Как уже говорилось, автотуризм в Карелии набирает популярность, поэтому до большинства из описанных мест будет несложно добраться. Но внимание – в любом случае надо будет заранее и тщательно спланировать маршрут. Особенно, если поездка запланирована не на летний период. В этом случае, проехать на машине можно будет не везде. В помощь путешественнику – удобная непромокаемая обувь, надежные средства связи с внешним миром и соответствующий настрой. И тогда красоты и места Силы Карелии приоткроют тайну своих загадочных и древних историй и поверий. Можно по-разному относиться к древним поверьям и бытующим легендам. Но многие из таинственных явлений, характерных для мест Силы Карелии настолько очевидны, что даже официальная наука подтверждает их существование. Хотя и не может объяснить причин, признается в этом.  Интересно,что и древние языческие верования, и Православие, храмы и скиты которого были построены в этих местах, здесь, в Карелии, особенно сильны и притягательны для
верующих. И даже те, кто считает себя агностиком, атеистом, в корне меняет свою точку зрения, столкнувшись с необъяснимыми магическими явлениями этих мест. Наука еще не настолько развита, чтобы дать логическое обоснование происходящим
здесь чудесам. Но и отрицать их она уже не может. Поэтому легенды и места Силы Карелии интересны и манящи для всех. И для
философов, искателей, стремящихся докопаться до сути, найти сакральный смысл происходящего здесь. И для отчаявшихся, стремящихся сюда, к древним святыням и магии, как к последнему шансу. И часто – обретающим счастье и покой. Искателям
приключений и любителям захватывающего, интересного и познавательного семейного отдыха. Карелия гостеприимна, и позволит каждому реализовать его стремления, планы и мечты.
Все, что нужно – снять дом в Карелии и – отправляться навстречу неизведанному! 

Священных мест в Карелии, Россия

На вашем пути к духовному росту вы можете встретить упоминания о различных духовных и священных местах на нашей планете. Эти места известны нам через бесчисленное количество поколений людей, имевших какую-то связь с этими местами. Священные места обычно связаны с божественным через религии и верования, и, поскольку их так много, их тысячи по всему миру. Духовные места — один из самых ярких примеров взаимодействия природного физического мира и духовного космоса . Эти места являются сочетанием естественной и духовной энергии, сосредоточенной в одном месте. Во всем мире люди, стремящиеся к духовному росту, совершают паломничества к духовным местам, и многие из них также стали достопримечательностями. Сегодня мы поговорим об интересных священных местах в Российской Федерации, особенно в Карелии, где обитает наш любимый шунгит. Поскольку шунгит тесно связан с духовным миром, мы надеемся, что эта информация будет полезна в ваших личных путешествиях к духовности.

1. Острова Шардон. Этот архипелаг расположен в северной части Онежского озера в Республике Карелия, недалеко от месторождений шунгита. Он состоит из 4 0 небольших островов вулканического происхождения , поэтому внешний вид острова довольно уникален: множество острых краев, берега неправильной формы, множество скалистых утесов и небольших лесов, красный мох и яркие цветы. Вы можете заметить энергию этого места сразу после того, как сойдете на берег. Первое, что обращает на себя внимание, — это ветвей дерева, которые изогнуты по спирали. Считается, что это связано с сильными потоками энергии на островах. Второе, что становится очевидным после того, как вы проведете некоторое время на островах, это то, что там нет диких животных, кроме птиц. Там даже насекомых не найдешь. Камни имеют поистине уникальные узоры и наполнены положительной энергией кварца.Острова также привлекают множество молний, ​​о чем свидетельствует количество сгоревших деревьев. Все это признаки мощного энергетического вихря, который может стать источником большого прироста энергии. Местные жители советуют провести на архипелаге от 5 до 7 дней в первобытных условиях, чтобы в полной мере оценить это священное место.
2. Гора Воттоваара. Самая высокая вершина Западно-Карельского возвышения, гора стала известна среди карелов как точка мощной энергии. Гора известна большим количеством массивных валунов и сейдов — валунов, расположенных на небольших скалах. Не совсем известно, какие из этих структур созданы руками человека, а какие возникли естественным путем, но очевидно, что они привлекают большие потоки энергии и сохраняют свою необычную композицию на протяжении веков. Исследователи горы Воттоваара насчитывают до 1286 культовых камней в 138 отдельных объектах на этом священном месте. Одно известно точно — древние жители Карелии использовали гору и ее объекты как святилище для связи с различными божествами.Возможно, люди поклонялись даже самим великим камням, поскольку культ священных гор и камней очевиден во многих древних культурах мира. Эти связи с миром божественной, необычной энергии еще более необычных камней — именно то, что вам может понадобиться для более глубокого духовного опыта в самом сердце Севера.
3. Беломорский регион. Белое море не только является местом великолепных достопримечательностей, но и остается местом, которое до сих пор хранит много загадок. Например, многие энтузиасты связывают этот регион с потерянным северным континентом Гиперборея. Легенды, повествующие о нем, изображают природу, очень напоминающую регион Белого моря. Более того, в этом регионе есть множество духовных артефактов, и применение многих из них до сих пор не изучено учеными. Перевал Аку-Аку с его причудливой скалой стал туристической достопримечательностью и назван в честь статуй острова Пасхи. В области 30-40 искусственных лабиринтов , и все еще обсуждается, для чего они могут быть использованы. Как и в Воттовааре, в регионе Белого моря насчитывается культовых камней и других духовных объектов, наиболее заметным из которых является так называемый «Королевский трон» на архипелаге Кузова.На некоторых камнях вырезаны руны, на других — святилища и ритуальные места. К другим культовым объектам можно отнести природные пирамиды, которые сегодня привлекают все больше внимания. Даже без всего этого Белое море — отличное место для путешествий и с такой большой связью с духовными традициями древности, это идеальное место, чтобы узнать больше о себе и практиковать духовное исцеление.
4. Остров Коджонсаари. Еще одно духовное место в Карелии также связано с одним из самых известных ее водоемов — Ладожским озером. Остров связан с духовными традициями древних народов Карелии, а самая высокая вершина острова, называемая Лешей горой (Леший — название древесного духа в русской культуре), была домом святыни этих народов. Пик хранит много естественной энергии, поскольку он служил проводником с божественным. Кроме того, остров — место прекрасного неповторимого ландшафта, где знаменитые Ладожские шхеры встречаются с песчаными пляжами.
5. Прото-саамский лабиринт. Расположенный недалеко от деревни Альхо в Карелии, этот артефакт древней культуры является духовным местом площадью акров древнего саамского населения Севера. Считается, что это место высокой положительной энергии, используемое для духовного преобразования. Местные жители советуют провести на месте лабиринта следующий ритуал: Идите к центру лабиринта, опустив руки и ладони обращены к земле. Поступая так, вы отпускаете свою негативную энергию. После этого вы должны положить какой-нибудь жертвенный предмет (который лично вам подходит) и уйти от центра лабиринта, на этот раз ладонями к небу.Это завершает преобразование, поскольку теперь вы берете положительную энергию из космоса.
6. Камни Куркиеки. Недалеко от деревни Алхо находится деревня Куркиеки, которая также известна своими духовными достопримечательностями. В лесу недалеко от деревни вы можете найти еще один набор сейди, многие из которых, как считается, исцеляют. Некоторым из этих валунов местные жители даже дали уникальные названия, например, Хорс-рок или Гром-камень. Один из камней называется Леди-рок, так как считается, что он помогает женщинам с фертильностью. Есть также ряд святилищ и древний лабиринт, который люди называют «улиткой» из-за своей формы.

Как видите, на родине шунгита множество священных мест (кстати, в Карелии их принято называть «местами силы»), поэтому неудивительно, что этот волшебный камень полон энергии Земли, божественной. и космос. Посетите Карелию, чтобы почувствовать эту энергию воочию и достичь желаемого духовного роста с шунгитом в руке.

загадок и загадок Карелии. Аномальные зоны и места силы Карелии. Остается загадкой, кто вырезал тринадцать ступеней Небесной лестницы и «Ванной» в виде углубления, заполненного водой

Цитировать сообщение

Арина: Давно не читала таких хороших статей о Карелии! Очень интересно и возможно и можно найти для себя что-то новенькое

Места силы Карелии-1

Карелия в глазах большинства россиян — страна озер, порогов, сосновых лесов.Но все чаще он ассоциируется с легендарной Шамбалой — родиной арийцев и их способностью управлять силой Земли.

В 1808 году немецкий философ и филолог Фридрих Шлегель первым написал, что на протяжении многих тысячелетий существовал великий народ, родиной которого были Гималаи. Этот народ захватил Индию, Персию, всю Европу и создал великие древние цивилизации. И именно Фридрих Шлегель дал ему имя «арийцы», что на санскрите означает «благородный».

Прошел век, и в начале двадцатого века «арийская теория» сделала крутой поворот. Немецкие ученые стали утверждать, что Шлегель ошибался: из Индии пришли не индоевропейские языки, а, наоборот, североевропейские языки в Индию. Поэтому родиной арийцев являются не Гималаи, а Скандинавия и Северная Германия. Людей, живущих здесь, правильнее назвать «нордической расой»

Проверка нордической гипотезы

Эта «нордическая гипотеза» стала теоретической основой для немецкого общества «Наследие предков» или «Аненербе», которое до Вторая мировая война и во время нее организовал несколько экспедиций в Гренландию, Скандинавию, страны Балтии — Литву, Латвию, Эстонию.

В то же время сотрудники Аненербе (их сложно назвать учеными) грабили музеи и библиотеки на оккупированных территориях Польши, Франции, Югославии, СССР, ища в них доказательства нордической теории.

Не пропустили «Аненербе» и Карелию. Здесь, в лесу недалеко от Кестенги, был найден медальон эсэсовца для дивизии «Мертвая голова». Офицеры и солдаты этой элитной немецкой дивизии использовались в карательных операциях против партизан и на важнейших участках фронта — под Сталинградом и Курской дугой.Но боев в Карелии и карательных операций не проводилось.

Чем занимались представители избранной части СС в нежилых лесах?

Поисковый отряд «За Родину» под руководством Виктора Комкова пытался разобраться в причинах появления эсэсовцев в Карелии. Отряд нашел две мощные линии обороны у Елетозера, в месте, не имеющем особого военного значения.

Первый занял норвежский добровольческий лыжный батальон дивизии СС «Норд».Позади него на холмах Хассельмана и Капролата была еще одна линия обороны. Здесь горнострелки дивизии СС вступили в бой с Красной Армией. Если СС можно назвать элитой немецкой армии, то горные рейнджеры СС были элитой в элите.

Возникают два вопроса. Первое: чем долгое время занимались избранные части ЦК на спокойном карельском фронте? Ведь резервисты вполне могли закопаться в земле и удержать оборону.

Вторая: почему в конце войны, в 1944 году, немецкие войска предприняли серию отчаянных контратак, чтобы прорваться к рейнджерам в окружении Елетозера? Контратаки были очень серьезными.Немцы пошли на прорыв прямо, в лобовую атаку и даже через минное поле. Ради чего или ради кого приносились в жертву немецкие солдаты?

На Елетозере найден большой землянский городок. Под Кестенгой были построены лесопилки и электростанции. Розетки были даже в окопах, не говоря уже о землянках, и там солдаты могли включить свет.

Землянка в лесу больше подходила не для обороны, а для ученых. В одном из них была найдена эсэсовская шпага, которую носили высшие чины СС.Их использовали только для магических ритуалов.

В результате обследований, проведенных в районе землянок одним из поисковых отрядов, обнаружены три пещеры. Проникнуть в них не удалось — входы аккуратно обрушены взрывами. Что там хранилось и какие работы в них проводились, исследователям выяснить не удалось.

Но от местных жителей стало известно, что где-то в окрестных лесах есть так называемые места силы, возле которых карельские колдуны совершали свои загадочные обряды до революции.

Золотая чаша викингов

Карелия не случайно привлекла внимание сотрудников «Аненербе». Ранее здесь побывали сотрудники спецотдела ВЧК-ОГПУ под руководством Глеба Бокого. Наверное, многие знают об одной из экспедиций на Кольский полуостров, возглавляемой руководителем лаборатории нейроэнергетики Александром Барченко, завершившейся открытием Северной Шамбалы.

Но в последнее время в СМИ все чаще появляется информация о том, что Барченко в поисках скрытых древних знаний проводил свои исследования в Карелии, которую считал «территорией древних магических знаний».

Существует легенда, что именно здесь находится подземный храм богини Юмаллы, где хранится так называемая «Золотая чаша викингов», обладающая огромной магической силой.

Еще раньше сотрудников отдела Глеба Бокия и сотрудников «Аненербе» русские мистики пытались найти Золотой кубок в Карелии. По мнению современных ученых, неожиданная поездка известного художника и мистика Николая Рериха в Сердоболь, ныне Сортовала, в начале ХХ века была связана с поисками этой легендарной чащи.

В Петрограде Николай Константинович не только написал свои удивительные картины по древней истории России, но и серьезно занялся археологией. Он мог узнать о возможном месте, где была спрятана легендарная чаша, из секретных документов, которые хранил его отец Константин Федорович Рерих, который был одним из лидеров петербургских масонов. Самый высокий знак розенкрейцера, принадлежащий Константину Федоровичу, сейчас хранится в Государственном музее Востока.

Но вернемся к экспедиции сотрудников Аненербе в Карелию.Исследователь Кольского полуострова и Карелии Владислав Трошин обнаружил материалы, свидетельствующие о том, что нацисты, используя так называемые «места силы», часто встречающиеся в этом регионе, пытались разработать так называемое «сеидское оружие».

Сеиды, по представлениям саамов, коренных жителей Карелии, представляют собой природные или рукотворные сооружения, состоящие из большого валуна, размещенного на нескольких небольших камнях. В сеиде живет «дух», почитаемый саами. С помощью специальных ритуалов вы можете заставить его выполнять совершенно невероятные с точки зрения современной науки задачи.

Ученые Аненербе догадались о назначении сеидов. Их целью была попытка направить мощь Кольского полуострова в Великобританию, чтобы вызвать там локальный катаклизм. Время должно было сузиться, превратив британцев в хилых, разлагающихся стариков.

Также была проработана возможность использования силы сейдов для создания локального землетрясения в пределах линии фронта. Это не такая уж и невероятная задача. Если сравнить карты Карелии в годы войны с расположением последних геологических разломов, то получится любопытная картина: линия фронта за три года проходила именно по ним.

А разломы почти всегда представляют собой аномальную зону, вдоль которой происходит разгрузка энергии, которая постоянно выделяется ядром Земли. Целенаправленно контролируя этот процесс с помощью сейдов, вы сможете разрушить самые надежные укрепления или остановить мощную танковую атаку.

Священные валуны

Профессор Эрнст Мулдашев, известный своими поисками «мест силы» в Гималаях, посетил Кольский полуостров и Карелию. Возглавляемая им экспедиция обнаружила несколько источников мощной энергии, которые давали нойд-шаманам власть над толпами людей.

По словам ученого, Нойды сегодня почти исчезли, но объекты, через которые они вызывали, сеиды, находятся на полуострове в большом количестве. Сейды, как правило, устанавливаются на плоских камнях, расположенных на вершинах гор. Иногда удивляешься, как сюда можно было принести огромный камень. Более того, ни один сеид по внешнему виду не повторяет другого.

Профессор заинтересовался легендами и сказками саамов, в которых фигурируют сеиды. Из них видно, что они созданы духами вместе с существами преисподней — Чахкли.Ноиды иногда просят духов создать сейд, чтобы их было легче колдовать. Слово «сейд» переводится с саамского языка как «священный».

Мулдашев, объясняя происхождение сеидов, привел слова гениального русского ученого Николая Козырева, который сказал, что реми — это самая мощная энергия во Вселенной. Тогда логично предположить, что сейды созданы для тех существ, которые умеют использовать энергию времени или так называемую «каменную силу».

Сейды Кольского полуострова также изучались группой ученых из Санкт-Петербурга.Петербург под руководством Василия Волкова. Она открыла феномен, необъяснимый с точки зрения современной физики. Оказалось, что сейд периодически меняет радиационный фон вокруг себя, увеличивая или уменьшая его.

Марина Карелина, участвовавшая в работе этой группы, обладающая экстрасенсорными способностями, сделала очень интересное наблюдение. Энергия сейда усиливается во время саамских ритуальных жертвоприношений. Карелиной удалось сделать еще одно открытие — энергия одного сеида перетекает в другой, третий и так далее, образуя подобие энергетической сети.

Волков обратил внимание на то, что многие сейды «выглядят так, будто были сделаны только вчера. Старых сейдов мало, кажется, что их периодически« ремонтируют ».

Подводя итоги экспедиции, ее руководитель сделал вывод, что сейды — это сейды. сооружения некогда существовавшей мегалитической культуры, следы которой разбросаны по всему миру — это дольмены Кавказа и островов Крит, мегалитические круги на Алтае и Монголии, мегалитические блоки в Ливане и Египте, мегалитические храмы Сирии.

Так что же охраняли элитные эсэсовцы в лесах Карелии? Попал ли Николай Рерих в подземный храм богини Юмаллы и хранившуюся в нем «Золотую чашу»? Нашел ли Александр Барченко «территорию древних магических знаний»? Может быть, на все эти три вопроса есть один ответ, связанный с древней мудростью ариев …

Белое море

Карелия, как и Русский Север в целом, — край, полный неразгаданных загадок и удивительных загадок.Решить их — значит понять наше прошлое и настоящее. Величие и историческое бессмертие народа определяется духовной культурой, которую представители даже самых малых этносов сумели сохранить и передать своим потомкам. Является ли духовная культура древних народов, издавна живущих на огромной территории современной Карелии, менее древней, чем культура любого из западноевропейских народов? Карело-финский эпос «Калевала» менее поэтичен, чем скандинавская «Эдда», французская «Песня о Роланде» или немецкие «нибелунги»?

Рай земной

В 1916 году выдающийся художник и мыслитель Николай Константинович Рерих прибыл в город Сердоболь, ныне Сортавала.Это не первая поездка Рериха в Финляндию и Карелию. Интерес Рериха к Северу неотделим от его интереса к прошлому России, к ее истории. Он живо интересовался изучением древних магических Знаний, существование которых в древности связывали с северными территориями. Испокон веков русский народ, мечтающий о лучшей жизни, обращал взоры на Север. Именно здесь, по мнению многих русских книжников и проповедников, была та счастливая и благодатная страна, которую можно сравнить разве что с земным раем, сохранившимся в памяти народа под названием Беловодье.Беловодье — это не объективная, а духовная реальность, вобравшая в себе всю тысячелетнюю мудрость человечества. Истоки учения загадочная страна и попытка найти Рериха на Севере.

Он серьезно занимался изучением северных легенд, легенд, вел научные исследования, рисовал. Результатом его исследований стала идея о существовании древней духовной традиции в виде единой и неразрывной цепи, начало которой находится на Севере, а конец — на Востоке, в Тибете и других странах. Гималаи.А Николай Константинович отправился в экспедицию на Алтай и Тибет, чтобы продолжить там свои исследования. «В далеких странах, за большими озерами, за высокими горами есть священное место, где процветает справедливость. Там живут Высшее знание и Высшая мудрость, чтобы спасти все будущее человечества. Это место называют Беловодьем », — написал Н.К. Рерих в своей книге-дневнике« Алтай — Гималаи ».

А в одной из легенд, которые свято хранили старообрядцы «Выговской общины», прямо говорится, что Беловодье находится недалеко от озера Лопон.Этого озера нет на географических картах. Но «лоп» — это древнерусское название коренного населения Карелии и Кольского полуострова — саамы. От слова «лоп» происходит его название и всем известная Лапландия. Так, может быть, само Беловодье где-то совсем рядом?

Массовый гипноз

В 1921 году была организована первая научная экспедиция на Кольский полуостров. Эта экспедиция проводилась под личным контролем Дзержинского и возглавлялась профессором Александром Васильевичем Барченко, действовавшим по поручению Института исследования мозга и с личного благословения академика Бехтерева.СРЕДНИЙ. Барченко, обладавший экстрасенсорными способностями, был задействован в работе в органах госбезопасности СССР, где возглавлял сверхсекретную оккультную лабораторию. Целью экспедиции был поиск останков древних цивилизаций, которые, по замыслу А.В. Барченко обладал универсальными Знаниями, в которые входили знания о других источниках энергии и эффективных средствах психического воздействия на людей. СРЕДНИЙ. Барченко предположил, что эти знания не исчезли бесследно, а хранились в зашифрованном виде в мегалитических памятниках, легендах, преданиях, их можно найти и расшифровать.Интересны его исследования ряда мест в Мурманской области, в которых люди впадали в необычное состояние, похожее на массовый психоз, называемое «измерением». Обычно он проявлялся во время магических ритуалов (по официальным источникам, они были далеко не редкостью даже в конце XIX века), но могло возникнуть и спонтанно. В такие моменты люди начинали повторять движения друг друга, безоговорочно выполнять различные команды и т. Д. Используя современную терминологию, это можно назвать «зомби».«

Эффект« мерцания »- это, по сути, эффект массивных и целенаправленных гипнотических воздействий, источник которых совершенно неизвестен науке. По сей день подобные явления« Меррячного »отмечаются в ряде мест. в Карелии, на территории которой до сих пор сохранились остатки древних святилищ. Все это требует тщательного изучения не только в научных, познавательных интересах, но и с точки зрения возможного практического использования этого вида магической энергии, например, в лечебных целях.

Гиперборея где-то рядом

Карелия (север России в целом) имеет глубокие и сильные традиции, связанные с сохранением эзотерических (тайных) магических Знаний, происходящих из древней, могущественной и загадочной Гипербореи. С незапамятных времен (даже с точки зрения исторического подхода) территория Карелии включена в общепланетарную и геокосмическую «программу» сохранения эзотерических Знаний, являющихся основополагающими в общем контексте земной эволюции и земной жизни. фрагментированы различными историческими, этнографическими и культурными открытиями нашего времени.Есть древние карты, на которых изображен исчезнувший полярный континент — Гиперборея. Сохранились копии с работы Герхарда Меркатора, самого известного картографа XVI века. Одна из его карт (1569 г.) наиболее полно воспроизводит очертания Северной Земли без поправок на новые географические открытия. Если наложить карту Меркатора на карту современной Скандинавии, обнаруживаются удивительные соответствия: южная граница Гипербореи проходит через Ладожское и Онежское озера, через Валаам и Выгорец.«Волшебные скалы Валаама, так похожие на рукотворные цитадели, когда-то были островом в океанской бухте у берегов Гипербореи — северная Ладога сохранила безмерно древние очертания этой бухты», — пишет известный русский исследователь Гипербореи Э. Лазарев. — Похожий остров, видимо, был гранитный монолит Соловков: похожий, но все же другой. Недаром мистическое чувство северных монахов нашло им разные священные имена: Северный Афон — для скрытого Валаама и Новый Иерусалим — для суровых Соловецких островов.»

Карельский Стоунхендж

Конец ХХ века ознаменовался серьезными археологическими открытиями на территории современной Карелии. В начале 90-х годов на северо-западном побережье Онежского озера был открыт неолитический святилище под названием Пегрем, в состав которого входили зооморфные идолы, диски из песчаника и т. д., которые свидетельствовали о развитии религиозного и магического культа и глубоких навыков обработки камня у наших далеких предков. В 1993 году был открыт широко известный, но еще недостаточно изученный древний языческий комплекс на горе Воттоваара, в Муезерском районе.Он состоит из более чем тысячи сейдов (каменных построек, которые древние саамы — лапари наделили огромной магической силой), некоторые из которых действительно огромны по размеру, высечены в скале «лестницы» и т. Д. не вписывались в насущные потребности древних саамских или карельских охотников и не укладывались в логическое построение научной теории. Именно поэтому комплекс на горе Воттоваара уже получил прозвище «Карельский Стоунхендж».

Морская пирамида

В 2001 году экспедиция специалистов Русского географического общества обнаружила на острове Анзер Соловецкого архипелага странную «морскую пирамиду», поднимающуюся на высоту около десяти метров над уровнем воды, которая еще не получила разумное объяснение.Летом 2003 года экспедиция, организованная Международной академией меганауки, провела исследования в Медвежьегорском районе недалеко от небольшого поселка Венге-гора, что в пятнадцати километрах от более известного села Маслозеро. В памяти народа до сих пор сохранились фрагменты древних легенд и легенд, свидетельствующие о том, что в древности на берегу одного из озер, расположенных в этой местности, находился древний языческий храм, сложенный из множества камней и очень почитаемый местными жителями.На сегодняшний день памятник полностью разрушен; камни разбросаны по большой площади или просто уничтожены. Многие из них «ушли в землю» или «в песок», и их поиск довольно затруднен.

Легенды также говорят, что этот храм был построен из «маркированных» камней, то есть из камней с нанесенными на них «руническими знаками», которые, помимо смысловых и магических функций, несли сами по себе защитную функцию. Интересно, что само слово «руна» вовсе не означает «буква» или «знак».Это означает «секрет» или «секрет». Слово «руна» является аналогом греческого «мистерион» (тайна). Системы рун — это вовсе не просто системы «букв» в обычном смысле слова. Скорее, это система таинств. Вот почему рунические знаки и символы всегда имели магический характер и понимались избранным кругом лиц. Поиски «Карельской Гипербореи», видимо, только начались. Ясно одно — впереди еще много неожиданных, ярких и интересных открытий.Северные паломнические старцы предсказали: в треугольнике, отмеченном тремя храмами Преображения Господня — Валаамом, Соловецким и Кижским, начнется очищение Руси. Это место, где благодать как бы сгущается, становясь очевидной для чутких сердец. Здесь душа Русского Севера, средоточие его гармоний.

Воттоваара

За семь лет археологической экспедиции Карельского государственного краеведческого музея (1987–1993) самым значительным событием стало открытие летом 1992 года ранее неизвестного религиозного памятника — «святилища». на горе Воттоваара.Он расположен в 20 км к юго-востоку от села Суккозеро Муезерского района Республики Карелия.

Гора Воттоваара — самая высокая точка Западно-Карельского нагорья — 417,1 м. Культовый комплекс в целом занимает всю поверхность горы и несколько возвышенностей, расположенных поодиночке около нее (6 кв. Км). Невозможно представить памятник без учета конкретной природной среды. Его естественные границы — крутые, иногда крутые южные и западные склоны. Подъем с севера и востока плавный и наиболее удобный для достижения вершины.Хорошо прослеживается высотная поясность растительности. Сосновый пояс по склонам сменяется сосново-березовой лесотундрой у вершины.

Рельеф очень изрезанный: скалистые обнажения чередуются с небольшими болотами — палео-водоемами и небольшими озерами, пересыхающими в жаркое время года. Повсюду разбросаны большие, плохо свернутые валуны и глыбы местных скал. Есть ледниковые ложбины, вспаханные ледником, и бараньи лбы. Прекрасный пейзаж: крутые уступы, выходящие на север, и пологие склоны южной экспозиции.В целом породы не очень рассредоточены, но элементы прототектоники хорошо проявляются в виде следующей системы трещин: пластовой (залегание близко к горизонтальной) и зияющих вертикальных субширотного и субмеридиального направления. Удлинение каменных блоков, которое очень впечатляюще наблюдается в 150 м к юго-западу от центра пика, в естественном каменистом амфитеатре, могло произойти во время неотектопических движений в послеледниковый период. Первичной единицей исследования этого памятника является культовый камень (автор сознательно не использует понятие «сеид» из-за несогласия с его устоявшимся использованием для обозначения этих культовых построек в русской научной литературе.). Несмотря на то, что каждый исследователь, изучавший мировоззрение этого народа, упоминает их культ как неотъемлемую часть религиозных верований саамов, о них почти ничего не известно или сведения противоречивы.

Во избежание концептуальной путаницы необходимо определить смысловое содержание термина «культовый камень», употребляемого в данной работе: это валун или обломок скальной породы, искусственный характер обособления которого абсолютно очевиден. заменены. Также возможно, что некоторые камни выделялись человеком из окружающего ландшафта только на основании их индивидуальных природных особенностей.О другой стороне вопроса — обожествлен ли этот объект, сейчас можно говорить с меньшей уверенностью. Это профессиональное определение, несомненно, отличается от понятия «сейта-камен», существовавшего у саамов в 19 веке.

Из многих тысяч валунов на поверхности гор только те немногие, которые имели явные искусственные признаки человеческой деятельности, были отнесены к культовым камням: наличие «вершины», «ног» или явно преднамеренная группировка.

Несомненно, памятник на горе Воттоваара по своему назначению можно отнести к культовым сооружениям, то есть сооружениям, специально возведенным для религиозных обрядов (1, с.76). Из этого можно сделать вывод, что при его создании должны быть если не совсем строгие и не канонизированные, но устоявшиеся архитектурные и композиционные приемы и принципы, которые являются отражением как религиозных идей их создателей, так и конкретных религиозных функций. В данной статье делается попытка установить эти закономерности на основе статистического анализа данных, полученных в ходе коротких работ в полевом сезоне 1993 года. Значительная статистическая выборка позволит свести на нет все несомненно существующие ошибки в субъективном восприятии такого необычного памятника, как комплекс на горе Воттоваара.

Каждый культовый камень описывался по двенадцати знакам, что, на наш взгляд, дает исчерпывающую фиксацию местонахождения объекта и его морфометрических особенностей. Это пребывание в группе или изоляции; наличие обработки; наличие «ножек», «верха», их количество и ориентация; размеры скалы или газона; возле водоема или на доминирующей точке поблизости; привязаться к краю обрыва. Всего при обследовании выявлено 1286 камней. Вполне вероятно, что их количество намного больше, поскольку на территории 6 квадратных метров.км из них могли ускользнуть от внимания. Несомненно, некоторые из них были уничтожены человеком. Например, при установке на вершине тригонометрического знака или просто из любопытства с крутых уступов сбрасывали камни. Наиболее плотная концентрация в центре находится на самой вершине и на крутых юго-западных, южных и юго-восточных склонах. Вот они у каждого каменистого выхода. При спуске с холмов количество культовых предметов резко уменьшается.

В основном соблюдается расположение культовых камней группами.Лишь 138 экземпляров (18,7% от общего количества) можно назвать одиночными, располагающимися преимущественно на невысоких отметках лесных склонов горы. 1148 камней составляют 166 групп. Количество культовых камней в группе колеблется в широких пределах — от двух до сорока четырех максимумов. Основываясь на доступных нам данных, мы можем сказать, что группы от двух до шести составляют более двух третей (68,6%), при этом преобладают группы из двух, трех и четырех камней. Более многочисленные дополнения единичны. По чисто визуальным наблюдениям количество компонентов в группе может зависеть от площади выхода горных пород, на которой они расположены.Например, самый крупный кластер (44 шт.) В центральной части святилища занимает скальный участок длиной 40 м и шириной 10 м. Невозможно было не заметить другую закономерность: в отдельной группе количество построек с «ногами» может быть от одной до пяти-шести (самых разных размеров), но сопутствующие камни без «ног» всегда имеют меньшие размеры.

Особой селективности в виде культовых камней не обнаружено — это различные естественные очертания окружающих валунов.Ни один из них не имеет следов обработки и, на наш взгляд, не может быть определен как имеющий зооморфные или антропоморфные признаки. Часто встречаются камни, которые частично или полностью раскололись на пять или шесть частей. По мнению геологов, это расщепление является результатом морозного выветривания или проготектонического распада по трещинам при полном отсутствии следов пожара.

При осмотре каждый объект был посчитан с так называемыми «ножками», то есть камнями, о которых однозначно можно сказать, что они искусственно установлены под главным камнем.Около трети возведенных на «ноги» конструкций — 431 (33,5% от общего числа). Количество используемых «ножек» варьируется от одной до одиннадцати. На один камень установлено чуть меньше половины (184 — 42,6%) (таблица 2). Практически такое же количество культовых камней имеет две-три «ножки» (95 и 83 — в количестве 41,2%). С увеличением количества задействованных «ножек» количество установленных на них предметов резко уменьшается. Была сделана попытка идентифицировать их систему заполнения. Можно твердо говорить об отсутствии ориентировки «ног» в этом культовом комплексе по сторонам света.Как правило, при небольшом количестве «ног» (одна или две) ориентация была на ближайший край обрыва или на соседний водоем. Если камень был достаточно тяжелым, то «нога» «скользила» в наиболее удобном месте. Если их было много, они располагались под камнем по кругу. Обычно в качестве «ног» использовались плитки или кусочки гон-камня, как и основной камень. Количество культовых камней с «вершинами» очень незначительно — 24 штуки (1,8%). «Головка» — это преимущественно одна или две плитки из той же скалы, что и большой валун под ними — основание.В двух случаях у самой такой плитки была «ножка» — камешек поменьше. За некоторыми исключениями, база вросла в землю и ее местоположение изолированно. Исходя из этого, можно сказать, что, вероятно, «вершины» имели то же смысловое значение, что и культовый камень, то есть сами являлись его отдельным малым аналогом. Камни с вершинами в основном закреплены на северо-западном склоне горы и изолированы около центра пика.

Одной из основных задач исследования было выявление закономерностей при выборе места для установки конструкций.Уже при первоначальном осмотре святилища на каменистых участках без дерна наблюдалась преимущественная находка культовых камней. Действительно, при подсчете выяснилось, что на газоне оказалась лишь очень незначительная часть (32 штуки — 2,4%). Причем в восьми случаях это были упомянутые выше валуны, вросшие в землю «вершинами». Уже при визуальном наблюдении отчетливо чувствуется взаимозависимость расположения культовых предметов от окружающего ландшафта. Как правило, они располагались в точках, доминирующих над ближайшими окрестностями (1093 — 85%).Более четверти от общего количества культовых камней (357–27,7%) были найдены непосредственно по берегам многочисленных небольших озер и болот.

Определенный порядок в группировке скоплений камней наблюдался сравнительно редко. Дважды на северном склоне у вершины они располагались в одну прямую до 15 м длиной. Причем, в одном случае ряд из двенадцати камней без «ног» с двух сторон был закрыт конструкциями с «ногами», а в другом — камень с «ногами» «занимал центральное место, с четырьмя валунами без« ног ». «с обеих сторон.

Говоря об искусственно созданных сооружениях на горе Воттоваара, нельзя не отметить наиболее хорошо заметный комплекс на юго-восточном склоне горы. На огромном горизонтальном скалистом участке длиной до 30 м, возвышающемся на 1,1 м над общим уровнем поверхности vi, расположены четыре отдельно стоящие группы культовых камней (6, 7 и 15 экземпляров каждая). Каждая группа занимает свой микроучасток и образует круг с обязательной обрамляющей кладкой из мелких фрагментов в центре. Наверное, эти постройки на этом сайте стоит рассматривать как отдельный культовый объект.

Обобщая все вышесказанное и исходя из предположения, что этот памятник представляет собой единый комплекс и на основании вышеприведенных наблюдений, можно сделать следующие обобщения:

1. Место для установки культового камня должно иметь следующие особенности: наличие каменистого участка без слоя грунта, преобладание высоты не менее в радиусе 30 м, желаемое расположение у края водоема, даже если оно не превышает 10 м в диаметре.

2.Религиозные пристройки устанавливались группами, в основном, от двух до шести камней. Видимо, «ноги» ставили под большой камень на место, а валуны поменьше приносили. Без них невозможно не отметить в группе более высокий смысловой статус культовых построек с «ногами» перед камнями.

3. Не было необходимой ориентации культовых камней по сторонам света, что иногда наблюдается у северных народов. Например, ближайшие соседи ненцы «минные лицеи всегда стояли восточнее» (2, с.235). Хотя, возможно, священные камни устанавливались вместе с деревянными сейдами, о существовании которых часто упоминают этнографы XIX века. (3, с. 391) и в ориентации которого мог существовать какой-то узор.

4. Религиозные камни не имеют определенной формы, которая позволяла бы говорить об их изоляции от окружающего ландшафта по антропо- или зооморфному облику. Также не обнаружено никаких видимых следов обработки (расщепления, срезания) — «они такие, какими их создала сама природа» (4, с.182). У древних творцов они просто выделялись из окружающей среды небольшими необходимыми штрихами — добавлением «ножек» «верха».
5. Несомненно, природные факторы — доминирующая возвышенность, явные следы мощной тектонической активности и редкая альпийская растительность — стимулировали появление памятника именно в этом месте.

Есть еще два культовых комплекса вроде «святилища» на горе Воттоваара в Карелии. Один расположен на Русском и Немецком островах Тела в Белом море, в 20 км от города Кемь, а другой на горе Кивакка, в природном и национальном парке Папаярви в Северной Карелии.(5, с. 82). Известно также местонахождение пяти одиночных культовых камней с «ногой»: на горе Нуорунен, Чуманный камень у Еврозера Матроилампи в Лоухском районе (7, с. 6). Также есть непроверенные сообщения об их присутствии на вершинах Поссозиро и Уконтунтури на территории уже упомянутого ЧНП «Панаярви». Среди них святилище на горе Воттоваара — самое южное и самое большое по количеству культовых камней.

по материалам интернет

14.06.2010 — 15:34

Перейдя границу Карелии, вы окажетесь в совершенно другом измерении, в заколдованном крае, где загадочные следы прошлого ждут на каждом шагу. Сегодня многие районы Карелии, куда раньше никого не пускали, стали доступны для туристов, которые находят здесь много интересного, а иногда и загадочного.

Самый большой

Природа здесь словно декорации для съемок исторического или научно-фантастического фильма — огромные валуны, гранитные скалы, быстрые реки, чистые озера, девственные леса.

На огромной территории Карелии есть много совершенно неизведанных мест, куда ни разу не ступала нога человека. Вооружившись GPS и подробной картой местности, вы сможете добраться до мест, описания которых не встречаются в литературе. И найти там удивительные следы древних жителей — руины, ямы, выложенные тысячелетними валунами, возвышенности с цепями камней.

А что это, спросить не у кого — на многие километры нет ни одной деревни, только болота и леса.Действительно, в Карелии такая малая плотность населения на квадратный километр, что за день никого не увидишь.

Между тем, на этой тихой и необитаемой земле есть все самое лучшее: самое большое озеро Европы — Ладога, самый высокий равнинный водопад Европы — Кивач, самый большой национальный парк Европы — Водлозерский и самый большой и старейший в Европе. скопление наскальных рисунков петроглифов.

Рисунки демонов

Петроглифы (от греч.Петрос — камень и глиф — резьба) — древние, высеченные на камне изображения животных, птиц, рыб, лодок, людей, а иногда и совершенно загадочных и фантастических персонажей и существ.

Археологи утверждают, что некоторые карельские петроглифы были созданы еще в 4 тысячелетии до нашей эры! То есть на территории нашей страны существовала некая древняя цивилизация — задолго до шумерской и египетской …

Различные следы этой цивилизации сохранились во многих местах Карелии, но некоторые из них, те же петроглифы, были обнаружены недавно — в отличие от давно изучаемых и описываемых наскальных рисунков в других странах.

Петроглифы найдены в Карелии в двух местах: на берегу Онежского озера и в низовьях реки Выг. «Официальная» история карельских петроглифов началась только в прошлом веке — в 20-30-х годах прошлого века. Но войны и различные социальные катаклизмы мешали более тщательному расследованию — а петроглифы Карелии до сих пор почти не исследованы.

Между тем это поистине уникальный исторический памятник. Территория на берегу Онежского озера, где можно увидеть петроглифы, занимает около 20 километров! В основном рисунки наносятся на скалы, расположенные на прибрежных островах и мысах.

Отличительная черта всех петроглифов Карелии — обилие совершенно непонятных изображений и сюжетов. Конечно, основную массу занимают вполне реалистичные картинки — сцены охоты, рыбалки, сражений; животные, птицы, люди. Но над некоторыми картинами исследователи ломают голову — неизвестные знаки, люди с двумя шарами вместо головы, человеческие звери. Что означают эти странные изображения, ученые объяснить не могут …

Археолог Надежда Лобанова утверждает, что места, где расположены петроглифы, имели особое значение.«Здесь, в местах активной охоты и рыбалки, на освоенных водных путях, люди могли с определенной периодичностью собираться как для коллективной рыбалки, так и для совместных гуляний.

Анализ наскальных рисунков дал нам основания полагать, что в этих местах могли происходить таинственные обряды инициации, посвящения молодежи во взрослую жизнь, а также ритуальная дефлорация. ”

Местные жители давно не любят места, где есть петроглифы, и стараются их избегать. Неслучайно их имена имеют негативную оценку: «Нос демона», «Следы демона»…

Существует множество легенд об исчезновении людей в этих местах, и даже есть современный фольклор, связанный с научным изучением петроглифов — как исчезают экспедиции, умирают родственники исследователей … И вывод ясен — древних святынь нет. просто так раскрывают свои секреты.

Сейд — камень на ножках

Не меньший интерес представляет еще одна загадка Карелии — огромное количество сейдов. Сейд (или «сейд», «сейт», «сайво») переводится с саамского как «священный камень».Сеиды — это огромные валуны, расположенные в определенном порядке и в определенной конфигурации. Иногда сейд — это огромный тяжелый валун, положенный на несколько небольших камней.

Иногда встречаются сейды в виде грубого скульптурного изображения верхней части человеческого тела, на котором размещены камни в форме голов собак, птиц или людей. Основная часть сейдов — валуны, на которые сверху уложена мелкая галька.

Есть целые пантеоны сейдов, например, в Кемском районе, на островах Белого моря немецкие и русские тела.Также сейдовые комплексы есть в горах Вотоваара и Кивакка.

Сейди, как правило, устанавливаются на пологих склонах, с которых хорошо видно море, проливы, самые рыбные или богатые животными места.

Это говорит о том, что сейды были культовыми местами охотников и рыболовов. Саидам поклонялись, приносили жертвы за богатый улов, удачную охоту, хорошую погоду. Охотники приносили в жертву ноги (крылья) и голову своей добычи. Рыбаки смазывали сейдов рыбьим жиром, и когда он засыхал под солнцем, считалось, что жертва принята.

Но это всего лишь версии, и изучение сейдов практически зашло в тупик — неизвестно, в какое время они были установлены, потому что поблизости нет остатков человеческого жилья. Так что неизвестно, кто, когда и почему установил эти загадочные сооружения.

Самым привлекательным местом для путешественников является архипелаг Кузов, где расположены Русский и Немецкий острова Кузов. Интересно, что название архипелага не имеет ничего общего с русским словом «тело».Оно происходит от финского слова kuusi — ель.

Острова архипелага расположены между устьем реки Кемь и Соловецкими островами. Религиозные комплексы расположены на плоских вершинах двух крупнейших островов — Русского и Немецкого тел, высотой 82 и 118 м над уровнем моря. На русском языке кузов выявлено 360 сейдов, на немецком — 339.

С сиденьями Немецкого тела связана интересная легенда. В древности «немцы» — так поморы называли шведов — решили захватить Соловки.По пути их застала буря, и «немцы» укрылись в телах. С вершины горы они даже видели Соловецкий монастырь, но непрерывные штормы не позволяли им двигаться дальше. И однажды, когда они сидели у костра, Бог наказал захватчиков, превратив их в камни. А «окаменевшие немцы» с тех пор сидят на вершине горы. И остров стал называться Немецким Телом.

Любопытно, что эта легенда имеет историческую основу: в начале 17 века шведский отряд пытался атаковать Соловецкий монастырь, но потерпел неудачу.

Лабиринт в другой мир

Каменные лабиринты Карелии — еще большая загадка. На нашей планете много мест, где встречаются подобные сооружения. Они расположены только на севере Европы (в Эстонии, Швеции, Англии, Норвегии, Финляндии) и представляют собой сложные спирали диаметром от 5 до 30 метров, составленные из небольших природных камней.

На территории Карелии тоже есть свои лабиринты. Большинство ученых датируют их постройки III-II тысячелетием до нашей эры.Кто и зачем их построил, до сих пор неизвестно, а споры о назначении лабиринтов среди археологов не утихают уже более ста лет.

В фольклоре сохранилось множество легенд, посвященных лабиринтам. Согласно легендам Ирландии и Англии, феи танцевали на спиралях лабиринтов в лунном свете; в Норвегии ледяные гиганты — «йотуны» выложили каменные гряды; в Швеции лабиринты были входами в подземные дворцы гномов — дверями, в которых хранились драгоценные камни.Двери сделали волшебные мечи, щиты и копья для героев саг.

Согласно саамским традициям, лабиринты были созданы в честь божеств, а построили их некоторые мифические личности.

Ученые скептически относятся к этим легендам и видят связь лабиринтов с рыболовной магией и погребальными обрядами. По их словам, лабиринты символизируют сложный и извилистый переход от жизни к смерти. Интересно, что некоторые этнографические обряды подтверждают эту версию.

Некоторые считают лабиринты надгробиями над захоронениями.Но эта версия имеет ряд противоречий. Под некоторыми лабиринтами действительно найдены человеческие кости, но другие совершенно пусты. Исследователи карельских лабиринтов считают, что они служили для того, чтобы опутывать души умерших, чтобы не дать им вернуться на землю. Для этого иногда рядом с одним лабиринтом строили еще один — если душа умершего все же выходит из одного лабиринта, то сразу попадает в другой.

Это лишь малая часть карельских чудес.Некоторая трудность для их исследований — это погода. В Карелии очень суровая и долгая зима, влажная весна и дождливая осень. Только коротким северным летом можно попробовать войти, например, в Вотоваару, но если лето дождливое, то это сделать очень сложно. Создает препятствие и труднопроходимую местность. До части карельских сокровищ можно добраться только на специально оборудованной лебедкой и трубкой, на лодке или вертолете. Но если вы преодолеете все эти трудности, вы попадете в место, где нераскрытые секреты древних цивилизаций лежат нетронутыми…

— красивый регион, который привлекает туристов со всей страны не только своей живописной природой, рыбными озерами, но и так называемыми местами силы. Основные «места силы» в Карелии расположены по всей республике, но их необъяснимые факты, загадочные явления и эзотерические мистификации сочетаются.

Что такое «места силы» и где они находятся, разберем подробнее.

Название «место силы» говорит само за себя.Считается, что по всей Земле разбросаны особые «аномальные» зоны, которые могут повлиять на физическое и эмоциональное благополучие человека. В разное время у разных народов были свои верования и названия этих мест. В России, Украине, Беларуси до сих пор можно услышать рассказы о «мертвых» местах в селах и деревнях. О территориях, которые местные жители стараются избегать, ходят разные слухи, от Шабаша Ведьм до прибытия НЛО.

Что на самом деле скрывается под кодовой фразой «место силы»? С научной точки зрения аномальные или геопатогенные зоны расположены в местах тектонических нарушений, которые являются «каналами» выхода электромагнитной энергии Земли.Чем мощнее магнитные потоки, тем заметнее их влияние на окружающую среду.

Рядом с такими местами хорошо или плохо себя чувствуют не только люди, но и растения и животные. Деревья оплетены стволами, покрыты обильным мхом, притягивают молнии. Животные редко заходят на эти территории, а люди стараются селиться подальше.

Стоит сказать, что Республика Карелия и Мурманская область находятся в зоне тектонических нарушений и разломов.

Карелия — лидер аномальных зон среди северных широт России.Это связано не только со слухами и легендами, но и с действиями самой природы. Погода в этих местах переменчивая, места заболоченные, ветры не любят шутить. На озерах постоянно пропадают рыбаки — то ли из-за мистики, то ли из-за набегающих волн.

Болота манят и пугают «блуждающими огнями», а проливные дожди размывают дороги, по которым невозможно вернуться обратно. Природа Карелии суровая, но очаровательная и привлекательная для многих туристов.Несмотря на все легенды и страшилки, сюда ежегодно приезжают путешественники и искатели приключений. Только в этой манящей силе северного края есть что-то мистическое.

Каждый, кто интересуется эзотерическими практиками и любит проводить свободное время в ретритах, знает о местах силы. Многие духовные учителя утверждают, что аномальные зоны усиливают деятельность духовных практик, поэтому это благоприятные места для семинаров и самосознания.

Чем славятся места силы и чем они привлекают к себе внимание? Почему гуру выбирают именно эти зоны? Поговорим о некоторых из них.

Гора Воттоваара

Пожалуй, это самое популярное место силы, о котором многие слышат. Воттоваара — значимая, но не самая высокая точка Республики Карелия. Высота горы составляет чуть более 400 метров над уровнем моря. Это не обычная гора, а хребет, то есть скалистый линейный холм, для которого характерны крутые и относительно пологие склоны. Общая площадь хребта — 6 квадратных метров. км

Туристов интересует плато Воттоваара, на котором завалены камни и валуны.Эти валуны до сих пор вызывают споры у краеведов, археологов, историков. По одной из версий, нагромождение камней не случайно, это «святилище» древних саамов. Возможно, древние северные люди построили здесь что-то вроде английского Стоунхенджа, чтобы принести жертву перед охотой. С другой стороны, ничего не говорится о местонахождении древних саамов в этой местности (не обнаружено ни парковочных мест, ни инструментов, ни остатков очагов). Воттоваара пережила ледник и землетрясение, которое стало результатом образования множества разломов и валунов.

Помимо главных достопримечательностей — сейдов или валунов «на ногах» — Воттоваара имеет каменную «лестницу», образованную выветриванием. Также есть «ванная» — небольшое каменное углубление, наполненное водой.

Горный пейзаж — памятник природы и прекрасный образец северной природы. Не останутся равнодушными туристы к причудливо изогнутым деревьям, камням, покрытым лишайниками, к панораме тихих северных лесов.

Многие, кто побывал на плато, говорят о привлекательности этого места.Воттоваара навсегда остается в сердце, она хочет к ней вернуться, забыть невозможно. Суеверные туристы оставляют на горе личные вещи — шарфы, бусы, ленты — и записки с пожеланиями.

На видео видно гору с высоты птичьего полета

Паанаярви

Лоухский район Республики Карелия знаменит национальным парком Паанаярви. Парк был основан в 1992 году и занимает площадь более 1000 квадратных метров. км На западе Паанаярви граничит с Финляндией.Летние ночи здесь короткие — солнце садится всего на 2-3 часа. Зимой можно увидеть северное сияние.

В парке есть несколько памятников природы, за которыми ежегодно сюда стекаются туристы. Одна из самых известных достопримечательностей — гора Кивакка. Пик «прославился» тем, что на нем не удалось установить православный крест. Это невозможно из-за ветра. Однако суеверные местные жители говорят о мистических силах, мешающих укорениться «инопланетному» культу. Здесь находится самая высокая гора Карелии — Нуорунен (576 г.7 метров). На ее вершине находится большой сейд — святилище древних саамов, а склоны горы украшены «висячими болотами».

Еще одно чудо парка — озеро Паанаярви. Озеро имеет длину 24 км и ширину 1,4 км. Это одно из самых глубоких озер в мире, его глубина составляет 128 метров. Озеро окружено скалами, что создает здесь особый микроклимат. Из-за этого в апреле-сентябре здесь намного теплее, чем в окрестностях. Озеро с чистейшей водой откроет прекрасные виды и восполнит энергию.

В национальном парке есть пешеходные тропы и автостоянки. Охота здесь запрещена, а рыбалка возможна только с разрешения администрации в специальных местах.

Пустыня ольхи

Около села Лепясурья есть дикая местность. Эзотерики считают, что это место женской энергии. Жила-была ведьма — владычица ветров. Фундамент ее дома до сих пор остается на холме. Сюда приезжают туристы, которые хотят познать себя и получить мудрость от силы природы.

Название села с финского переводится как «ольховая роща». Для этого места характерны сильные ветры и обугленные стволы деревьев. Как и многие другие места силы, ольховая пустыня привлекает молнии, которые провоцируют лесные пожары. Изначально здесь была священная роща, позже лютеранская церковь, но частые пожары уничтожали и деревья, и здания.

Кочкомозеро

Около села Надвоицы находится заброшенное село Кочкомозеро. В селе давно никто не живет, многие дома сгнили и обрушились.Изначально село было рассчитано на 50 домов, сейчас осталось около 10 избы. Это место пугает многих, и эзотерики отмечают особую энергию, исходящую от домов. Деревня дает ощущение присутствия потусторонних сил.

Ходят слухи, что двери и ставни в домах открываются и закрываются сами по себе. Хотя, это неудивительно: место сильно обдувается ветрами со всех сторон.

Архипелаг Шардон

Архипелаг, образовавшийся в результате вулканической активности, состоит из 40 островов и расположен в 10 км от материка.Это идеальное место для уединения, отдыха, медитации и размышлений. Главный плюс для многих туристов — здесь нет комаров и клещей, так как острова хорошо продуваются ветрами. Кроме того, здесь есть отличные места для рыбалки, и даже неумелый рыбак сможет поймать рыбу на ухо.

Туристы, верящие в мистические силы, легко найдут «это место». Причудливые скалистые разломы, лишайники, кварцит и гранит, неровности и высокие переплетенные деревья подскажут вам, где искать энергию и силу.Живописные виды во все стороны никого не оставят равнодушным. Здесь идеально прожить 5-7 дней.

Нос демона

Это мыс на противоположном от Петрозаводска берегу Онежского озера, расположенный недалеко от села Шальский. Нос Демона интересен как ученым, так и мистикам. Мыс славится петроглифами — наскальными рисунками. Всего их более 500. Рисунки датируются IV-III веками до нашей эры. Особенность петроглифов: изображения животных, людей и мистических существ находятся не на отвесных скалах, а у них под ногами.

Накидка получила свое название благодаря изображению «Онежского демона» (название дано монахами, первыми обнаружившими рисунок). Фигура, отдаленно напоминающая человека, ровно посередине вырезана проломом. Есть версия, что этот загадочный человечек связывает реальный мир с потусторонним миром. Среди рыбаков и охотников бытует поверье, что умиротворение «демона» принесет удачу на рыбалке. Поэтому в слот часто бросают монеты.

Также на побережье Белого моря можно увидеть большое количество петроглифов.Один из туристических маршрутов — Залавруга. На этом месте, расположенном недалеко от города Беломорска, насчитывается 1500 петроглифов (III-II вв. До н.э.). «Главный» образ — «Танцующий шаман». Рисунок необходимо потереть, тогда дух шамана явится и исполнит любое желание.

Как добраться

До многих мест легко добраться, главное четко спланировать маршрут. Стоит сразу оговориться, что посещение аномальных зон вряд ли будет похоже на прогулку.К поездке нужно подготовиться заранее, даже если кажется, что прогулка близка и вы легко сможете это сделать за пару часов. В любом случае ехать надо: везде ездить нельзя.

Леса Карелии часто перемежаются болотами, рельеф рельефный, и отбиться от злых карельских комаров не так-то просто. Даже если поездка запланирована на июль, следует быть готовым к непогоду, проливным дождям и неприятным ветрам. Сандалии лучше оставить дома и надеть кроссовки или другую удобную непромокаемую обувь.Вам стоит позаботиться о своей безопасности: рассказать подробный маршрут друзьям и родственникам, а также заранее узнать номера службы спасения и продумать способы связи.

Самостоятельно

Туристы могут отправиться в поход самостоятельно. Маршруты начинаются из Петрозаводска или Петербурга. В распоряжении путешественников поезд, автобус, катер или другой водный транспорт.

Маршруты к описанным местам силы представлены в таблице.

Основная проблема для самостоятельных путешественников — как найти одно и то же место. В этом случае поможет навигатор, путеводитель или указатели. Если есть риск заблудиться в карельских лесах, то лучше отправиться в поход с организованной группой опытных туристов.

Экскурсии

Некоторые карельские турфирмы предлагают путешественникам специальные туры по местам силы. Пункт отправления — Петрозаводск или. Также можно воспользоваться услугами местных жителей или индивидуальных гидов.С первым и вторым можно связаться через официальные сайты или группы в социальных сетях, а также найти их прямо на месте. Например, жители Каршево и Гимола не стесняются зарабатывать на туристах и ​​с радостью за определенную плату сопроводят путешественников в нужное место.

Цены на организованную поездку зависят от продолжительности тура (день, два, три). В среднем однодневная экскурсия (16 часов) на человека обходится в 2000 руб. Сезон длится примерно до ноября, а затем возобновляется весной — в апреле-мае.

Карелия богата и другими местами силы. Можно съездить на побережье Белого моря, на Соловецкие острова, на остров Дивный. Сама северная природа подсказывает нужное место, удивляя тишиной и поражая необычайно живописными видами. Даже турист, не верящий в эзотерику, вернется из путешествия с пополненной энергией и душевной гармонией.

Агентам Малдеру и Скалли обязательно нужно собрать чемоданы и поехать работать в Карелию. Почему-то инопланетяне, летающие тарелки и метеориты не проходят мимо наших земель и периодически волнуют российских уфологов.Так называемая «Онега или Петрозаводская диво» действительно дала толчок разговорам об НЛО в Советском Союзе.
В День уфолога наш портал собрал пять самых ярких аномальных происшествий, произошедших на территории Карелии. Что вы искали и что нашли в загадочном крае северной страны?

1. НЛО над набережной
Яркая вспышка света над Петрозаводском дала толчок началу дискуссии о неопознанных летающих объектах в Советском Союзе.По словам очевидцев, в 4 часа утра 20 сентября 1977 года на небе появилась огромная звезда и начала посылать на землю «снопы света», похожие на проливной дождь. Если бы в те времена у людей были в кармане нужные гаджеты, то газеты пестрели бы кадрами следов загадочного явления: через 10-12 минут что-то приближалось к Онеге и вдруг исчезало, оставляя в серых облаках «овраг ярких» красный цвет посередине и белый по краям. «
Даже при отсутствии каких-либо фотографий (изображение выше является либо копией изображения, оригинал которого утерян, либо изображение другое) или видеодоказательствами, эта история попала в газеты» Ленинская правда «и» Известия «.
Сегодня мы можем встретить лишь многочисленные устные свидетельства петрозаводчан, которые убеждают, что во время странного явления их охватило чувство «дискомфорта и неудовлетворенности», а после того, как стекла домов покрылись сквозными отверстиями в 50-70 сантиметров. диаметр. Эта история называется «Петрозаводское Диво». Что это было? Есть те, кто все объясняет законами природы. Но кто-то уверен, что «медуза» над карельским небом — не более чем инопланетный привет человечеству.
2. Загадочное Выгозеро
Это озеро неоднократно привлекало к себе уфологов и сочувствующих. Несколько лет назад один из интернет-порталов попал в список аномальных озер России. Местные жители утверждают, что еще в 1928 году в воды Выгозера упал НЛО, после чего из водоема периодически выглядывает существо «с большой головой и тонкими ногами». Правда, по словам уфолога Вячеслава Киселева, экспедиция 1989 года не подтвердила версию о падении плиты на дно.Но, по словам жителя села Щукнаволок, когда ему было 9 лет, он четко видел, как из-за леса появился огромный цилиндр, который упал в озеро и пробил лед, разбросав осколки по кругу.
Интересно, что в 2014 году аналогичные последствия волновали Карелию. 1 декабря в Выгозере упал неизвестный объект. Сообщалось, что объект под углом срезал часть побережья острова. На месте происшествия работала группа спасателей, в качестве версий выдвигались как взрыв бомбы, так и последствия рыбной ловли.
В течение недели на Выгозеро прибыла группа уфологов из ассоциации «Космопоиск», которая вместе с водолазами смогла опуститься на дно и провести измерения. Им удалось зафиксировать некое плотное тело на глубине 7 метров и искажение магнитного поля в районе воронки, образовавшееся от падения. В основной версии тогда сообщалось о падении метеорита. Уфологи даже предположили, что ледяное тело в Выгозере могло стать одним из самых тяжелых в мире.
Правда, и представители Карельского института РАН, и их коллеги по метеоритной лаборатории Института геохимии и аналитической химии им. Вернадского не обнаружили никаких внеземных частиц в пробах песка, принесенных со дна Выгозера.
Тем не менее, никто не мог объяснить, что именно произошло в начале зимы на Карельском озере.
3. НЛО, Карелия и Юрий Гагарин
Непосредственно перед первым полетом человека в космос Карелия отличилась еще одним аномальным явлением на воде.В Корбозерском районе местные жители рассказали о непонятном небесном теле. Был спрятан огромный массив мерзлой земли объемом порядка тысячи кубометров. Появился гигантский кратер, 27 метров в длину, 15 метров в ширину и 3 метра в глубину. На льду появилась черная опаленная полынь. Свидетели рассказали, что снимок оставил впечатление, будто что-то ударилось о берег и отскочило в озеро.
Были местные жители, которые утверждали, что видели, как неопознанный объект упал на землю, после чего он быстро взлетел и скрылся за горизонтом.Кто-то пытался обнаружить следы другой жизни, но был обнаружен только «странный зеленоватый порошок». На месте работало
аквалангистов. После погружения они предположили, что упавший в озеро объект сломал лед, протащил тонны мерзлого грунта через землю, а затем снова взлетел в небо. Больше об этом инциденте ничего не известно.
4. Ледяные круги на воде
Похоже, пришельцы любят летать в Карелию зимой. В 2011 году местный житель увидел через окно летающую тарелку.Пока он бежал домой за камерой, она, конечно же, улетела.

Летающая тарелка! Настоящий !! А из него падают какие-то две капсулы … Слава богу, не на голову, а немного в сторону, над рекой », — сказал очевидец.
На следующее утро в местном пруду человек обнаружил такое интересное природное явление.
5. Гонки с иностранными силами
Приведем для изменения случай, которого не было на воде. В 1985 году машинистами поезда No.1702 г. ехал по обычному маршруту из Петрозаводска в Костомукшу. В половине девятого вечера железнодорожники заметили, что их состав обгоняет полупрозрачное тело, похожее на футбольный мяч. Шар повел поезд, состоящий из двухсекционного тепловоза и 70 вагонов, и взял под контроль поезд.
Неизвестный водителям, сила начала разгоняться, затем замедлять состав. Более того, таинственные силы, видимо, были настроены в тот день человечеством: когда машинистам приходилось опоздать на очередной поезд, мяч передавал управление механизмами обратно в руки людей.По сообщениям СМИ, этот инцидент — одна из наиболее вероятных встреч с внеземной жизнью. Показатели приборов догнали туман, согласно которому во время «игры в догонялки» тепловоз не тратил горючее и преодолевал подъемы, которые раньше не могли быть достигнуты даже по инерции после разгона. На конечной станции инженеры сэкономили около 300 килограммов топлива. Что это было, наука снова не смогла объяснить.

Довольно далеко на севере есть земля, где из ледяного холода вырастают отвесные гранитные скалы-великаны, прозрачные до глубины озер, где многовековые деревья, причудливо изгибаясь, похожи на лесных духов, где в реках роются норы, и рыбный характер, где деревянные храмы без единого гвоздя соседствуют с наследием древних цивилизаций, где камни лечат от любых недугов и, кажется, чувствуется сама космическая основа мироздания.Там по ночам лисы охотятся на холмах и чешут бок о камни так, что в небо летят искры, превращаясь в северное сияние. Имя этому миру — Карелия, страна тысячи легенд, сотен озер и множества открытий.
Карелия хороша в любую погоду и время года: зимой катаются на снегоходах, покоряют просторы заснеженных лесов, летают по замерзшим озерам, чтобы остаться на одном из них для подледной рыбалки, или, проезжая по Онеге, добираются до острова Кижи, где старинная деревня и деревянные храмы — путешественник, как живая картинка со страниц детских сказок; Вы по-прежнему можете захватить кайт с собой и отдаться ветру на идеально ровном льду одного из многих карельских озер или испытать острые ощущения скорости, управляя собачьей упряжкой.С приходом весенних ветров, когда Ладога и Онега освобождаются ото льда, водные просторы Карелии покоряются яхтсменами — плавание по озерным шхерам, невероятно красивые закаты, спиннинг, сочные ягоды на холмах и обилие грибов на первом этапе. в лес неизменно привлекают множество путешественников. Для кого-то Карелия — это сплав по бурным рекам или долгие прогулки от одного завораживающего водопада к другому, не менее завораживающему, кто-то уверен, что Белое море дарит незабываемые погружения, а кого-то привлекает целебная сила шунгитовых марциальных вод.Православные паломники ищут монастырских благословений, а эзотерики вступают в прямой контакт с астралом в местах силы Карелии. Каждый по-своему прав, ведь у каждого своя Карелия.

Карелию с большой протяженностью можно назвать исконной русской землей, хотя славянские племена жили здесь еще во времена саамов, и даже лопарские боги смутно знают, кто был до саамов. Однако это не помешало тем же славянам, например, испокон веков использовать местный аспидный камень, который он вернул в молодость, залечил раны и сделал неуязвимым в кровавом сечении.Чудодейственные воды, настоявшие на этом камне, излечили прабабушку Петра Великого от любых недугов и позволили ей родить основательницу династии Романовых, а Петр Великий основал санаторий Боевые воды, во многом потому, что вода на коварный камень лечил, лечил раны и «внутренние» болезни солдатских. Только в прошлом веке ученые дали камню известное ныне название «шунгит», и его лечебные свойства до сих пор привлекают в Карелию многих страждущих. По словам ученых, шунгит встречается только в этой местности, куда тысячи лет назад упал метеорит.Мистики считают камень обломком древней планеты, и, без сомнения, этот минерал — одна из многих загадок земли Карельской.
На западе центральной Карелии есть небольшое плато, высотой около 400 метров, на высоте Воттовара, или, согласно местным поверьям, «ведьминской горы». Последняя точка цивилизации у горы — поселок на берегу Поросозера. Говорят, недавно там жил шаман, совершавший какие-то обряды в святилище на горе, еще говорят, что те, кто идут на гору, как гобелены, а люди бродят по 3-м соснам.Эзотерики относят эту область к энергетическим местам, которых много на нашем севере. На Воттоваре находится одно из скоплений сейдов — так саамы лопари, населявшие эти земли ранее, называли необычные камни, выделяющиеся на общем рельефе. Эти камни могут стоять индивидуально или группами, часто огромный камень как бы лежит на нескольких маленьких, или стоит на самом краю пропасти под таким углом, что он должен упасть, а не упасть. Также они могут иметь форму, похожую на животных или людей — саамы считали, что душа живет в камнях — великие охотники, колдуны и боги.Камням молились, поклонялись и приносили жертвы. Правда, ученые считают, что эти камни унаследовали лопари, но здесь мнения расходятся. По одной версии, сейды — дело рук ледника, по другой — это знаки, оставленные могущественной арктической цивилизацией, жившей здесь задолго до саамов.

Сейди центральной Карелии — ничто по сравнению с скоплениями, обнаруженными на островах Белого моря. Хотя «каменные духи» датируются несколькими тысячелетиями до нашей эры, это не мешает местным жителям рассказывать легенды о временах, когда шведы путешествовали по России.И нет ничего удивительного в том, что наши люди в легендах путают шведов и немцев — так возникла легенда об окаменевших немцах, которые решили как-то напасть на Соловецкий монастырь и не смогли выбраться с острова из-за плохой Погода. Там немцы окаменели, превратившись в сейдов, и остров назвали Большим немецким телом.
Но если еще можно согласиться с ледниковым происхождением сейдов, то знаменитые лабиринты Соловецких островов однозначно рукотворны.Даже тех, кто далек от мистики и астральных практик, кто оказывается в лабиринтах Соловков на рассвете или закате, в этих «косых» солнечных лучах они покрывают магией взаимосвязи всех вещей и принадлежность к великому — Белому Море, солнце на горизонте, длинная яркая пустошь с кольцами каменных загадок и неразгаданная тайна прошлого. Возможно, именно здесь началась Гиперборея — родина ариев, описанная в Ведах и других священных книгах, откуда пришли праотцы мировых цивилизаций.Подтверждения этой теории энтузиасты много лет ищут на севере Карелии и Кольском полуострове, а Соловки относят к мировым местам силы, где существует энергия всего.

Не менее загадочны и петроглифы Онежского края — изображения людей, птиц и животных, сцен охоты и рыбалки, выдолбленные на скалистых берегах Онежских островов. Паломничество туристов к петроглифам началось не так давно, хотя местные жители знали об этих странных изображениях с давних времен.Монахи одного из многочисленных монастырей на Онеге считали рисунки порождением злых духов и пытались уберечь от этого христиан. Поэтому на некоторых видны кресты, тисненые поверх старого изображения. Прогулку по доисторическим рисункам лучше всего совершать на арендованной лодке. Он проведет вас по живописным Онежским шхерам, где вы сможете остановиться на рыбалку и поймать настоящий азарт от выращивания лосося.

Побывав однажды в этой удивительной стране прозрачных озер, скалистых обрывов, бурных рек и вековых сосен, они всей душой устремляются назад.У карелов есть отличная поговорка: «окуня начинается ловля — кончается лосось», где Карелия для вас начинается, главное, чтобы он навсегда остался в вашем сердце, открывая все новые и новые сокровища.

Места силы: гора Воттоваара, Карелия — Коуб

• Дом
• Горячий
• Случайный

• Подробнее…

  Показать меньше

• Мои лайки
• Закладки
• Сообщества

• Животные и домашние животные

• Мэшап

• Аниме

• Фильмы и сериалы

• Игры

• Мультфильмы

• Искусство и дизайн

• Музыка

• Новости и политика

• Спорт

• Наука и технологии

• Знаменитости

• Природа и путешествия

• Мода и красота

• танец

• Авто и техника

• NSFW

• Рекомендуемые

• Коуб дня

• Темная тема

Карельская религия | Энциклопедия.com

КАРЕЛЬСКАЯ РЕЛИГИЯ . Термин Карелия (финский, Karjala ) на протяжении всей истории имел разные значения. Исторически это была граница между Финляндией и Россией, где проживало большинство карелов (финны, karjalaiset ). В настоящее время это обычно относится к конкретным областям современной России и Финляндии.

Недавние российско-финские исследования — в районе Ладожского озера и на Карельском перешейке, на островах Лось и Гури, в Бес Носе и других местах на берегу Онежского озера, в районе реки Уйку и на территориях вблизи Кольского полуострова. были обнаружены многочисленные археологические свидетельства, датируемые примерно 8000 годом до нашей эры, которые указывают на миграции нескольких коренных народов с этническим составом, отличным от сегодняшнего.Мотивы лося, змеи, медведя, лебедя, гуся и осетра, найденные на предметах из могил и петроглифах, датируемых 5500 годом до нашей эры, дают намек на священные истории, обрядность животных и мифологические сочетания человека и животных.

Опыт жизни в пространственно-временном пограничье и необходимость пересекать различные границы по мере того, как меняются страны, культуры и народы вокруг них, глубоко повлияли на карелов. Это сформировало их образ жизни, их мировоззрение и их религиозную историю.

Карельский язык принадлежит к группе прибалтийских финнов и наиболее близок к финскому, поскольку на его «карельских диалектах» говорят в двух восточных финских провинциях — Южной Карелии (Этеля-Карьяла) и Северной Карелии (Похйойс-Карьяла). Люди, проживающие в Автономной Республике Карелия в России, говорят на пяти балтийских финских языках: вепсском, людском и трех формах карельского — ливвском или онегском, южном и венском (двинском) или беломорском карельском. Население Ижора (inkeroiset) (насчитывающее около 1000 человек, проживающих в Ингрии на южном побережье Финского залива) говорит на карельском языке.

Тверь, Новгород и Пихкова Карелы являются потомками православных беженцев, которые бежали с карельских и ингерманландских территорий вокруг Ладожского озера в отдаленные поселения по всей России после подписания Столбовского мирного договора 1617 года, позволившего Швеции аннексировать провинцию Ингрия. Этот исход оставил место для лютеранских поселенцев, прибывших из Саво (савакот) и Карелии (äyrämöiset) . Лютеранская идентичность стала одной из основных черт ингерманландцев, переживших сибирскую ссылку после Второй мировой войны, а затем переселившихся в Карелию, Эстонию и район Св.-Петербург, а с 1990 г. — в Финляндию, куда вернулись около 25 000 ингерманландцев. Сегодня их общая численность составляет около 100 000 человек.

На протяжении девятнадцатого и двадцатого веков насильственные переселения по религиозным мотивам, российская колонизация и советская политика депортации оставляли карельскую часть населения небольшой, где бы карелы ни жили. Карельскоговорящие в Автономной Республике Карелия насчитывают менее 60 000 человек, что составляет менее 10 процентов от общей численности населения.Группа из 30 000 тверских карелов — самая сильная карельская этническая группа в России как в демографическом, так и в культурном отношении.

История Карелии сформирована политической и религиозной борьбой между восточными и западными блоками власти в Северной Европе. Наряду с другими территориями, занятыми коренными народами, такими как Ливония, Ватья (голоса), Ингрия, Эстония, Бьярмия, Скридфинния и т. Д., Карелия была разделена между Востоком и Западом — впервые по Пяхкинянсарскому договору 1323 г. разделить его между Швецией и Новгородом (Россия).В религиозном отношении Карелия была полем битвы между Западной (Римско-католической) и Восточной (Византийской Греческой Православной) церквями. Войны, выигранные Шведским королевством, принесли в Карелию лютеранскую веру, и религиозная граница между Востоком и Западом соответственно сместилась на восток. Поскольку Финляндия оставалась лютеранской, карелы разных вероисповеданий неоднократно пересекали русско-финскую границу до 1809 года, когда Финляндия была присоединена к царской России.

Октябрьская революция 1917 года привела к независимости Финляндии и внесла новые расколы в историю Карелии.Некоторые карелоязычные территории вошли в состав Финляндии на севере (села в Куусамо, Суомуссалми, Кухмо, Иломантси) и на юге (Приграничная и Ладожская Карелия). В пределах не отошедшей к Финляндии территории, где говорят по-карельски, возникли разногласия по поводу того, должны ли карелы пытаться сформировать независимую нацию, интегрироваться в советскую систему или стремиться к интеграции с Финляндией. После победы просоветской стороны карелы, выступавшие за независимость, устроили карельское восстание 1921–1922 годов; когда это было подавлено, около 33 500 беженцев бежали в Финляндию.Самая большая волна беженцев в истории Финляндии пересекла недавно установленную советско-финскую границу, достигнув кульминации в феврале 1922 года, когда тысячи беженцев прибыли из Беломорской (Двинской) Карелии в северную Финляндию. Сообщения об этом исходе, состоящие из устных и письменных рассказов беженцев и очевидцев (подробно описаны в Pentikäinen, 1978, и Hyry, 1994), показывают, что взаимодействие между жителями северной Финляндии и Беломорской Карелии продолжалось, несмотря на границу. Беженцы переходили границу туда и обратно публично, а затем тайно, используя уже известные им маршруты и участвуя в традиционных культурных практиках, таких как пение стихов, вместе с людьми с другой стороны.Однако вскоре граница была полностью закрыта, и двинские карелы, проживавшие по обе стороны, разделились друг от друга.

Рассказы беженцев указывают на сильное влияние двинских карельских традиций. Беженцы, которые рассказывали и пели свою историю финским ученым (Самули Паулахарью, Мартти Хаавио, Пертти Виртаранта, Юха Пентикяйнен, Катя Хири и др.), Выражались языком устного повествования и эпической поэзии, используя такие карельские жанры, как руна и плач и призыв к легендам святых и народным сказкам.Однако в описаниях очевидцев их бегства беженцы рассматриваются как некая толпа или масса. Их видят либо как часть «Нас», то есть как родственников финнов, либо как «Других»: бедных, беспомощных людей, которым нужна наша (финнов) помощь. Позиция этих очевидцев, которую разделяли некоторые финские ученые того времени, была в некоторой степени социал-дарвинистской: двинские карелы считаются исчезающим народом, чьи традиции следует записывать для потомков, но чей язык следует как можно скорее заменить финским. .Проблема обучения на карельском языке сегодня осталась нерешенной из-за такого отношения, а также из-за того, что по ряду карельских языков не написаны учебники и не разработана система письма.

Карельская литература в основном состоит из длинных повествований, написанных крестьянскими авторами, такими как Антти Тимонен. Исключительная длина характерна также для устного карельского языка, например, эпических циклов о певцах-беломорских карелах, которые легли в основу знаменитой «Калевалы » Элиаса Лённрота (1835; ред.1849 г.). Фольклорный репертуар беженцев, таких как Марина Такало (изучал Юха Пентикяйнен, 1971, 1978), включал все основные жанры устного повествования и поэзии Карелии. Со своим консервативным старообрядческим менталитетом и глубокими корнями в народной культуре беженцы отдавали предпочтение рассказам и стихам, имеющим высочайшую ценность, касающимся их устно передаваемых народных и религиозных верований.

Самоидентификация в качестве старообрядцев, наряду с сильным женским лидерством и акцентом на устную память, продолжает характеризовать русское и карельское восточное православное христианство в Финляндии, несмотря на официальные связи с Византийской православной церковью в Стамбуле.Первые контакты между прибалтийскими финнами и русскими старообрядцами произошли еще в 800 году нашей эры в Новгороде, в самом сердце финноязычной России. Словарный запас, относящийся к различным аспектам христианства ( risti , крест; kirkko , церковь; pappi , священник: raamattu , Библия), был переведен на финский язык с русского в ходе этих встреч. Именно через Карелию Финляндия впитала первые следы христианства в его русской доправославной форме до раскола 1651 года, который привел к разделению русского восточного христианства на основную Русскую Православную Церковь и консервативную старообрядческую (старая верх) .Карелия, располагавшаяся вдали от центров царской империи, стала излюбленным местом для старообрядческих монастырей и местом, куда могли сбежать старообрядцы. Большинство карелов по всей России были старообрядцами, до такой степени, что термины карел и старообрядец стали синонимами.

« Калевала », национальный эпос Финляндии, имеет для карелов особое значение, поскольку является священной историей, а не записью устной мифологии. Лённрот, автор «Калевалы » , а также коллекционер рун, стал мифографом финнов.Его исследования привели его к выявлению древней основы финской религии в поклонении Укко, финскому божеству грома.

Майкл (Микаэль) Агрикола, лютеранский реформатор Финляндии, был первым, кто осознал культурный разрыв между Востоком и Западом. Предисловие к его переводу Псалтири включает два списка богов, один из которых почитается тавастами на западе, другой — карелами на востоке. Уно Харва Suomalaisten muinaisusko (Древняя религия финнов, 1948) и Марти Хаавио Karjalan jumalat (Карельские боги; 1959) оба обязаны этому раннему документу на самой важной границе внутри Финляндии — между Востоком и Запад.В финской религии есть западные (финские), карельские и северные нюансы.

См. Также

Финские религии; Финно-угорские религии.

Библиография

Alho, Olli, et al., Eds. Финляндия: Культурная энциклопедия . Издание Финского литературного общества нет. 684. Хельсинки, 1987.

Хаавио, Марти. Карджалан джумалат . Порвоо, Финляндия, 1959.

Харва, Уно. Suomalaisten muinaisusko . Порвоо, Финляндия, 1948 год.

Хюры, Катя. Раджакансанская история и историк Кокиджат: Vienankarjalaisten vaiheet 1900 – luvulla . Магистерская диссертация, Хельсинкский университет, 1994.

Ярвинен, Ирма-Риитта. «Общение живых и мертвых посредством ритуалов и снов в Аунус Карелия». In Фольклор и встреча традиций: материалы финско-венгерского симпозиума, 18–20 марта 1996 г., Ювяскюля, Финляндия . Под редакцией П. Суоянена и Р. Райттила. Ювяскюля, Финляндия, 1996 год.

Кауконен, Вяйнё. Элиас Лённротин Kalevalan toinen painos . Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia no. 247. Хельсинки, 1956.

Куусинен, Отто-Вилле. «Калевала я сен луоджат». В Калевала: Karjalais-suomalainen kansaneepos . Под редакцией Г. Стронка. Петроской, Россия, 1956.

Пентикяйнен, Юха. Марина Такалон усконто: Uskontoantropologinen tutkimus . Suomalaisen kirjallisuuden Seuran toimituksia no. 299. Хельсинки, 1971.

Pentikäinen, Juha. Устный репертуар и мировоззрение: антропологическое исследование истории жизни Марины Такало .Сообщения стипендиатов фольклора No. 219. Хельсинки, 1978.

Pentikäinen, Juha. Калевала Мифология . Перевод и редакция Ритвы Поом. Фольклорные этюды в переводе. Блумингтон, Индианаполис, 1989.

Pentikäinen, Juha, ed. «Мы живем безмолвными, как воды»: старообрядцы в России и за рубежом: культурная встреча с финно-уграми . Studia fennica Folkloristica no. 6. Хельсинки, 1999.

Равдоникас, Ф. В. Лунные знаки в наскальных изображениях Онецкого озера .Новосибирск, Россия, 1978.

Столяр, А.Д. Древней пласт петроглифов Онецкого озера . Петербургский археологический вестник No. 9. Санкт-Петербург, 1995.

Столяр А.Д. Оленеостровский могильник и его прогребение н 100 как агенты мезолитического этнокультурогенеза Севера. В Древности Северо-Западной России под редакцией В. М. Массовой, Е. Н. Носовой, Е. А. Рыбининой. Санкт-Петербург, 1995.

Тимонен, Антти. Me karjalaiset .Петроской, Россия, 1971. Роман.

Виртаранта, Пертти. Vienan kansa muistelee . Порвоо, Финляндия, 1958.

Юха Пентикяйнен (2005)

Юкка Окса: Шесть образов Карелии

Банкноты

1. Идея «Шести образов Карелии» впервые была представлена ​​в Российской Карелии, в городе Сортавала (который находился по обе стороны границы), где проходила специальная сессия конференции «Приграничные регионы в переходный период». был организован в июне 1997 года.С тех пор эта презентация стала частью цикла лекций по программе Карелии и Балтии в Университете Йоэнсуу. Эта тема получила дальнейшее развитие в статье «Меняющаяся граница и многочисленные образы Карелии», опубликованной в 1999 г. (см. Eskelinen, Liikanen & Oksa (eds.): Curtains of Iron and Gold. Reconstructing Borders and Scales of Interaction. Ashgate, Aldershot) ). По сути, такая же идея доступна на финском языке: Jukka Oksa: Kuusi mielikuvaa Karjalasta. Suomen Lhialueet 3/1999, Tilastokeskus.

2. Первое издание «Калевалы», или старых стихов древних финнов, было опубликовано в 1835 году. Из различных английских изданий можно упомянуть следующие: «Калевала: Земля героев», Everyman’s, Лондон, 1977; Калевала или Стихи Калевальского района, 11 пр. Гарвардский университет, Кембридж (Массачусетс), 1995. О рождении и роли Калевалы см., Например, Asplund et al., 1985; Икхеймонен-Линдгрен, 1984; Киркинен, 1985.

3.Русский Север также отражается в экономических определениях. Экономическая зона Севера Российской Федерации (Европейский Север) состоит из Мурманской, Архангельской и Вологской областей, а также республик Коми и Карелия с населением более шести миллионов человек. Протяженность с юга на север составляет 1300 км, с запада на восток — 1600 км. Экономика основана на использовании природных ресурсов (нефть, полезные ископаемые, уголь, леса, гидроэлектроэнергия). Развитие огромных советских производственных комплексов часто включало строительство новых северных городов и перевод рабочей силы.

Литература

Кронберг, Тарья (1999) «Пограничные переходы. Совместное строительство национальной безопасности и регионального развития». Хейкки Эскелинен, Илкка Лийканен и Юкка Окса (ред.) Занавески из железа и золота. Реконструкция границ и масштабов взаимодействия. Ашгейт, Олдершот, 317-328.

Эскелинен, Х., Окса, Дж. И Остин, Д. (ред.) (1994), Российская Карелия в поисках новой роли, Карельский институт, Университет Йоэнсуу, Йоэнсуу.

Эскелинен, Хейкки, Илкка Лийканен и Юкка Окса (ред., 1999). Шторы из железа и золота. Реконструкция границ и масштабов взаимодействия. Ашгейт, Олдершот.

Икхеймонен-Линдгрен, С. (1984), Калевала и другие искусства: переводы, книги и статьи на английском языке, Университет Индианы, Блумингтон.

Калевала: Земля героев (1977), Everyman’s, Лондон. (The) Калевала, или Стихи округа Калевала (1995, 11-я пр.), Гарвард, США, Кембридж (Массачусетс).

Киркинен, Х. (1985), Калевала: эпос о Финляндии и всем человечестве, Финско-американский институт культуры, Хельсинки.

Лехтинен, AA (1994), «Неоколониализм в Венской Карелии», в Х. Эскелинен, Дж. Окса и Д. Остин (ред.), Российская Карелия в поисках новой роли, Карельский институт, Университет Йоэнсуу, Йоэнсуу, стр.147-159.

Карджалан реформи. Реформа Карелии. Возвращение Карелии. Издается группой ProKarelia. Таммер-Пайно. Тампере 2001.

Карельский вопрос. Издано Карельской ассоциацией. Хельсинки 1996.

Линкола П. (1995), «Карьяла», Карелия 5/95, Петрозаводск.

Мартинсон, Х. (1991), Аниара, Обзор человека во времени и пространстве. Перевод Стивена Класса и Лейфа Сьберга, Vekerum frlag, Стокгольм.

Севандер, М. (1993), Красный Исход. Финско-американская эмиграция в Россию, Оскат, Дулут, США.

Летающие камни Лапландии — Марья-Лина Ратье

У меня была интересная переписка по электронной почте с Вячеславом Мизиным, русским из Санкт-Петербурга, который нашел мой сайт и написал мне о своих интересах и исследованиях арктических каменных культур. Его исследовательские поездки по Санкт-Петербургу, Мурманской области и Карелии являются предметом доклада, который он готовит для Русского географического общества в Санкт-Петербурге.В Петербурге и за книгу, которую он пишет. Вячеслав видит много параллелей между саамами северной Европы и канадскими инуитами и надеется создать веб-сайт об этом.

Он любезно разрешил мне поделиться здесь некоторыми из его работ и фотографиями в надежде, что эти российские арктические мегалиты будут интересны за пределами России. (По его просьбе я отредактировал английский, но минимально и надеюсь правильно.)

«Летающие камни Лапландии»: северные мегалиты Арктического региона России.

В Карелии и Мурманской области на северо-западе России много древних мест силы со священными камнями доисторических времен. Саамы (саамы), которые являются древнейшим финно-угорским народом Северной Европы, назвали эти камни «сейдами». Их вес может доходить до 20 тонн, некоторые лежат поодиночке, некоторые сложены комплексами из сотен камней. Одна из загадок сейдов — их сходство с дольменами Западной Европы, Канады и Кореи. Если бы эти камни находились не в Арктике, а в Англии, их назвали бы дольменами.Рядом с сейдами часто встречаются и другие мегалитические формы — каменные круги, каменные груды, квадратные «алтари».

В России известные сейда-комплексы находятся на горе Воттоваара, в национальном парке Паанаярви на островах Кузова в Белом море. На горе сейды ставились на других камнях, на обозначенных дорожках и в воде, а кое-где располагались линиями и кругами. Некоторые из них расположены среди искривленных мертвых деревьев, и это место является «местом силы», центром древнего землетрясения и имеет дурную репутацию.
В Лапландии ходят легенды о том, что сейда мог летать, что дало ей второе название Лапландия — «страна летающего камня». Другая легенда саамов — когда дух отходит от камня, камень раскалывается.

Фото Вячеслава Мизина:

left: Обратите внимание на хрупкое равновесие, когда верхний камень фактически удерживает нижние от падения.
в центре: Плато сейдов в сотнях в Мурманской области
справа: Эта воттоваара сейда весит более 10 тонн.

слева: НЛО-подобные сейды в Мурманской области
в центре: Деревья Воттоваара, место силы Карелии
справа: Линия сейдов в карельских лесах на Воттовааре

Я также думал об этих связях между сейдами саамов на северо-западе России и Финляндии и инуксуитами на севере Канады. Я был удивлен упоминанием Кореи, поэтому он предоставил этот корейский сайт. Выражение «места силы», кажется, часто встречается в обсуждениях священного наскального искусства севера!

По поводу этого я написал более ранний пост о наскальном искусстве Карелии, на котором есть страница о сейдасе, включая эти фотографии Воттоваары (верхнее правое фото здесь Вячеслава).

Посетите интересный сайт Вячеслава Мизина, на котором есть больше фотографий, но, к сожалению, на данный момент мало английский и он очень медленно загружается, а также этот сайт. Спасибо, что поделились!

Дополнение 28 августа 2004 г. Вячеслав только что разослал эту недавно переведенную страницу о российских местах силы.

Дополнение, 17 апреля. Еще больше англоязычных страниц об арктических мегалитах.
(спасибо Эрике за помощь с размещением фото!)

Здоровье Карелии: вывод благополучия на рабочем месте на новый уровень

Программы оздоровления на рабочем месте не редкость в наши дни, но сколько из них предлагают индивидуальные консультации по питанию, критерии подотчетности и финансовые стимулы для тех, кто хочет сделать решительный шаг? Основатель Karelia Health делает ставку не слишком много.

Билл Кэрью, президент и генеральный директор компании из Фармингтона, говорит, что их программа не поддерживает умеренность в долгосрочной перспективе, а вместо этого сосредоточена на немедленном снижении риска для тех, кто наиболее подвержен сердечно-сосудистым заболеваниям, диабету и раку, связанному с образом жизни.

«Информация и методология, которые мы представляем, уже доступны в медицинском сообществе. Мы переносим их в бизнес-среду, доставляя их непосредственно сотрудникам», — говорит он. «Мы берем то, что сейчас составляет от десяти до пятнадцати секунд разговора с вашим врачом -« вам нужно лучше питаться и заниматься спортом »- и превращаем его в десять-пятнадцать часов индивидуального, прямого планирования, обучения и применения методик.«

Кэрью говорит, что бизнес изначально был основан на концепциях компании Health Navigators, LLC, работающей в Атланте. Компания и ее идея программы медицинского обслуживания на рабочем месте продвигались в качестве побочного проекта двумя врачами. После приобретения этой компании компанией Ovation Benefits of Farmington в 2010 году и года перестройки и инкубации в этом году в бизнес-сообществе было официально запущено новое название Karelia Health.

Для компаний, которые выбирают то, что называет Carew значительные инвестиции в Карельскую программу снижения рисков, выгода — не только более здоровая база сотрудников, но и более здоровая прибыль.Карелия работает с пониманием того, что в страховании здравоохранения 20% участников несут 80% затрат. Ориентируясь на работников, подвергающихся наибольшему риску, программа направлена ​​на уменьшение финансового ущерба компании.

Отдельным работникам также предоставляются финансовые стимулы для участия в программе на местах.

«У сотрудников всегда есть выбор, принимать ли участие, но иногда у них меньше одного», — объясняет Кэрью. «Это означает, что их компания может предложить им сокращение взносов на здравоохранение — например, на двадцать процентов — если они будут участвовать.»

После того, как компания приобретает модель Карелии, план, рассчитанный в среднем на шесть месяцев, начинается с периода наращивания. Обучение проводится для подготовки к надзору со стороны руководства, начинается блиц-коммуникация для продвижения программы, и представители Карелии проводят общекорпоративные встречи, чтобы представить план в качестве нового преимущества.

После того, как сотрудники зарегистрированы и готовы приступить к работе, Карелия приглашает медсестер и флеботомистов на место для проведения лабораторных работ и проведения проверок. Затем для каждого участвующего сотрудника готовятся индивидуальные отчеты. включая результаты лабораторных исследований, интерпретацию и образовательные пункты.После того, как с диетологами будут организованы групповые и индивидуальные консультации, план будет запущен.

«Основная часть программы — это 8-недельное занятие, посвященное наиболее подверженной риску группе», — говорит Кэрью, описывая эту группу как первые 15% людей, страдающих или приближающихся к сердечно-сосудистым заболеваниям или диабету. «Основное внимание уделяется питанию — как лучше питаться, вносить большие изменения, агрессивно переходить к фруктам и овощам и отказываться от жирной пищи».

Элементы снижения риска включают выполнение компонентов программы на рабочем месте, еженедельные занятия на месте под руководством лицензированных, прошедших клиническую подготовку экспертов, регулярное отслеживание прогресса, встречи группы поддержки и оценку после завершения программы.Пока, по словам Кэрью, они видят положительные результаты от компаний, которые присоединились к этой концепции, и в разработке планы по расширению первоначального запуска компании.

«В этом году у нас было 2000 участников через десять или одиннадцать компаний», — говорит он. «В следующем году мы планируем пригласить 14 000 участников через пятнадцать или около того более крупных компаний».

В настоящее время в Karelia Health работают тринадцать штатных сотрудников, включая медицинского директора и группу консультантов, которые руководят программой.На работу на месте наняты флеботомисты и диетологи. Целевыми клиентами в настоящее время являются компании на северо-востоке или компании со штаб-квартирой на северо-востоке. В течение следующего года он будет расти по мере расширения компании во Флориде и других возможных юго-восточных штатах.