Монгольские юрты: Тюркская и монгольская юрты: конструкция, основные отличия

Содержание

Тюркская и монгольская юрты: конструкция, основные отличия

Юртой называется мобильное сооружение, в котором живут кочевники. Конструктивно оно состоит из каркаса и покрытия, которое зачастую выполняется из войлока.


Монгольская юрта

Используется кочевниками в Монголии, Бурятии, Калмыкии, Туве и даже в далеком Тибете.

Конструкция: Монгольский тип юрты строят плоскими, приземистыми, это связано с сильными ветрами в той местности. Настил в форме купола лежит на специальных стенках, расположенных точно в вертикальном положении, форму купола поддерживает каркас из специальных жердей. Сама крыша напоминает конус. В центре монгольской юрты есть опорные столбы.

Преимущества и недостатки: Монгольская юрта выделяется тем, что ее намного легче изготовить и собрать. Что касается стоимости, то она будет ощутимо дешевле тюркской, однако менее практичная. Такие юрты не могут выдерживать больших снеговых нагрузок, а их дополнительные несущие колонны могут причинить некоторые неудобства.


Тюркская юрта

Используется в Казахстане, Узбекистане, Киргизии и Туркменистане.

Конструкция: Ее существенным отличием от монгольской – это форма опорных жердей для поддержки купола. В этом случае они изогнутые, поэтому форма купола представляет собой полусферу и выглядит более изящно. Благодаря изогнутым жердям вес можно перераспределить так, чтобы не было необходимости в установке дополнительных опор. Сами жерди при этом закрепляются на обруче вдоль всех стен. Таким образом, в тюркской юрте получается больше полезной площади и свободного пространства.

Преимущества и недостатки: Тюркская юрта требует специальных профессиональных знаний при сборке и более качественных материалов. Она значительно меньше весит, выше и намного прочнее монгольской. Все эти факторы в совокупности с более сложной технологией сборки, конечно же, повышают стоимость тюркской юрты.

Юртовый войлок 

Издревле в качестве настила и теплоизоляционного материала кочевые народы использовали войлок, который производили сами.

Сейчас же в этом нет необходимости. Производство юртового войлока поставили «на поток», его изготавливают в промышленных масштабах на профессиональном оборудовании. 

Наша войлочная фабрика "Горизонт-Фетр" производит юртовый войлок в соответствии с требованиями ГОСТ 16221-79. Материал толщиной 8 мм и плотностью 0,25 г/см3 имеет низкую теплопроводность и высокую шумоизоляцию и отлично подходит для утепления юрт. Более подробно о применении юртового войлока можно прочесть здесь. 


По вопросам приобретения обращайтесь в отдел продаж:

тел./факс: +7(495) 77-555-66   
эл. почта: [email protected] 

Технический войлок  /  Цветной войлок  /  Круги полировальные  /  Детали  /  Иглопробивной войлок 

Новое. Другое (строительство и ремонт) на интернет-аукционе Au.ru

Продажа натуральной юрты монгольского типа. Юрта представляет собой универсальное, легкое, быстровозводимое жилое помещение, состоящее из деревянного каркаса с войлочной прослойкой, что позволяет сохранять прохладу в жару и обеспечивать тепло в холодное время года.
Плюсы и преимущества установки юрты на своём загородном участке:
1. Юрта прекрасно подходит, как временное жилье при постройке основного дома.
2. Если дом уже построен, то юрта - хороший вариант домика для гостей.
3. Если участок используется не для круглогодичного проживания, а для отдыха или как дача, то зимой, когда приезжаешь туда просто отдохнуть, юрта прогревается гораздо быстрее, чем любой дом.
4. Юрта и компактна в собранном состоянии, собирается/разбирается за 2-3 часа.
5. Юрта сохраняет прохладу в жару и обеспечивает тепло в холодное время года, надежно укрывает от ветра и дождя.
6. Возведение юрты возможно на любой поверхности.
Все эти свойства позволяют считать юрту отличной альтернативой различным палаткам, бытовкам и вагончикам.
Также юрту можно использовать:
- Юрточная База отдыха (Пример: "Алдын-Булак", Республика Тыва (см. фото 6))
- Торговый павильон в городе.
- Кафе, ресторан в этническом стиле
- Вахтовый посёлок для геологов, археологов, нефтяников и т. д. в труднодоступных районах.

Для любителей сравнивать цены поясню сразу, что да, можно заказать чуть дешевле юрту в Тыве или Монголии. Более того, у меня у самого был такой опыт, не буду описывать весь процесс поиска и выбора поставщика, скажу лишь, что из всего предложенного на рынке я выбрал, казалось бы, самый достойный вариант – прямую поставку с Монголии... После чего я потратил полгода на доработку этой юрты, и что меня поразило больше всего, так это полное отсутствие гарантии и какой-либо техподдержки, хотя бы в режиме. На все мои звонки мне отвечали приблизительно следующее «Мы же вам отправили, разбирайтесь сами». Неудивительно, что после этого я открыл своё производство со всеми гарантийными обязательствами и доработками, ориентирующимися на качество, а не на удешевление. Основные из них:
1. Войлок натуральный! Не синтетический, не полусинтетический, а настоящий натуральный войлок, толщиной 10-12 мм. Если рассматривать монгольские и тувинские, то там предлагается (в стандартном исполнении) искусственный и толщиной 6-8 мм.

, если настаивать на натуральном, то цена соответственно увеличивается.
2. Был разработан специальный купол из акрилового стекла, наподобие канадских юрт (см. фото 7). В монгольских и тувинских юртах там просто накидка, которая в сильный дождь протекает через щели, отчего войлок начинает сыреть.
3. Стены юрты более качественные и шлифованные, т.е. занозу уже там не поймаешь, что актуально, если в юрте будут дети.
4. Сборка и установка юрты на территории Красноярска и ближайших окрестностей входит в стоимость. Для регионов прилагается подробная фотоинструкция с постоянной техподдержкой по телефону.
5. Много других мелочей, облегчающих процесс сборки/разборки, устраняющих протекания и прочее.
Купить юрту нашу можно в Красноярске, Абакане, Иркутске, Новосибирске, Омске, Томске, Кемерово, Москве, Екатеринбурге, Барнауле, Кургане, Новгороде, Сочи

Проект ИрГТУ по оборудованию монгольских юрт уникальными электроприборами

Монгольские власти поддержали масштабный проект НИ ИрГТУ по оборудованию юрт уникальными электроприборами. Подписан протокол о намерениях с мэрией Улан-Батора и демократической партией Орхонского аймака на поставку в Монголию 40 тыс. комплектов обогревателей, сообщил гендиректор инновационной компании «Термостат» ТехнопаркаНИ ИрГТУ Игорь Шелехов.

«Планируется, что до конца 2013 года мы поставим системы обогрева для 20 тысяч юрт в Улан-Баторе и столько же для Эрдэнэта, который является вторым по величине городом в Монголии. Уже подписан контракт с демократической партией Орхонского аймака на установку 100 комплектов комбинированных систем отопления юрт. В течение месяца мы изготовим эти обогреватели и отправим в Монголию. Стоимость одного комплекта составляет $ 330», - рассказал Ю. Шелехов, который является разработчиком данной системы отопления.

Кроме жилых юрт, сотрудники компании «Термостат» Технопарка НИ ИрГТУ провели обследования административных зданий, детсадов и школ, удаленных от телоцентрали.

Эти здания также планируется оборудовать обогревателями. Кроме того, по данным И. Шелехова, власти Монголии заинтересованы в том, чтобы сотрудники ИрГТУ приняли участие в проектировании и монтаже систем водоснабжения, теплоснабжения и водоотведения при строительстве малоэтажных коттеджных поселков.

Ранее сообщалось, что И. Шелехов изобрел нагреватель, который сам является термочувствительным и регулирующим элементом, что достигается с помощью применения специального нанокомпозита. Состав нанокомпозита, разработанного в ИрГТУ, охраняется в режиме «ноу-хау». С помощью уникального нагревательного прибора, получившего патент РФ, ученые ИрГТУ предложили монгольским властям решить проблему загрязнения окружающей среды в крупных городах страны. Сейчас юрточные кварталы и деревянные дома в Улан-Баторе и Эрдэнэте отапливают буржуйки, потребляя сотни тысяч тонн угля в год. А поскольку высота каждой юрты небольшая, и тяги для полного сгорания топлива нет, то образуется сильный смог.

Задымление воздуха в монгольских городах в несколько раз превышает максимально установленные нормы, поэтому власти заинтересованы в радикальных мерах по улучшению ситуации, чтобы население могло нормально жить и работать.

Особенность конструкции юрты в том, что она напоминает акустическую линзу, и любой способ обогрева концентрирует тепло в центре помещения, где может быть около 30 градусов, а в других зонах не выше 18. Системы, предложенные учеными ИрГТУ, позволяют за счёт конвекционных потоков очень быстро нагреть юрту и поддерживать температуру внутри (радиационное излучение) около 20-25 градусов, при температуре снаружи минус 30-35. При этом потребляемая мощность системы составляет всего 1,5 - 1,8 кВт. В минувшую зиму в Улан-Баторе было установлено 55 систем обогрева, которые весь холодный сезон отработали без нареканий.

В комплект обогревательной системы входят три нагревательных элемента мощностью до 300 Вт вертикальной установки, пять нагревательных элементов мощностью до 300 Вт горизонтальной установки.

Центральный блок изготовлен в виде тумбочки с электрической разводкой. Предусмотрена розетка для подключения дополнительных электроприборов. Дополнительно в комплекте имеется пять боковых обогревателей. С учетом опыта предыдущего года, все нагреватели изготовлены из металла. Конструкция разборная, легко разбирается и перевозится. В дальнейшем планируется устанавливать на тумбочку встраиваемую электроплиту на стеклокерамическом основании, которая также является разработкой ИрГТУ.

СПРАВКА:

ООО «Термостат» создано под эгидой Технопарка НИ Иркутского государственного технического университета. Основными задачами предприятия являются доведение полученных результатов научных исследований до промышленных образцов и организация их производства. Сотрудники инновационной компании разрабатывают и внедряют в производство новые, высокоэффективные, энергосберегающие приборы и устройства для систем жизнеобеспечения.

 

Ссылка на оригинал статьи

Монгольские юрты на берегу Баренцева моря: podmoskva — LiveJournal

Многие уже подвели итоги года уходящего и поделились планами на год будущий.

Я пока не сделала ни того, ни другого. Честно сказать, никогда не писала постов с итогами, может быть когда-то и осилю, но пока мне больше нравится формат, когда строки появляются вслед за возникшими мыслями или воспоминаниями.

Сегодня перед тем, как улечься спать, пересматривала фотографии из нашей недавней поездки на Кольский полуостров.

Я уже много о чём с той экспедиции поделилась, но ещё не успела показать вам базу на полуострове Средний, на которой мы жили четыре самых огненных дня из той экспедиции.

Итак, добро пожаловать на базу Виталия Фурмана, компания которого являлась организатором нашего тура по Рыбачьему.

Несколько шикарных дней по живописным местам мы ездили на "шишиге" почти от рассвета до заката, а ночи проводили в уютных юртах на самом берегу Баренцева моря.

Это монгольские юрты, их делают на Урале специально для Азии, но сумели приспособить и для использования в условиях нашего Севера.

Внутри просторно, уютно и, главное, очень тепло. Нас было восемь человек, разместились мы прекрасно.

Всего на базе шесть юрт, пять для размещения гостей, а в шестой просторная столовая. Ещё на базе есть домик для сотрудников, баня и туалеты.

Они размещены отдельно, но утеплены и к ним оборудованы дорожки. Электричество от генератора, тепло от печей, которые топят дровами.

Еда от лучшего северного шеф-повара Романа, который просто творит чудеса. Вкусная, способная даже столичных гурманов наповал свалить.

Вот такая красота. Хочу ещё...

Что посмотреть и куда съездить в Монголии. 10 лучших идей поездки

Монголия похожа на Марс, только ближе и доступнее. В стране с самой низкой плотностью населения вы окажетесь тет-а-тет с космически нереальной природой. Дюны в пустыне Гоби, ярко-голубые озера, вулканы, северные олени в тайге, гостеприимство кочевников посреди бескрайней степи — все это стоит того, чтобы потрястись по монгольским дорогам. Скайсканер делится советами, где непременно стоит побывать и чем заняться в этой невероятной стране.

Встретить рассвет в Гоби

Фото: Massimo Botelli, CC BY-NC-SA 2.0

Вслушайтесь: Го-би. Как будто ветер шумит среди далеких барханов, и верблюды, мягко ступая, везут чай и специи по Шелковому пути. Вопреки ожиданиям, большая часть монгольской Гоби — глинистая и каменистая, с кустиками жесткой травы и редкими крючковатыми деревцами саксаула. Пески, впрочем, тоже есть. Самые известные — поющие дюны Хонгор Элс. Их называют поющими за звуки, издаваемые песчинками при движении. Другое впечатляющее место — Баянзаг, где над землей торчат ярко-красные, изъеденные ветром песчаные скалы. Баянзаг еще знаменит тем, что в 1923 году там впервые в мире нашли яйца динозавров.

Еще Марко Поло писал, что в Гоби «всюду горы, пески, да долины; и нигде никакой еды». С XIII века почти ничего не изменилось. Поэтому самостоятельное путешествие по Гоби — задача для хорошо подготовленных людей. Мы рекомендуем присоединиться к организованному туру или арендовать машину с водителем (бюджетный вариант — УАЗ «буханка»). Активную часть маршрута обычно начинают в городке Даланзадгад, куда летают самолеты из Улан-Батора. Гостиницы за пределами городов — это юрты, ночлег получается атмосферным и весьма аутентичным.

Провести ночь на берегу «Синей жемчужины Монголии»

Фото: 一元 马, CC BY 2.0

Хубсугул называют младшей сестрой Байкала и синей жемчужиной Монголии. Здесь божественно красиво. 136-километровое озеро с чистейшей водой окружено горными хребтами, по которым к самой кромке воды спускаются лиственницы. На зеленых лугах идиллически пасутся яки и лошади. Чтобы насладиться гармонией местной природы, стоит выбраться за пределы туристических центров: Хатгала на юге озера и маленького Ханха на севере. На лошади, велосипеде, мотоцикле, машине или лодке отъезжайте как можно дальше, выбирайте уединенную бухту, которых на Хубсугуле предостаточно, ставьте палатку и наслаждайтесь полным умиротворением.

Хубсугул — часть национального парка. За вход берут плату — 3 000 монгольских тугриков (1,5 доллара). Рыбалка — по лицензиям, которые продаются в конторе парка в Хатгале, либо просто на турбазах. Учтите, что дорога вдоль Хубсугула плохая, поэтому перемещения лучше планировать с запасом по времени.

Увидеть древние шаманские алтари

В монгольской степи встречаются каменные плиты, на которые нанесены схематичные рисунки животных и предметов. Чаще всего изображены олени, отсюда и название — оленные камни. Появились они, вероятно, в первой половине I тысячелетия до н.э. — окончательно ученые еще не решили. Зачем они потребовались древним людям и почему рядом с ними устраивали жертвоприношения, тоже до конца не понятно.

Хорошее место для знакомства с загадочными древними камнями — Ушкийн-Увэр в 20 км от города Мурэн. За прозрачным заборчиком — 15 оленных камней, в том числе уникальный — с рельефным изображением человеческого лица. Атмосферу дополняет курган «керексур», и в воображении легко возникают образы жутковатых шаманских ритуалов под ритмичные звуки бубна. Лучше всего приезжать на закате, когда в косых лучах заходящего солнца четче видны рисунки на камнях. Поездку в Ушкийн-Увэр удобно совместить с путешествием на Хубсугул, дорога к которому тоже идет через Мурэн.

Погостить в чуме у оленеводов

Фото: WhatsAllThisThen, CC BY-NC-ND 2.0

К западу от Хубсугула живет малочисленный кочевой народ, о котором почти никто не знает. Монголы зовут их цаатанами, то есть оленеводами. Духа — так они называют себя сами. Раньше цаатаны кочевали со стадами северных оленей по Туве. В 1944 году Тува стала частью Советского Союза, и свободолюбивые цаатаны, опасаясь коллективизации, ушли к соседям. В Монголии их тоже пытались «одомашнить»: определяли в колхозы, забирали животных, но в итоге отступились. Сейчас осталось меньше 300 цаатанов. Они по-прежнему живут в остроконечных чумах (а не в юртах как монголы), и все их существование вращается вокруг оленей.

Отвлекают от оленей только туристы, которых принимают охотно и почти официально. Чтобы попасть на стойбище, придется основательно попрыгать на кочках в машине, а потом в седле, зато встретят как родного: от души накормят и за дружеской беседой расскажут, как живется одному из последних кочевых народов на земле. К цаатанам можно попасть и самостоятельно, но это тот редкий случай, когда имеет смысл присоединиться к готовому туру.

Заглянуть в кратер вулкана

Фото: Franck Zecchin, CC BY-NC-SA 2.0

В Монголии полно «марсианских» ландшафтов, но некоторые особенно поражают. В центральной части страны лежит крупное озеро Тэрхийн Цагаан (Белое, если в переводе). В ясный день в нем отражаются гонимые сильным ветром облака и синее-пресинее небо. Добавьте к пейзажу конус вулкана и лавовые поля — и получится запредельная красота. Особенно если не забыть про поляризационный фильтр для фотоаппарата.

Потухший вулкан Хорго расположен к востоку от озера. На него можно подняться и, замирая от восторга и ужаса, заглянуть прямо в кратер. Если восхождения — не ваша стезя, просто побродите среди застывших лавовых потоков, стараясь не думать о том, что здесь происходило в день Х. Переночевать можно на берегу озера в своей палатке, либо в юрте-гостинице. Озеро и вулкан Хорго входят в национальный парк Хорго-Тэрхийн-Цагаан-Нуур. Въезд в парк — из поселка Тариат. Билет стоит 3000 тугриков.

Попробовать соленый чай и научиться есть буузы

Фото: Marco Fieber, CC BY-NC-ND 2.0

Кухня монголов, как и других кочевых народов, простая и сытная. Про спаржу и брокколи забудьте, зато теста и мяса — в избытке. На буузы, паровые монгольские пельмени со щедрой мясной начинкой, подсаживаешься с первой тарелки. Есть их принято руками. Сначала нужно надкусить буузу и выпить из нее мясной бульон, а потом приниматься за все остальное. Хуушууры — почти то же, что буузы, только их жарят во фритюре, а не готовят на пару. В любой юрте-столовой посреди степи вам приготовят цуйван — домашнюю лапшу с мясом, без изысков, но вкусно.

Любимый напиток монголов — суутэй цай, зеленый плиточный чай с молоком, солью и иногда маслом. Для тех, кто на диете, сообщаем: иногда в него кладут пельмени — такое блюдо называется банштай цай. Отполировать плотный обед можно боорцогами — кусочками теста, жаренными во фритюре, либо ааруулом — сушеным сладким творогом.

Улучшить карму в монастыре Гандан

Буддизм пришел в Монголию из Тибета, вобрав в себя традиционные верования. Почва оказалось благодатной: к началу XX века в Монголии было больше 700 монастырей, в которых жили 110 тысяч монахов — около трети мужского населения. Во время репрессий конца 30-х большинство монастырей уничтожили, а буддизм оставался в опале аж до 90-х.

Первым открылся Гандан в Улан-Баторе, еще в 1944 году. До 1990 года он был единственным, и до сих пор это главный монастырь страны. Полностью он называется Гандантэгченлин — «великое место, полное радости», и словно экспортирован из Тибета. Яркие орнаменты, разноцветные многорукие божества, взлетающие углы крыш, монахи в бордовых одеждах — после серых улиц Улан-Батора попадаешь в другой мир. В главном храме стоит знаменитая 26-метровая статуя бодхисаттвы Авалокитешвары — это копия взамен утраченной во время Второй мировой войны. Чтобы почувствовать свою причастность, а заодно инвестировать в карму, покрутите молитвенные барабаны, гуляя по часовой стрелке вокруг ступы, и покормите голубей вместе с хохочущими монгольскими детьми.

Поучаствовать в фестивале Наадам

Фото: Mark Fischer, CC BY-SA 2.0

Монгольская борьба, скачки и стрельба из лука — три традиционных вида спорта за раз можно увидеть на главном монгольском празднике. Он называется Надом (по-монгольски — Наадам), в буквальном переводе — «три мужских игры», и приходится на 11-13 июля. Гуляет вся страна, но эпицентр праздника — в Улан-Баторе. Лучники и борцы состязаются на Центральном стадионе. За городом устраивают скачки на длинные дистанции: от 15 до 30 км в зависимости от возраста лошади. Удивительно, что наездникам обычно от 5 до 13 лет — вот где подлинные дети степей.

Фото: sophie Dauwe/Stock Editorial/Thinkstock

Отдельное удовольствие — гулять по праздничному городу среди веселящихся местных жителей в национальной одежде и многочисленных палаток с играми, сувенирами и едой. Попробуйте себя в неофициальных видах спорта: поедании хуушууров (во время Надома их полагается есть до отвала) и распивании литров кумыса.

Услышать горловое пение

Фото: Carsten ten Brink, CC BY-NC-ND 2.0

Горловое пение сродни гипнозу: впитываешь эти странные звуки и невольно концентрируешься на своих мыслях, приходишь в состояние, подобное трансу. Не зря же технику горлового пения используют тибетские монахи и шаманы. Специфика ее в том, что певец, особым образом работая гортанью и глоткой и напрягая определенные мышцы тела, извлекает одновременно несколько тонов. Получается шум ветра в грозовую ночь, рычание волка, крики птиц, но никак не человеческое пение.

Родилась эта техника, как предполагают, в Монгольском Алтае. У монголов больше всего распространен стиль хоомей, так же называют монгольское горловое пение в целом. Проникнуться необычным искусством можно в Улан-Баторе на выступлении ансамбля Tumen Ekh. За час артисты успевают продемонстрировать несколько разных видов традиционной монгольской музыки, пения и танцев, а заодно и красочные национальные костюмы. Приходить лучше заранее: за билетами выстраивается очередь.

Выучить «спасибо» по-монгольски

Фото: United Nations Photo, CC BY-NC-ND 2.0

Если вы не собираетесь дальше Улан-Батора, насчет языка можно расслабиться. В столице неплохо говорят по-английски, особенно если заводить беседы с привлекательными барышнями, а не с их родителями. Старшее поколение иногда знает русский. Родную речь можно услышать и в районе Хубсугула. Зато в остальной Монголии — труба: ни английского, ни тем более русского.

«Сайн байна уу» (здравствуйте), «баярлалаа» (спасибо) и «баяртай» (до свидания) — даже минимум монгольского упростит общение с местными жителями. Хорошая идея — распечатать на листе А4 и взять с собой краткий монгольский разговорник, только игнорируйте фразы вроде «обойти болото»: все равно не выговорите, да и пользы мало. Если шпаргалки не хватает, переходите на международный язык — мимики и жестов, это здорово развивает фантазию. В самых трудных случаях можно использовать словарь в телефоне (убедитесь, что он работает оффлайн).

Не пропустите:

15 полезных приложений для путешественников

Дешевые страны для путешествий

12 необычных видов туризма

11 величайших городов прошлого, где интересно до сих пор

Общемонгольская лексика по разделу традиционное жилище в халхаском, бурятском и калмыцком языках Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Copyright © 2017 by the Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences

Published in the Russian Federation

Bulletin of the Kalmyk Institute for Humanities

of the Russian Academy of Sciences

Has been issued since 2008

ISSN: 2075-7794; E-ISSN: 2410-7670

Vol. 32, Is. 4, pp. 134-140, 2017

DOI 10.22162/2075-7794-2017-32-4-134-140

Journal homepage: http://kigiran.com/pubs/vestnik

UDC 811.512.3

The Khalkha Mongolian, Buryat and Kalmyk Languages: Common Mongolian Lexis Denoting the Traditional Home

Valentin I. Rassadin 1, Svetlana M. Trofimova 2, L. Chuluunbaatar 3

1 Ph. D. in Philology (Doct. of Philological Sc.), Professor, Gorodovikov Kalmyk State University (Elista, Russian Federation). Е-mail: [email protected]

2 Ph. D. in Philology (Doct. of Philological Sc.), Professor, Gorodovikov Kalmyk State University (Elista, Russian Federation). E-mail: [email protected]

3 Ph. D. in Philology (Doct. of Philological Sc.), Professor, National University of Mongolia (Ulaanbaatar, Mongolia). E-mail: [email protected]

Abstract. The article examines — from the comparative and historical perspectives — names of traditional homes in Khalkha Mongolian, Buryat, Kalmyk, and Old Written Mongolian with a view to identify the common Mongolian terms as well as regional and specific ones typical for one of the mentioned languages. In Mongolic languages there is no unity in terms of naming different types of dwellings. Only few of such words can be viewed as common Mongolian, namely: ger 'house/ yurt', esgiy ger 'felt yurt', names of frame elements, felt coverings and binding straps, baishing 'building', orgoo 'yurt of a khan, prince, high-ranked official', ord, kharsh 'palace'. Other terms are either territory-specific, such as Kalmyk-Mongolianjolom 'yurt of rafters only', chachir 'tent', Buryat-Mongolian tur 'fortress; town' (Western Bur. tura 'house, izba'), maikhan 'tent', urts 'chum', or typical for a certain Mongolic languages: Western Buryat dialects - sool 'house, izba', bulgaayan 'wooden yurt', otog 'bivouac with a bonfire', Khalkha Mongolian - altsag 'summer remote shepherd dwelling'. It is noteworthy that almost all territory- and culture-specific terms have Turkic parallels, their etymology being traced to Turkic languages just like the case of the common Mongolic term denoting a palace. This signifies that every Mongolic people kept communicating with neighboring Turkic populations, thus borrowing different elements of material culture, including those related to dwellings.

Keywords: Mongolic languages, Khalkha Mongolian, Buryat, Western Buryat dialects, Kalmyk, Classical Mongolian, felt yurt, framework of a yurt, details of a yurt, felt cover, wooden yurt, palace, barn, chum, hut.

Монгольские языки учеными начали изучаться достаточно давно, особенно интенсивно начиная с XIX в. , но в то время доступным для исследований был главным образом не отражавший живую речь различных монгольских народов, давно имеющих свои собственные ареальные разговорные языки, старомонгольский письменный

язык, и именно его в основном и изучали исследователи. Были написаны и изданы грамматики старомонгольского языка, составлены словари и хрестоматии, изучались письменные памятники. В дальнейшем по мере изучения живых языков и накопления лексического материала, составления словарей современных монгольских языков,

грамматик, исследования их диалектов и говоров, стали доступны для изучения и другие аспекты их строя. Началось изучение не только фонетики, синтаксиса, фразеологии, но и лексики. Отсутствие достаточно полных словарей все же сдерживало проведение широких сравнительных и сравнительно-исторических изысканий, этимологических исследований. Только в последнее время с появлением достаточно полных словарей по живым монгольским языкам стали доступными исследования подобного рода. Изучение лексики в сравнительном плане весьма актуально и имеет большое значение для истории формирования и развития монгольских языков. Особенно важно изучение лексического состава по конкретным лек-сико-семантическим группам. Восполняя наметившийся пробел, хотелось бы рассмотреть в сравнительном аспекте пласт лексики, касающийся традиционных жилищ монгольских народов на примере названий, бытующих у халха-монголов, бурят, калмыков и представленных в старомонгольском письменном языке. При этом данные по монгольским языкам были почерпнуты из старомонгольских словарей О. Ковалевского [1844-1849], К. Ф. Голстунского [1894-1898], Ф. Лессинга [1960], а также из современных словарей четырехтомного Большого академического монгольско-русского словаря [2001-2002], двухтомного Бурятско-русского словаря, составленного Л. Д. Шагдаровым и К. М. Черемисовым [2010], Калмыцко-русского словаря [1977] и Калмыцко-немецкого словаря Г. И. Рам-стедта [1935], что обеспечило достаточную полноту и объективность сопоставляемого материала.

После проведенного сравнительного анализа в данной лексико-семантической группе удалось получить следующие результаты.

Было установлено, в частности, что для всех монгольских языков универсальным словом является гэр 'дом': х.-монг. гэр, бур. гэр, калм. гер, стп.-монг. ger. Разновидность дома может уточняться путем присоединения к нему слова, называющего материал, из которого построен дом, например, халх.-монг. эсгий гэр, бур. кэеы гэр, зап.-бур. экэгэй гэр, калм. ишкэ гер, стп.-монг. isegei ger 'войлочная юрта, юрта скотовода-кочевника', х.-монг. модон гэр, бур. модон гэр, калм. модн гер, стп.-монг. тоёип ger 'деревянная изба, бревенчатый дом',

х.-монг. чулуун гэр, бур. шулуун гэр, калм. чолун гер, стп.-монг. сИауип ger 'каменный дом'. Юрты кочевых монголов-скотоводов, живущих в степной местности и ведущих свой традиционный образ жизни, мало чем отличаются друг от друга. Поэтому традиционные юрты монголов, восточных бурят, а особенно агинских бурят, настоящих степняков, и калмыков в принципе схожи. У них устоявшаяся в течение веков конструкция, включающая определенные постоянные элементы. Это: раздвижные решетчатые стены, состоящие из секций, которых бывает от четырех до шестнадцати. Стеновая секция называется хана и в монгольском, и в бурятском языках, по-старомонгольски — дап-а. Калмыки стенную решетку своей кибитки называют терм [терем]. Это слово, как мы полагаем, пришло в калмыцкий язык из тюркских языков: ср. башк. тирмэ 'кибитка, войлочная юрта', ног. терме уьй 'кибитка, войлочный шатер', туркм. тэрим 'нижняя часть деревянного остова туркменской кибитки', уйг. тэмэ (< *тэрмэ) 'решетчатое камышовое ограждение беседки', тув. тербе вг 'войлочная юрта', хак. терме 'решетка на верху юрты', ср. кирг., каз. терме, узб. терма 'сборный' (в основе слова лежит тюркский глагол тер= 'собирать'; об этимологии калмыцкого слова см.: [Яаш81еЛ 1935: 393б]). В комплект каркаса монгольской юрты, который по-монгольски называется гэрийн араг мод, входит несколько десятков жердей, обычно 60-70 (все зависит от размера юрты), выполняющих функцию стропил, составляющих кровлю. ; два косяка: х.-монг. эрхин, бур. эрхин, калм. эркн, стп.-монг. erkin; дверное полотно: х.-монг. хаалга (гэрийн хаалга), бур. хаалга, стп.-монг. дауа!у-а < хаа= < дауа= 'закрывать, запирать'. Оно обычно бывает одностворчатым. У калмыцкой юрты дверь, как правило, двухстворчатая и называется хасвчта YYдн. Словом хаалк [хаалга] калмыки на-

Биььетм ое тне К1Н ое тне ЯЛ8, 2017, Уо1. 32, 18. 4

зывают дорогу. Стропильные жерди нижними концами, на которых находятся специальные волосяные петли: х.-монг. унийн сагалдрага, стп.-монг. ипт-и sayaldury-a, опираются на стенную решетку. Эти петли накидываются на звенья решетки, и при их помощи стропила удерживаются на стене. Верхними заостренными концами стропильные жерди упираются в обруч специального круга: х.-монг. тооно, бур. тооно, стп.-монг. Шуипи, калм. харач [хараачы], образующего наверху в центре потолка юрты дымник, отверстие, через которое потом из юрты будет выходить дым от очага и проникать дневной свет. В этом обруче сделаны специальные отверстия для верхних концов унин. Для устойчивости юрты и прочности каркаса внутри нее устанавливаются два опорных столба: х.-монг. багана (гэрийн багана), бур. бахана, калм. бахн, стп.-монг. Ьауап-а, на которые опирается круг тооно. После установки каркаса юрты в целях его укрепления поверх стеновых решеток в два ряда натягивают специальную волосяную тесьму бYCЛYYP (гэрийн бYCЛYYP 'опояска юрты') (ср. калм. бYCЛYP (герин бYCЛYр), стп.-монг. ger-un Ьuselegur), опоясывающую юрту. Это дотуур бYCЛYYP

— внутренняя опояска. Затем после установки каркаса юрту закрывают специально скроенными и сшитыми покрышками из войлока. Сначала привязывают к решеткам покрытие стен, которое называется у монголов туурга, состоящее обычно из четырех полотен, ср. бур. туурга, калм. туурк [туурга], стп.-монг. Шуигу-а. Поверх установленных войлочных стен юрту опоясывают двумя рядами внешней опояски

— гадуур бYCлyYр. Затем поверх стропил натягивают кровлю дээвэр, ср. бур. дээбэ-ри, калм. деевр, стп.-монг. degeЬur, которая состоит из двух полотен в форме усеченной трапеции, причем северное полотно захватывает край южного, предохраняя юрту от задувания северного ветра. Установленные полотнища кровли прижимаются специальными веревками или тесьмой, натянутыми крест-накрест через всю кровлю. Поверх отверстия дымника натягивается специальный квадратный кусок войлока, называемый врх, ср. бур. YPхэ, калм. врк [ерке]. стп.-монг. eruke, который прикрывает этот дымник. Утром угол этого войлока отгибают назад, открывая половину дымника, вечером этот войлок опять натягивают, закрывая дымник, чтобы сберечь тепло в юрте. Закрывают дымник и во время дождя.

Другим достаточно распространенным словом является байшин 'дом, здание', ср. бур. байшан, стп.-монг. Ьа]151щ калм. бээшц 'дворец', характерное больше для застройки городского типа. Это слово, по-видимому, пришло из китайского языка. ип 'трон, престол, возвышение'.

Для монгольского и калмыцкого языков характерно ареальное слово хош. При этом монгольское хош означает 'походный шатер, походная юрта; кухонная юрта', а хошлог — 'небольшая юрта', те же значения имеют и старописьменные монгольские qosi и qosiliy. Калмыцкое же слово хош [хоша] имеет значения 'вторая юрта (при главной)', '1) временная стоянка; стан, кош; 2) табор'. Это слово соотносится с тюркским qos, представленным в чагатайском и многих современных тюркских языках с разными значениями: 'место стоянки; множество стоящих в степи юрт, лагерь, войско; юрты, стоящие в степи отдельно от аула; кош, кочевой лагерь; полевой стан; временная юрта, шалаш, палатка; маленькая походная временная юрта; времянка, летнее помещение для пастухов', о чем пишет «Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Лексика» [2001: 491-492], приводя тюркскую этимологию Г. Дерфера, возводящего тюрк. qos к тюркской корневой основе *qo= 'соединять'.

Кроме того, для монголов и калмыков характерно ареальное слово джолом 'джо-ломейка'. Это особый вид юрты из одних стропил без решетчатых стен.

Особенно большим разнообразием в названиях жилища обладают западно-бурятские группы, которые живут главным образом в таежной местности, что предопределило для них использование дерева в качестве основного строительного материала для жилищ. Если восточные буряты в силу географических условий населяли сухие степи и имели возможность кочевать со своим многочисленным скотом, меняя пастбища, переходя с зимних пастбищ на летние, а многочисленные овечьи отары обеспечивали их шерстью, необходимой для изготовления войлока, поэтому восточные буряты сохраняли свои войлочные юрты монгольского типа, то западные буряты не имели необходимого количества овец для настрига шерсти, нужного для изготовления войлока. Обитали они постоянно на своих родовых землях. Зимой на так называемых зимниках — стационарных жилищах, рубленых из дерева со всеми хозяйственными постройками. Такие дома в некоторых районах называются тура, ср. х.-монг. тур '1) цитадель; город, крепость; 2) городок, здание; 3) щит', стп.-монг. tur-a по О. Ковалевскому 'крепость, цитадель', по Ф. Лессингу 'крепость; город'. Это слово восходит к др.-тюрк. tura 'укрепленное жилище, крепость', образованному от др.-тюрк. tur= '1) вставать, подниматься; 2) стоять; 3) находиться, быть, пребывать; 4) жить, обитать; 5) останавливаться'. В других районах употребляется слово соол, которое, как утверждается в Бурятско-русском словаре Л. Д. Шагда-рова и К. М. Черемисова [2010б: 181], у тункинских бурят бытует в значении 'изба, дом', а у аларских и боханских бурят в значении 'печь, печка'. Нам это слово встречалось еще в говорах окинских и закаменских бурят в значении 'изба, рубленый из бревен дом', а у нижнеудинских бурят в значении 'печка'. В литературном бурятском языке, его восточных говорах и других монгольских языках оно отсутствует. Нам удалось обнаружить к нему следующие параллели: тоф. соол 'печь, печка', хак. соол — слово устаревшее. В языке качинцев оно обозначало 'печь, печка', у сагайцев соол обозначает 'избушка, землянка'. У многих тюркских народов Сибири находим это слово в различном фонетическом оформлении: цуал

— место огня, камин, чуал — труба для выхода дыма, цувал, чубал — дымоход, шаал

— очаг, сыуал — примитивная печь вроде камина. Считается, что русское слово чу-

вал — очаг с прямым дымоходом, распространенный в прошлом у многих народностей Севера, служивший преимущественно для приготовления пищи, заимствовано из тюркских языков. В тюркских языках в начале этого слова наблюдается чередование ш || с || ч || ц, что согласуется вообще с характером соответствий указанных согласных и в собственно тюркских словах. Наиболее близкой фонетически формой бурятского слова соол является хакасское соол, которое и явилось, по-видимому, прототипом бурятского слова. н [балгасан] 'город'. Его можно сопоставить с др.-тюрк. baliq~baluq 'город', к которому прибавлен общемонгольский аффикс -sun при адаптации этого тюркского слова. По своей конструкции бурятские деревянные юрты имели четыре, шесть или восемь стен. Обычной же была шестистенная юрта. Вход в нее обычно располагался на юго-восточной стороне. Количество скатов на крыше равнялось количеству стен. Крыша покрывалась досками, поверх которых настилался слой бересты или лиственничной коры, и все это засыпалось землей или закладывалось дерном. Такой дерн на крыше назывался данг, дэгнэhэн, дYгнэhэн. Изнутри юрты крыша опиралась на четыре столба, называвшиеся тээнги. Наверху они скреплялись четырьмя балками, образующими дымоходное отверстие в крыше юрты. Эти балки назывались харааса. Дымовое отверстие имело крышку. Аналогичные конструкции деревянной юрты были у хакасов, алтайцев и некоторых других сибирских тюрков, что говорит о сходстве культур.

Слово отог в языке закаменских бурят, окинских бурят и сойотов имеет ори-

гинальное для бурятского языка значение — 'бивуак, стоянка в тайге с разведенным костром'. В литературном бурятском языке и остальных бурятских говорах, в том числе и присаянских, слово отог означает прежде всего 'род, клан'. У закаменских бурят, кроме того, оно имеет значение 'свободно кочевавшие бурятские племена, не записанные в казачье сословие и платящие в царскую казну подати, т. е. кочевые податные буряты', что тоже представляло собой своеобразное значение. Кроме того, в бурятском языке слово отог само и в сочетании отог байра означает 'балаган на покосе, шалаш', причем в подобных балаганах, крытых сеном, никогда не бывает костра. В калмыцком языке слово отг сохранилось в значении 'административная единица в дореволюционной Калмыкии', что было связано, видимо, с родовым подразделением и шло от первичного значения слова отг в калмыцком языке 'род, клан'. В языке хал-ха-монголов слово отог означает прежде всего 'род, клан; административная единица в дореволюционной Монголии'. Есть также значение 'артель охотников' и 'огнище', что стоит несколько ближе к значению этого слова у закаменцев и окинцев. Дело в том, что значение 'стоянка с костром в тайге, бивуак с костром' полностью совпадает со значением слова одаг, представленным в тофаларском и тувинском языках «стоянка с костром в тайге», которое имеется и в других тюркских языках Сибири, т. е. у народов, сохраняющих традиционный образ жизни таежных охотников, поскольку слово одаг восходит к тюркскому глаголу ода= 'разжигать костер, топить печь', образованному от тюркского же слова от 'огонь; костер'. Эти лексемы были уже в древнетюркском языке и зафиксированы в «Древнетюркском словаре' [ДТС 1969: 372, 373]: ot 'огонь', ota= 'зажигать', otay 'шатер, жилище' (т. е. дом, где разожжен костер). В то же время все они широко бытуют и в современных тюркских языках, в которых производная форма отаг, одаг, одав, отов имеет широкий спектр значений, обусловленных семантикой производящей глагольной основы, — 'шалаш, шатер, юрта; стойбище, стан, становище; очаг, место костра; комната' (об этом слове подробнее см.: [Севортян 1974: 484-487]).

В Монголии знают и такой специфический тип жилища как урц, который переводится '1) хижина; шалаш, остроконечный конический шалаш из кольев, крытый бе-

рестой; 2) балаган'. Он до сих пор распространен на северо-западе Монголии в Дар-хатском крае среди уйгуров-цатанов. Это жилище типа чума. Если раньше покрытием для него служили берестяные полотнища, лиственничная кора и шкуры изюбрей и лосей, то сейчас чум обычно покрывают брезентом. Знаком этот тип жилища и бурятам, называющим его словом урса, что переводится как 'конусообразный шалаш, чум'. Восходит это монгольское и бурятское слово к старомонгольскому uruca 'жилище типа чума'.

И, наконец, нельзя не упомянуть о временном жилище, которое используют монгольские пастухи на отгонных пастбищах и которое называется по-монгольски алцаг и переводится 'шалаш, хижина, лачуга, балаган', в старомонгольском письменном языке фиксируется в виде alcay. Это слово, вне всякого сомнения, восходит к древне-тюркскому alacu 'шатер'. В современных тюркских языках представлены формы алащыц, алащущ, алачак, алачъщ, алачущ, алашъщ, ълашъщ, аласъщ, аланчъщ и т. п. 'шалаш, шатер: лачуга, домишко, хижина' (см.: [Севортян 1974: 130-132]). Кроме того, пастухи в степи на отгонных пастбищах свою пищу готовили на кострах, внутри которых находились три камня, на них ставился котел и все это называлось оцог 'очаг', ср. стп.-монг. ocuy < др.-тюрк. ocuq 'очаг, печь', otcuq 'очаг', ocaq 'печь' < др.-тюрк. ot 'огонь'. Таким образом, получается, что весь комплекс терминов, связанных с отгонными пастбищами, заимствован монголами еще в далекое время у древних тюрков: ср. например, монг. отор '1) выпас скота на отгонных пастбищах; 2) свежая трава весной; пастбище' < тюрк. otar ' пастбище, пастбище, отдаленное от аула' < тюрк. ot 'трава' [Севортян 1974: 487488], монг. CYрэг 'стадо' < др.-тюрк. sürüg 'стадо, табун' < др.-тюрк. sür= '1) вести; 2) гнать, преследовать', монг. хиаг 'пырей (лучшая пастбищная трава)' < тюрк. щъйащ id. < тюрк. щъш= 'резать наискось', монг. тал 'степь' < др.-тюрк. tala 'степь', монг. алцаг 'палатка, шалаш для пастухов на отгонных пастбищах' < др.-тюрк. alacu 'шатер', монг. оцог 'очаг в степи в виде трех камней' < др.-тюрк. ocuq 'очаг, печь'.

Резюмируя все сказанное выше, следует отметить, что в монгольских языках нет единства в отношении названий разновидностей жилищ. Лишь несколько терминов

можно считать общемонгольскими: это гэр 'дом', эсгий гэр 'войлочная юрта', названия составных частей ее каркаса и войлочных покрышек, скрепляющих ремней, байшин 'здание', вргвв 'юрта хана, князя, высокопоставленного лица', орд, харш, орд харш 'дворец'. Остальные термины либо ареаль-ные, например, монгольско-калмыцкие: жолом 'юрта из одних стропил, жолмей-ка', чачир 'шатер', монгольско-бурятские: тур 'крепость; город' (зап.-бур. тура 'дом, изба'), майхан 'палатка', урц 'чум', либо характерны для какого-то одного монгольского языка: для западных бурятских говоров — соол 'дом, изба', булгааhан 'деревянная юрта', отог 'бивуак с костром', для халха-монголов — алцаг 'жилище пастухов на летних отгонных пастбищах'. Примечательно, что почти все ареальные и специфические термины имеют тюркские параллели и этимологизируются на базе тюркских языков, как и общемонгольское название дворца. Это говорит о том, что каждый из монгольских народов продолжал свои связи с соседними тюркскими племенами, заимствуя у них различные элементы материальной культуры, в том числе и жилища.

Благодарности

Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ-МинОКН Монголии в рамках научного проекта № 16-24-03001а/м «Сложение пласта традиционной бытовой лексики монгольских языков (на примере халха-монгольского, бурятского и калмыцкого языков, сравнительно-исторический аспект).

Литература

Большой академический монгольско-русский словарь / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. М.: Academia, 2001. Т. 1. А-Г. 520 с. Т. 2. 536 с. Т. 3. е-Ф. 440 с. Т. 4. Х-Я. 532 с. Голстунский К. Ф. Монгольско-русский словарь (дополнения). Т. I. СПб.: лит. А. Иконникова, 1895. 268 с. Т. II. СПб.: лит. А. Иконникова, 1894. 462 с. Т. III. СПб.: лит. А. Иконникова, 1893. 291 с. Т. IV. СПб.: лит. А. Иконникова, 1896. 89 с. ДТС — Древнетюркский словарь. Л.: Наука, 1969. 677 с.

Калмыцко-русский словарь / под ред. Б. Д. Му-

ниева. М.: Русс. яз., 1977. 764 с. Ковалевский О. М. Монгольско-русско-французский словарь. Т. 1. Казань: Унив. тип., 1844. XIV, 594 с. Т. 2. Казань: Унив. тип., 1846. 595-1545 с. Т. 3. Казань: Унив. тип., 1849. 1547-2690 с.

Севортян Э. В. Этимологический словарь тюркских языков. (Общетюркские и межтюркские основы на гласные). М.: Наука, 1974. 768 с.

Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Лексика. М.: Наука, 2001. 882 с.

Шагдаров Л. Д., Черемисов К. М. Буряад-ород толи. Бурятско-русский словарь. В 2 т. Т. I. А-Н. Улан-Удэ: Изд-во «Республиканская тип.», 2010. 636 с. Т. II. О-Я. Улан-Удэ: Изд-во «Республиканск. тип.», 2010. 708 с.

Lessing F. Mongolian-English Dictionary. Berkley and Los Angeles, 1960. 1218 p.

Ramstedt G. J. Kalmückisches Wörterbuch. Helsinki, 1935. 411 s.

References

Bol'shoy akademicheskiy mongol'sko-russkiy sl-ovar'. Otv. red. G. Ts. Pyurbeev [Great Academic Mongolian-Russian Dictionary. Ed. by G. Pyurbeev] Moscow, Academia Publ., 2001. Vol. 1. А-Г. 520 p. Vol. 2. Д-O. 536 p. Vol. 3. 9-Ф. 440 p. Vol. 4. Х-Я. 532 p. (In Russ. and Mong.).

Golstunsky K. F. Mongol'sko-russkiy slovar' (dopolneniya). T. I. SPb.: lit. A. Ikonnikova,

1895. 268 s. T. II. SPb.: lit. A. Ikonnikova, 1894. 462 s. T. III. SPb.: lit. A. Ikonnikova, 1893. 291 s. T. IV. SPb.: lit. A. Ikonnikova,

1896. 89 s. [Mongolian-Russian Dictionary (supplements)]. St. Petersburg, A. Ikonnikov Publ., vol. I, 1895, 268 p.; vol. 2, 1894, 462 p.; vol. 3, 1893, 291 p.; vol. 4, 1896, 89 p. (In Russ. and Mong.).

Drevnetyurkskiy slovar' [Ancient Turkic dictionary]. Leningrad, Nauka Publ., 1969, 677 p. (In Russ. and Turk.).

Kalmytsko-russkiy slovar'. Pod red. B. D. Munieva [Kalmyk-Russian Dictionary. Ed. by B. D. Muniev]. Moscow, Russkiy Yazyk Publ., 1977, 764 p. (In Russ. and Kalm.).

Kovalevskiy O. M. Mongol'sko-russko-frantsuzskiy slovar' [Mongolian-Russian-French dictionary. In 3 vol.]. Kazan, Kazan Univ. Press, vol. 1, 1844, XIV, 594 p.; vol. 2, 1846, 595-1545 p.; vol. 3, 1849, 1547-2690 p. (In Russ., Mong. and French).

Sevortyan E. V. Etimologicheskiy slovar' tyurkskikh yazykov. (Obshchetyurkskie i mezhtyurkskie os-novy na glasnye) [Etymological Dictionary of Turkic languages (common Turkic and inter-Turkic bases for vowels)]. Moscow, Nauka Publ., 1974, 768 p. (In Russ.).

Sravnitel 'no-istoricheskaya grammatika tyurkskikh yazykov. Leksika [A comparative-historical

grammar of Turkic languages. Lexis]. Moscow, Nauka Publ., 2001, 882 p. (In Russ.).

Shagdarov L. D., Cheremisov K. M. Buryaad-orod toli. Buryatsko-russkiy slovar'. V 2 t. [Buryat-Russian Dictionary. In 2 vol.]. Ulan-Ude, Republican Press, vol. I (A-H), 2010, 636 p.; vol. II (O-.H), 2010, 708 p. (In Russ. and Bur.).

Lessing F. Mongolian-English Dictionary. Berkley and Los Angeles, 1960. 1218 p. (In Eng. and Mong.).

Ramstedt G. J. Kalmückisches Wörterbuch [Kalmyk Dictionary]. Helsinki, 1935, 411 p. (In Germ. and Kalm.).

УДК 811.512.3

ОБЩЕМОНГОЛЬСКАЯ ЛЕКСИКА ПО РАЗДЕЛУ ТРАДИЦИОННОЕ ЖИЛИЩЕ В ХАЛХАСКОМ, БУРЯТСКОМ И КАЛМЫЦКОМ ЯЗЫКАХ

Валентин Иванович Рассадин1, Светлана Менкеновна Трофимова2, Чулуунбаатар Лувсанжавын3

1 доктор филологических наук, профессор, кафедра калмыцкого языка и монголистики; директор, Научный центр монголоведных и алтаистических исследований, Калмыцкий государственный университет (Элиста, Российская Федерация). E-mail: [email protected]

2 доктор филологических наук, профессор, кафедра русского языка и общего языкознания, Калмыцкий государственный университет (Элиста, Российская Федерация). E-mail: [email protected]

3 доктор филологических наук, профессор, Монгольский государственный университет (Улан-Батор, Монголия ). E-mail: [email protected]

Аннотация. Статья посвящена рассмотрению в сравнительном и сравнительно-историческом аспектах названий жилищ, представленных в халха-монгольском, бурятском, калмыцком и старомонгольском письменном языках, на предмет выявления общемонгольских терминов, ареальных терминов и терминов специфических, характерных для того или иного одного монгольского языка. В монгольских языках нет единства в отношении названий разновидностей жилищ. Лишь несколько терминов можно считать общемонгольскими: это гэр 'дом', эсгий гэр 'войлочная юрта', названия составных частей ее каркаса и войлочных покрышек, скрепляющих ремней, байшин 'здание', вргвв 'юрта хана, князя, высокопоставленного лица', орд, харш, орд харш 'дворец'. Остальные термины либо ареальные, например, монгольско-калмыцкие: жолом 'юрта из одних стропил, жолмейка', чачир 'шатер', монгольско-бурятские: тур 'крепость; город' (зап.-бур. тура 'дом, изба'), майхан 'палатка', урц 'чум', либо характерны для какого-то одного монгольского языка: для западных бурятских говоров — соол 'дом, изба', булгааhан 'деревянная юрта', отог 'бивуак с костром', для халха-монголов — алцаг 'жилище пастухов на летних отгонных пастбищах'. Примечательно, что почти все ареальные и специфические термины имеют тюркские параллели и этимологизируются на базе тюркских языков, как и общемонгольское название дворца. Это говорит о том, что каждый из монгольских народов продолжал свои связи с соседними тюркскими племенами, заимствуя у них различные элементы материальной культуры, в том числе и жилища.

Ключевые слова: монгольские языки, халха-монгольский язык, бурятский язык, западно-бурятские говоры, калмыцкий язык, старомонгольский язык, войлочная юрта, каркас юрты, детали юрты, войлочное покрытие юрты, деревянная юрта, дворец, хижина, чум, шалаш.

Монгольская юрта - Монгольская туристическая компания СТРАТУС

Почти все туристы, приехавшие в Монголию впервую очередь отправляются знакомиться с жизнью в степи. Их всегда интересуют также и юрты. До народной революции в Монголии было очень мало строений жилого типа. Исключением являлись храмы, монастыри и другие культовые строения. Все население жило в юртах, кочуя по просторам страны. Вот почему Монголия прошлого называлась "страной войлочных юрт". Впрочем, и до сих пор в юртах проживает большинство населения, особенно в сельской местности.

Войлочная юрта идеально приспособлена к кочевой жизни. Ее можно свернуть и погрузить на транспорт буквально за час, и также быстро поставить на другом месте. Раньше разборную юрту транспортировали на повозках, в настоящее время для этого используется грузовой автомобиль, на котором перевозится юрта вместе со всем скарбом. Монгольская юрта устойчива при сильных ветрах, сохраняет хорошую вентиляцию воздуха.

         Юрту также можно назвать малой обсерваторией. В верхней части юрты существует дымовое отверстие, а также небольшие оконца. Они называются тооно. Их монголы разделяли на имена 60 летнего цикла. А саму юрту можно разделить также на четыре стороны и восемь направлений света. В том числе по движению часовой стрелки разделяется на двенадцать годов. Можно сказать, что жилище монголов является не просто жилищем, но имеет глубокий смысл.

         Юрту строят таким образом, чтобы двери смотрели на юг. Нельзя, чтобы она смотрела на север и уж тем более на восток. Если юрту поставили правильно – можно также правильно определить и все стороны света. Юрта.ю смотрящая на юг и имеющая четыре стены равняется углу в шесть градусов, что равняется современному разделению на часах. Монгол определяет часы по тому, как светит солнце через тооно. Это говорит о том, что мастера, занимавшиеся юртой очень хорошо определили ее конструкцию.   

         Существует специальная очередность при строительстве юрты. Сначала ставят две колонны. Затем ставят тооно, стены, на которые нанизываются уни или жерди, поддерживающие войлок на крыше. Таких жердей или уни ровно 60, что означает 60 секунд. Затем кладут пол, извне юрты накрыюают внутренними и внешними покрывалами и войлоком. Все это удерживается специальным поясом. И в самую последнюю очередь на крышу ставился специальный, квадратный войлок- орх. Он защищал внутрв юрты от дождя и снега.    

         Основные элементы юрты — деревянный сквозной каркас и войлочные покрытия — были приспособлены к быстрой сборке, разборке и перевозке на дальние расстояния. Например, появились складные секции решетчатой стены юрты — хана. Это позволяло значительно ускорить процесс сборки и разборки юрты; прибавляя или убавляя секции стены, можно было изменить внутреннее пространство юрты и, наконец, в случае повреждения одной секции заменить ее новой. Остов стандартной юрты состоит из 4 - 6 деревянных решеток-стен. 
         Кровля юрты составлялась из жердей - уни, один конец у которых заострен, а на другом имеется веревочная петелька. Заостренным концом они упирались в круг - тоно — центр кровли, а нижним — на решетки-ханы. Таким образом, давление кровли равномерно распределялось по всему периметру стен. Иногда, чтобы увеличить прочность конструкции, тоно изнутри юрты дополнительно поддерживали двумя-четырьмя стойками.

         Вход в юрту закрывала завеса из стеганого войлока, которую позже сменила деревянная двустворчатая дверь. Иногда в зимнее время к входу в юрту пристраивали теплый деревянный тамбур. Юрта, как правило, не имела окон, и свет проникал в нее через отверстие тоно, а в теплое время года и через открытую дверь.

 

Исследователь монгольских юрт Ганбаатар:

Монгольская юрта - это носитель кочевого образа жизни, передавалась столетиями из поколения в поколение. Она создается материалами, которые природа воспроизводит сама. Юрта никогда не оставляет следа на земле. Чтобы построить юрту в степи нет необоходимости использовать землю. Именно поэтому она и называется экожилищем. Некоторые иностранцы говорят, что монголы небесные жители. Это означает, что монгольская юрта располагается как бы между небом и землей и при этом не ранит землю. Так как монгольская юрта экологически безопасна можно сказать, что она очень ценная вещь.      

 

          Внутреннее устройство юрты зависит от материального положения семьи, а также, в большей степени, от ее предназначения. Как правило, юрты, предназначенные для перекочевки, выглядят беднее и проще. Гостевые юрты (предназначенные для размещения гостей) выглядят очень нарядно. Северная сторона, прямо против входа, считается самой почетной: там принимают гостей. В центре юрты традиционно размещается печь. Очаг - символ обжитого дома, место обитания хозяйки огня. Вдоль стены полукругом стоит домашняя утварь, центральный сундук у северной (напротив входа) стороны юрты раньше считался домашним алтарем. На нем стояли буддийские статуэтки, лежали "святые камни", стояли чашечки для жертвоприношений. 
Северная половина юрты считается более почетной, тут принимают гостей. Нельзя садиться самовольно без приглашения на северной почетной стороне. Восточная половина (как правило, справа от двери, вход юрты всегда обращен на юг) считается женской, левая мужской. В мужской половине юрты хранится скотоводческий и охотничий инвентарь, на женской половине - хозяйственная утварь. Это разделение сохраняется и сейчас. До сегодняшнего дня сохранились обычаи и существуют определенные правила при посещении монгольских юрт.

         Недавно ЮНЕСКО зарегистрировало юрту как всемирное наследие человечества. Как отметил генельный секретарь национальной комиссии Г.Жаргалсайхан “Мы теперь несем большую ответственность перед всем человечеством и обещаем сохранить юрту”.

Всем туристам, приехавшим в Монголию специально показывают, как строить юрту, ее особенности, внутреннее убранство. В последнее время туристические базы стали строить юрты-рестораны. Это вызывает большой интерес туристов. Если вы приехали в Монголию обязательно поинтересуйтесь юртой. 

юрта | Национальное географическое общество

Юрта - это переносное круглое жилище, сделанное из решетки из гибких жердей и покрытое войлоком или другой тканью. Это прочная и надежная палатка. Юрты были основным жилищем в Центральной Азии, особенно в Монголии, на протяжении тысячелетий.

На установку или разборку юрт уходит от 30 минут до 3 часов, и обычно в них проживает от пяти до 15 человек. Обычно они чуть более 2 метров (6 футов) в высоту, а их слегка выпуклая вершина поднимается еще на метр.В центре традиционной юрты стоит чугунная печь на дровах, а длинный дымоход поднимается над крышей.

Строительство юрты

Юрта - это палатка, построенная на плоском куске земли, часто покрытом коврами. Традиционная юрта белого цвета с красной дверью.

Решетка традиционной юрты разделена на секции, которые называются хана . Каждая хана представляет собой набор складных перекрещенных деревянных шестов.Столбы изготавливаются из светлого дерева, например из ивы, березы, тополя или даже бамбука. Khana крепятся друг к другу веревками из кожи или шерсти животных.

Крыша юрты - самая сложная часть сооружения. Центральная часть кровли называется венцом. Заводная головка представляет собой кольцо, к которому крепятся опоры крыши, называемые uni, . Рисунок короны из дерева, тростника или ткани может передаваться из поколения в поколение. Хана и ткань юрты можно заменить, но корона может прослужить годы.

Корона частично открыта, позволяя воздуху циркулировать и дымоходу проникать в конструкцию. Круглое потолочное окно, образованное короной, называется toono, , а колонны, которые иногда поддерживают тяжелую корону, называются bagana.

Юрточные общины часто являются пастушескими культурами, а войлок, покрывающий юрту, обычно делается из шерсти, собранной у домашних овец, коз или яков. В большинстве юрт есть от трех до пяти слоев войлока и, часто, внешний слой водонепроницаемой ткани, такой как холст.

Есть два основных типа юрт: юрты и юрты из гнутого дерева. Единственное отличие - это их крыша. Юрта - это старый традиционный стиль юрты. Фактически, «юрта» - это русское слово, обозначающее то, что монголы называют гер. Крыша юрта сделана из прямых столбов (uni) , прикрепленных к круглому венцу. У Жер очень пологая крыша.

Юрты из гнутого дерева, иногда называемые тюркскими юртами, более распространены в западной части Центральной Азии. Изготовители юрт из гнутого дерева используют пар для сгибания опор крыши перед тем, как прикрепить их к короне. Uni служит как верхом стен, так и крышей юрты из гнутого дерева. Юрты из гнутого дерева обычно имеют более высокую и крутую форму.

Современные юрты популярны в Северной Америке и Европе, особенно в «отдаленных районах» или в кемпингах. Некоторые потребители предпочитают использовать для своих юрт натуральные твердые породы дерева, например ясень или каштан. Все больше потребителей используют высокотехнологичные материалы, такие как авиационные кабели, для более надежной конструкции. В отличие от традиционных юрт, эти современные юрты обычно предназначены для постоянного проживания.

География юрт

Юрты существовали в Средней Азии тысячи лет, практически в том же виде, в каком они существуют сегодня. Это идеальные жилища для кочевых культур грозной среднеазиатской степи.

Сухие, плоские степи - это место для экстремальных погодных условий. Это очень ветреный биом, потому что никакие деревья, кусты или высокая трава не служат защитой от ветра. Весенние ветры могут регулярно дуть до 9 километров в час (6 миль в час).Степь также имеет огромный температурный диапазон: от примерно 24 ° по Цельсию (75 ° по Фаренгейту) до -28 ° по Цельсию (-19 ° по Фаренгейту).

Юрты идеально подходят для этого биома. Круглая форма юрт позволяет им противостоять ветрам с любого направления. Уязвима только дверь юрты, а двери юрты обычно очень прочные и современные. У них часто деревянный каркас, а иногда и сама дверь сделана из дерева, в отличие от створки из войлока. Это укрепляет дверь и юрту от сильных степных ветров.Наклонная аэродинамическая форма крыши также означает, что ветер вряд ли оторвет балки крыши.

Круглая форма юрт также позволяет легко и эффективно отапливать и охлаждать их. toono, или коронное отверстие обеспечивают постоянную циркуляцию свежего воздуха. Центральная печь обеспечивает равномерное тепло, а дополнительные слои войлока дополнительно защищают от холодной степной зимы.

В сезон дождей семьи нередко вырывают вокруг юрты траншею, похожую на ров.Таким образом задерживается дождь, и юрта не становится слишком грязной или неустойчивой.

Традиционная ориентация юрты - выходом на юг. Самое священное место юрты находится на севере. Здесь был бы помещен алтарь, если бы жители были христианами или буддистами, и он служил бы традиционным местом для сидения деревенских старейшин или уважаемых лидеров. Определенное значение имела и внутренняя отделка юрты. Западная половина юрта считалась «мужской» частью жилища, а восточная - местом, где жили и работали женщины.

История юрты

Юрты - это часть среднеазиатской идентичности. Кочевники Центральной Азии исторически переезжали несколько раз в год. Геры не только облегчили передвижение за счет быстрой установки, но и были очень легкими. Большие семейные юрты можно было полностью разобрать за час и вытащить на двух или трех вьючных животных, таких как лошади, верблюды или яки. (Дальше на запад, на территории нынешних Афганистана и Пакистана, кочевники чаще использовали ослов в качестве вьючных животных.)

Поскольку в степи нет деревьев, кочевникам приходилось торговать с жителями речных долин (а позже и Шелкового пути) за лес. Торговцы и квалифицированные плотники продавали или продавали строительные материалы в различных формах. За наименьшее количество товаров или услуг они будут торговать бревнами ивы или березы. По средней цене потребители могли торговать предварительно обрезанными опорами. По самой высокой цене они могли купить хану целиком.

Толстый войлок или нетканый материал из шерсти, которым покрывали геры, происходили от животных кочевников.Кочевники Средней Азии держали стада овец, яков и коз. (Кашемир, например, одна из самых мягких, легких и самых ценных шерстяных тканей, происходит от монгольских коз). Шерсть всех этих животных могла быть войлочной. Традиционным способом валяния шерсти в степных общинах было ее тщательно намочить, обернуть вокруг шеста, завернуть в шкуру яка и тащить за скачущей лошадью. Это эффективно сжало шерстяные волокна до прочного и прочного войлока.

Юрты были хорошо задокументированы в истории.Бурятско-монгольская община Сибири заявляет, что их земля является местом рождения гер, и самое раннее известное изображение сооружения происходит из бронзовой чаши, обнаруженной в горах Загрос в Иране. Чаша датируется примерно 600 г. до н. Э.

Греческий историк Геродот писал о юртах, которые использовали скифы около 440 г. до н. Э. Скифы были кочевым народом из земель, окружающих Черное и Каспийское моря. Итальянский исследователь Марко Поло подробно описал юрты, которыми пользовались монголы в то время, когда он жил с ними, между 1274 и 1291 годами.

Монгольский вождь Чингисхан управлял всей своей империей из большого юрта. Эта империя простиралась по всей Центральной Азии, от Корейского полуострова на востоке; через Китай, Тибет и Иран на юго-западе; и через Грузию и Россию на севере. Согласно легенде, герцог Чингисхана так и не был полностью разобран. Вместо этого он был установлен на огромной колесной тележке, запряженной 22 волами. Гер был диаметром 9 метров (30 футов) и все время охранялся монгольскими солдатами и кавалерией.

По мере расширения Монгольской империи она в конечном итоге достигла Восточной Европы. Степь на территории современной Турции, Венгрии и Румынии была завоевана преемниками Чингисхана. По мере расширения своей империи монголы принесли с собой юртовую культуру. Юрты оставались очень распространенными в Турции до 1960-х и 1970-х годов, и они все еще встречаются в сельских районах Венгрии.

Юрты Сегодня

Юрты до сих пор чаще всего ассоциируются со страной Монголия.Фактически, само слово «гер» на монгольском языке означает дом или домашнее хозяйство. Сегодня более половины монголов проживают в юртах, в том числе около 61% в столице Улан-Батор и 90% сельского населения.

В крупных городах, таких как Улан-Батор, есть «юртовые кварталы», отделенные от других зон застройки высокими заборами. Образ жизни в юрточном квартале гораздо более общинный, чем в традиционной городской жизни. Многодетные семьи делят жилище и еду. Геры или другие жилища в юрточных кварталах редко подключаются к городскому водопроводу, поэтому сауны, спа и бани находятся в общем пользовании.

Юрточные помещения Улан-Батора становятся все более многолюдными и противоречивыми. Всего за три десятилетия более 20% населения Монголии переехало в Улан-Батор. Эти бывшие кочевые пастухи приезжают в поисках более стабильного экономического будущего, а также более широкого доступа к здравоохранению и образованию. Многие сельские монголы также вынуждены из-за стихийных бедствий.

Юрточный квартал является огромным источником загрязнения города.Хотя большинство юрт имеют достаточный доступ к электросети, большинство жителей предпочитают использовать уголь для отопления и приготовления пищи. Это способствует загрязнению воздуха. Улан-Батор страдает от одного из самых серьезных загрязнений воздуха в мире, и до 80% этого загрязнения непосредственно вызваны угольными печами. Отсутствие подключения к городской канализации приводит к тому, что в большинстве юртовых кварталов используются туалеты с выгребными ямами, что способствует загрязнению воды и почвы. По мере того как все больше монголов переезжают из юрты в дома и квартиры, загрязнение снижается.

Юрты - ключевая часть культурной географии Центральной Азии. Пребывание в Герцоге является частью деревенского очарования Внутренней Монголии, популярного туристического направления в Северном Китае. Тыва, сибирские кочевники России, также используют геров, следя за стадом оленей в течение всего года.

Юрты из бентвуда более распространены дальше на запад в Центральной Азии. Кочевники в засушливых степях Ирана и Ирака используют юрты из гнутого дерева.

Юрта также стала объединяющим символом «Станов»: Афганистана, Пакистана, Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана и Таджикистана.На флаге Кыргызстана в центре орнамента изображена корона юрты. Герб Казахстана построен вокруг узловатой короны юрты.

Оригинальных монгольских юрт на продажу от производителя

Монгольские юрты имеют меньшую высоту стен, чем современные юрты, которые в основном изготавливаются американскими компаниями. Более высокие стены означают, что вам не нужно наклоняться при входе или выходе из юрты, если вы высокий. Более высокие стены также означают большее кубическое пространство внутри юрты, требующее больше энергии для ее нагрева и охлаждения.Короткие стены в монгольской юрте не означают, что вам придется все время находиться в наклонном положении. В большинстве случаев вы будете находиться вдали от стены, и вам не придется наклоняться, даже если вы ростом 6 футов или выше.

Световой люк (корона) в современных юртах меньше по размеру и пропускает лишь небольшое количество естественного света. Небольшой световой люк также означает меньшее расстояние между стропилами. В монгольской юрте гораздо больше стропил, расположенных близко друг к другу, что позволяет легковесу взобраться на крышу и при необходимости провести обслуживание и очистку.Из-за небольшого размера светового люка современные юрты не обязательно должны иметь колонны (центральные стойки), поддерживающие световой люк. Столбы необходимы для монгольских юрт 19 футов (5,8 м) или больше. Конструкция мансардных окон в современных юртах не позволяет размещать печь в центре юрты. Это возможно для монгольской юрты с дымовой трубой, проходящей через световой люк. Наши оригинальные юрты имеют предустановленный оклад для дымовых труб различного диаметра.

Современные юрты имеют только лучистую изоляцию, в то время как монгольские юрты имеют войлочную изоляцию, которая при правильном выборе имеет лучшие изоляционные свойства.Оригинальные юрты имеют как войлочную, так и лучистую изоляцию.

Наружные покрытия современных юрт обычно изготавливаются из полиэстера, который служит намного дольше и его легче содержать в чистоте. Наружное покрытие для монгольской юрты обычно изготавливается из хлопкового полотна белого цвета, которое легко срывается и требует замены каждые 2-3 года. Оригинальные юрты имеют прочный тент, который прослужит более 5 лет.

Возможно, самое важное различие между двумя типами юрты состоит в том, что у монгольской юрты есть характер; это дает вам ощущение того, что вы находитесь в художественном, уникальном и естественном пространстве, а современная юрта дает ауру пребывания внутри чего-то произведенного.

Пожалуйста, проверьте нашу веб-страницу, Монгольские юрты и современные юрты, чтобы получить больше сравнений между этими типами юрт.

История юрт - оригинальных монгольских юрт

Иоанн из Пиан де Карпин , итальянский священник, возглавлявший миссию по доставке письма Папы Иннокентия IV императору Монголии, описывает монголов и их жилища в 1246 году:

« Их жилища круглые и искусно сделаны из плетеной древесины и лозы. посохи в виде палатки.Но в самой середине у них есть открытое окно, пропускающее свет внутрь и дым наружу. Ибо огонь их всегда посреди. Их стены покрыты войлоком. Их двери также сделаны из войлока. Некоторые из этих [юрт] можно быстро разобрать, снова поставить вместе и нести на спинах зверей. Остальные не могут быть взяты из-под контроля, их укладывают на телеги. И куда бы они ни пошли, будь то на войну или в другое место, они возят с собой свои [юрты]. Они очень богаты своим рогатым скотом, например верблюдами, волами, овцами и козами.И я думаю, что у них больше лошадей и кобыл, чем во всем мире. «

Вильгельм Рубрукский , французский миссионер и исследователь 1253, представил аналогичный, но более подробный отчет:

« Их дома, в которых они спят, они основаны на круглом фундаменте из искусственно собранных и спрессованных плетеных материалов: крыша которых состоит из плетеных лоз, соединяющихся вверху в один маленький круг, из которого он поднимает шею вверх, как дымоход, который покрывают белым войлоком и часто кладут на войлок мортер или белую землю с порошком костей, насколько это возможно. сиять белым.А иногда покрывают черным войлоком. Войлок на шее их дома, они действительно украшают красивым разнообразием картинок. Перед дверью тоже вешают причудливо закрашенный фетр. Потому что они тратят весь свой цветной войлок, рисуя на нем виноградные лозы, деревья, птиц и зверей. Они делают свои дома такими большими, что они вмещают тридцать футов в ширину. Измерив однажды ширину между колесными колеями одной из их тележек, я обнаружил, что она превышает 20 футов, а когда дом находился на тележке, он простирался по колесам с каждой стороны по крайней мере на несколько футов.Я насчитал 22 вола в одной упряжке, рисуя дом на телеге, одиннадцать в одном порядке, в зависимости от ширины телеги, и еще одиннадцать перед ними: ось на карте была огромной величины, как в мачте корабля. И в дверях дома стоял человек, опережая телегу, запряженную волами.

Итальянский купец Марко Поло был еще одним жителем Запада, посетившим Монгольскую империю в 14 веке. Он писал: «… У них [монголов] есть круглые дома из дерева, покрытые войлоком, которые они возят с собой на четырехколесных повозках, куда бы они ни пошли.Ведь каркас удилищ сделан настолько аккуратно и искусно, что его легко носить с собой. И каждый раз, когда они разворачивают свой дом и устанавливают его, дверь всегда выходит на юг ». Эта ориентация на юг все еще преобладает сегодня, что дает очевидные преимущества для людей, живущих далеко к северу от экватора.


Юрты по-прежнему являются наиболее распространенным типом жилья в Монголии, и даже в столице страны Улан-Батор (иногда известный как Улан-Батор) более половины населения живет в юртах.Высокий процент населения Монголии сохраняет кочевой образ жизни, и юрты можно увидеть по всей стране, будь то степи, пустыня Гоби или горные районы Центральной и Западной Монголии.

Практичность, удобство и портативность юрты позволяют этим людям жить освященным веками образом, перемещаясь каждые несколько месяцев вместе со своими стадами, в которые часто входят овцы, дающие шерсть для утепления своих юрт, а также яки и лошади, которые снабжают длинные волосы веревками, скрепляющими части юрты.

Юрт и кочевников - оригинальные монгольские юрты

Циркуляция воздуха: Юрта имеет отверстие в центре крыши, которое называется корона или тооно. Поскольку корона расположена наверху, свежий воздух регулярно циркулирует через юрту, так как холодный воздух течет вниз, а горячий - вверх. Поскольку корона расположена в середине крыши, воздух, проходящий через нее, достигает каждой части интерьера. , обеспечивая свежим воздухом всех, независимо от того, где они находятся в юрте.

Простота нагрева и охлаждения: Температура в Монголии колеблется от -31 до + 104 градусов по Фаренгейту (от -35 до +40 градусов по Цельсию) в зависимости от сезона. Юрта спроектирована таким образом, чтобы обеспечивать комфорт ее обитателям как в холодных, так и в теплых условиях. Центральная дровяная печь обеспечивает равномерное тепло по всей юрте, когда это необходимо, с добавлением дополнительных слоев войлока, обернутого вокруг конструкции в самые холодные месяцы, чтобы обеспечить изоляцию.

В жаркую погоду нижний конец мягкого покрытия юрты слегка приподнимается и удерживается на месте ремнями с внешней стороны.Это увеличивает поток воздуха внутри юрты и дает приятный охлаждающий эффект. В летнюю жару на отверстие в короне натягивают покрытие, чтобы солнечный свет не нагревал внутреннюю часть юрты. Это покрытие также натягивается, чтобы не допустить попадания дождя. Эти особенности означают, что юрты являются оазисом прохлады в летнюю жару на открытых лугах и уютным убежищем во время сильных морозов зимних месяцев.

Сопротивление ветру: Высокогорья и открытые равнины Монголии довольно ветренны.В открытых степях и в пустынных районах ветер может быть достаточно сильным, чтобы опрокинуть любое другое переносное жилище. Круглая форма юрты и надежное крепление внешнего покрытия отражают эти ветры и не влияют на устойчивость юрты, независимо от того, откуда ветер дует.

Что такое юрта? - Оригинальные монгольские юрты

Если вы были в Монголии, вы наверняка уже имеете представление о том, как вы хотите использовать юрту.Тем не менее, мы хотели бы поделиться некоторыми идеями о том, как юрта (гер) может повлиять на ваш образ жизни для тех, у кого нет такого опыта. Хотя кочевники в Монголии используют юрты круглый год при температуре от -35 до +40 градусов по Цельсию, мы рекомендуем использовать юрты (геры) при температуре от -10 до +30 градусов по Цельсию, поскольку это требует особой осторожности и опыта. для сохранения тепла внутри юрты в условиях ниже -10 градусов по Цельсию.

Юрта создает не только атмосферу кочевого образа жизни, но и имеет множество практических и приятных применений для людей во всем мире.

Монгольский гер (юрта) может стать идеальным вторым домом или домом для отдыха отчасти потому, что его можно найти во многих сферах. Один из практических способов использования юрты - использовать ее как беседку на заднем дворе или в другом месте. Легкость, с которой воздух циркулирует в юрте, делает ее прохладной летом, и ее также можно согреть, когда температура начнет падать. Вы можете использовать юрту меньшего размера как спальню и смотреть на звезды в ночном небе через отверстие в крыше. Юрту можно так же легко использовать как кухню или столовую, или как их комбинацию; вы даже можете попробовать приготовить барбекю по-монгольски в своем монгольском юре.Юрту можно использовать как обеденный павильон, шатер для семейного праздника или как игровой домик для детей. Для таких целей мы рекомендуем наши расписные или резные юрты с 5 или 6 стеновыми панелями.

Юрты можно использовать как площадку для малого бизнеса или как учебную комнату для семинаров и тренингов. Юрты являются экологически чистыми сооружениями и идеально подходят для использования в качестве временного жилья, глэмпинга, небольшого магазина, фестивального сооружения, гостевого дома или дома отдыха. Для этого типа использования мы рекомендуем наши расписанные или резные юрты 6, 7, 8 и 10 стеновых панелей.

Монгольская юрта (гер) также может быть использована для проведения различных мероприятий для компаний, предлагающих развлекательные услуги, и будет представлять интерес для постоянных посетителей. Как вы, возможно, видели в Монголии, юрты обычно используются для размещения бунгало в туристических лагерях в сельской местности. Юрты используются не только как жилье, но и как рестораны, магазины и музеи на родине. Если вы заинтересованы в использовании юрты для бизнеса, такого как паб и ресторан, мы рекомендуем юрты с 10 стеновыми панелями или больше.В оригинальной монгольской юрте с десятью стеновыми панелями будет примерно 20 ресторанных столиков по пять мест каждый.

В наши дни существует два основных типа юрт. Первый тип включает в себя, по сути, ту же юрту, которая использовалась монгольскими кочевниками тысячи лет. Эти традиционные юрты портативны, экологичны (не оставляют следов на земле) и сделаны в основном из натуральных материалов, таких как дерево, войлок из овечьей шерсти и хлопок. Традиционные монгольские юрты имеют множество персонажей и отлично подходят для тех, кто хочет почувствовать себя ближе к матери-Земле.Мы в Original Yurts производим и поставляем по всему миру эти традиционные юрты с различными модификациями, сделанными для улучшения функциональности и долговечности юрт в немонгольском климате.

Второй тип - это так называемые современные юрты, которые производятся в основном компаниями в США. Современные юрты заимствуют концепцию конструкции юрт от монгольских юрт. Но в остальном они сильно отличаются от традиционных монгольских юрт. Их трудно переносить, в них используется много синтетики, и они производят впечатление «произведенного» продукта.Смотрите здесь больше сравнения монгольских и современных юрт.

МОНГОЛИЯ - Юрты монгольских кочевников: описание и история

История монгольской юрты

Юрта существует в этой форме на протяжении веков с тех пор, как Гийом де Рубрук в 13 веке описал ее следующим образом в своей книге « Путешествия по странам Востока» :

«Они ставят свои дома на колеса, и плетеные прутья используются в качестве стен для их домов. Стены огорожены сверху, образуя крышу дома.Они покрыты белым войлоком и часто покрываются лимонным или костным порошком, чтобы он сверкал. Иногда кладут на проем крыши черный войлок, украшенный красивыми рисунками на разные темы. У входа в дом вешают войлок, покрытый разноцветной тканью, а на цветном войлоке воспроизводятся виноградные лозы, деревья, птицы и животные. "

Обратите внимание, что в то время деревянной двери не существовало, и ее заменила толстая завеса из войлока, но, за исключением этого элемента, основная конструкция юрты осталась прежней.

В то время, отмеченное многочисленными захватническими войнами, юрт можно было установить на больших телегах, запряженных яками, чтобы облегчить путешествие без необходимости их демонтажа и восстановления, даже если эта операция будет относительно быстрой.

Символика монгольской юрты

Юрта является символической формой связи между монгольским народом и экстремальной природой, в которой он живет, что является основой шаманизма и тенгрианства, духовных практик до прихода буддизма.

Юрта - это уменьшенная форма, символ монгольской космогонии , мировое представление для монгольского народа .

Таким образом, что касается священности природы и духов, которые ее населяют, юрта сама считается священным местом , и многие правила должны соблюдаться при входе в дом традиционной монгольской семьи.

Его круглая форма напоминает небо, центральные столбы, особенно почитаемые, символизирующие космическую ось, связь между землей и небом, корень всей духовной практики.

Огонь находится в центре этого представления вселенной, и с ним связаны многие верования.

Это первый элемент, устанавливаемый при сборке юрты , и ранее он был размещен на трех камнях, которые символизируют отца, мать и дочь, мать наследников. Поэтому огонь сильно привязан к женщине, которая отвечает за его поддержание.

Обратите внимание, что вера в то, что «круг несчастья всегда должен находиться между двумя кругами счастья», регулирует производство печи, которая всегда должна состоять из трех металлических кругов.

Это же убеждение о кругах счастья и несчастья нашло свое отражение в разработке Шиниин Идеэ, этого вида «свадебного торта» из печенья и сладостей, типичного для Цагаан Сар, монгольского Нового года. У него всегда нечетное количество ступеней печенья.

Ориентация юрты в Монголии

Ориентация соответствует конкретным инструкциям. В Монголии дверь юрты должна открываться на юге, тогда как у алтайских народов она открывается на восток.

Этому различию в ориентации можно найти несколько объяснений.

Первый считает, что все люди ставят вход в юрту к солнцу, монголы принимают солнечную звезду в зените, а не восходе солнца.

Вторая связана с историей монгольского народа и утверждает, что таким образом монголы столкнутся с народами Юга, их историческими соперниками на протяжении веков.

Традиционные юрты по сравнению с современными - Тихоокеанские юрты

Юрта - круглая переносная конструкция с разборным деревянным каркасом и тканевым покрытием. Architectural Digest назвал эти уникальные круглые конструкции «архитектурными чудесами». Традиционные юрты постоянно используются во всем регионе Центральной Азии на протяжении тысячелетий.

Существует несколько вариантов базовой конструкции и разные названия конструкции. Из этих вариаций есть два основных типа: юрта из гнутого дерева (также известная как Üy). Монгольский гер - более старая конструкция, которая имеет относительно тяжелое центральное кольцо (известное как корона или toono) и прямые стропила (известные как uni), простирающиеся от центрального кольца до решетчатой ​​стены (известные как Khana).Это дизайн, который послужил вдохновением для создания современной юрты Pacific Yurt. Давайте посмотрим, чем традиционные монгольские юрты отличаются от своих современных собратьев.


Юрты в древних культурах

Монгольские юрты отличаются тяжелыми центральными кольцами, прямыми опорами крыши и толстыми, замысловато украшенными дверями и дверными коробками. Одна из популярных тем оформления дверей - это геометрический «ходячий узор», олицетворяющий силу и постоянное движение.Они также имеют внутренние опорные столбы; прислоняться к этим центральным колоннам считается грубым в монгольской культуре. Это старинное передвижное жилище имеет войлочные шерстяные внешние покрытия, созданные из овечьей или яковой шерсти.

Как и их современные аналоги, монгольские геры имеют решетчатые стены гармошкой и натяжную ленту, проходящую по верху стены. Эта натяжная лента, изначально сделанная из тканого полотна или веревки, играет очень важную роль. Видите ли, стропила создают давление внутрь, вниз там, где они встречаются в центре короны.Внешняя натяжная лента удерживает стропила в состоянии постоянного давления, создавая прочную, устойчивую конструкцию. В монгольской культуре корона передавалась от отца к сыну; давние семьи указывали на пятна дыма на короне как свидетельство выносливости своего клана. Отверстие в короне позволяет солнечному свету проникать и дыму выходить.

Решетчатая стена традиционных юрт обычно делалась из саженцев ивы, березы или тополя, скрепляемых кожаными ремнями. Она была сделана из секций, которые должны были соединяться каждый раз при сборке юрты.Это было сделано для того, чтобы при разборке юрты отдельные компоненты могли перевезти несколько вьючных животных.

Дизайн традиционной юрты был чрезвычайно эффективным для людей, живущих в степях Средней Азии, поскольку многие из них были кочевниками-пастухами. Они переезжали несколько раз в год, чтобы у их стада были более зеленые пастбища для выпаса. Юрта легкая, быстро монтируется, а ее круглая форма без канавок и плоских поверхностей очень аэродинамична, что немаловажно при ветрах, которые бывают в степи.

Различные участки интерьера юрты традиционно отводились разным людям. Дверь всегда выходила на юг. Противоположная северная часть юрты была зарезервирована для высоких гостей. Восточная часть предназначалась для мужчин вместе с их одеждой, инструментами и седлами. Женщины занимали западную часть каждой юрты; здесь же располагалась кухня. В центре юрты горел веселый огонь. По сей день многие люди в Средней Азии бережно хранят свои традиционные юрты.

Современные юрты

Сегодня традиционный дизайн юрты был усилен современными материалами, однако деревянные решетчатые стены, прямые стропила и концепция натяжных лент остаются основными особенностями современных юрт.Однако современная юрта будет иметь несколько ключевых архитектурных отличий, в том числе центральное кольцо с акриловым куполом в крыше, которое можно открыть. Окна - еще одно дополнение к традиционной юрте. В вашей роскошной современной юрте могут быть даже окна с изоляцией из стекла. Прочная высокотехнологичная архитектурная ткань заменяет войлочную шерсть, что позволяет современным чехлам для юрт прослужить не один десяток лет. Доступно несколько вариантов дверей, в том числе французские и стеклопластиковые.

В то время как древние юрты были хорошо приспособлены к сильным ветрам и холоду азиатских степей, современные юрты могут быть еще прочнее.Здесь, в Pacific Yurts, мы предлагаем структурные улучшения, которые будут выдерживать экстремальные условия. Хотя в большинстве современных юрт нет центральной колонны, ее можно добавить для увеличения снеговой нагрузки. Во влажных помещениях к юртам могут быть добавлены водостоки или водосборник. Опора вентилятора может улучшить циркуляцию воздуха с помощью центрального потолочного вентилятора. Современная светоотражающая изоляция также позволяет сохранять в юрте тепло зимой и прохладу летом.

Современная юрта не предназначена для частого передвижения.Таким образом, он обычно строится на деревянной платформе. Под деревянным полом можно установить водопровод, электричество и нагревательные элементы. Для возведения более крупной современной юрты может потребоваться несколько дней, а не часы.

Последнее отличие состоит в том, что вы можете создать юрту по своему вкусу. Подрядчики могут добавить внутренние стены, современную технику, освещение и даже лофты в современные интерьеры юрт.

alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *