Пасхи остров: РИА Новости — события в Москве, России и мире сегодня: темы дня, фото, видео, инфографика, радио

Содержание

РИА Новости — события в Москве, России и мире сегодня: темы дня, фото, видео, инфографика, радио

РИА Новости

4.7

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Регистрация пройдена успешно!
Пожалуйста, перейдите по ссылке из письма, отправленного на

Политика

В мире

Экономика

Общество

Происшествия

Армия

Наука

Спорт

Культура

Религия

Туризм

Специальная военная операция на Украине

ВС России нанесли массированный удар возмездия в ответ на теракт Украины в Брянской области

статуи, легенды, факты, общее описание, фото и видео

Видео: остров Пасхи

Содержание

Основные моменты
История острова Пасхи
Когда приезжать
Пляжи острова Пасхи
Праздник Тапати-Рапа-Нуи
Посещение достопримечательностей
Загадочные моаи
Орел и решка: Остров Пасхи
Факты

Основные моменты

Вид на океан

Остров Пасхи обладает уникальным ландшафтом с вулканическими кратерами, формациями из лавы, сияющей голубой водой, пляжами, невысокими холмами, скотоводческими фермами и множеством археологических раскопок, причем большая их часть посвящена изучению фигур-моаи. Они достигают высоты 10 м. Одна из фигур, на пляже Анакена, была установлена почти в первоначальном положение, а рядом помещена мемориальная доска в память приезда Тура Хейердала в 1955 году.

Остальные фигуры разбросаны по острову. Каждая из них имеет свое название. Поике – статуя с раскрытым ртом, которую очень любят местные жители. Аху Тахаи – еще одна примечательная статуя, с красивой формой глаз и камнем-прической на макушке. Отсюда можно добраться до двух из множества пещер острова – одна из них, кажется, была центром религиозных церемоний.

ИстуканыПросторы острова

История острова Пасхи

Топографическая карта острова Пасхи

Моряки, когда они впервые увидели остров, были поражены этими колоссальными каменными изваяниями, выстроившимися вдоль берега острова. Что это были за люди, способные установить многотонных каменных гигантов? Почему они поселились в столь уединенном месте? Откуда доставлен камень, из которого сделаны скульптуры?

Первыми поселенцами на острове стали полинезийцы в V в. Их культура сохранилась до наших дней в виде гигантских каменных фигур (моаи). Носителей этой культуры также называли «длинноухими», потому что у них было принято растягивать ушные мочки до плеч. В XIV в. под водительством Хоту-Мату’а на острове высадились «короткоухие», приверженцы культуры «человекоптиц». К концу XVII в. им удалось уничтожить «длинноухих» аборигенов, и их культура была утрачена. О древней культуре острова Пасхи сохранились лишь отрывочные сведения.

Кратер вулкана Рано-Кау

Принято считать, что вождь племени в преддверии смерти приказывал вырезать в туфовой породе вулкана Рану-Рараку моаи — собственный портрет в виде человека-птицы. После смерти вождя моаи ставили на ahu, т.е. в святилище, причем взгляд его был устремлен на жилища племени. Считалось, что таким образом он способен передать наследникам силу и мудрость, а заодно охранять их в минуту беды. В наши дни многие моаи

(высотой 12 м, весом в несколько тонн) отреставрированы и их можно осмотреть. Это Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii и Anakena — то место, где Хоту-Мату’а высадился на берег.

В Оронго (Orongo), местечке у подножия вулкана Рану-Кау, первопоселенцы устроили святилище верховного божества Макемаке и ежегодно приносили жертвы человеку-птице. Для этого с острова Моту-Нуи, расположенного на расстоянии 1 км, сюда доставляли первое яйцо крачки, которое считалось воплощением божества. В состязаниях на скорость плавания участвовали все местные племена, и вождь победившего племени занимал место человека-птицы.

У подножья вулкана Рано Рараку

Ему выбривали голову и брови, а лицо покрывали черной и красной краской и поселяли в специальном ритуальном жилище. Таким образом, он на год становился духовным лидером всех населяющих остров племен. Не был забыт и победивший в соревновании воин, принесший победу своему вождю, — его награждали всевозможными дарами.

Обитатели острова Пасхи владели письменностью, которая не до конца расшифрована. Резными письменами покрыты маленькие деревянные таблички (гопдо гопдо), сохранившиеся до наших дней. Эти таблички есть в каждом доме на острове, однако ни один из жителей не смог толком объяснить их смысл и назначение. Ронго-ронго размером не больше 30-50 см, рисунки на них изображают животных, птиц, растения и астрономические знаки. Условно изображения можно разделить по трем темам: первые изображают местных богов, вторые — поступки островитян, в том числе совершенные ими преступления, третьи посвящены истории междоусобных войн. Островитяне были также великолепными резчиками-портретистами, как свидетельствует об этом маленькая церковь в Ханга-Роа. Здесь древние языческие верования сливаются с христианством: над головами святых непременно изображается птица.

Согласно легенде, в 1400 г. небольшая горстка полинезийцев во главе с вождем Хоту Матуа на своих каноэ добралась до необитаемого острова в необъятном Тихом океане. Они нарекли его Те-Пито-те-Хенуа, «Пуп земли». И Хоту Матуа учредил вдоль берега несколько святых мест. На островах, откуда он был родом — возможно, Маркизских, существовал обычай устанавливать моаи, памятники вождям племени в виде монументальных каменных статуй.

Истуканы — числом 900 в завершенном виде — имеют высоту больше 10 м и обхват 4,5 м, а в карьере лежат незаконченные статуи, чья высота должна была равняться 22 м! Возможно, их перемещали с места на место при помощи толстых деревянных катков, изготовленных из стволов деревьев, росших в джунглях.

Восход Солнца на острове ПасхиСтатуя

Грандиозные фигуры сперва погружались на стволы деревьев, служившие либо катками, либо салазками. Затем их медленно толкали через километры непроходимых джунглей. Чтобы справиться с такой работой, потребовались бы усилия не одной сотни человек.

В 1722 г. на острове высадился первый европеец — нидерландский адмирал Якоб Роггевен. В этот день христианский мир праздновал Пасху, оттого и происходит европейское название Рапа-Нуи.

Статуи острова Пасхи

Капитан Джеймс Кук побывал на острове Пасхи в 1774 г. и обнаружил, что большинство истуканов повержены, а кое-какие вообще разбиты или носят следы надругательств. Остров был практически необитаем, а жалкие остатки некогда многочисленного племени в страхе ютились в каких-то жутких пещерах. Что случилось? Объяснения островитян были отрывисты и противоречивы. Археология дала ученым более связную информацию: вскоре после отплытия голландской экспедиции на острове случилась демографическая катастрофа — перенаселение и голод. Культ каменных истуканов привел к тому, что лес на острове свели, соответственно сократив источники пропитания. Несколько неурожайных лет подряд сделали ситуацию катастрофической. Начались кровавые междоусобицы и каннибализм. Когда на острове оказался капитан Кук, он насчитал всего 4000 жителей вместо 20000, о которых докладывал Роггевен в 1722 г. Но худшее еще было впереди. В 1862 г. на острове высадились перуанские солдаты и увезли 900 человек в качестве рабов. Позже часть населения отправили в Перу как рабов, а оставшиеся тоже не задержались надолго на острове. К 1877 г. на острове Пасхи осталось только 111 человек. Позже часть населения отправили в Перу как рабов, а оставшиеся тоже не задержались надолго на острове. В 1888 г. Чили присоединила его к своей территории. Здесь не было самоуправления вплоть до 1966 г., когда островитяне впервые выбрали своего президента.

Восточная часть острова Пасхи, которая называется Poike, образовалась 2,5 млн лет назад в результате мощного извержения вулкана. Спустя 1 млн лет появилась южная часть острова, Рану-Кау, а 240 тыс. лет назад — Маунга-Теревака на северо-востоке, самая высокая островная гора (509 м).

Аэропорт острова ПасхиХанга Роа

На острове Пасхи есть поселение Ханга Роа, где проживает большая часть населения. Их существование обеспечивает главным образом туризм. Здесь есть различные отели и рестораны, а чрезвычайно дружелюбные местные жители обязательно позаботятся о том, чтобы ваше пребывание здесь стало комфортным и незабываемым.

С 1964 г. на острове Пасхи действует аэропорт, укрепивший связи с внешним миром. Каждый год этот загадочный клочок суши посещает не менее 20000 туристов. Для живущих сейчас на острове 3800 человек овцеводство по образцу конца XIX в. является важной составляющей экономики.

Когда приезжать

Самый подходящий период для посещения острова Пасхи — с октября по апрель, в этот период температура воздуха прогревается до 22-30 °С, а вода в океане — до 20-23 °С. С мая по сентябрь часто идут дожди, погода ветреная и пасмурная, однако все равно тепло и температура колеблется между 17 и 20 °С.

Пляж

Пляжи острова Пасхи

Пляжи острова Пасхи — одни из самых лучших в Чили, в летнее время вода хорошо прогревается, поэтому сюда часто приезжают семьи с детьми. Особенной рекомендации заслуживает пляж Анакена: тихая бухта, высокие пальмы, песок, который, когда намокает, приобретает розовый оттенок, безмолвные статуи грозных моаи — все это покоряет с первого взгляда и заставляет забыть о времени.

Праздник Тапати-Рапа-Нуи

Если вы окажетесь на острове Пасхи в конце января, обязательно посетите фольклорный праздник Тапати-Рапа-Нуи, который представляет собой состязание танцевально-музыкальных ансамблей. В конкурсе участвуют как островные коллективы, так и коллективы с Таити.

Кроме того, во время фестиваля будет избрана Королева. Причем за титул будут бороться не только сами претендентки, но и их родственники. Победит та девушка, которая будет самой миловидной и родственники которой смогут наловить больше всего рыбы и соткать самое длинное полотно.

Тапати-Рапа-НуиПодготовка к фестивалю

Посещение достопримечательностей

Остров Пасхи

С 2011 г. на острове Пасха работает новая система оплаты за посещение достопримечательностей. Приехав на остров, каждый турист будет приобретать браслет на руку, который даст ему право на многократное посещение всех достопримечательностей острова. Исключение составляют церемониальный центр Оронго и вулкан Рано-Рараку, которые можно будет осмотреть по одному разу. Власти были вынуждены пойти на такой нестандартный шаг, поскольку до сих пор большое количество туристов старались уклониться от уплаты за посещение. Теперь же ситуация с «зайцами» должна быть решена кардинальным образом.

Браслеты можно приобрести в аэропорту Mataveri, они действительны в течение пяти дней и стоят 21$ для жителей Чили и 50$ для иностранных туристов. Браслет можно передавать другому лицу.

Загадочные моаи

При словосочетании «остров Пасхи» первое, что возникает перед глазами — это ряды огромных статуй моаи, устремивших свои суровые взгляды вдаль. Создание и история этих застывших изваяний долгое время оставалась для ученых тайной, даже на сегодняшний день многие аспекты продолжают оставаться до конца не проясненными или спорными.

Считается, что жители острова Пасхи изготовляли статуи моаи в честь умерших родственников (в другом варианте — умерших вождей) и устанавливали на специальную платформу, которая носила название аху и была не чем иным, как местом захоронения. У каждого клана была своя аху. Островитяне поклонялись моаи, а те давали им силу и защищали своих потомков от различных бедствий. Обряд поклонения моаи выглядел следующим образом: напротив аху разводился огонь, рядом с которым размещались молящиеся на корточках, с опущенными вниз лицами, они ритмично подымали и опускали сложенные вместе ладони.

Флаг острова ПасхиПетроглифы Оронго

На сегодняшний день известно, что статуи изготавливались в каменоломне потухшего вулкана Рану-Рараку, там же были обнаружены недоделанные моаи, в том числе самая большая 21-метровая El Gigante. В среднем же высота статуй колеблется от 3 до 5 м, реже встречаются статуи 10—12 м. На головах некоторых изваяний можно увидеть «шапки» из красных пород вулкана Пуно-Пао — пукао. Они должны были символизировать типичную прическу островитян.

Больше всего научных споров разворачивается вокруг того, каким образом местным жителям удавалось транспортировать эти огромные статуи из каменоломни к платформам аху. В настоящее время существует две основные версии. Согласно одной статуи доставляли к месту назначения волоком при помощи различных деревянных рельс, упоров и других приспособлений. В качестве довода в пользу этой версии ее защитники приводят тот факт, что на острове фактически не осталось лесных массивов, все они были использованы для перекатывания статуй. В середине 50-х гг. XX в. норвежским ученым-антропологом Туром Хейердалом совместно с потомками туземного племени «длинноухих» был проведен эксперимент по высеканию, транспортировке и установке статуи моаи. Последние «длинноухие» показали ученым, как их предки высекали статуи при помощи каменных молотков, затем перетаскивали статую волоком в положении лежа и, наконец, при помощи нехитрого механизма, состоящего из камней и трех бревен-рычагов, устанавливали ее на платформе. На вопрос ученых, почему они не рассказывали об этом раньше, туземцы ответили, что раньше их никто об этом не спрашивал. Согласно другой версии (ее выдвинул чешский исследователь Павел Павел) статуи передвигали в вертикальном положении при помощи тросов. При таком способе транспортировки создавалось впечатление, что статуи «ходят». В 2012 г. группа ученых-антропологов в ходе эксперимента успешно доказала правомерность подобной версии.

Орел и решка: Остров Пасхи

Факты

Название и размеры: Остров Пасхи также известен как Рапа-Нуи. Его площадь около 162,5 кв. км.
Расположение: Остров лежит на 27° ю.ш и 109° з.д. Политически он считается территорией Чили. Ближайшая обитаемая земля — остров Питкэрн, в 2000 км с лишним к западу. До Чили 3700 км, до Таити — 4000 км.
Уникальность: Известность острову Пасхи принесли его каменные истуканы, изготовленные из местного вулканического туфа. Высотой больше 10 м, они весят более 150 тонн.
Список Всемирного наследия ЮНЕСКО: Остров включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 г.

Смотрите также: Мост Риальто, Австрия, Барбадос, Тобольск, Старый Крым, Свято-Боголюбский женский монастырь, Гоа

Тайна острова Пасхи | Путешествие

Внешний склон вулкана Рано Рараку, карьер Моаи с множеством незавершенных статуй. Остров Пасхи

Сотни лет назад небольшая группа полинезийцев гребла на своих деревянных каноэ с выносными опорами по бескрайним просторам открытого моря, ориентируясь по вечерним звездам и дневным волнам океана. Когда и почему эти люди покинули родную землю, остается загадкой. Но что ясно, так это то, что они сделали небольшой необитаемый остров с холмистой местностью и пышным ковром из пальм своим новым домом, в конечном итоге назвав свои 63 квадратных мили райским уголком Рапа-Нуи, теперь широко известным как остров Пасхи.

На этом аванпосте почти в 2300 милях к западу от Южной Америки и в 1100 милях от ближайшего острова пришельцы долбили вулканический камень, вырезая моаи, монолитные статуи, воздвигнутые в честь их предков. Они переместили гигантские каменные блоки — в среднем 13 футов в высоту и 14 тонн — в различные церемониальные постройки по всему острову, на что потребовалось несколько дней и много людей.

Со временем гигантские пальмы, от которых зависели рапануи, сократились. Многие деревья были срублены, чтобы освободить место для сельского хозяйства; другие были сожжены дотла и использовались для перевозки статуй по острову. Безлесная местность разрушила богатую питательными веществами почву, и из-за того, что древесины было мало для повседневной деятельности, люди превратились в траву. «Вы должны быть в отчаянии, чтобы начать сжигать траву», — говорит Джон Фленли, который вместе с Полом Баном стал соавтором Загадки острова Пасхи . К тому времени, когда голландские исследователи — первые европейцы, достигшие отдаленного острова — прибыли в день Пасхи в 1722 году, земля была почти бесплодной.

Хотя эти события общепризнаны учеными, до сих пор ведутся споры о дате прибытия полинезийцев на остров и о том, почему их цивилизация в конечном итоге рухнула. Многие эксперты утверждают, что поселенцы высадились около 800 г. н.э. Они считают, что культура процветала сотни лет, распадаясь на поселения и живя за счет плодородной земли. Согласно этой теории, население выросло до нескольких тысяч, высвободив часть рабочей силы для работы на моаи. Но когда деревья исчезли, а люди начали голодать, между племенами вспыхнула война.

В своей книге « Коллапс » Джаред Даймонд называет ухудшение состояния окружающей среды рапануи «экоцидом» и указывает на гибель цивилизации как на модель того, что может произойти, если человеческие аппетиты не будут контролироваться.

Но новые находки археолога Терри Ханта из Гавайского университета могут указывать на другую версию событий. В 2000 году Хант, археолог Карл Липо из Калифорнийского государственного университета в Лонг-Бич и их студенты начали раскопки Анакены, белого песчаного пляжа на северном берегу острова. Исследователи полагали, что Анакена была бы привлекательной территорией для высадки рапануи и, следовательно, может быть одним из первых мест поселения. В нескольких верхних слоях раскопок исследователи обнаружили явные доказательства присутствия человека: древесный уголь, инструменты и даже кости, некоторые из которых принадлежали крысам. Под ними они обнаружили почву, которая, казалось, не контактировала с человеком. Они полагали, что эта точка первого взаимодействия с людьми подскажет им, когда на остров прибудут первые рапануи.

Хант отправил образцы из раскопок в лабораторию для радиоуглеродного датирования, ожидая получить дату около 800 г. н.э., в соответствии с тем, что нашли другие археологи. Вместо этого образцы датированы 1200 годом нашей эры. Это означает, что рапануи прибыли на четыре столетия позже, чем ожидалось. Вырубка лесов должна была произойти намного быстрее, чем первоначально предполагалось, а воздействие человека на окружающую среду было быстрым и немедленным.

Хант подозревал, что люди в одиночку не могут так быстро уничтожить леса. В слоях песка он нашел потенциального виновника — множество крысиных костей. Ученым давно известно, что когда люди колонизировали остров, то же самое сделали и полинезийские крысы, перебравшиеся либо в качестве безбилетных пассажиров, либо в качестве источников пищи. Как бы они ни добрались до острова Пасхи, грызуны нашли неограниченный запас пищи в пышных пальмах, считает Хант, который основывает это утверждение на обилии выгрызенных крысами пальмовых семян.

Две статуи стоят на склонах карьера статуй Рано Рараку. Почти половина статуй острова Пасхи находится рядом с этим районом. Терри Л. Хант Деревня Ханга-Роа — одно из главных поселений острова Пасхи. Терри Л. Хант Моаи в Аху Тонгарики образуют самую большую церемониальную платформу острова. Приливная волна в 1960 отправили 15 таких статуй вглубь страны.

Около 30 лет спустя археологи наконец восстановили это место. Терри Л. Хант Студенты Археологической полевой школы Гавайского университета Рапа-Нуи осматривают стратификацию на пляже Анакена в 2005 году. Терри Л. Хант Петроглифы до сих пор остаются в церемониальной деревне Оронго. Терри Л. Хант Полинезийцы высекли моаи (вверху, на нижних склонах карьера статуи Рано Рараку) из вулканической породы. Вырезанные в честь предков статуи в среднем имели высоту 13 футов и весили 14 тонн. Терри Л. Хант На пляже Анакена несколько моаи, взгромоздившись на четырехфутовую каменную стену, называемую «аху», стоят спиной к морю.

Терри Л. Хант Участники археологической полевой школы Рапа-Нуи при Гавайском университете запускают воздушного змея на пляже Анакена. Фоном служат моаи Аху Нау Нау. Терри Л. Хант

В этих условиях, говорит он, «крысы достигли бы популяции в несколько миллионов в течение пары лет». Оттуда время брало свое. «Первоначальное влияние оказали бы крысы, которые съели бы все семена. Без новой регенерации, поскольку деревья умирают, вырубка лесов может происходить медленно», — говорит он, добавляя, что люди, вырубающие деревья и сжигающие их, только усугубили бы этот процесс. В конце концов, вырождение деревьев, согласно его теории, привело к гибели крыс и, в конечном счете, людей. Гибель острова, говорит Хант, «была синергией воздействий. Но я думаю, что это больше крыса, чем мы думаем».

Находки Ханта вызвали переполох среди ученых острова Пасхи. Джон Фленли, аналитик пыльцы новозеландского Университета Мэсси, согласен с тем, что многочисленные крысы могут иметь определенное влияние на остров. «Могли ли они вырубить это место, — говорит он, — я не уверен».

Фленли взял образцы керна со дна нескольких озер, образовавшихся в вулканических кратерах острова. В этих кернах он нашел следы древесного угля. «Конечно, горело. Иногда было много древесного угля», — говорит он. «Я склонен думать, что люди, сжигающие растительность, были более разрушительными [чем крысы]».

В дополнение к упадку цивилизации, европейские исследователи принесли с собой западные болезни, такие как сифилис и оспа. «Я думаю, что обрушение произошло незадолго до открытия острова европейцами», — говорит Фленли. «Но может случиться так, что крах был более общим делом, чем мы думаем, и европейцы повлияли на его завершение».

Фленли, впервые обследовавший остров Пасхи в 1977 году, был одним из первых ученых, проанализировавших островную пыльцу — ключевой индикатор лесонасаждений. Вулканические кратеры острова, в которых когда-то располагались небольшие озера, были идеальным местом для его исследований. «Осадок был нетронутым. Каждый слой был уложен поверх предыдущего», — говорит Фленли, имея в виду образцы керна со дна озера в одном из кратеров. «Это как книга по истории. Вам просто нужно научиться читать страницы». Образцы показали обилие пыльцы, что указывает на то, что остров когда-то был покрыт густыми лесами. Затем количество пыльцы резко упало. «Когда я датировал вырубку леса на этом месте, она началась примерно в 800 году нашей эры и закончилась на этом конкретном месте уже в 1000 году нашей эры», что соответствует другим радиоуглеродным датам на острове. Поскольку это было одно из первых мест поселений, говорит Фленли, логично предположить, что обезлесение произошло даже раньше, чем в других частях острова.

Этот кратер, по мнению Фленли, был одним из единственных источников пресной воды на острове и, следовательно, одним из первых мест, где полинезийцы поселились. «Это был не только участок с пресной водой, но и очень защищенный кратер», — говорит он. «Можно было бы выращивать тропические культуры». Анакена, пляж, где Хант проводил свои исследования, был бы хорошим местом для хранения каноэ и рыбалки, но не для жизни. Хант, по словам Фленли, «определенно указал минимальный возраст людей, находящихся там, но фактическое прибытие людей могло произойти несколько раньше».

Другие ученые, работающие на острове, также скептически относятся к более поздней дате колонизации Ханта — 1200 г. н.э. археологов и изучает моаи почти 30 лет. «Нелогично, что они строили мегалитические сооружения в течение нескольких лет после прибытия на остров», — говорит она. Ван Тилбург и ее коллеги обследовали все 887 статуй острова. «К 1200 году н. раскопок может опровергнуть всю эту информацию».

Несмотря на эти вопросы, Хант по-прежнему уверен в своих выводах. Он говорит, что многие ученые «назначают свидание, рассказывают историю, много вкладывают в нее, а потом не хотят от нее отказываться. У них был очень хороший экологический посыл».

Хант, Липо и их ученики продолжают раскопки на острове. Недавно они переехали из Анакены, чтобы работать на северо-западном побережье. Они также планируют датировать самые ранние семена, проглоченные крысами. «Мы продолжаем получать все больше доказательств», — говорит Хант, опубликовавший свои выводы в Наука . «Все выглядит очень последовательно».

Ученые никогда не смогут найти исчерпывающий ответ на вопрос, когда полинезийцы колонизировали остров и почему цивилизация так быстро рухнула. Независимо от того, опустошали ли окружающую среду инвазивные виды грызунов или люди, остров Пасхи остается поучительной историей для всего мира.

Уитни Дэнджерфилд , внештатный писатель из Вашингтона, округ Колумбия, чьи работы публиковались в National Geographic и Washington Post, — постоянный автор Smithsonian.com.

Рекомендуемые видео

Национальный парк Рапа-Нуи — Центр всемирного наследия ЮНЕСКО

Выдающаяся универсальная ценность

Краткий обзор

Национальный парк Рапа-Нуи — охраняемая чилийская территория дикой природы, расположенная на острове Пасхи, в которой сконцентрировано наследие культуры Рапа-Нуи. Эта культура демонстрировала исключительные характеристики, которые выражаются в уникальной архитектуре и скульптуре в полинезийском контексте. Остров Пасхи, самый отдаленный населенный остров на планете, находится в 3700 километрах от побережья континентального Чили и имеет площадь 16 628 га, а объект всемирного наследия занимает площадь около семи тысяч га, включая четыре близлежащих островка.

Остров был колонизирован в конце первого тысячелетия христианской эры небольшой группой поселенцев из Восточной Полинезии, чья культура проявилась между одиннадцатым и семнадцатым веками в великих произведениях, таких как аху –церемониальные платформы- и резные моаи — колоссальные статуи предков. Самыми выдающимися атрибутами национального парка Рапа-Нуи являются археологические памятники. Подсчитано, что насчитывается около 900 статуй, более 300 церемониальных площадок и тысячи сооружений, связанных с сельским хозяйством, погребальными обрядами, жильем и производством и другими видами деятельности. Среди археологических памятников выделяются моаи высотой от 2 м до 20 м, большей частью вырезанные из желто-коричневого лавового туфа с помощью простых кирок ( токи ), сделанных из твердого базальта, а затем опущенных по склонам в ранее вырытые ямы. . Их много видов и разных размеров: те, что в процессе вырезания, те, что в процессе перемещения к месту назначения – аху , – те, что сносят и возводят. Карьеры ( Rano Raraku и другие) являются бесценным свидетельством процесса их вырезания. ahu значительно различаются по размеру и форме; самым колоссальным является Аху Тонгарики , с его 15 моаи . Есть определенные постоянные особенности, в частности, приподнятая прямоугольная платформа из крупных обработанных камней, заполненных щебнем, пандус, часто вымощенный округлой пляжной галькой, и выровненная площадка перед платформой. Также чрезвычайно ценными являются памятники наскального искусства (пиктографии и петроглифы), включающие большое разнообразие стилей, техник и мотивов. Другими археологическими памятниками являются пещеры, в которых также есть наскальные рисунки. Есть также деревня церемониальной природы под названием Оронго, которая выделяется своим расположением и архитектурой. Хотя это не привлекло особого внимания, жилищные и производственные постройки представляют большой интерес.

Согласно некоторым исследованиям, истощение природных ресурсов привело к экологическому кризису и упадку древнего общества Рапа-Нуи к 16 веку, что привело к упадку и к духовной трансформации, в которой находились эти мегалитические памятники. уничтожен. Первоначальный культ предка был заменен культом человека-птицы, исключительным свидетельством которого является церемониальная деревня Оронго, расположенная у вулкана Рано-Кау. Пятьдесят четыре полуподземных каменных дома эллиптической формы дополняют это священное место, обильно украшенное петроглифами, намекающими как на человека-птицу, так и на плодородие. Этот культ увидит свой конец в середине девятнадцатого века.

Колонизация, появление домашнего скота, заточение первоначальных жителей на меньших территориях, резкое влияние иностранных болезней и, прежде всего, рабства, сократили население Рапа-Нуи до немногим более ста человек. В настоящее время остров населен потомками древних рапа-нуи, а также иммигрантами из разных слоев общества, что составляет значительное смешанное население.

Critère (i): В национальном парке Рапа-Нуи находится одно из самых замечательных культурных явлений в мире. Художественная и архитектурная традиция большой силы и воображения была развита обществом, которое более тысячелетия было полностью изолировано от внешних культурных влияний любого рода.

Критерий (iii): Рапа-Нуи, местное название острова Пасхи, свидетельствует об уникальном культурном феномене. Обосновавшееся там общество полинезийского происхождения c. 300 г. н.э. заложил мощную, образную и оригинальную традицию монументальной скульптуры и архитектуры, свободную от какого-либо внешнего влияния. С 10 ^го по 16 век это общество строило святыни и воздвигало огромные каменные фигуры, известные как моаи , которые создали непревзойденный пейзаж, который продолжает очаровывать людей во всем мире.

Критерий (v): Национальный парк Рапа-Нуи является свидетельством бесспорно уникального характера культуры, которая потерпела фиаско в результате экологического кризиса, за которым последовало вторжение из внешнего мира. Существенные остатки этой культуры сливаются с их естественным окружением, создавая беспрецедентный культурный ландшафт.

Целостность

Национальный парк Рапа-Нуи занимает примерно 40 % территории острова и включает в себя ансамбль памятников, представляющих собой совокупность археологических памятников и наиболее выдающихся проявлений их многочисленных типологий. Целостность археологических памятников сохранена, но сохранение материалов является предметом большой заботы и научных исследований. Усилия по управлению и сохранению, которые все еще недостаточны, сосредоточены на устранении антропогенных факторов и последствий выветривания как для материала — вулканической лавы и туфа, так и для устойчивости структур. Был достигнут прогресс в закрытии территорий, мониторинге и планировке дорог, чтобы сохранить визуальную целостность ландшафта.

Наблюдается рост поголовья крупного рогатого скота, который незаконно бродит по территории парка. Что касается инвазивной растительности, некоторые виды размножились и оказали влияние на ландшафт. В то же время они негативно повлияли на структурную стабильность, которая решается путем управления объектами.

Подлинность

Национальный парк Рапа-Нуи продолжает демонстрировать высокую степень подлинности, потому что с тех пор, как этот район фактически был заброшен в конце 19 века, практически никто не вмешивался.^-й-й век. Ряд реставраций и реконструкций аху был сделан на основе строго контролируемых научных исследований, и было некоторое повторное возведение упавших моаи с заменой головных уборов из красного камня, но они не выходят за рамки допустимые пределы анастилоза.

Подлинность поддерживается, а мероприятия по сохранению соответствуют выдающейся универсальной ценности объекта, с преобладающим чувством уважения к исторической трансформации культуры рапа-нуи, которая в контексте глубокого кризиса свергла моаи . В этом отношении важно учитывать, что национальный парк Рапа-Нуи должен отражать различные этапы цивилизации Рапа-Нуи, не исключая стадии ее кризиса.

Требования к охране и управлению

Национальный парк Рапа-Нуи имеет две официальные охранные зоны. С одной стороны, с 1935 года это национальный парк, находящийся в ведении Национальной лесной службы Чили (CONAF). С другой стороны, весь остров был объявлен национальным памятником в 1935, и то же самое было сделано с островками, прилегающими к острову Пасхи, в 1976 году. Объект имеет прочную правовую и институциональную основу для защиты и управления. За эту деятельность отвечают два учреждения, которые координируют свои действия друг с другом (Национальный совет по памятникам и CONAF) и с сообществом по вопросам сохранения и управления. Есть музей, Музей антропологии им. Р. П. Себастьяна Энглерта, который поддерживает исследования и усилия по сохранению. Имеется план управления, который периодически пересматривается, и есть команда, отвечающая за управление парком. Тем не менее, управление участком становится сложным из-за культурных различий и нежелания части некоторых слоев местного населения вмешиваться со стороны государства.

Организация работы с посетителями является важным императивом, с трудностями в обеспечении пропускной способности и обеспечении инфраструктуры основных услуг и устного перевода. Кроме того, необходимо, чтобы местное население эффективно поддерживало усилия по сохранению, например, посредством контроля за домашним скотом.

Необходим лучший диалог между исследователями, чтобы делать выводы об имеющихся знаниях и управлять ими функциональным образом, способствующим сохранению; систематизировать полученную информацию и создать периодическую, всестороннюю и устойчивую систему мониторинга.