».

Община монахов росла, но жили они в крайней нищете. Сам преподобный привык к такой жизни, но для некоторых из братии такая жизнь была трудной. И тем ценнее была помощь мирян, которые тоже искали духовного совета монаха. Одним из таких обывателей был уже упомянутый Андрей Завалишин.Он пришел к преподобному вместе со своими слугами — все они принесли хлеб и зерно: рожь и ячмень. Это стало большим подспорьем для братии, так что преподобный даже сказал: «Смотрите, братия, как Бог заботится о нас, рабах Своих, которые сидят в этой пустыне, и как будто мы не забываем нищих до конца, и никогда не презирай это место и тех, кто живет в нем, кто верно Ему трудится. «

В дальнейшем Завалишин неоднократно навещал преподобного и по его совету постригся на Валааме с именем Адриан.Спустя некоторое время он основал Ондрусовский монастырь на восточном берегу Ладожского озера и прославился обращением многих разбойников на путь покаяния.

Тем не менее, монах не верил, что монахи, работающие в пустыне, могут принять только помощь мира. Одновременно со строительством келий он начинает рубить деревья и расчищать пашню, чтобы монахи сами могли сеять зерно и кормиться своими трудами.

В это время — рождение Свирского монастыря — Господь послал преподобному Александру Великому утешение — брата-единомышленника — преподобного Никифора (будущего преподобного Никифора Важеозерского).Этот Никифор был суровым аскетом — он носил тяжелые цепи. Услышав о преподобном Александре, Никифор пришел к нему за благословением. Преподобный поговорил с ним и, понимая его духовный характер, уговорил Никифора остаться в пустыне. Некоторое время Никифор действительно помогал преподобному выстраивать монашескую общину, но через несколько лет, несмотря на уговоры преподобного Александра, он уехал из Свири в Киево-Печерскую Лавру.

Находясь в духовном одиночестве, преподобный усилил свой подвиг, и его начали искушать демонические страхи.Однажды, когда он направлялся в так называемую «пустыню пустыни» — будущую Преображенскую часть монастыря, перед ним внезапно возникло множество демонов, которые бросились на него, требуя покинуть эти места. Но Александр с молитвой все же добрался до пустыни, и там ему явился Ангел Господень. Внешний вид Ангела напугал монаха гораздо больше, чем демоническая атака — в трепете и ужасе он упал на землю. Ангел взял его за руку и сказал: «Встань, святой, не бойся, и отбрось от себя весь страх и трепет.«После этого облик Ангела изменился, и он стал похож на обычного человека. Это воодушевило преподобного Александра, и он спросил Ангела:« Кто ты, Господи, когда твой вид сокрушит меня? »На это Ангел. ответил: «Я Ангел Господень, я был послан от Бога, чтобы уберечь тебя от всех прелестей злого дьявола, чтобы противостоять воспоминаниям о Божественных видениях, которые были до тебя в этом месте, где ты жил, и Его повеление: Господь еще не избрал вас для многих для спасения наставника.Я возвещаю вам, что Богу угодно, что вы построите на этом месте церковь во имя Святой Троицы, и соберете братьев, и построите монастырь. «После этого Ангел стал невидимым.

Вскоре Ангел снова явился преподобному Александру и снова возвестил ему, что в строительстве им монастыря есть воля Божья.

Богата русская земля преподобными праведниками — они защищали свой народ от набегов вражеских войск, наставленные верой, напомнившие о вечности.Особое место среди них занимает святой Александр Свирский. Он прославился не только своей прозорливостью, даром исцелять людей, но и тем, что удостоился чести увидеть Святую Троицу.


Жизнь Александра Свирского

Монах происходил из простого народа, его мать долго не могла иметь детей, но она умоляла Господа о долгожданном сыне. При рождении мать назвала его Амосом в честь библейского пророка. С ранних лет он не очень хорошо учился — Бог дал ему не земное, а свое собственное, небесное понимание.Ребенок рано проснулся для духовного, как только он встретил монахов, они долго разговаривали. Вскоре юноша тайно уехал на Валаам, где в 26 лет был пострижен в монаха.

Со временем, как гласит жизнь Александра Свирского, он вернулся в родную Новгородскую область, на р. Swir. Несколько лет он жил в полном уединении, ел травы и сильно страдал от голода и болезней. Но, по словам святителя, вскоре ему явился некий муж и исцелил.После открытия келии вокруг святого стала собираться братия, поэтому монастырь здесь постепенно разрастался.

Святой Александр Свирский принес с собой на родину не только миролюбивый дух, но и стал ее просветителем. Он привез сюда каменные жернова, что по тем временам было неслыханной новинкой. Монастырь часто посещали представители царской династии, ведь монах считался молитвенником российского императорского дома. Для народа преподобный был мудрым учителем, даже сам Иван Грозный приходил к нему за советом.


Чудеса, которые совершил святитель

  • В 1507 году келья преподобного озарилась светом — перед преподобным Александром Свирским предстали трое мужчин в сияющих одеждах. До него только Авраам был достоин такого видения. На этом месте возвели часовню, вокруг которой вырос храм во имя Святой Троицы.
  • Праведники награждены также явлением Богородицы. В ее честь в монастыре также построен храм, сегодня он разрушен.
  • Однажды святитель избавил рыбака от гонений судьи. Выловив крупного осетра, он самовольно продал его. Монах велел рыбаку пойти на рыбалку и отдать улов судье. Мужчина возразил, что это невозможно, но тем не менее сделал, как ему сказали. Он поймал очень большую рыбу.

Хотя в стране ходили слухи об Александре Свирском, он был очень скромен, носил дырявую одежду. Никому и в голову не могло прийти, что настоятель стоит перед ними.Вокруг него выросло несколько поколений святых. Святой отец составил несколько молитв, отличающихся особым покаянным духом.


Иконография

Одно из первых изображений было написано после обретения мощей, поэтому святой изображен лежащим на нем. Икона середины 16 века. житийное — монах изображен по пояс в монашеских облачениях. В правой руке благословляет, в левой — свиток. Вокруг — клейма, изображающие сцены из жития святого, их много — более сотни.Иконография продолжала развиваться и в последующие годы, сегодня существует большое количество вариаций.

  • Монах показан в момент явления Святой Троицы — Ангелы в белых одеждах смотрят на стоящего на коленях старика. Он протягивает Им правую руку, прижимая левую руку к груди. Ангелы смотрят прямо на монаха. Он носит темную одежду — признак бренной человеческой натуры.
  • Преподобный в облачении схимника, правая рука раскрыта ладонью к верующим, в левой руке свернутый свиток.Волосы седые, борода круглая, волосы немного вьющиеся.
  • Святой стоит, опираясь на посох, в правой руке держит Рублевскую Троицу. Голова покрыта монашеским капюшоном, взгляд его направлен прямо вперед, но он как бы смотрит вглубь себя, как будто видит что-то недоступное для других людей.

Мощи Александра Свирского

Подвижник умер в 1533 году в возрасте 86 лет. Сразу же, согласно летописям, на месте захоронения начались чудеса.Исповедание святости произошло через 14 лет — это очень короткий срок, но в данном случае никаких особых доказательств не потребовалось. Спустя 100 лет монахи вскрыли полуразрушенный гроб. Преподобный, по мнению братии, выглядел так, слово уснул. Мощи были помещены в монастырский храм, туда стекалось множество паломников. Люди просили исцеления, часто получали.

Во время революции был издан специальный указ о конфискации мощей, в 1918 году в монастырь ворвался отряд красноармейцев.Церковь разграблена, несколько монахов расстреляны. Однако позже мощи были сняты. Во время вскрытия большевики замерли от ужаса. Мощи святого Александра Свирского сохранились так хорошо, как будто он спал и не был погребен сотни лет назад. Вместо этого большевики подложили восковую куклу, а останки святого увезли неизвестно куда.

Поиски святыни начались в конце 90-х годов, когда в монастыре возобновилась монашеская жизнь.Тело было найдено в Военно-медицинской академии, где оно было спрятано от разрушения в годы безбожного правления. Безопасность тканей поражает ученых — они никогда не видели ничего подобного. Тело святого было передано церкви, сейчас оно снова находится в монастыре.

Монастырь Александра Свирского

Монастырь Александра Свирского существует более 500 лет. Раньше на его территории было несколько заводов, своя пристань, двор.В 19 веке. это был центр духовной жизни всей области. Прежде всего, он известен своим основателем.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — древнейшее сооружение, возведенное самим Александром Свирским. Сегодня возрождение старинных храмов только начинается, но монастырь действует до сих пор.

О чем молятся святому Александру

Многие снова возрождают традицию паломничества в старинный монастырь.Чудотворец не оставляет своей паствы даже после ухода в райские обители. Молитвы Александру Свирскому возносятся о самых разных вещах:

  • исцеление души и тела;
  • обретение или укрепление веры;
  • просят благословения на монашескую жизнь;
  • молитесь за заблудших близких.

Православная Церковь вспоминает святого дважды в год — в день его мирной кончины (святитель буквально отошел ко Господу во сне) и в годовщину обретения мощей праведников.Пусть этот замечательный пример смиренной монашеской жизни вдохновит вас на молитвенные дела!

Молитва Александру Свирскому

Преосвященная и Богоносная Отец наш Александра! Смиренно впадая в род Твоих честных мощей, усердно молим Тебя, воздвигни руку за нас, грешников, к Пресвятой Богородице и Пресвятой Деве Марии, как будто она вспомнит Его древние милости, Я обещал быть стойким в твоем образе с твоего монастырь; и даст нам силу и силу против врагов нашей души, которые уводят нас с пути спасения, да, это победители, в день Страшного суда мы услышим от вас этот похвальный голос: Саз и дети уже даны мне Богом! и мы получим победный венец от победителя врагов Христа, Сына Божьего, и вместе с вами мы получим в наследство вечные благословения; прославляя Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, и ваше милосердное ходатайство и ходатайство, отныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Фильм об Александре Свирском

Святой Александр Свирский — монастырь, мощи, молитва, житие Последнее изменение: 11 июня 2017 Боголюбом

Преподобный Александр Свирский родился 15 июня 1448 года в крестьянской семье в приладожском селе Мандера на реке Оять (приток реки Свирь) Стефана и Василисы (Васса). У Стефана и Василисы было двое взрослых детей, но они очень хотели иметь еще одного сына, и молились об этом Богу.Однажды во время молитвы благочестивые супруги услышали голос свыше: «Радуйся, добрый брак … и роди сына … в Рождество, утешение его Церквам Его дает Бог». День рождения святого совпал с днем ​​памяти пророка Амоса, именем которого был назван мальчик при крещении.

Когда Амос вырос, родители отправили его учиться читать и писать, но обучение давалось молодежи с трудом. Скорбя об этом, Амос часто молился Богу о помощи. Однажды он отправился в находящийся неподалеку Острог Введенский монастырь и стал горячо молиться перед иконой Божией Матери.Во время молитвы юноша услышал голос: «Вставай, не бойся; и ежик просил тебя и Имаши увидеть.
С тех пор Амос начал преуспевать в преподавании и вскоре превзошел своих сверстников.

Он всегда был послушным и кротким, избегал игр и смеха, носил самую простую одежду и рано начал укреплять свою душу постом, что вызвало беспокойство у его мать. Когда Амос вырос, его родители хотели выйти за него замуж, но он хотел посвятить свою жизнь служению Богу.После встречи с валаамскими монахами юношей охватило непреодолимое желание отправиться на Валаам. В 19 лет он тайно покинул родительский дом и отправился в дальнее путешествие. Достигнув реки Свирь, Амос перешел на другую сторону и прошел еще шесть миль. Ночь застала его на берегу тихого лесного озера. Находясь надолго в ночной молитве, юноша услышал голос, который велел ему отправиться на Валаам в обитель Всемилостивого Спасителя, через некоторое время вернуться в это место и основать здесь монастырь.Небесный свет сошел на место, избранное Богом. Утром Амос продолжил свой путь. Он долго шел по лесной глуши без дороги и очень устал. Вдруг он увидел путника, который сказал, что идет на Валаам и знает дорогу туда. Они пошли вместе и через некоторое время достигли Валлаамского Спасо-Преображенского монастыря. Славя Бога у ворот монастыря, Амос хотел выразить благодарность своему товарищу, но тот внезапно исчез.Тогда Амос понял, что это Ангел Божий.

Семь лет Амос оставался послушником в Спасо-Преображенском монастыре, проводя дни в трудах и ночи в молитвах. Иногда он раздевался по пояс и всю ночь молился в лесу, весь покрытый комарами и мошками. Когда родители узнали о местонахождении сына, отец приехал в монастырь. Амос не хотел выходить к нему, говоря, что он умер для мира. И только по просьбе настоятеля он поговорил
с отцом, который хотел уговорить сына вернуться домой, но после отказа сына в гневе покинул монастырь.Уединившись в своей келье, Амос начал горячо молиться за своих родителей, и по его молитве на Стефана сошла благодать Божья. Вернувшись домой, он принял монашеский постриг во Введенском монастыре с именем Сергия. Кроме того, мать Амоса остригла волосы с именем Барбара.

26 августа 1474 года Амос принял монашеский постриг с именем Александр и удалился на уединенный остров, позже названный Святым. Там он обнаружил пещеру и подвизался в ней еще семь лет. Слава о его подвигах разнеслась далеко.Желая избежать людских слухов, преподобный Александр решил удалиться в неизвестные леса, но по просьбе игумена остался. В 1485 году во время ночной молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы в келье святителя зажегся свет, и он услышал голос, повелевающий ему вернуться в ранее указанное место. В окно монах увидел как бы палец, указывающий
в сторону Священного озера. Узнав о видении, игумен благословил преподобного Александра в путь.

На берегу Святого озера, в 36 верстах от нынешнего города Олонец и в 6 верстах от реки Свирь преподобный Александр построил келью
, в которой прожил семь лет, не видя человеческого лица, не видя. ест хлеб и ест только лесные плоды. За это время святой отшельник претерпел множество невзгод от холода, голода, болезней и диавольских искушений, но Господь не оставил подвижника Своими неизреченными милостями. Однажды, когда преподобный был тяжело болен и не мог даже оторвать голову от земли, он читал псалмы лежа.Вдруг перед ним появился «славный человек», положил руку на больное место, осенил его крестным знамением и исцелил праведника. В другой раз, когда монах пошел за водой и громко спел молитвы, он услышал голос, предсказывающий, что к нему придет множество людей, которых нужно было принять и наставить.

В 1493 году боярин Андрей Завалишин наткнулся на жилище отшельника на охоте. Он был очень рад этой встрече, так как давно хотел побывать в месте, которое он неоднократно видел «иногда как стоящий столб, иногда как сияющий Божественный луч, а иногда дым поднимался с земли до высоты восхода. .«С этого времени Андрей Завалишин стал часто посещать святого отшельника, а затем по его совету принял монашеский постриг на Валааме с именем Адриан. Впоследствии он основал Ондрусовский монастырь на восточном берегу Ладожского озера и стал прославился обращением многих разбойников на путь покаяния. От разбойников преподобный Адриан Ондрусовский принял мученическую кончину (+1549; память 26 августа / 8 сентября и 17/30 мая).

Весть о духовных подвигах Преподобный Александр широко распространился, и к нему стали стекаться монахи.Его брат Иоанн тоже пришел к святому подвижнику и через некоторое время скончался. Монахи расчистили лес, благословили благоустроенную пашню, сеяли хлеб, которым сами себя кормили и подавали просящим. Преподобный Александр из любви к тишине удалился от братии и устроил себе «отступающую пустыню» в 130 саженях от прежнего места,
г. у Рощинского озера. Там против него вооружились демоны: они явились ему в виде зверей, змей, пытались запугать святого, заставили его бежать.Но молитва праведного вождя: «Я выхожу из уст его, как огненное пламя, и все слабое демоническое ополчение пало на это невидимое». В пустыне преподобному явился Ангел, вспомнил предыдущие Божественные видения и предсказал основание на этом месте монастыря с храмом во имя Святой Троицы.

В 1508 году, на 23-м году пребывания преподобного Александра в заповедном месте, ему явилась Живоначальная Троица. Преподобный молился ночью в пустыне.Вдруг засиял сильный свет, и святой увидел подошедших к нему Трех Мужчин, одетых в легкие белые одежды. Освященные небесной славой, Они сияли чистотой ярче солнца. Каждый из Них держал в руке жезл. Преподобный получил приказ построить храм и построить монастырь во имя Святой Троицы. «Я оставляю тебе мир, и Мой мир даст тебе», — сказал Господь монаху. И тотчас святой подвижник увидел Господа Иисуса Христа с распростертыми крыльями, как бы идущего по земле, и стал невидим.

После этого видения преподобный Александр задумал, где построить храм. Ангел Божий показал ему это место. В том же году был построен деревянный храм во имя Живоначальной Троицы, а в 1526 году на его месте возвели каменный храм. Сразу после постройки деревянной церкви братия стала уговаривать монаха принять священство. Смиренный старец отказался, но братия обратилась за помощью к архиепископу Новгород-Родскому преподобному Серапиону (+1516; память о.16/29 марта). В том же году преподобный Александр посетил Новгород, где получил хиротонию от преподобного Серапиона. Вскоре братия умоляла преподобного принять настоятельницу.

Став игуменом, преподобный Александр приобрел еще большее смирение и кротость. Он спал на полу, носил одежду в заплатках, сам готовил еду и месил тесто, пек хлеб. Однажды дров не хватило, и управляющий попросил игумена отправить в лес тех монахов, которые в это время бездельничали.«Я бездельничан», — сказал монах и пошел рубить дрова. Ночью, когда братия спала, святой игумен приходил в комнату, где мололи хлеб жерновами, а другим мололи. Ходя по кельям и слушая пустые разговоры, он тихонько постучал в дверь и ушел, а утром наставил братию. Вскоре Свирский монастырь прославился строгостью монашеского быта. Несколько учеников преподобного Александра стали основателями новых монастырей.

В конце жизни преподобный хотел построить каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Мастера были приглашены из Москвы. Когда фундамент храма был закрыт, на месте алтаря преподобному явилась Богородица с Младенцем в окружении множества Ангелов. Царица Небесная пообещала исполнить молитвы праведников за учеников и монастырь. «И не только пока вы живы, — сказала Она, — но после вашего отъезда я буду настойчиво покинуть ваше жилище, и мне будет не нужно, чтобы я снабжал и прикрывал».В то же время преподобный увидел множество монахов, которые затем подвизались в его монастыре.

Перед кончиной преподобный Александр Свирский соизволил завещать братии отдать свое тело для погребения в болотистой местности. Но братья не согласились. Затем он попросил похоронить его тело не в монастыре, а в «пустыне пустыни». Преподобный Александр скончался 30 августа 1533 года 85-летним старцем.

Житие преподобного Александра повествует о многих чудесах, совершенных по его молитвам.У него был дар исцелять больных и провозглашать будущее. В 1545 году Иродион, ученик и преемник преподобного Александра, по велению новгородского архиепископа Феодосия составил житие святого. Через два года началось местное празднование памяти преподобного, и ему была составлена ​​служба. 17 апреля 1641 года честные мощи подвижника были найдены нетленными в чудотворных образах и заложены в Преображенском храме с приделом во имя преподобного Александра Свирского.В этом же году началось общецерковное почитание святителя: 30 августа / 12 сентября — день кончины и 17/30 апреля — день прославления. В благочестивом народном сознании преподобный Александр Свирский почитается как «новозаветный Авраам», так как удостоился награды явлением Святой Троицы в образе Трех Ангелов.

Александро-Свирский монастырь стал одним из самых значительных монастырей севера России, духовным и образовательным центром всего Олонецкого края.Сам город Олонец был основан в 1647 году на средства Александро-Свирского монастыря при непосредственном участии его братьев. Большую помощь монастырь оказал в 1703 году при основании Санкт-Петербурга. Монастырь, основанный преподобным Александром Свирским, имел чрезвычайно важное значение для сохранения целостности государства Российского и неприкосновенности его границ на севере. Во время вторжения в Литву, во время Северной войны со шведами, во время Отечественной войны 1812 года монастырь жертвовал огромные суммы денег и продовольствия «военным» и вообще «в дела государя».«В обители хранились списки писем царей Михаила Федоровича, Ивана Грозного, Феодора Иоанновича, Василия Иоанновича Шуйского, Алексия Михайловича, Петра Великого, а также многие церковные облачения и священные сосуды, присланные ими для нужд монашеской братии.

Духовной гарантией процветания и благополучия Русского Севера была тесная молитвенная связь Александро-Свирского монастыря с другими православными монастырями Русского Севера, такими как, например, Валаамский и Соловецкий монастыри.

СВЕДЕНИЯ ОБ УЧЕНИКЕ АЛЕКСАНДРЕ

Свирский

Преподобный Александр Свирский по завещанию Богородицы наставил и воспитал целый сонм учеников. Это святые Игнатий Островский (XVI век), Леонид Островский (XVI век), Корнилий Островский (XVI век), Дионисий Островский (XVI век), Афанасий Островский (XVI век), Феодор Островский (XVI век), Ферапонт Островский ( XVI век).Кроме этих святых, есть известные ученики и собеседники преподобного Александра Свирского, у которых есть отдельные дни памяти: преподобный Афанасий Сяндемский (16 век; память 18/31 января), преподобный Геннадий Важеозерский (+8 января 1516; память 9/22 февраля), преподобный Макарий Оредежский (+1532; память 9/22 августа), преподобный Адри-ан Ондрусовский (+ 26 августа 1549; 17/30 мая), преподобный Никифор Важе-Озерский (+ 1557; память 9 \ 22 февраля), прп. Геннадий Костромской и Любимоградский (+1565; память 23 января / 5 февраля).

Фото Святой Троицы Александра — ID: 21687644 — Lizenzfreie Bild

Фото Святой Троицы Александра — ID: 21687644 — Lizenzfreie Bild — Stocklib 21687644 Sie sind hier:
  • Startseite
  • Свято-Троицкий монастырь Александра
© Stocklib / Анна Якимова
  • Id: 21687644
  • Medien typ: Фотография
  • Автор: Анна Якимова / evdoha
  • Schlüsselwörter:

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь зимой

Mehr Informationen

5

MB Маленькая паутина (jpg) 299 пикселей * 450 пикселей 0.38 1 Большая паутина (jpg) 564 пикселей * 848 пикселей 1,37 2 Мелкий шрифт * 11 (jpg) 1680 пикселей 5,37 3 Средняя печать (jpg) 1671 px * 2511 px 12 4 906 2552 пикселей * 3835 пикселей 28 5 Очень крупный шрифт (jpg) 2832 пикселей * 4256 пикселей 34.48 6 Формат TIFF (tiff) 3540 пикселей * 5320 пикселей 53,88 10 905 905 Gröhe Informationen 905 Мб пикселей 53.88 75 CEL (tiff) 3540 пикселей * 5320 пикселей 53,88 100

Siege sind nicht!

Einloggen, um dieses Bild herunterladen.

Unglaubliche Bilder. Гибкая приставка. Kaufen Sie Credits und fangen Sie noch heute an herunterzuladen.

Bitte warten Sie, Ihr Bild wird heruntergeladen

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь в истории и культуре России

Описание
Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь в истории и культуре России = Свято-Троицкий Александровский монастырь в истории и культуре России: к 510-летию основания монастыря: сборник научных трудов, документов и материалов / [Прим. Ред. : Р.А. Гимадеев, канд. филол. Наук, (ред.), Дунаева Н.В., доктор юридических наук. Наук (редколлегия) Д.А. Баринов, канд. Восток. науки и др.]. — Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2016. — 194, [1] с. : цвет. ил., факс .. — (Собрание Президентской библиотеки). —
Резюме на английском языке.
Библиография в сносках.
В сборник включены материалы, связанные с посещением Патриархом Кириллом Александро-Свирского монастыря и проведением научных чтений в Президентской библиотеке, посвященных юбилею монастыря и его основателя — преподобного Александра Свирского; научные статьи, посвященные проблемам жития и иконографии, архивные сборники документов по истории Александро-Свирского монастыря.Ряд архивных документов публикуется впервые. — 100 экз. — ISBN 978-5-
3-89-6 .
И. Дунаева Наталья Викторовна (доктор юридических наук). II. Гимадеев Рустем Анасович (кандидат филологических наук). III. Баринов Дмитрий Андреевич (кандидат исторических наук) .1. Александр Свирский (святитель, 1448 — 1533) — Коллекции. 2. Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь (город Лодейное Поле, Ленинградская область) — Коллекции. 3. Народ (сборник). 4.Территория (коллекция). 5. Русская Православная Церковь (коллекция). 6. Территория России: Ленинградская область (коллекция).
ББК 86.372.24-647я43
ББК 63.3 (2) я43
Источник электронной копии: ПБ
Место хранения оригинала: ПБ

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь: чудо явления Святой Троицы

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь расположен в Ленинградской области, недалеко от города Лодейное Поле.Сюда приходят паломники, чтобы прикоснуться к святыне — мощам святого Александра Свирского. Именно он в конце XV века основал монастырь на живописных берегах Рощинского и Святого озер.

Святой Александр Свирский родился в 1448 году в небольшой деревне на берегу реки Свирь. Согласно легенде, именно на берегу Рощинского озера ему было чудесное видение Святой Троицы, и таинственный голос предсказал, что ему нужно основать монастырь на берегу озера.Так и случилось: в 1647 году монахи, пришедшие в разрушенный монастырь, обнаружили в склепе тело старика. Оказалось, что время его не изменило. Это была первая находка мощей святого Александра Свирского. В 1918 году храмы Свято-Троицкого Александро-Свирского монастыря были разрушены, а мощи переданы на экспертизу в Военно-медицинскую академию Санкт-Петербурга. В газете «Правда» появилась статья о том, что нетленная сила оказалась восковой куклой.Так гонители веры в советское время боролись с верующими. А заведующий кафедрой анатомии В. Тонков, занимавшийся исследованием мощей, принял непростое решение: спрятал их в стенах академии и заставил на время забыть о них. Только в 1998 году мощи святителя Александра Свирского были найдены во второй раз и возвращены в монастырь! Помимо поклонения мощам, сегодня в монастыре можно увидеть еще два комплекса — Троицкий (Св.Троицкий) комплекс, где живут монахи, и Преображенский (Преображенский) комплекс. Между ними по озеру проложена дорога.

монастырей — страница 2 — Andcross.ee

Россия Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь 24 августа 2019 г.

Монастырь в ХХ веке и сегодня

В ХХ веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пережить две войны.Но древние традиции, бережно хранимые в монастыре, не нарушались даже в самые страшные для русского монашества времена. Молитвами Пресвятой Богородицы Псково-Печерский монастырь был передан буржуазной Эстонии промыслом Божьим по договору 1922 года и оставался там до 1940 года, что спасло его от всеобщего разорения и осквернения.
Бедствия, постигшие нашу Родину в годы Великой Отечественной войны, не прошли мимо монастыря. Трапезная и Братский корпус, стена Св.Михайловский собор были разрушены. Артиллерийским обстрелом подверглись и другие церкви.

Архимандрит Пимен, наместник монастыря с 1949 по 1954 год, впоследствии ставший Патриархом Московским и всея Руси, в значительной степени отвечал за наведение порядка в монастырском хозяйстве в послевоенные годы. Его дело продолжил архимандрит Алипий, воин и художник (1959-1975). В 1960 году он приступил к реставрации крепостных стен и башен (они стояли открытыми с 1688 года после разрушительного пожара, постепенно разрушаясь).

В тяжелое военное время монастырь возглавлял игумен Павел (Горшков). После освобождения Печоры он был арестован, приговорен к 15 годам и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. На протяжении многих лет туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его предполагаемом сотрудничестве с нацистами. Только через 52 года игумен Павел был реабилитирован. Тогда, в первый год войны, братья не случайно выбрали его своим правителем. Благодаря тонкой и умной линии поведения, которую он избрал с оккупационным режимом, монастырь со всеми его ценностями и святынями был сохранен, братия была сохранена.Более того, уповая на милость Божью, своей верой укреплял других, организовывал продовольственную помощь военнопленным Красной Армии в лагерном пункте № 134 г. Пскова, больным и престарелым Псковского дома инвалидов и богадельню на ул. Завеличье. Также есть сведения, что во время войны советские разведчики укрывались в пещерах монастыря. Один из них, посещая монастырь в 1984 году, лично подтвердил этот факт.

Так святая обитель-крепость и в последнюю войну оставалась неугасимым светильником православной веры, надежной опорой для выживания наших соотечественников в это непростое для всей страны время.

Монастырь в мирные годы славился и духовными подвигами своих жителей, молитвы которых не умаляют милосердия Божия к ищущим Небесного утешения в Печерских святынях. За все время существования монастыря в нем не потушен огонь старческой службы. Все, кто приходил за духовным утешением и советом, находили их в беседах с великими молитвенниками.

Во время посещения Печерского монастыря семьей царя Николая II состоялась духовная беседа со старцем Феодосием, который тогда работал в монастыре.

Более 60 лет иеросхимимонк Симеон (Желнин) служил Богу и людям, духовно взращивая не только монастырскую братию, но и многочисленных мирян и паломников, приходивших к нему за духовным советом. О его жизни издана отдельная книга, в которой читатель найдет множество свидетельств о чудесной молитвенной помощи старца. 1 апреля 2003 года иеросхимимонк Симеон был прославлен в лике святых.

Скиархимандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриленко) продолжили подвиг старческой службы 60-х и 70-х годов.

После Великой Отечественной войны Псково-Печерский монастырь посетили старцы с Валаама, которые до войны были перевезены со святого острова в Финляндию. Иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие старцы были духовным мостом, соединяющим Старый Валаам и святой Печерский монастырь. Митрополит Вениамин (Федченков) провел в монастыре последние годы жизни.

Монастырь все эти годы продолжает украшаться.В 80-е годы по благословению митрополита Иоанна (Разумова) викарий архимандрит Гавриил (Стеблюченко 1975-1988), ныне архиепископ Благовещенский и Тындинский, провел большие реставрационные работы: обновили роспись стен храма, реставрацию были завершены монастырские стены, начатые при архимандрите Алипии, построено новое братское здание, построена часовня в честь преподобномученика Корнилия в Свято-Никольском храме, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

Благодаря усердию следующего настоятеля (1988-1992) архимандрита Павла (Пономарева), ныне митрополита Рязанского и Михайловского, монастырю была возвращена монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, новые корпуса больницы, Были построены иконописные и швейные мастерские, в городе построен Дом милосердия для одиноких стариков, монастырю возвращено 100 га пашни.

Наместник архимандрит Роман (Жеребцов) продолжил реконструкцию монастырских зданий и церквей, под его опекой построил деревянное братское здание и начал покрывать медью крепостные стены и башни.

Наместник монастыря с 1995 по 2018 год архимандрит Тихон (Секретарёв) Продолжил благочестивую традицию своих предшественников по сохранению монастырского устава, благоустройству и украшению монастыря. Завершено строительство братского каменного дома у башни Нижних Решеток с баней и прачечной, завершены работы по покрытию крепостных стен медью, ведется строительство хозяйственного комплекса, куполов храмов , реставрированы росписи фасада Успенской церкви, проведена реставрация Михайловской церкви.

В монастыре бережно хранятся многовековые традиции. По благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к Всероссийским святыням добавлены местные преподобные отцы Марк, Иона и преподобная Мать Васса. С 1994 года в монастыре отмечается память святых отцов Псково-Печерских на 4-й неделе после Пятидесятницы, а в 1998 г. — чествование чудотворной иконы Божией Матери «Волнение», совершенное в 7-ю неделю. через неделю после Пасхи был восстановлен.Впервые за много лет (с начала ХХ века) в июле 2000 года чудотворная икона Божией Матери «Нежность» Псков-Печерская посетила Псков на освящении часовни в честь Святой Ольги.

Монастырь продолжает свою катехизическую и издательскую деятельность.
На берегу Псковского озера в монастыре открыт Приозерный скит. Также в монастыре есть скит на берегу Мальского озера.
1 июня 2012 года на территории бывшей воинской части открылся Паломнический центр, который может принять большое количество людей, желающих молиться в монастыре и поклоняться его святыням.Также доступны услуги экскурсионного обслуживания.

Всей духовной и просветительской деятельностью монастыря руководит Высокопреосвященнейший Тихон, митрополит Псковский и Порховский, святейший архимандрит Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря с Духовным собором, благословляющий и освящающий дела монахов.
И дай Бог, чтобы заступничеством Пресвятой Богородицы традиция Печерского подвижничества не была подавлена, и чтобы обитель продолжала оставаться ярким воплощением идеала Православной Святой Руси.

> Перейти в галерею

Александр Свирь лет жизни. Свирский чудотворец

Русская земля имеет большое число преподобный — в древности они защищали людей от нападений вражеских войск, наставляли и учили верить , напомнили о смысле праведного существования.

Главное место среди святых Александр Свирский . Он был известен не только своими предсказаниями и даром исцеления, но и тем, что видел Святую Троицу.

В контакте с

Одноклассники

Монах родился среди простых людей, его мать долгое время не могла забеременеть, но молилась о долгожданном ребенке от Христа . Когда родился ребенок, она дала ему имя Амос в честь библейского пророка. С самого раннего возраста он учился плохо — Господь дал ему не земной разум, а его небесный. У мальчика быстро развилось пристрастие к духовности и вере, встретив монаха, они долго разговаривали.Вскоре он переехал на Валаам, а в 26 лет стал монахом монахом.

Со временем, как описано в жизни Александра Свирского, он вернулся на родину, в Новгород, на реку Свирь. Некоторое время он жил в полном одиночестве, употреблял только травы и очень болел и страдал от инфекций. Но, по словам святого, вскоре к нему пришел человек, который мог его исцелить. Найдя келью, братия стала группироваться возле святого, поэтому со временем на этом месте возник настоящий монастырь.

Святой чудотворец Александр вместе с ним принес на землю не только мирный дух, но и стал его просветителем. В это время он принес сюда каменные жернова, что в то время было неслыханным делом. На его землю часто приезжали представители царской семьи, так как монах считался молитвенником русского царского жилища. Для родственников преподобный был мудрейшим учителем, даже сам император Иван Грозный обращался к нему за помощью и особым советом.

Александр Свирский чудеса

Хотя вся русская земля была наполнена слухами и рассказами об Александре Свирском, он считался очень скромным и добрым, ходил по городу в дырявых одеждах.Никто не мог подумать, что перед ними стоит аббат. Вокруг него появилось большое количество святых. Святой преподобный создал несколько молитв, которые отличаются сильным покаянием различным духам.

Основное изображение монаха возникло после обретения, поэтому на этом изображении он находится в положении лежа на спине. Икона, датируемая XVI веком, похожа на живую — преподобный на ней виден по пояс, в монашеской одежде.

Его правая рука благословляет, а в левой его есть свиток.Рядом клейма, означающая какие-то сцены из жизни монаха, а их очень много — более ста.

Иконография продолжала появляться и в последующие времена, сегодня существует большое количество разновидностей икон.

  1. Святой изображен во время явления Святой Троицы — Ангелы в белых одеждах смотрят на преклонившего колени старика. Он притягивает к ним правую руку, а левую прижимает к груди. Взгляд ангелов смотрит прямо на святого.Он носит черные мантии — значит человеческая бренная природа.
  2. Преподобный в одежде интригана, правая рука протянутой ладонью к верующим, в левой руке свернутый свиток. Волосы у монаха седые, слегка завитые, а также круглая борода.
  3. Монах стоит, опираясь на посох, в правой руке Троицкий Рублев. Голова святого покрыта капюшоном для монахов, взгляд смотрит вперед, прямо перед ним, но как бы вглубь себя, как будто он видит что-то недоступное простому человеку.

Дата смерти Александра — 1533 . Он покинул мир в возрасте 86 лет . Сразу же, как гласят летописи, на месте его могилы стали происходить необычные вещи. Признание монаха произошло ровно 14 лет спустя — это довольно короткий срок, но в данном случае особых доказательств не потребовалось. По прошествии 100 лет монахи решили открыть гроб священника. Монах, по мнению братьев, выглядел так , как будто он просто спал .Было решено отправить мощи в монастырский храм, туда стало приходить большое количество паломников. Святые люди много раз просили его о благополучии и исцелении , и тогда они получили то, что хотели.

Во время революции был издан указ об изоляции музея, в 1918 году отряд красноармейцев вторгся в монастырь. Церковь была полностью разграблена, несколько монахов были убиты. При этом мощи были вывезены намного позже. Во время вскрытия большевики в ужасе застыли на месте.Мощи святого Александра Свирского сохранились так хорошо, как будто он все это время спал и не был захоронен много лет назад. Вместо мощей большевики поставили на место захоронения восковую куклу, а останки монаха увезли с собой в неизвестном направлении.

Поиски мощей происходили в 90-е годы , когда в монастыре началась новая жизнь монахов. Тело святого было найдено в Военно-медицинской академии , где он много лет прятался, чтобы не было разрушения из-за жестких властей, противостоящих всей церкви.Консервированные ткани до сих пор удивляют специалистов и ученых — ничего подобного они еще не видели. Тело святого передано церкви Сегодня оно снова находится на территории монастыря.

Храм Александра Свирского

Монастырь Александра Свирского существует уже около 500 лет. Раньше на этой земле располагались несколько заводов, пристань для яхт и двор. В XIX веке это место считалось центром духовной жизни всего города.

Большое количество людей продолжают совершать паломничества к древнему храму. Чудотворный Сергей продолжает выполнять свои обязанности после ухода в мир иной. много говорят:

  1. Исцеление тела и души.
  2. Обретение или укрепление веры.
  3. Они просят благословения на жизнь монаха.
  4. Молятся за своих близких и близких, свернувших с праведного пути.

Православная Церковь обычно упоминает монаха несколько раз в год — в день его кончины (святитель буквально отошел ко Господу во сне) и в годовщину принятия мощей святого.Подавая прекрасный пример жизни, священник поможет вам совершать праведные дела.

Когда Амос достиг совершеннолетия, его родители собрались, чтобы выйти за него замуж, но он хотел только одного, чтобы оставить мир и спасти душу. Вскоре он узнал о Валаамском монастыре и впоследствии часто думал о нем, и в конце концов по воле Господа встретил монахов Валаама. Долгое время говорили о святой обители, о своем уставе, о трех образах жизни монаха. И тогда он, воодушевленный темой разговора, решил отправиться на Северный Афон.Переходя реку, на берегу Рощенского озера, святитель услышал чей-то странный голос, сказавший, что на его месте устроил монастырь. Ивеолийский свет чудесным образом осветил его.

Когда он пришел в Ваалам, игумен принял его и постриг его, дав ему имя Александр в 1474 году. В то время ему было около 26 лет. Ревностно и долго преподобный стал трудиться, поститься и молиться. В это время отец, искавший своего отца, вернулся в Ваалам, святому удалось не только успокоить злого отца, но и убедить его заставить монаха с матерью постричься.Родители решили принять предложение сына. Стефан постригся и получил имя Сергий, а мать — Варвара. Их захоронения до сих пор почитаются в нынешнем храме Введен-Оят.

Александр все время продолжал работать на Валааме, творить чудеса и удивлять жестокостью своего бытия по отношению к самым суровым монахам Ваалама. Сначала он попал в общежитие, а затем в тишине на острове, который сейчас называется Святым, провел там около десяти лет.На святом острове и по сей день существует узкая и сырая пещера, в которую с трудом может забраться даже один человек. Здесь сохранилась могила, созданная самим Александром.

Однажды, сидя на могиле, святой услышал таинственный голос, зовущий его — Александр, уходи отсюда и возвращайся на свое прежнее место, на нем ты сможешь спастись. Яркий свет показал ему место, расположенное на юго-востоке, на берегу реки Свирь. Произошло это в 1485 году. Свое жилище святитель воздвиг на берегу Рощинского озера.

В полумиле от него можно было заметить Святое озеро, которое отделяла от него Стремная гора. В этом месте он провел несколько лет в одиночестве, ел не хлеб, а растения, которые росли поблизости. Свое святое место преподобный решил открыть боярин Андрей Завалишин, а через него впоследствии и большое количество людей. Монастырь стал быстро разрастаться, и слава о ясновидении и исцелении от страшных болезней, данная ему настоятелем, вскоре распространилась по всей округе. Православные при жизни умилостивили Александра Свирского как святого.

Явление Святой Троицы

В возрасте 23 лет монах увидел великий свет, а за ним троих мужчин, которые вошли в его жилище. Они были одеты в яркие одежды и освещены небесным светом.

На месте явления Святой Троицы вскоре была возведена часовня, и до этого времени душа людей содрогалась на этой территории, думая о близости Господа к святым.

В образе жизни монаха поразительно и удивительно то, что при большом количестве совершенных к нему божественных визитов он всегда оставался простым монахом, который во всем хотел служить братии и простым людям, приходившим в монастырь.

За несколько лет до кончины Господь вложил в душу инока доброе дело — создание каменного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. И вот однажды ночью, когда ипотека была уже окончена, по окончании молитвенного правила преподобный увидел необычный свет, озаривший всю территорию монастыря, и у подножия Покровской церкви, на месте пр. На алтаре в царственной славе Пресвятой Богородицы с Вечным Младенцем восседало большое количество эфирных сил небесных.

Преподобный упал на землю возле величественной Богородицы, потому что не мог видеть сияния этого яркого света. Затем Госпожа приказала ему встать и утешила его обещанием стать настойчивым из Обители и помогать ему во всех нуждах живущих в ней, как при жизни преподобного, так и после нее.

За день до своей смерти монах позвал к себе братьев и сказал им, что скоро умрет от этой временной прискорбной и печальной жизни для другой вечной жизни, безболезненной и постоянно счастливой, а затем назначил после себя четырех святых: Никодима, Иродиону, Исайе и Леонтию за избрание одного из них игуменом.До самой смерти святитель не переставал учить своих братьев благочестивой жизни. Преподобный Александр скончался 30 августа 1533 года на 85 году жизни и по завещанию был похоронен в пустыне, рядом с Храмом Преображения Господня, с правой стороны от алтаря. В 1547 году он был причислен к лику святых.

Все люди, болеющие разными болезнями, приходя к гробу святого и обращаясь к нему, получали от него великие чудеса: слепые стали видеть, расслабленные укрепили дух, страдающие другими недугами получили крепкое здоровье, все темные силы и демоны оставили одержимых, детей отдавали детям.

Преподобный Александр — один из немногих святых, канонизированных вскоре после его смерти, а именно после наступления 14 лет.

Преподобный Александр Свирский занимает особое место в сонме русских святых. Он жил в густом лесу на реке Свирь, сейчас это Лодейнопольский район Ленинградской области. Они знали его как пророка и провидца, хвалили его как целителя. Он был особенно благословлен Богом: святой стал единственным человеком, который увидел Бога в Святой Троице после Рождества Христова (то есть во времена Нового Завета: библейские книги Ветхого Завета повествуют о явлении Троицы в виде трех Ангелы праотцу Аврааму).После смерти праведники прославились Богом: мощи святителя Александра Свирского сохранились почти как тело живого человека, источают множество чудес и даже называются «Белыми облачениями Преображения Господня», то есть святитель был преобразованный, как Христос.

Многие святые прославили землю Русскую, но большинство из них среди преподобных. Это чин святых, совершивших множество подвижнических подвигов ради Христа: ведь на Руси много густых лесов, заброшенных мест, куда монахи ходили молиться в тишине и одиночестве на весь мир: они умерли за мир чтобы воскреснуть для Христа, расти в духовной жизни.И удивительно, но многих из них Господь Бог прославил еще при жизни: даже в непроходимых зарослях люди находили праведников, а когда исцеляли их молитвами, помогали во всех нуждах, рассказывали другим. Так князья и знатные люди собрались вокруг святых, просвещенных их мудростью. Святые благословляли воинские подвиги и примиряли враждующие, помогали людям и сами росли в воздержании, посте и молитве.

Чем помогают икона и мощи святителя Александра Свирского, как святой достиг такого преображения и о чем за него молиться, вы узнаете из этой статьи.

Жизнь Александра Свирского

Святой Александр Свирский родился 15 июня 1448 года и получил имя Амос — в честь ветхозаветного пророка, память которого отмечается в этот день. Это свидетельствует о богобоязненности и набожности его родителей, многие сведения о которых не сохранились: их звали Стефан и Василиса или Васса. Это были пожилые крестьяне из села Мандроги или Мандера, которое стоит у впадения реки Оять в Ладожское озеро. Известно, что у святого Александра было два взрослых брата или сестры, которые жили отдельно, и его родители просили у Бога младшего сына в утешение в старости.Ведь после долгих молитв рождению преподобного предшествовал голос Самого Бога, призвавшего хороших супругов радоваться грядущему рождению сына, который будет утешением не только для него, но и для Церкви. Бога.

С рождения святой проявил себя избранником Божиим: с другими детьми он мало играл, специально выбирал одежду попроще, постился, жестко ограничивал себя в пище, а главное, был добр ко всем и безгрешен. К тому времени, когда он достиг совершеннолетия, его родители решили жениться на нем, но сам он уже определился со своим желанием посвятить свою жизнь Богу как монах.Мимо села проходили монахи Валаамского Спасо-Преображенского монастыря (это тоже духовная жемчужина Ладожских земель, древний подвижнический монастырь, расположенный на уединенном острове посреди огромной Ладоги), он сразу же направился в один из скитов Валаама, где жили монахи по два-три человека. По легенде, одним из его проводников был ангел божий.

Будущий Александр Свирский — Амос — семь лет вел послушную жизнь на скалах Валаама.Он выполнял все непростые наставления настоятеля монастыря, как и многие современные монахи: днем ​​работал, носил воду и убирал двор, служил в храме, а ночью старался работать в молитве, а не спать. чтобы убить его греховные желания. Особенно тяжелыми были ночные бдения в лесу на Валааме: земли Карелии славятся мошками, а их укусы — настоящая пытка.

В 1474 году родился монах Александр — Амос умер за мир.Именно в это время по Божьему провидению его родители — а в свое время Амос тайно покинул дом — узнали о его местонахождении и постриге и сами отправились в некоторые северные монастыри, приняв постриг с именем Сергия и Варвары. Интересно, что здесь и во многих эпизодах житие святого Александра перекликается с житием преподобного Сергия Радонежского — игумена Земли Русской, этот великий святитель тоже много работал и молился в глухих лесах, его родители тоже приняли монашеский постриг. .

После пострига преподобный поселился на небольшом острове Валаамского архипелага, построив келью прямо в расщелине горы. Сегодня здесь стоит красивый монастырь во имя преподобного Александра Свирского с высокой белой церковью. Уже об этих подвигах распространилась слава не только на Валааме, но и в окрестных селах. К подвижникам, паломникам монастыря стали приходить люди. В 1485 году преподобный, спасаясь от славы и ища тишины, покинул Валаам. Он выбрал место в густом лесу, на берегу небольшого озера, позже названного Святым, и устроил крохотную келью, где прожил в одиночестве около десяти лет, питаясь травами, грибами и ягодами.Он страдал от нередкого для этих мест холода, голода, болезней и демонических искушений, но он молился Господу за всех людей и духовно рос. Бог поддержал его молитву горящей. Известно о чудесном исцелении святого: однажды святой не мог встать с постели, более того, поднял голову и прочитал молитву. Однако он лежал на кровати и пел наизусть известные ему псалмы. Вдруг ему явился ангел: он возложил руку на голову подвижника, крестил его и спас от болезни.

В 1493 году Бог явил святого людям: к нему в келью пришел дворянин Андрей Завалишин, охотился на оленя и несколько раз видел свет над местом подвига святителя. Александр Свирский хотел спрятаться, но охотник умолял его рассказать о себе, пообещав никому не отдавать место молитвы отшельника. Эта история стала основой начала жизни святого. Святой стал духовным наставником Андрея, который через некоторое время сам стал монахом Валаамского монастыря, постригся в монахи с именем Адриан и со временем прославился в лице святых.Этот охотник в прошлом стал основателем собственного монастыря Ондрус. Возможно, будущий святой Андриан и согрешил, не сдержав слово, данное подвижнику — но именно благодаря ему монахи будущего монастыря стали собираться к преподобному Александру.

Святой Александр должен был принять и наставить пришедшую к нему братию, желавшую строгой жизни, и со временем, по повелению Божию, основать храм во имя Святой Живоначальной Троицы, основав одноименный монастырь. .Он сохранился до наших дней в нескольких десятках километров от города Олонец. Однако свое желание уединения преподобный реализовал в своей «пустынной пустыне», примерно в километре от главного монастыря у Рощинского озера.

Известно, что именно в «пустыне пустыни», которая со временем превратилась в монастырь Святого Свира имени преподобного, святитель претерпел самые страшные искушения и величайшую благодать Божию. Сначала ему явились демоны в виде ужасных животных и множества змей, которых в тех местах никогда не было.С твердой верой и сильной молитвой святитель изгонял чудовищ.

И в 1508 году явился Господь святому Александру. К тому времени прошло 23 года со дня поселения святителя в Свири. Ночью пустыня просветлела, и Тройка вошла в келью святого, Лики которого сияли ярче Солнца. Святитель пал перед Богом поклоном до земли, но Господь поднял его за руку. Предание повествует нам слова Бога, обращенные к иноку: твердо веруй в Бога, надеясь на Его милость и не боясь; построить храм и монастырь.Святой даже возражал Творцу, говоря о его недостоинстве, но Сам Господь поднял его с колен и приказал построить храм: «Вы, мои возлюбленные, видите в себе Бога, говорящего с вами в трех лицах — следовательно, возвести церковь во имя Троицы Единого Существа, Отца, Сына и Святого Духа. Я оставляю вас в мире и даю вам свою милость (мир). После этих слов Ангелы расправили крылья и вознеслись на Небеса, и святой стал думать, где построить храм.Спустя некоторое время, так как святитель не начал строительство, а продолжал думать о месте храма, молясь, снова явился ангел, на этот раз молящийся в монашеской одежде с поднятыми руками — он благословил место будущего храма.

Важно отметить, во-первых, что это явление Бога в Святой Троице — Русском святом — единственное в истории нашей Церкви. А во-вторых, эти явления и вся жизнь преподобного Александра показывают нам, как смирение, постоянная надежда только на Бога, избегание людей и их слава возвеличивают человека, считающего себя самым недостойным.


Александро-Свирский монастырь — два монастыря, основанные св. Александром

Так, в 1508 году преподобный возвел на своем благословенном месте деревянную Троицкую церковь, а в 1526 году ее уже перестроили из камня. Сам святитель не имел сана, считая себя недостойным смирения, но монастырская братия, не сумев уговорить его, написала своему правящему епископу Святому Серапиону Новгородскому епископу — и только с его благословения святой Александр был рукоположен в сан. священник в Новгороде, и, наконец, стал игуменом созданного им монастыря.

Его жизнь после принятия высокого командного титула не изменилась: он делал всю грязную работу монастыря, носил лохмотья, спал на голом полу. Монах привез ручные жернова с Валаама в Свирский край — новшество того времени, став, таким образом, еще и воспитателем местных жителей. Обмолотить на них зерно было делом непростым, монахи явно избегали этой работы, как тяжелой и неизвестной, а сам святой тайно, по ночам, молотил на жерновах.

Под конец жизни святитель решил воздвигнуть еще один храм — на этот раз в честь Богородицы Покровской.Братство заложило фундамент церкви. Однажды Богородица явилась над фундаментом храма: преподобный Александр почувствовал надвигающееся происшествие, пригласил келейника помолиться вместе и перед келью, на камнях будущего храма, увидели Богородицу. Бога с Младенцем, восседающего на престоле в алтарном месте, в окружении многих лучезарных Небесных Сил — Ангельское войско. Сама Пресвятая Богородица обратилась к преподобному Александру, показав ему видение многих будущих подвижников благочестия, которое засияет в его обители, а также сказав, что Она и Ее Божественный Сын помогают Александру в его трудах.

Смирение, которое превозносило святого, он явил перед смертью. Он считал себя недостойным даже простого захоронения: он сказал связать его тело веревкой и затащить в болото. Конечно, братия восстала против такого смирения, и преподобный согласился быть похороненным в своей любимой пустыне — к тому времени (1533 г.) здесь уже стояла церковь в честь Преображения Господня. За 85 лет жизни преподобный ушел в райские монастыри. День его смерти — 30 августа (12 сентября) стал первым днем ​​его памяти.

Монастыри, основанные святыми на небольшом расстоянии друг от друга, существуют и по сей день — им более пяти веков. Ко времени революционных потрясений и гонений двадцатого века он был центром духовной, культурной и промышленной жизни региона: монастыри содержали несколько фабрик, имели пристань для яхт, ферму, огороды и фермерский двор. После революции монастыри были разорены, в Троицком монастыре была создана психоневрологическая школа-интернат.

Однако сегодня оба монастыря снова возрождены и действуют. Сохранилась часть старинных фресок монастырских церквей, снова обустраивается хозяйство, прибывают паломники. Вы можете посетить монастырь в любое время и вы, участвуя в его возрождении: помните обещание самой Девы Марии, что Она вознаградит всех, кто поможет этому монастырю.


Чудеса Александра Свирского

При жизни и после смерти скромный северный святой совершил множество чудес, которые и сегодня совершаются через молитвы к нему.Он исцелял слепых, парализованных, изгонял бесов из одержимых, развращенных людей колдунов.

Однажды по молитве святого, как и по благословению Самого Христа, была поймана огромная рыба: рыбак преследовался неправедным судьей за продажу рыбы, но, отдав выловленную по молитве Александра Свирского рыбу в уплату расплатившись с долгом, он избавился от преследований.

Как показала Пресвятая Богородица, преподобный Александр воспитал несколько поколений святых: его учение и молитвы, исполненные духа смирения и покаяния, распространились по всей России.Среди учеников преподобного Александра много малоизвестных святых, память которых почиталась до революции в небольших монастырях, основанных ими и разрушенных в годы советской власти. Память всех этих подвижников отмечается на Соборе святых, просиявших на земле Карельской.

Уже в 1545 году, через несколько лет после кончины святителя, ученик и последователь преподобного игумена монастыря игумен Иродион сочинил свой житие, затем почтил память святителя в день отъезда его ко Господу. и служил ему.Поэтому на его могиле было совершено множество чудес, несмотря на то, что по церковным меркам время было коротким.

В то время были написаны краткие молитвы — тропарь и кондак Александру Свирскому, которые по сей день воспеваются в память о святом, а также могут быть запомнены и прочитаны в любое время в случае опасности для жизни:

С юности ты, богомудрый, по просьбе духовных поселился в пустыне, ты только хотел упорно идти по стопам Христа, потому что даже ангельские армии, увидев тебя, удивлялись, как ты, плотский человек, мудро сражавшийся с невидимыми демоническими силами, через воздержание победил полки страстей и демонов и сравнялся с Ангелами на земле — Откр.Александр, молись Христу Богу, да спасутся наши души!
Как яркая сияющая звезда, сиял ты в странах Русских, отец Александр, пошел в пустыню и искренне желал идти путем Господа, и, приняв это святое правило, неся свой крест, ты убил свои телесные желания и похоти Поэтому мы горячо молим Тебя о твоих трудах и подвигах: спаси твоих учеников, которых ты мудро собрал в твоей обители, и людей, молящихся Тебе петь: Радуйся, преподобный Александр, отец наш!


Мощи св.Александр — чудесная святыня

Спустя столетие, при перестройке Преображенской церкви в «пустынной пустыне», 17 апреля 1641 г. была обнаружена могила святого: земля возвышалась над ней, как склеп, в ветхом гробу открывался светлый лик храма. святой, который оставался как бы спящим. Посреди храма были помещены нетленные мощи преподобного Александра: люди с молитвой целовали правую руку (благословляющую руку) святого, молились и получали помощь от преподобного.Мощи находились в Александро-Свирском монастыре до гонений со стороны Церкви.

Уже в 1918 году начался «поход по борьбе с останками» — святыми мощами. Оба монастыря, основанные святым, были разграблены, а многие монахи были расстреляны. Но даже этих жестоких людей, атеистов, поразил вид открытых и подготовленных к уничтожению и надругательствам мощей святого: красноармейцы испугались, потому что святитель сохранил тот же вид, что и во время погребения, и после века, когда были найдены мощи, он «заснул».«Со временем на место мощей была поставлена« заготовка »из воска, а сами они были увезены. Неизвестно, сколько времени их перевозили и кто принял решение об этом, но после того, как Церковь монастырей вернулась , они были обнаружены в Санкт-Петербургской Военно-медицинской академии.По легенде, один из сотрудников музея спрятал их от разрушения.

С 1998 года мощи снова находятся в монастыре, возрождающемся из руин по молитвам святого. Александро-Свирский монастырь (так называют обе обители — Александровский и Свято-Троицкий) расположен недалеко от города Лодейное Поле в Ленинградской области.Чтимые иконы святителя находятся не только в этом монастыре, но и в столице страны: церкви Святой Троицы и Александра Свира в Москве.

Церковь не препятствует научным исследованиям реликвий: все ученые удивляются сохранности человеческих тканей в мощах преподобного, и никто не может объяснить их феномен; кроме того, от мощей исходит приятный запах, к которому летают пчелы; иногда они источают миро — ароматную жидкость из эфирных масел тоже неизвестных на Земле растений (чудеса истории Церкви часто источали чудотворные иконы и реликвии).

Дни памяти преподобного Александра Свирского установлены для почитания всей Церковью два раза в год: 12 сентября (день кончины преподобного — все святые отмечают день кончины как праздник памяти, потому что в этот день человек возносится к Господу и обретает мир и славу в Его Царстве) и 17 апреля — день обретения мощей святого в XVII веке.


Значение иконы святого Александра Свирского: как узнать святого

Интересно, что преподобный Александр Свирский обладает большим разнообразием видов иконографии, то есть икон в разных позах и в разные моменты жизни.Находясь всю свою жизнь вдали от бурных событий русской истории, в чащах лесов Русского Севера, святитель творил духовную историю нашей страны, имея великие дары Божии. Это отражено в иконах преподобного.

    Одна из первых его икон была создана сразу после обретения мощей подвижника в XVII веке. Святой Александр изображен лежащим на нем: обретенные мощи действительно были такими, как будто святой только что уснул.

    Другое изображение связано с мощами святого — Всероссийской святыней — в XIX веке, когда святые изображались академически (то есть иконы были по сути портретными, только с подписью на церковнославянском и нимб над головой изображаемого) иконопортрет святого был написан «с натуры», то есть мощами как с живого человека.Сейчас трудно найти.

    На другом изображении изображен святой Александр в схематической одежде. Его правая ладонь открыта для молящихся перед иконой, в левой руке святитель держит свернутый свиток — символ Божьей мысли, мыслей о Боге и наставлений, оставленных ученикам. Преподобного Александра просто узнают по вьющимся седым волосам, округлому лицу и такой же круглой бородке с кудряшками.

    Образ преподобного Александра уникален во время явления Трех Светлых Ангелов: Бог в Святой Троице.Три юноши со светлыми волосами в белых сияющих одеждах расположены слева от иконы и показаны идущими с посохами при ярком свете, глядя на старика, преклонившего колени в трепете справа от иконы. Каждый из них держит в руке жезл. Рядом со святым растут ели, мох и другие приметы северной природы. Святой Александр Свирский протягивает свою правую руку к Господу, прижимая другую к груди и выражая сердечную нежность, страх Божий и молитвенное пламя. Святой одет в одежду темного цвета — грубое коричневое монашеское одеяние, которое символизирует греховность человеческой природы и ее разложение по сравнению с Божественным.

    Еще одна икона, свидетельствующая о явлении Святой Троицы святому Александру, — это изображение его, опирающегося на посох, с иконой «Святой Троицы» в знаменитой иконографии святого Андрея Рублева. При этом на голову монаха в знак благоговения прикрывается капюшон монашеской схватки, а взгляд устремлен как перед собой, так и внутрь себя, как бы через молитву. Это выражение лица, присущее иконам многих преподобных: как будто святой видит недоступное для обычных людей, ощущает в себе Дух Божий и слушает Его.

    Последний вид иконографии преподобного Александра Свирского — изображение, впервые написанное в середине XVI века. Это житийная икона, то есть вокруг изображения самого святого нанесено клеймо, на котором изображены различные эпизоды из жизни святого. «Читать» такую ​​живописную жизнь нужно слева направо и сверху вниз. В отличие от других икон, здесь более сотни историй: эта иконография продолжала развиваться и в последующие века. Сам образ преподобного, вокруг которого выстроены клейма, обычно представляет его в традиционных монашеских одеждах с благословляющим жестом правой руки и свитком в левой руке.


Как молиться Александру Свирскому

Как и у многих святых, преподобного Александра просят о помощи в тех сферах жизни, где он работал, которые связаны с его судьбой.

  • К святым всегда обращаются при серьезных болезнях — молитесь преподобному Александру, исцелительнейшему Ангелу, о здоровье и исцелении от любой болезни или травмы, потому что известно немало случаев его чудесной помощи в недугах.
  • Они молятся преподобному об укреплении веры, любви к Богу и возрастании в добродетелях.
  • Простой по жизни монах особенно поможет в ситуациях обиды, несправедливости и тронутой гордостью — молитесь ему о смирении и мире.
  • Известно, что родители святого молились о рождении ребенка, чтобы вы могли попросить его избавиться от бесплодия, здоровья. ребенка и выбирая для себя верный путь.
  • Известно, что святой помогает найти наследника: люди, которые часто хотели и просили его, хотели родить сына.
  • Собирающиеся принять монашеский постриг, покинут родительский дом в монастыре, помолятся за святого — за правильный выбор, наставление, спокойную заботу без скандалов с родителями.
  • Родители будущих монахов тоже молятся ему — о душевном спокойствии, принятии выбора ребенком, и помогают ему.
  • Молитесь искренне, с верой в просьбу. Подумайте, можете ли вы быть виноваты в этой ситуации, если вам тяжело. Покайтесь в своих грехах.
  • Помолитесь дома или в церкви перед иконой святителя — это довольно редко, если вы не живете на Северо-Западе России, но его можно приобрести в крупных церковных магазинах.
  • При желании перед молитвой зажгите свечу, прилепитесь к иконе (дважды перекрестившись, поцелуйте руку святого, снова перекреститесь и поклонитесь). Благословения преподобного и вдохновения его молитвенным примером!

Молитву Александру Свирскому на все нужды можно прочитать онлайн на русском языке в тексте ниже:

О, святой глава Свирского монастыря, ангел земной и человек небесный, преподобный, несущий Дух Божий в отце нашем Александре, святом, известном Пресвятой и единосущной Троице, много милосердия к Жителям вашего монастыря и всем, кто приходит и обращается к вам с верой и любовью, появляется!
Просите для нас все, что необходимо для земной жизни, особенно то, что необходимо для вечной жизни и спасения!
Помоги своему заступничеству, святитель Божий, правители нашей страны Русской и архипастыри Святой Православной Церкви Христовой, да хранит Господь нас всех в мире.Пусть все мы, святые чудотворцы, будем скорейшими помощниками во всех печалях и печалях, особенно при смертных, будем добросердечными ходатаями, дабы не были преданы силой злого небесного князя мира сего, но будет удостоен беспрепятственного доступа к Царству Божьему.
Наш отец и молитвенник вечны! Не обманывай нашу надежду, не отворачивайся от нашей смиренной молитвы, но всегда ходатайствуй с нами перед Престолом Живоначальной Троицы, чтобы мы с тобой и всеми святыми были удостоены чести, хотя они и не достойные этого, в райских деревнях прославлять и возвеличивать милость и благодать Господа в Пресвятой Троице — Отце, Сыне и Святом Духе.Аминь.

По молитвам святителя Александра Свирского, да благословит вас Бог!

История христианства полна чудес. О чудесах рассказывают и русские летописи. Необычные события всегда предшествовали экстраординарным.

В наш материалистический век их не меньше, но мы живем так, как будто не замечаем этого. Для нас это явление непонятно, а иногда и страшно, потому что указывает на некую загадочную силу. Речь пойдет об одном чудесном явлении, соединяющем давно минувшие времена и наши дни.

Русский Север. Поразительная мощь и очарование этих мест. Здесь сама природа создала условия для суровой аскетической жизни. Поэтому они называют этот регион Северной Фиваидой (по аналогии с Фиваидой Египта — пустыней, куда уходили подвижники раннего христианства). Монашеский мир Русского Севера зародился и развился в конце XIV века и на два столетия возродил непроходимые дебри мрачной страны. Это была как бы одна сплошная область монашества, изобилующая монастырями и скитами отшельников.Светским людям сложно понять, что заставляет человека покинуть мир, стать монахом. За стенами монастыря стихают звуки привычной жизни, и молитва становится главным и единственным смыслом, путеводной звездой одиночества. «Монах» по-гречески означает «одинокий».

Но не одни добровольно покинули внешний мир; скрываясь от его шума, они постигали внутренний смысл, саму идею бытия. Это они первыми увидели в иных мирах прототипы тех сущностей, которые впоследствии определили дух русской жизни.Таким образом, женская восприимчивость жизни в Киевской Руси находит свой символ Софии-Премудрости, Небесной Художницы, как сказал Павел Флоренский. Мужественное продолжение жизни в России в Москве и Санкт-Петербурге берет на себя символ Святой Троицы. Мы неизменно связываем представление о Троице с именем преподобного Сергия Радонежского. Но был другой преподобный, которому было послано видение этого высочайшего образа. Дважды в памяти людей появлялся такой человеческий взгляд: впервые на библейского Авраама у Мамврийского дуба, знаменующего великую милость к человечеству; второй раз — на русской земле — преподобному Александру Свирскому.Что означало это явление, еще предстоит выяснить, а пока обратимся к Житию Александра Свирского, написанному «по горячим следам», а именно через 14 лет после его смерти, когда были еще живы его ученики и многие почитатели.

Чудотворец Александр родился 15 июня 1443 года в Новгородской земле, в селе Мандера на реке Оять, недалеко от Островского Введенского монастыря. Когда возник этот монастырь, мы не знаем, но в 15 веке о нем знали в Москве, и он пользовался защитой царей.В одной из церквей монастыря находятся могилы родителей преподобного Аль Свирского: Схема Святого Сергия и Схема Варвары. Родители Александра были простыми крестьянами и принадлежали к малочисленному северному вепсу. Ребенка назвали Амос. Когда сын подрос, его родители хотели выйти за него замуж, он думал только об одном — как покинуть мир, чтобы спасти свою душу. Он рано узнал о Валаамском монастыре, часто думал о нем и, наконец, познакомился с Валаамскими монахами. После долгого разговора с ними, ничто не могло удержать Амоса, он ушел из дома.Перейдя реку Свирь, на берегу Рощинского озера преподобный услышал таинственный голос, извещавший его, что на этом месте он построит монастырь.

На Валааме постриг с именем Александр Амос, это произошло в 1474 году, ему тогда было 26 лет. Но вскоре к Валааму пришел отец, который пригрозил покончить с собой, если не увидит сына. О чем они говорили, неизвестно, только после этого и отец, и мать тоже пошли к монахам. Жизнь Александрова поразила строгостью даже самых строгих монахов Валаама.Сначала он жил в общежитии, затем промолчал на острове, называемом Святым, где провел 10 лет.

Вид на этот остров знаком нам по картине Н.К. Рериха «Святой остров». Художник несколько усилил внешнюю строгость места, но раскрыл его дух. Небольшой остров представляет собой скалистое образование, высоко выступающее из воды и заросшее лесом. Александр жил в узкой пещере, куда можно было пролезть только одному. Я и группа моих друзей оказались там.Оказалось, что внутри пещеры тепло, хотя время еще не было летом, на остров добрались по льду, который только у берегов начал таять. На этих камнях вряд ли можно было расти; Скорее всего, сюда привозили еду из монастыря. Можно представить, какой это был суровый рацион.

Однажды, стоя в молитве, Александр услышал голос: «Александр, выйди отсюда и иди в указанное тебе место, но в нем ты спасешься». Свет указывал на юго-восток, на реку Свирь.Это было в 1485 году. В этом месте Александр обнаружил, что «лес красный и зеленый, это место было лесом, а озеро было наполнено и краснеет отовсюду, и никто из людей не жил раньше». Александр поселился на берегу Рощинского озера, недалеко от которого находится озеро Святое, разделенное горой Стремнина. Здесь преподобный провел не один год в полном уединении, а целых семь, не видя человека и не ел хлеба, питаясь только «растительным зельем». Со временем его присутствие было обнаружено.Вокруг него начала формироваться монашеская община. Первая деревянная церковь была вырублена во имя Святой Троицы. Преподобный указал на строительство братских келий на берегу озера Святого, на некотором расстоянии от его собственных. Место, где стояла келья Александра, предназначалось для братского кладбища, здесь построили деревянную Преображенскую церковь. Так появились две исторические части Александро-Свирского монастыря — Троицкий и Преображенский монастыри.

На 23-м году жизни преподобного в пустыне ему явился великий свет, и он увидел трех мужчин, одетых в яркие одежды и озаренных славой небес «больше солнца».Из их уст Александр услышал повеление: «Возлюбленные, как вы видите в Трех ликах Того, Кто говорит с вами, сожгите церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа, Единой Троицы. .. Но я оставляю свой покой и свой покой ». Впоследствии на месте явления Троицы была построена часовня. В «Житии монаха» поразительно то, что, несмотря на все многочисленные божественные визиты к нему, он всегда оставался смиренным монахом, желающим служить всем.

Валаамский архипелаг.Святой остров

Первая каменная церковь монастыря, Троицкая, была построена еще при жизни Александра. Для его строительства Иван Грозный прислал из Москвы каменщиков. Незадолго до смерти преподобный начал строительство каменной трапезной с одноглавой церковью во имя Покрова Богородицы. И вот однажды, когда кладка уже была завершена, Александр увидел необыкновенный свет, озаривший всю обитель, и у подножия Покровской церкви, на престоле, на престоле восседала Пресвятая Богородица с Вечным Младенцем, окруженный сонмом небесных сил.Пресвятая Дама обещала быть стойкой из Обители и помогать живущим в ней как при жизни преподобного, так и после его смерти.

Александр Свирский скончался 30 августа 1533 года в возрасте 85 лет от рождения и похоронен по завещанию у церкви Преображения Господня. В 1547 году он был канонизирован.

Прошло 107 лет со дня кончины преподобного Александра. В апреле 1641 года игумен Свирского монастыря задумал построить каменный храм над местом захоронения преподобного.Для этого начали разбирать старые, ветхие. В то время «произошло странное и достойное чудо, побудившее к большему познанию Удовольствия Божьего. «Сами небеса торжественно объявили о событии, которое вскоре должно было произойти на земле». 15 апреля, в четверг, вечером в Вербное воскресенье, во время работы, — рассказывает история жизни преподобного, — внезапно раздался необычный гром и молния. Молния упала на землю и не исчезла, как это обычно бывает, а долго «светила».В пятницу это явление повторилось, а в субботу 17 апреля при рытье канавы обнаружили гроб. Земля над ним представляла собой пещеру, ничем не поддерживаемую. Когда они сняли верхнюю доску гроба, разлилось благоухание. Одежда на гробу — мантия и схема были целы, также был деревянный посох. Тело не разложилось. Это мощи преподобного Александра. Настоятель приказал изготовить новый гроб, который был перенесен в церковь Св.Николай.

30 августа митрополит Афон Новгородский Афон осмотрел мощи Александра Свирского, и в 1644 году они были перенесены в серебряный гроб, подаренный государь Михаилом Федоровичем. С тех пор Свирский монастырь на долгие годы озарил весь северный край светом веры, благочестия и подвижничества. Многие Олонецкие обители основаны учениками святой Александры, здесь открыта Духовная семинария, в течение нескольких десятилетий в монастыре размещалась архиерейская кафедра.Богатая коллекция архивов привлекала в монастырь ученых-историков России. И на протяжении четырех веков истории монастырь пользовался особым вниманием королевского дома.

«Молитвенник царям» имени Александра в архивах и летописях. Можно утверждать, что в русской истории не было ни одного царя, который не чествовал бы «Чудотворного чудотворца всея Руси». Иван Грозный, разгромив Казань и построив в честь этого церковь Покрова на Красной площади в Москве, посвятил юго-восточный придел Св.Александр Свирский. В середине XIV века в Успенском соборе Кремля поместили богатую икону — образ Александра Свирского с житием в 128 клеймах. Преподобный был «присутствовал» и еще в одном месте в самом сердце Русской земли, в Храме Казанской иконы Божией Матери на Красной площади в Москве — там был (есть сейчас) фрагмент мощей Богородицы. Святой. Петр Первый дважды посетил Свирский монастырь. В 1703 году, основав св.В Петербурге в 1715 году он посвятил преподобному Александру первый монастырский комплекс. Почитаемые святые и простые люди, на престольные праздники в монастыре собирались до 40 тысяч паломников.

На этом, казалось бы, надо было закончить рассказ о житии и житии святого Александра Свирского. Но наступили другие времена, а с ними совсем другое отношение ко всему святому и божественному. Советская власть была установлена ​​на Русском Севере 5 января 1918 года. А 6 января представители этой власти уже были у мощей св.Александра. Шесть раз они подходили к мощам и только в шестой раз смогли вынуть их. И тогда большевики объявили о начале «кампании по уничтожению мощей», которая проходила с 1919 по 1922 год. Чтение документов того периода вызывает далеко не лучшие чувства. В отчетах VIII (ликвидационного) Управления Наркомата юстиции VIII Всероссийский съезд Советов говорит об «инициативе трудящихся» и «по указаниям»; Тут же представлены соображения «современной науки, санитарии, социальной гигиены, педагогики» и неизбежного «революционного сознания трудящихся».

Вход в пещеру Свирского на Святом острове

После неудачных приходов в монастырь новой власти в 1918 году настоятель, архимандрит Евгений и еще пять человек были расстреляны. 23 октября монастырь был буквально разрушен. Олонецкий отряд ЧК забирал из монастыря все, что можно было: одежду, продукты, срывал с икон одежды, таскал кресты и священные сосуды, пил церковное вино.Режиссер некий Август Вагнер. Рак преподобного вскрыли, полностью сохранившееся тело четыре века назад не нашли ничего лучше, чем объявить «восковой куклой». По поводу этого грабежа Патриарх Тихон подал протест в Совнарком, на что получил ответ, что Олонецкая ЧК «считает все его действия и приказы полностью оправданными, правда в смысле борьбы с врагами коммунистов. идеи и социалистическая мысль «. Преподобный Александр стал первой жертвой продолжающейся кампании по искоренению «культа реликвий», в ходе которой только с 1919 по 1920 год было открыто более 60 гробниц.Все это произошло в очень сложной жизненной ситуации в Олонецком районе. В архивах ВЦИК тогдашнего ВЦИК читаем: «Срочная помощь нужна, чтобы спасти крестьянские массы нашего уезда от всеобщего вымирания …» Боялись восстаний против большевиков.

После того, как комиссия установила подлинность мощей, началась кампания по их сокрытию. Никто из местных не решился определить судьбу мощей; в Центр отправлен запрос.Надо отдать должное академику Петру Петровичу Покрышкину, не побоявшемуся тогда сделать однозначный вывод по просьбе ВЧК: «Признание мощей святителя» Александра Свирского, безусловно, историческая реликвия, местонахождение которой должно быть в Храме. , просим Вас принять меры для защиты этой национальной исторической ценности ». Известно, что П. Сам Покрышкин не выдержал ужаса того времени и отправился в один из нижегородских монастырей, отправив оттуда письмо, в котором сообщил, что отказывается от всех научных званий и почестей.Он умер в 1922 году во время эпидемии брюшного тифа. Вечная ему память!

Что дальше происходило с мощами преподобного? Перенесемся в сегодняшний день. По благословению митрополита Петербургского и Ладожского Владимира начались обыски. Пришлось потрудиться в архивах обеих столиц. Выяснилось, что большая часть документов о ходе кампании по уничтожению была утеряна или уничтожена. Материалы подтверждают отправку мощей из монастыря на Лодейное Поле и далее в Петроград в 1919 году.Тогда же были запущены ракушечные реликвии, а настоящие переданы в Наркомат здравоохранения. Реликвии прошли судебно-медицинскую экспертизу. Известно, что в феврале 1919 года нарком юстиции получил распоряжение о размещении реликвий в музеях. Единственным полноценным анатомическим музеем был Музей Военно-медицинской академии (ВМА). По словам сотрудников кафедры нормальной анатомии, в годы революции в их музее появился незарегистрированный экспонат, что само по себе было исключительным явлением.Вероятно, здесь действовала не только злая воля Центра, но и чужая забота о том, чтобы мощи были просто забыты.

Результаты архивных поисков, проведенных монахинями Покрово-Тервиницкого монастыря, привели в декабре 1997 г. к стенам ВАВ. После этого были нарисованы долгие месяцы выяснения, действительно ли обнаруженный «анатомический препарат» является мощами преподобного Александра Свирского Чудотворца. Но еще до того, как антрополог, дантист, анатомы, химики и историки начали работать, невооруженным глазом можно было увидеть удивительное совпадение с описанием реликвий, которое было сделано, когда они были впервые обнаружены в 1641 году, и что было сделано путем сравнения Хорошо сохранившийся лик святого с изображением на иконах XVI века.Тело учительницы Александры (что бывает крайне редко и у великих святых) не было полностью сгнившим, особенно поразило ее лицо. Еще до окончания работы знатоков, когда было получено разрешение отслужить молебен, и это свершилось, все присутствующие испытали сильнейшее потрясение — мощи обильно замили. Преподобный, казалось, отвечал молящимся.

Обратимся к обзорным материалам, которые подписаны ведущими специалистами БМА.Первое, что было опровергнуто, — это версия об искусственной мумификации. Традиционно главным аргументом при осмотре святых мощей является антропологическая экспертиза. Вот наиболее важные моменты из нее: «Исследователь имеет антропологический тип, характерный для вепсов. И именно на земле этого небольшого народа находился святой Александр Свирский. Сходство исследуемого человека с ранними иконографическими образами преподобной Александры ». Находим любопытные наблюдения относительно возраста преподобного, которые подтверждаются аналогичными фактами при рассмотрении мощей других святых.В исследовании говорится: «Необходимо признать, что вопрос о том, насколько чрезвычайно аскетичное питание и жизнь в абсолютно чистых экологических условиях снижает скорость старения костей и потери зубов». Реальный возраст преподобного, 85 лет, не совпадает с тем, который определяет рентгенологическое исследование позвоночника, в случае данного исследования позвоночник моложе на 15-20 лет. Хотя при этом «отмечаются руки старика с заметными изменениями в руках», что, к тому же, является результатом тяжелого физического труда.”

Теперь обратимся к феномену мироточения. В афонской и греческой традициях не нетление, а мироточение останков указывает на то, что это святые мощи. И то, что во втором обретении мощей святого Александра явилось обильное мироточение, говорит об их истинности. Особенно сильны мощи были в дни первых литургий. Поток мирры и аромат были настолько сильны, что пчелы, которые пришли, откуда пришли мухи.Было отмечено, что сила мироточения зависит от того, кто служит в храме, как люди молятся, кем наполняется храм.

Что такое мир? Даже на горе Синай Бог повелел Моисею принести особый мир святому помазанию. Впоследствии миром были помазаны короли, пророки и священники. Он также служил помазанием на погребение. Таким образом, сила Дара Святого Духа сосредоточена в мире. В другом случае мир появляется в результате особого явления мироточения.Он необъяснимым образом вытекает из останков святого, или из его могилы, или из образа. Оказывается, в мире есть те компоненты, которые входят в состав живого организма; В 100 мг мира содержится 75 мг животного белка.

Мощи Александра Свирского в Свято-Троицком монастыре

23 ноября 1999 г. мощи святителя Александра перенесены на место вечного упокоения — в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь.Стопы и руки преподобного открыты — их необычное положение совпадает с описанным при первом приобретении в 1641 году, а их полное нетление — величайшая редкость за всю историю Православной Церкви. И даже лик преподобного узнаваем по старинным иконописным изображениям, хотя ему уже почти 500 лет.

При изучении исторических документов обнаруживается тесная связь заступничества святителя Александра с исторической судьбой России, и в наше время не обойтись без помощи преподобного Александра Свирского.

Отец Александра, молись за нас Богу!

Дважды за всю историю человечества Троица открывалась телесному человеческому взору — впервые святому Аврааму у Мамврийского дуба, знаменующему великую милость Бога к человечеству; второй раз — на русской земле преподобному. Что означало это явление для новозаветного святого — не осмелимся ответить. Мы будем только стремиться почтить эту землю, тот монастырь, воздвигнутый на севере земли Русской по велению Троицкого Бога и самого «Новозаветного Авраама» — преподобного отца и чудотворца Александра.

Преподобный Александр — один из немногих русских святых, канонизированный вскоре после своей праведной кончины, а именно 14 лет спустя. Его ученики и многие его почитатели были еще живы, поэтому Житие преподобного Александра написано, так сказать, «по горячим следам» и особенно достоверно, в нем нет «благочестивых замыслов», в нем отражено неповторимое лицо святость «всея Руси чудотворца Александра».

Краткая жизнь преподобного Александра Свирского чудотворца.


Составил монах Афанасий.Июль 1905 г., 12 дней. Александро-Свирский монастырь Олонецкой губернии.

Александр Свирский (в мире Амоса; 1448-30 августа 1533) — русский православный святой. Его чтят в лице преподобного игумена. Биография ..

Житие святителя Александра Свирского чудотворца

Преподобный родился 15 июня 1448 года на Новгородской земле, в селе Мандера. Его родители, бедняки Степан и Васса, были благочестивыми людьми. Они воспитывали своих детей в соответствии с христианскими обычаями.По преданиям, мать долгое время была бездетной и молила Бога прислать ей сына. Ее молитвы были услышаны. Родители преподобного Александра звали Амос. С детства он думал о том, чтобы пойти в монастырь. Родители сначала хотели, чтобы сын женился. Но он мечтал о Валаамском монастыре. Однажды Амос встретил монахов из монастыря. Он долго рассказывал им о жизни монахов. Разговор его вдохновил. В 19 лет он окончательно решил уехать на Валаам. По дороге он остановился у Рощинского озера, где услышал голос, который сказал ему, что Амос построит на этом месте монастырь.Его озарил божественный свет. В Валаамском монастыре игумен постриг 26-летнего Амоса и назвал его Александром. Произошло это в 1474 году. Он стал подвигаться в послушании, подвигаться, горячо молиться. Вскоре за ним приехали родители, чтобы вернуть сына домой. Он не только не вернулся, но и уговорил родителей сделать монашескую стрижку, ради вечной жизни его души. Отныне ими стали Сергей и Варвара. Монахи были поражены смирением молодого монаха.Он провел 10 лет на острове, который сейчас называется Святым. Там преподобный Александр жил в каменистой пещере, которую сделал сам. Там он собственными руками вырыл себе могилу. В 1485 году, стоя на краю могилы, преподобный услышал голос, который велел ему покинуть остров и вернуться на место, указанное ему ранее. Ему суждено было основать здесь монастырь. Божественный свет указал Александру место на берегу реки Свирь. Преподобный построил хижину у Рощинского озера.Там он прожил в уединении 5 лет, питаясь дарами природы. Считается, что первым о монастыре святителя узнал боярин Андрей Завалишин, Бог дал ему это знание. Вскоре это место стало известным на всю округу. Говорили о даре врачевания и прозорливости, которым обладал настоятель скромного монастыря. При жизни люди называли преподобного Александра святым. Спустя 23 года в пустыне появились три фигуры в легких одеждах, которые отправились к преподобному.Это было явление Троицкого Бога, который велел ему построить церковь. На месте явления Троицкого Бога настоятелю была построена часовня. Попадая в него, люди испытывают трепет от близости с Богом. За несколько лет до смерти преподобный Александр по учению Божию построил из камня Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Вечером того дня, когда была заложена церковь, монастырь озарился чудесным светом, и у подножия нового храма явилась Пресвятая Богородица с Вечным Младенцем.Богородица велела преподобному, который упал перед ней на колени, встать и пообещал ей заступничество, позаботиться о прихожанах храма как при его жизни, так и после смерти. За год до смерти преподобный Александр начал готовить собственные приемники. Он выбрал четырех священников Никодима, Леонтия, Исайю и Иродиона. Он учил их и наставлял, как вести благочестивую жизнь. Преподобный скончался в возрасте 85 лет в 1533 году и был похоронен рядом с Преображенской церковью. Спустя 14 лет его причислили к лику святых.Это было удивительно, но его дела говорили сами за себя. После смерти преподобного Александра на его могилу пришли тысячи людей, страдающих различными недугами и полностью исцелившимися от тяжелых недугов. Слепые стали видеть, бездетные выздоровели, бесы вышли из одержимых. Эти чудеса происходили постоянно, и никто не сомневался, что Богородица благословила преподобного и его обитель.

Нетленные мощи преподобного Александра

Мощи святителя находятся в монастыре с апреля 1641 года.Тело святого, вопреки традиции, не было мумифицировано, а засохло. Удивительно то, что подкожная клетчатка сильно отличается от других по строению и внешнему виду. Поражает белизной, хотя и должен быть желтым, он воздушный и рыхлый, на ощупь мягкий. В 1918 году мощи были изъяты из монастыря советскими властями. Чиновники пытались доказать, что перед ними не тело святого, а восковая кукла. Его поместили в военно-медицинскую академию Св.Санкт-Петербург, где они хранились до 1998 г., как анатомический материал. Сегодня мощи Александра Свирского вернулись на родину. Специалистов по-прежнему интересует феноменальное состояние кожи святого, у него полностью сохранились черты лица — форма губ и носа. Вместо испарившейся жидкости тело заполнило воздух; это предотвращало уплотнение тканей. Биологи и врачи разводят руками. У этих процессов нет научного объяснения. Экспертизы проводились много раз, в том числе в Минобороны РФ, но даже там не нашли сходства с мумифицированными телами простых людей.Сейчас у подножия Монаха текут ручьи и когда мощи в храме, пчелы устремляются к запаху. Об этом свидетельствуют многочисленные свидетельства очевидцев.

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь

Монастырь расположен в 21 км от города Лодейное Поле и в 260 км от Санкт-Петербурга. Долгие годы он был оплотом православной веры в густых лесах Олонецкого края среди населявших его языческих народов. Именно благочестие его основателя помогло укоренить православную веру в сердцах жителей суровых земель.Комплекс построек монастыря прекрасно сохранился до наших дней. Самым старым зданием является церковь Покрова Богородицы, построенная в 1533 году. В ее строительстве принимал участие царь Василий III. Церковь построена в новгородском стиле. Монастырю более 500 лет. Его жизнь ничем не отличалась от жизни других русских монастырей. У него были свои рассветы, нашествия вражеских орд, пожары и разрушения, восстановление жизни в непрестанных молитвах. Историки давно называют монастырь Северной Лаврой за его значение в жизни региона.

Сказание о чудесах святого Александра Свирского

О чудесах святого ходят легенды. Вот лишь некоторые из них.

Чудо бесовского боярина, сына Софонии

В селе Негриничи, что недалеко от монастыря, жил Софоний, сын боярина. Он был еще маленьким. Дьявол вошел в него, даже железные цепи не удержали его. С большим трудом мальчика привезли в Свято-Троицкий монастырь, удержать его было практически невозможно.Неожиданно он стал обращаться к архангелу Михаилу с просьбой помочь ему. Его положили к святой гробнице, и он сразу почувствовал себя лучше. Затем, когда были найдены мощи святого, еще больной Софоний снова пришел в церковь и пробыл там полгода. После этого он окончательно выздоровел и больше не болел.

Чудо Петра-иконописца

Жил некий художник Петр Афанасьев, родом из Вологды. За свою неспокойную жизнь долгое время его серьезно мучили демоны.Ему пришло в голову пойти в обитель Святой Живоначальной Троицы и преподобного Александра Чудотворца; лукавые бесы с большими угрозами запретили ему идти в монастырь святого, так что вряд ли его можно было с большим трудом привести туда. Находясь в монастыре, он еще больше пострадал от бесов и не мог самостоятельно отправиться во внутреннюю пустыню, где хранилось множество чудотворных мощей преподобного отца Александра.

Узнав о нем, игумен Авраам приказал монастырскому служителю Агапиту отнести его к могиле преподобного отца Александра и привязать к телу безбрачия.Слуга с большим трудом тащил его, так как он в ярости сопротивлялся, не желая туда идти, и говорил всякую чушь. Когда они подошли к выкопанному самим преподобным колодцу, на котором был построен большой деревянный крест и стоял образ преподобного Александра Чудотворца, он помолился там и получил небольшое облегчение от болезни. Когда привели его к гробнице святителя, и он стал горячо молиться Господу Богу и Его Пресвятой Богородице, призывая на помощь преподобного отца Александра, и положить его к многоцелительным мощам его, немедленно нечистые духи были изгнаны из него, он стал совершенно здоровым, как никогда не болел, начал здраво рассуждать.Затем сообщил о нем настоятелю. Игумен приказал собрать братство в церкви, и собор отслужил ему молебен, воздав великую благодарность Богу и Его святому, великому в чудесах преподобному отцу Александру. После молитвы вышеупомянутое, что Петр рассказал нам, аббату и братьям, все, что демоны сделали с ним.

«Когда меня привели, — сказал он, — в обитель святого, и я мысленно намеревался отправиться в пустыню пустыню к мощам преподобного Александра, нечистые бесы явились наяву, пугая меня своими различные страховки, и не позволили мне пойти к Монаху.У монастырских ворот стояло множество демонических полков; они скрежетали зубами и страшно угрожали мне, кричали запретом, что я не пойду к святому. От такого страха я остался без движения и чуть не расстался с душой. Когда меня силой затащили к Преподобному, многие из этих проклятых эфиопов легли мне на плечи и раздавили меня, не давая мне уйти; но когда я едва дошел до колодца чудотворца, где был животворящий крест Христа и на нем был помещен образ преподобного Александра, и помолился там, то нечистые духи исчезли из меня.Я почувствовал в себе силы и, начав приходить в себя, горько плакал о своем грехе. Когда я подошел к гробу святого и помолился Богу, Его Пресвятой Богородице и преподобному отцу Александру и, глядя на двери церкви, я увидел этих черных муринов, издалека кричащих с угрозой: «О, мужик, если бы только Александр помог бы; твоя изгнана из тебя », — вскоре я приобщился к честным и многоцелительным мощам преподобного Александра Чудотворца, и, о чудотворной, славной и страшной! Я слышал многогрешный, что верный преподобный, которого он при жизни носил на своем теле, прогремел три раза, как гром.От грома сего исчезли все нечистые духи, и больше не проявлялись по молитвам преподобного отца Александра. Услышав это, мы записали. Это чудо произошло в 7150 г. (1642 г. по Р. Х.) 7 дней марта.

Чудо боярина, просившего родить ребенка

Псковские пределы, на Великой реке, в 45 верстах от города Пскова, жил некий дворянин Афанасий Федоров Вениаминов. Он был набожным мужем, богобоязненным и очень бедным, имел жену по имени Евдокия.Оба они очень горевали из-за того, что у них не было детей мужского пола, но все родились дочерьми. Они сильно молили Бога Бога, чтобы Он подарил им сына.

Однажды Афанасий сказал жене: «Я слышал о преподобном отце Александре, что Бог творит много чудес у его гроба, и даже говорят, что его честное и святое тело нетленное. Мы также дадим ему обещание, что он будет умолять Бога за нас, чтобы мы могли получить от Него то, что желаем; Я убежден, что всякий, кто с верой ищет помощи святых, получит ее.У них в доме был образ Пресвятой Троицы и преподобного отца Александра Чудотворца, перед которым они оба некоторое время горячо молились со слезами, говоря: «Помилуй нас, раб Божий, преподобный отец Александр! и молили за нас Всемогущего Бога, и дай нам «Ради молитв ваших святых плод чрева мужской, и с ним мы идем в монастырь Живоначальной Троицы и к вашим целительным мощам молиться» и клятвы, которые мы обещаем, будут исполнены.«Они сказали то и это в своей молитве, после чего были твердо уверены, что не будут посрамлены в своей надежде.

Через год после своего обещания они пришли в монастырь Святой Живоначальной Троицы и Преподобный Александр Чудотворец, взяв с собой младенца, попросил отслужить молебен у гроба преподобного.Привязавшись к его чудотворному и целомудренному телу, они благодарили Бога и Его святого, великого чудотворца преподобного. Отец Александр, говоря: «Да благословит нас Бог этими молитвами.Затем, устроив братии хорошее угощение и раздав достаточно милостыни, они пошли в свой дом, радуясь и прославляя Бога и преподобного Александра.

Чудо расслабления

Некий дворянин Андрей Данилов Антонов, живший в селе Кусяге *), недалеко от реки Сясь, от расслабления всего тела заболел и был безумно. Его родители сильно оплакивали; возили его в святые храмы и тратили много денег на врачей, но никакой пользы от них не было.

Однажды вспомнили о великом чудотворце преподобном отце Александре, что Бог много исцеляет у его гроба, и, взяв их сына, привели в обитель Живоначальной Троицы и преподобного отца Александра. Пробыв в монастыре семь дней, они помолились Богу, Пресвятой Богородице и преподобному Александру Чудотворцу об исцелении сына, но, не получив их прошения, вернулись домой. После этого они сильно сетовали и плакали, раскаиваясь в том, что сначала они не молились преподобному, давно слышав о славных чудесах, происходящих от его честных и многоцелительных мощей, и говорили: «О чем мы недостойны. напрасно нашим трудом и судебными тяжбами врачей, и большая часть нашего имущества превратилась в руины, и я не только сделал хорошее себе и своему ребенку, но и большое несчастье и горе хуже, чем первое! При всей болезни врача и без целителя он — гневный бум.

И тотчас преподобный отец Александр, поспешивший на помощь, услышал их вздох и не пренебрегал их молитвами, давая исцеление больному, который встал с постели, так как он никогда не был болен.

Тогда хвалили Бога, Пресвятую Богородицу и первого помощника преподобного чудотворца Александра. Вскоре упомянутый выше Андрей, очень обрадованный, снова пришел в монастырь святителя и, прося молебна у гроба преподобного отца, со слезами поцеловал его честные мощи и подробно рассказал о себе игумену и братству. , поскольку Бог исцелил его молитвами преподобного Александра.Затем с радостью, хвалой и благодарностью Богу он пошел в свой дом.

  • ) Кусяга — село Новоладожского района Санкт-Петербурга. губы.
Чудо юности Дмитрия

В семи верстах от города Олонец, вверх по реке Олонка, находилась церковь Рождества Христова. Недалеко от этой церкви, в деревне Гейтолицы, жил человек по имени Захарий, сильно бедствовавший; у него был сын Деметрий. Этот молодой человек, согласно загадочной судьбе Бога, с ранних лет находился во власти нечистого духа, который иногда сбрасывал его, а иногда напрягал все его члены, пока изо рта не шла пена, и этот жестокий демон тринадцать лет или еще его мучили.

Родитель, видя такие тяжкие страдания сына, мучительно, из глубины своего сердца, с горькими слезами молился Господу Богу и Его Пресвятой Богородице, призывая на помощь святого отца Александра Чудотворца. Через некоторое время они оба отправились в монастырь Пресвятой Троицы и преподобного отца Александра помолиться у его исцеляющих мощей. Когда они подошли к монастырю преподобного, нечистый дух стал мучить его сильнее, так великий страх охватил всех, кто видел его, и никто не согласился за это посадить их в свою келью.По распоряжению игумена им была выделена отдельная келья за оградой монастыря, где они некоторое время жили в молитвах преподобному Александру Чудотворцу. Так больному предстали скорая помощь и врач, всегда готовый к послушанию: однажды, сидя в своей келье, он ясно видит маленькую нору преподобного отца Александра, идущего через озеро по воде, из рощи из своей церковь. Ободренный надеждой, он начал мысленно просить преподобного о даре исцеления.Святой, придя в свою келью, сказал: «Младенец Димитрий, если хочешь получить исцеление, пообещай остаться в монастыре у этой Святой Троицы до самой смерти, трудиться для братства, и Господь исцелит больных от посевная болезнь «.

Молодой человек со слезами упал к ногам преподобного, обещая это сделать, и тот тотчас же стал невидимым, а юноша с того времени стал совершенно здоровым, как будто никогда не болел, и вскоре ушел. со своим отцом к могиле преподобного Александра, с великой радостью благодаря Богу, и, выслушав слезы со слезами, приобщился к мощам святого.С этого времени они оба оставались с отцом в монастыре до самой смерти, в трудах и делах, прославляя Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа. Это чудо произошло в 7159 г. (1651 г. по Р.Х.), 15 июня.

Легенда о слепой жене

Женщина по имени Анна была слепой четыре года назад. Услышав о чудесах, которые происходят у гроба преподобного, я отправился в монастырь в день праздника Сошествия Святого Духа. В церкви было много людей.Анна была бедна и не могла войти внутрь. Она осталась стоять в дверях. В отчаянии она воскликнула, что не может прийти и поклониться святой гробнице. Тогда ей явился отец Александр, взял за руку и повел к гробу. Женщина упала на него, молясь вернуть ей зрение. И в этот момент она снова начала видеть.

Второе обретение мощей святителя Александра Свирского в 1998 году

Власть большевиков установилась на севере (в Петрозаводске, Олонецке, Лодейном Поле) 5 января 1918 года, до этого власть находилась в руки меньшевиков и эсеров.Из тех архивных материалов, которые сохранились и не были впоследствии уничтожены врагами Церкви, мы узнаем подробности разворачивающейся в те дни кампании.

Неслучайно после захвата власти в стране безбожниками мощи преподобного Александра первыми были поруганы и захвачены. 6 января представители большевистского правительства уже были у мощей преподобного Александра Свирского. Вопрос в том, какая сила привела их к святыне в первый день их правления на Святой Руси? Для верующего ответ прост — злобным планам «чудовищ рода человеческого» помешала сила Бога, которая проявляется в нетленных реликвиях, они ненавидели святыни, стремились сокрушить их.Шесть раз большевики подходили к мощам святого преподобного Александра Свирского, и только шестого изгнали из монастыря — видимо, трепет перед святыней сковал их, злодеям трудно было перейти через нее — » и бесы веруют и трепещут »(Иакова 2:19). Сняв этот непростой барьер, большевики объявили о начале «кампании по уничтожению мощей», которая проходила с 1919 по 1922 год (некоторые материалы тех лет мы приводим в сокращенном виде.)

Об одном из неудачных приходов в монастыре у большевиков в марте 1918 г. сообщается в документах заведующего Совнаркомом В. Бонч-Бруевича — этот видный политический деятель впоследствии возглавил Музей религии и атеизма в Ленинграде. . Из сообщения: «В монастыре разъяренная толпа, возбужденная до дикого фанатизма реакционной агитацией монахов, демонстративно устроила шествие, [совершила] избиение представителей Лодейнопольского райисполкома, делегированных в монастырь для фиксации имущества. .Далее сообщается, что комиссия и пять солдат Красной армии, которые их сопровождали, могли быть подвергнуты жестокому линчеванию, поэтому она прибралась «во избежание жестокой расправы». Позже в документах Олонецкого губчека на одном из собраний было принято решение, согласно которому власти должны вести себя так, чтобы не раздражать людей и не допускать ненужного кровопролития.

При монастыре действовал «Союз защиты церквей и часовен». В апреле 1918 года для расследования деятельности этого Союза был отправлен отряд из 50 человек, задачей которого было арестовать «лидеров Союза».«Настоятель монастыря архимандрит Евгений был арестован 30 сентября 1918 года в Олонецкой ЧК, куда был вызван по повестке 29 сентября 1918 года. Вместе с ним были арестованы казначей монастыря иеромонах Варсануфий и иеромонах Исайя. Они покинули монастырь, еще не зная, что больше не вернутся в него. В Олонецкой тюрьме в ночь с 29 на 30 октября 1918 г., как мы узнали из архивных документов, их расстреляли).

В многочисленных В современных публикациях о кровавых событиях, произошедших 23 октября 1918 года в Свирском монастыре, сообщается, что настоятель и еще пять монахов были расстреляны в тот день за стенами монастыря, где они были похоронены.Это неправда, поскольку, согласно документам, арестованные в это время находились в Олонецкой тюрьме. Но вполне возможно, что в тот день в монастыре действительно была пролита кровь.

Положение в деревне и в Олонецком районе в то время становилось все более тяжелым для большевиков, поэтому судьбу мощей святого Александра нужно было решить быстрее. Экономическое и военное положение региона было угрожающим.

Зимние месяцы 1919 года: наступление белых на подступах к Петрозаводску и Олонецку, на Мурманской железной дороге, перебои с транспортировкой продуктов, горючего, голод, беспорядки в рядах руководящей партии большевиков.В одном из документов недавно рассекреченного Партнерского архива ВНИК ВКП (б) говорится: «Срочная помощь нужна, чтобы спасти крестьянские массы нашего уезда от всеобщего вымирания …» Тогда есть надежда на Центр и страх перед восстанием. 14 февраля 1919 г. на заседании Северного райкома РКП (б) Зиновьев подчеркнул, что Карельский фронт — один из участков фронта, признанный «наиболее ответственным на данный момент с точки зрения угрозы». », А« в ряде районов Олонецкой губернии противник перешел к активной почти открытой агитации за восстание против большевиков.«Под пристальным наблюдением Зиновьева шла судьба мощей преподобного Александра. В архиве есть телеграмма, направленная Зиновьеву:« Просим Вас принять решительные меры по изгнанию комиссии по Александросвирскому вопросу, согласно поданному заявлению товарища. Елинсон, председатель комитета коммунистов Лодейного поля ». 19 декабря 1918 года президиум исполкома Северной области, в котором присутствовали Зиновьев, Равич, Копяткевич, Костина, принял постановление« О направлении комиссии в Александро-Свирский монастырь для исследования мощей ».Постановили: «Наркомату здравоохранения создать медицинскую комиссию со специалистом-химиком для изучения мощей» ****). После того как комиссия выяснила, что мощи — это не «восковая кукла» и не «скелет в тапочках», а настоящая нетленная святая плоть, большевики развернули кампанию по сокрытию мощей.

Гроб с мощами доставлен в Лодейное Поле, где его поместили в часовню при больнице, часовню опечатали местные власти. Местный житель, не решившийся самостоятельно определить судьбу мощей, обратился в Центр с запросом — «найдут ли в центре останки монаха с исторической реликвией, а если найдут, то власти найдут. отправить их в гробу в г. Петрозаводск и привезти в краеведческий музей, если нет, то он прикажет поступить с ними по своему усмотрению.«

Надо отдать должное академику Петру Петровичу Покрышкину, не побоявшемуся в то время гонений сделать бескомпромиссный вывод на просьбу чекистов:« Признавая мощи пр. ». Александр Свирский, безусловно, историческая реликвия. , местонахождение которого должно быть в Храме, просим вас принять меры по защите этой национальной исторической ценности ». Это было написано во время ареста ученых в Петрограде, во время голода и массового террора, требовалось особое мужество, чтобы напишите такой вывод! Известно, что П.П. Покрышкин не выдержал ужаса господствовавшей тогда лжи и отправился в один из нижегородских монастырей, отправив оттуда письмо, в котором сообщал, что он отказывается от всех научных званий и почестей. Его монашеская жизнь была недолгой, он умер в 1922 году во время эпидемии брюшного тифа. Вечная ему память!

О мироточении святых мощей преподобного Александра Свирского

Миро (благоухающее драгоценное масло) в Священном Писании и в Священном Предании является символом божественного милосердия, мира и любви.Вспомним слова 132 псалма: «Вот, хороший и красный, а ежи живут вместе. Смотри, как мир, нисходящий на братство Аарона … »Имя Жениха — Христос в Песне Песней сравнивается с пролитым миром. Даже на горе Синай Бог повелевает Моисею заключить особый мир для священного помазания. Итак, мир стал символом харизматической (милосердной) силы. Впоследствии миром были помазаны короли, пророки и священники. Миро также служил помазанием на погребение.Когда Мария Магдалина излила на Христа драгоценный мир, она приготовила Его тело к погребению.

Впоследствии мир станет символом Святого Духа и Его даров. Во время таинства помазания священник помазывает крещенных словами: «Печать дара Святого Духа». Таким образом, сила Дара Святого Духа сосредоточена в мире.

Миро появляется в результате особого сверхъестественного явления — мироточения. Он необъяснимым образом вытекает из останков святого, то ли из его гробницы, то ли из его образа.Это потрясающее событие. И еще более удивительным это кажется после исследований, проведенных биохимиками. Оказывается, в мире есть те компоненты, которые входят в состав живого организма, в частности, он содержит 75 мг животного белка на 100 мл. Это значит, что плоть святого остается живой, и по воле Бога в ней могут начаться синтетические процессы — нам дается только результат чуда — капля мира.

Мироточивость не упоминается в Священных Писаниях.Однако это чудо присутствует в Священном Предании почти с самого начала Церкви. Из гроба святого Иоанна Богослова ежегодно в день его памяти исходил некий тонкий благоухающий мир, из которого приходили многие исцеления. В «Деяниях апостола Филиппа» (памятник II-III веков) говорится, что после смерти апостола от него произошел мир благовоний. «Мученичество Феодота» (III век) также относится к исчезновению мира из останков мученика.Особенно прославился этим чудом замученный в 304 г. Димитрий Солунский, которого греки называют мироточцем, то есть мироточивым. Древнейшее свидетельство исцеления из сверхъестественно исчезнувшего мира от мощей святого Димитрия относится к шестому веку. Надпись из города Сангина (VI век) гласит, что одна женщина была исцелена, «извлекая святой мир из колодца, в котором лежит тело святого Димитрия, источая его (то есть мир). Мощи святого Димитрия постоянно источали мир, и в таком количестве, что многие посетители могли принять для себя небольшую часть этого мира; Многие бутылки VI-X веков сохранились как видимые свидетельства этого чуда.По свидетельству святителя Иоанна Дамаскина (против Константина Кавальского, о святых иконах), «многие тела святых источали мир». Когда в 1087 году мощи святителя Николая Чудотворца были перенесены из Ликийского мира в Бар, его гроб был полон мира.

Другая молитва Александр Свирский чудотворец.

Священная голова, ангел земной и человек небесный, наш преподобный и богоносный Бог, Александр, справедливый слуга Пресвятой единосущной Троицы, проявит много милосердия к живущим в вашем святом монастыре и ко всем, кто течь к тебе с верой и любовью! Спросите нас обо всем, что благоприятно для этой временной жизни и необходимо для нашего вечного спасения.Облегчи свое заступничество, слуга Божий, перед Господом, видимым и невидимым для врагов. Его верные слуги, в печали и печали днем ​​и ночью взывают к Нему, пусть многоплачущий крик услышит и освободит наш желудок от погибели. Да пребудет святая Православная Церковь Христова в глубинах мира, и отечество наше построено в достатке, нерушимое во всяком благочестии. Будь свят для всех нас, чудотворец, скорый помощник во всех бедах и ситуациях. Самое главное, что во время нашей кончины мы явимся нам милосердным заступником, давайте не предадим злые власти злого миротворца на воздушные испытания, но позвольте нам слиться с безудержным восходом солнца в Царство Небесное.Ей, батюшка, наш молельный дом! Не стыдись нашей надежды, не пренебрегай нашей смиренной мольбой и встань за нас перед престолом Живоначальной Троицы, да сольемся мы с тобой и всеми святыми, мы недостойны, в селениях небесной славы, величие, благодать и милосердие Единого в Троице Бога, Отца и Сына и Святого Духа во веки веков.

alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.