Книга о вреде курения: «Легкий способ бросить курить» Аллен Карр: рецензии и отзывы на книгу | ISBN 978-5-98124-421-6

Содержание

Читать книгу «Вред курения» онлайн полностью📖 — Владимира Уланова — MyBook.

После того, как я совершенно бросил курить, у меня уже не бывает мрачного и тревожного настроения.
Привычка – тиран людей. (Шекспир).

Курение или здоровье – выбирайте сами! (Девиз Дня здоровья ВОЗ. 1980 г.)

Курение как таковое (если рассматривать в этом качестве вдыхание дыма от сгорающих растений) ведет свой отсчет с незапамятных времен. Фрески в индийских храмах изображают святых подвижников, вдыхающих дым ароматических курений, сохранились и изображения специальных курительных трубок. Сходные по назначению трубки были найдены при раскопках захоронений знати в Египте, датируемых XXI–XVIII вв. до н. э. Великий Геродот, описывая быт и нравы скифов, упоминал, что им свойственна привычка вдыхать дым сжигаемых растений. Подобная практика зафиксирована и в древнекитайской литературе.

Есть предположение, что курение в виде вдыхания дымов особенных растений (например, конопли) возникло у народов Евразии как атрибут ритуальных действий, помогающих освободить сознание шамана и достигнуть особого состояния духа. Впрочем, несмотря на многочисленные свидетельства о подобном «досуге», нет оснований полагать, что «воскурение дымов» было широко распространено среди обычного населения.

Первые изображения курильщиков табака, найденные в древних храмах Центральной Америки, датируются 1000 годом до нашей эры. Табак был в большом почете у местных лекарей: ему приписывались целебные свойства, и листья табака применялись как болеутоляющее.

Использование табака вошло и в религиозные ритуалы древних цивилизаций Америки: их участники верили в то, что вдыхание табачного дыма помогает общаться им с богами. В этот период развились два способа курения табака: в Северной Америке стали популярными трубки, тогда как в Южной Америке большее распространение получило курение сигар, скрученных из цельных табачных листьев.

Есть сведения о том, что Колумб, первый европеец, познакомившийся с табачными листьями, не оценил их: он просто выкинул этот дар туземцев. Однако несколько членов экспедиции стали свидетелями ритуального курения больших скрученных табачных листьев, которые местные жители назвали тобаго или табака, и заинтересовались процессом. 15 марта 1496 г. в португальском порту причалил последний корабль второй экспедиции Колумба «Эль Ниньо», неся на своем борту высушенные листья специальной травы для курения. Трава была «родом» из провинции Табаго и была представлена европейцам под именем «табак».

После возвращения на родину новообращенные любители табака были обвинены инквизицией в связи с дьяволом. Несмотря на преследования инквизиции, испанцы и португальцы продолжали привозить листья и семена табака в Европу.

В середине XVI в. табак распространяется по Западной Европе и Турции, где великолепно ассимилируется и дает отличные урожаи. В XVII в. он проникает в Японию, Китай и другие страны Азии. К концу XVIII в. в мире уже нет ни одной страны, где бы он не «присутствовал».

Распространению табака в Старом Свете способствовали и уважаемые государственные деятели: в 1561 году посол Франции в Лиссабоне Жан Нико послал табак своей королеве, Екатерине Медичи, и порекомендовал его как прекрасное средство от мигрени.

Нюхание табака стало популярным, табак считался панацеей; для излечения от самых разных болезней его не только нюхали, но также жевали и курили. Кстати, родовое научное имя табака Nicotiania было дано в честь Жана Нико.

Правительства разных стран пытались бороться с табакокурением, именуя последнее «бесовской пагубой». Так, в Великобритании и Османской империи в конце XVI в. курильщиков приравнивали к колдунам и наказывали «усекновением головы». На Руси в XVII в. при царе Алексее Михайловиче курильщиков вразумляли палками, а после большого московского пожара 1634 г. наказание ужесточили до смертной казни. Тем не менее победного шествия табака по Старому Свету никакие наказания остановить не смогли.

Век спустя после открытия Америки табак уже выращивали в Бельгии, Испании, Италии, Швейцарии и Англии. Благодаря расширению торговых связей, табак проник в Сибирь и другие регионы Азии. В конце XVI века английский аристократ, заядлый курильщик, моряк и поэт, сэр Вальтер Рейли создал несколько табачных плантаций, в том числе на американских территориях; одну из них он назвал Вирджинией, что впоследствии дало название одному из самых распространенных сортов табака.

Одной из причин столь молниеносного распространения заморской привычки стало глубокое убеждение тогдашних просвещенных умов в целебных свойствах табака.

В 1571 г. испанский доктор Николас Мондарес опубликовал труд о целебных растениях Нового Света. В нем ученый отмечал, что табак может излечивать до 36 разнообразных болезней. Екатерина Медичи считала табак лекарством и спасалась им от мигрени. При французском дворе его использовали в качестве средства от зубных болей, ломоты в костях и желудочных расстройств. Курение быстро становится привилегией богатых и знатных людей. Маркиза де Помпадур, любимая хозяйка Луи XV, была страстным курильщиком и имела больше чем триста трубок!

К концу XVII века в Европе активизировалось анти-табачное движение, особенно активно поклонников табака критиковала церковь, а ученые начали исследовать последствия курения для здоровья. Так, например, придворный медик Людовика XIV, врач Фагон, назвал курение ящиком Пандоры, который таит в себе неизвестные болезни. На это король отвечал, что он не может запретить курение, так как в этом случае государство потеряет значительные доходы, которое оно получает от табачной монополии. Любая попытка европейских монархов того времени ограничить ввоз или культивирование табака приводила к расцвету контрабанды.

В конце XVIII в. во время войны за независимость Американские Штаты рассчитывались табаком со своими французскими кредиторами. В том же XVIII в. в большинстве европейских стран осознали бесполезность борьбы со «злостной привычкой» и отменили запреты на курение. Торговля табаком стала государственной монополией, существенно пополнившей государственную казну.

В России запрет на курение был отменен Петром I в 1697 г., который вернулся на родину после путешествия по Европе заядлым курильщиком.

С 19-го века курение проникло даже в беднейшие регионы мира, такие как Центральная Африка.

В 1890 году 26 штатов Америки приняли решение запретить продажи сигарет несовершеннолетним. В 1908 году администрация Нью-Йорка запретила женщинам курить в публичных местах, но первые нарушительницы закона немедленно начали борьбу за свои права. С тех пор курение стало ассоциироваться с движением эмансипации женщин.

Во время Первой Мировой войны табак стал незаменимой частью рациона солдат, его рекомендовали курить для успокоения нервов.

В 1930-1940-е годы нацистская Германия впервые в истории человечества проводила крупномасштабную кампанию, целью которой было заставить немцев отказаться от курения. Именно тогда впервые были опробованы многие методы, ныне применяемые правительствами стран мира в борьбе с курением. В частности, в Германии были введены запреты на курение в общественных местах и на рекламу табачных изделий.

Нацистская пропаганда постоянно подчеркивала, что Адольф Гитлер (как и другие фашистские лидеры Европы – итальянец Муссолини и испанец Франко) не курит, в то время как заядлыми курильщицами являются «враги Германии» – Иосиф Сталин, Уинстон Черчилль\Winston Churchill и Франклин Рузвельт\Franklin Roosevelt. Гитлеру принадлежит следующий пассаж: «табак – это месть краснокожих белому человеку». Фюрер также как-то заявил, что нацизм никогда не победил бы в Германии, если бы он не бросил курить. Кампания однако не увенчалась успехом, что связывают с пассивным сопротивлением немцев фашистскому режиму.

Кампания против табака резко активизировалась после начала Второй Мировой войны. К чисто пропагандистским методам были добавлены и разнообразные административные запреты. В 1938 году командование Люфтваффе и почтовая служба запретили своим сотрудникам курить (в том числе и дома). НСДАП ввело аналогичный запрет для членов партии в 1939 году. Тогда же Генрих Гиммлер, командовавший СС, запретил курение во время выполнения служебных обязанностей. Солдатам и офицерам вермахта было запрещено курить на улицах, в походах и во время кратких перерывов в процессе нахождения на службе. В 1941 году 60 крупнейших городов Германии запретили курение в салонах машин. Также в 1941 году был значительно (на 80–95 %) повышен налог с продаж табака. В 1943 году лицам, не достигшим 18-летнего возраста, было запрещено курить прилюдно. В 1944 году запрет на курение был распространен на все поезда и автобусы.

Золотой век табачной промышленности пришелся на послевоенное время: в конце 1940-х и начале 1950-х сигареты являлись частью имиджа многих героев и звезд кино. В 1950-х появились первые научные публикации о вреде табака, и крупнейшие производители табачной продукции начали выпускать сигареты с фильтром.

В 1960 году на пачках впервые появились предупреждения о вреде курения. И в это время начинаются первые антитабачные кампании, призывающие ввести запрет на рекламу табака. С 1971 г. реклама табака полностью удалена из телевизионного эфира США, тем не менее табак остается вторым в списке самых рекламируемых товаров, после автомобилей.

1980-е годы характеризовалось началом глобального наступления на табак: Налоги на табак в США и странах Западной Европы выросли за этот период на 85 %. В 1990-е судебные тяжбы были главной темой новостей о табачной промышленности

Музей курения в Париже

Конечно, не увековечить столь долгую историю невозможно. Во Франции существует единственный в своем роде Музей курения. Он расположен в Париже, на улице Паш, рядом с площадью Бастилии.

Экспозиция музея воспроизводит историю курения на примере эстампов, гравюр, различных экспонатов, растений и предметов. В течение многих веков курение рассматривалось одними как волшебство, другими – как дьявольская напасть, а третьими – как признак умения жить, свидетельством чему являются выставленные в музее фотографии и картины. В экспозиции представлена великолепная коллекция трубок разнообразных форм, и каждая из них имеет свою историю. Среди необычных экспонатов – освежители воздуха для помещений, мельница для сухих листьев, трубки с секретными отделениями, шаманский табак с Амазонки. Выставка посвящена не только сигаретам, но и всему тому, что можно курить – сигарам, конопле и т. д. В небольшой теплице растут табак и кустики помидоров (существует мнение, что они содержат никотин).

Однако нельзя сказать, что выставка только пропагандирует табак. Здесь можно найти профилактические и информационные брошюры о вреде курения. В небольшой лавке при музее можно приобрести различные вещи и устройства для комфорта курильщиков: увлажнители воздуха, курительные трубки из вереска и стекла, а также методические брошюры о том, как бросить курить.

Сигары, сигареты, трубки

Курение изначально было доступно лишь знатным и состоятельным людям. Пока табак не начали выращивать в Турции, каждый тюк табачных листьев преодолевал нелегкое путешествие через Атлантику. В те времена большинство испанских и португальских сеньоров курили сигары, скрученные особым способом из тонких табачных листьев.

Трубка, в отличие от «низкорожденных» сигарет и папирос, прибыла к нам вместе с табаком с американского континента. И сегодня наравне с сигарой остается атрибутом дорогой и аристократической жизни.

Керамическая трубка 17-ого столетия имела очень маленькую чашу, поскольку табак тогда был роскошью, завезённый почти в то же время что и чай в Европу и колонии. В елизаветинские времена глинянные трубки были весьма тонки с изящными тонкими чашами, и длинным, изящным мундштуком. Голландцы перепроектировали эти глиняные трубки, увеличивая чашу и удлинили мундштук. Эти новые трубы получили название Alderman и были введены Уильямом II приблизительно в 1700. Alderman был быстро принят англичанами. Этот стиль был украшен длинным изогнутым мундштуком и назван «Глинянный Ярд» или «Церковный Староста», Под этим именем эта форма трубки существует и по сей день. К 18-ому столетию эти трубки с большими чашами получили большое распростронение и так же назывались «Трубка Таверны». Однако курение стало расспростроняться на средние классы, которые предпочитали более короткие трубки.

Сигары были безумно дороги, и большинству обычных людей приходилось довольствоваться в прямом смысле слова окурками. Растирая оставшийся в них табак, небогатые курильщики сворачивали самокрутки, ставшие прообразом будущих сигарет и папирос. Сигареты приобрели широкую популярность лишь в ХХ в., их «расцвет» связан с первой мировой войной. В те времена сигареты называли «солдатским куревом» и табачные компании выпускали их в картонных пачках, без мундштука и фильтра. Появлением мундштука мы обязаны дамам начала века. Когда курение вошло в моду среди эмансипированных дам, то табачные компании, идя навстречу прекрасной половине своих того чтобы табак не попадал в рот, а бумага не размокала от губной помады. Новшество прижилось и получило название «папиросы». В середине 20-х годов Philip Morris и American Tobacco Company выпускают марки сигарет, предназначенные специально для женщин – Marlboro и Lucky Strike.

Во время Второй мировой войны сигареты наравне с едой входят в солдатский паек. Табачные компании посылают на фронт миллионы сигарет бесплатно. По окончании войны компании получили сотни тысяч лояльных потребителей сигарет.

Стиль жизни

Сегодняшний стиль деловой жизни подразумевает отказ от курения. Здоровье и спорт – вот идолы современного западного бизнесмена. Запреты на курение становятся все более распространенными как в офисах крупных корпораций, так и в общественных местах. В 2003 г. по указу мэра было запрещено курение во всех заведениях общественного питания Нью-Йорка. Табачные компании сегодня выдерживают многомиллионные иски от незадачливых курильщиков. Каждого потребителя производители обязаны предупредить об опасных последствиях вредной привычки.

Впрочем, как показывает общемировая статистика, ряды курильщиков не редеют. И сегодня многие из них пытаются отстоять свои права на курение там, где им это удобно.

Курить или не курить – каждый решает сам. Если вы сделали свой выбор в пользу «прекрасного убийцы», постарайтесь сделать свою привычку красивым ритуалом.

Хронология

Предлагаем перечень некоторых событий, имевших прецедентное значение для истории взаимоотношений табака и человеческой цивилизации.

6000 год до н. э. По оценкам экспертов табачный куст полностью сформировался и принял нынешний вид.

Примерно 1 тыс. лет до н. э. Индейцы начали предпринимать попытки использования табака – его жевали, курили и вводили с помощью клизм (до сих пор подобным образом его применяют индейцы племени агуаруна, обитающие в Перу).

600 – 1 тыс. лет до н. э. Первое изображение курения. Фрагмент керамики с соответствующей картинкой обнаружен в городе майя Уаксатун (современная Гватемала). Майя курили сигары.

1492 год. Табак впервые увидели европейцы. Индейцы подарили мореплавателю Христофору Колумбу связку сушеных листьев табака. Колумб не понял их назначения и выбросил за борт. Год спустя, монах Рамон Пане, участвовавший в экспедиции Колумба, составил детальное описание того, как индейцы применяли табак. Фактически, Пане стал человеком, который привнес обычай курения в Европу. Любопытно, что благодаря Колумбу, на карте мира появилось первое «табачное» название – остров Тобаго (это слово индейцы использовали для обозначения курительных трубок).

1501 год. Первая жертва антитабачной кампании: испанец Родериго де Перез (член экспедиции Колумба) приговорен инквизицией к тюремному заключению за курение – испанцы были поражены тем, как он выпускал дым изо рта, и решили, что моряком овладел Нечистый. Через три десятилетия в Испании самодельные сигары стали крайне популярными среди представителей низов и начали свое триумфальное шествие по Европе.

1531 год. Европейцы начали культивировать табак: первую табачную плантацию заложили испанцы на острове Санто-Доминго.

1548 год. Табак стал экспортным товаром. В Бразилии португальцы начали разводить табак исключительно для вывоза за границу.

1560 год. Посол Франции в Португалии Жан Нико де Вильемен впервые начал пропагандировать табак в высшем свете (в его честь был назван алкалоид никотин). Посол впервые привез во Францию семена табака и сделал модным нюхательный табак. Он также утверждал, что табак может использоваться в качестве лекарственного средства. Впоследствии было принято считать, что табак помогает при коликах, нефрите, истерии, дизентерии, зубной и головной боли, раке и ряде других недугов. В 1587 году в Нидерландах был впервые опубликована книга на эту тему под показательным называнием «Растительная Панацея»\De herbe panacea. В последующие десятилетия медики Европы стали выписывать табак больным в качестве лекарства. Показательно, что в 1603 году группа английских врачей обратились к королю с требованием запретить употребление табака без рецепта (король отказал), а в 1635 году король Франции ввел в действие подобный запрет.

1575 год. Первая церковная антитабачная кампания: Католическая церковь запретила курить во всех местах, где творятся молитвы (этот запрет касался лишь испанских колоний).

1610 год. В Англии изобретен первый автомат по продаже табака. Покупатель должен был засунуть монетку (пенни) в прорезь, после чего ящик открывался, и покупатель мог получить порцию табака, достаточную для набивки одной трубки.

Примерно в это же время в Японии, Китае, России и Турции было запрещено выращивание и использование табака. В России табак вновь обрел легальный статус в 1689 году. Американский историк Роберт Мэсси\Robert K. Massie, автор книги «Петр Великий»\Peter the Great, указывает, что причиной этого были действия Петра Великого: во время пребывания в Англии его «Великое Посольство» сильно поиздержалось. В этот момент к царю обратились представители Англо-Вирджинской компании, торговавшие американским табаком – они предложили Петру значительную сумму денег в обмен на снятие запрета и разрешение торговать в России. Петр – сам злостный курильщик – деньги принял и по собственной инициативе начал кампанию по популяризации табака: эту привычку он считал «европейской».

1614 год. Государства начали формировать особую табачную политику. Первая государственная табачная монополия была установлена в Англии. В Испании король Филипп Третий использовал схожую схему: весь табак, произведенный в испанских колониях, должен был поступать в Севилью, где из него производили сигары, которые, поступали на мировой рынок. «Золотой век» табачных монополий и различных государственных предприятий по производству-продаже табака закончился в начале 1990-х годов. Однако и ныне такого рода структуры контролируют до 40 % мирового табачного производства – крупнейшая табачная монополия (группа государственных компаний) существует в Китае.

1620 год. В Севилье построена первая в мире фабрика по переработке табака. До этого табачные производства размещались где попало – фабрика в Севилье изначально проектировалась, как табачная. В скором времени она стала крупнейшим в мире предприятием такого рода. Эта фабрика стала частью мировой культуры: действие новеллы Проспера Мериме (впервые опубликована в 1845 году) и основанной на ней, одноименно оперы Жоржа Бизе «Кармен» (первое представление состоялось в 1875 году) происходит именно в Севилье – Кармен, в компании множества красавиц, изготавливала сигары на этой фабрике.

Единственный способ бросить курить навсегда (Аллен Карр)

979 ₽

658 ₽

+ до 98 бонусов

Купить

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

В наличии

«ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ БРОСИТЬ КУРИТЬ НАВСЕГДА» — продолжение супербестселлера «ЛЕГКИЙ СПОСОБ БРОСИТЬ КУРИТЬ книга, в которой впервые изложена ПОЛНАЯ АВТОРСКАЯ МЕТОДИКА, ПОМОГАЮЩАЯ БРОСИТЬ КУРИТЬ ДАЖЕ САМЫМ ЗАЯДЛЫМ курильщикам. .В этой книге Аллен Карр подробно рассказывает о коварных ловушках, подстерегающих каждого, кто принял решение бросить курить, поддерживает в читателе веру в свои силы, чтобы навсегда порвать с курением, обсуждает последствия отказа от курения, разоблачает мифы, связанные с процессом отвыкания. ЭТА КНИГА ПОМОЖЕТ ВАМ: .* ПРАВИЛЬНО НАСТРОИТЬСЯ НА ОТКАЗ ОТ КУРЕНИЯ .* БРОСИТЬ КУРИТЬ ЛЕГКО И ЕСТЕСТВЕННО, .БЕЗ МУК ОТВЫКАНИЯ И ПРИМЕНЕНИЯ СИЛЫ ВОЛИ .* НЕ ЗАВИСЕТЬ ОТ ЗАМЕНИТЕЛЕЙ НИКОТИНА .И ДРУГИХ ИСКУССТВЕННЫХ СРЕДСТВ, КОТОРЫЕ ОБЫЧНО НАВЯЗЫВАЮТСЯ ТЕМ, КТО БРОСАЕТ КУРИТЬ .* ИЗБЕЖАТЬ НАБОРА ВЕСА ПОСЛЕ ОТКАЗА ОТ ТАБАКА .* НАСЛАЖДАТЬСЯ СВОБОДОЙ, ОТКРЫВАЯ ДЛЯ СЕБЯ НОВЫЕ УДОВОЛЬСТВИЯ И РАДОСТИ ЖИЗНИ, КОТОРЫХ ЛИШЕНЫ КУРИЛЬЩИКИ

Описание

Характеристики

Добрая книга

Как получить бонусы за отзыв о товаре

Сделайте заказ в интернет-магазине

Напишите развёрнутый отзыв от 300 символов только на то, что вы купили

Дождитесь, пока отзыв опубликуют.

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Правила начисления бонусов

Рекомендую.

Книга «Единственный способ бросить курить навсегда» есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене. Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу Аллен Карр «Единственный способ бросить курить навсегда» и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка почтой.

Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.

Опасность курения в постели: Рассказы

“ Опасность курения в постели подчеркивает тьму зла. Позволив взглянуть на его противоположность: тот свет, который даст надежду, тот знак, который может указать путь к жизни для женщин на странице и для женщин перед ней».

Книга Марианы Энрикес « Опасность курения в постели » — это сборник рассказов, который следует за чрезвычайно популярным бестселлером « вещи, которые мы потеряли в огне 9».0005 . Впервые она была опубликована на испанском языке в 2017 году и сразу же стала, как и ее предшественница, культовым фаворитом, книга была названа региональными критиками лучшим литературным произведением ужасов года, а ее автор был назван «великой аргентинской дамой готического ужаса». by Clarín , по-прежнему, пожалуй, главная газета этой страны.

И правда, что Энрикес пишет ужасы. Но это не обязательно готика, и она никогда не уходит своими корнями в насквозь фантастическое. Гораздо меньше это квинтэссенция традиционного латиноамериканского магического реализма. Нет. Ее ужас реален. И, чаще всего, это случается с женщинами. Причина, часть обычной жизни, ставшая невыносимой из-за какой-то пародии на любовь, будь то материнская, романтическая или даже экологическая; социологический. Лекарство для этих сильных женщин, ставших уродливыми, скрюченными жизнью, образно говоря парализованными в результате особого сочетанного отсутствия любви и принятия, можно так же часто найти в традиционном обряде, легенде или обычае, как и в новостях из этого мира. конкретное городское урегулирование истории. Иногда его можно найти в бесцеремонной редкой мудрости, услышанной на кушетке психолога или консультанта. Подслушано из уст семейного мудреца. Редко в фокусе, или в призраке, или в мертвом.

Однако чаще всего источник облегчения или возможного будущего благополучия проистекает из собственной психики главной героини, из ее собственного желания жить и быть счастливой, несмотря на то, что Энрикес бросил ей, и, таким образом, истории в Опасность курения в постели , можно считать классикой литературы в традициях Аристотеля или Тысячеликий герой , а не жанровой фантастикой.

Но тогда что это за «ужас»? Откуда взялось оживление именно этого набора из 12 надежных историй? Это не совсем фигуративно, оккультно в этих рассказах, а скорее, как и в большинстве превосходных работ Энрикеса на сегодняшний день, уходит своими корнями в культуру. В антропологии. В проторенной современной теологии, которая иногда кажется обновленной благодаря тому, что задокументировано в женских журналах за десятилетия, начиная с 60-х и 70-х годов. Другими словами, жил феминизмом.

Возьмите заглавный рассказ «Опасности курения в постели ». ” В нем одинокая женщина смотрит на свое физическое «я». Видит ясно. Может быть, даже слишком.

«Она поставила ночник под простыни. Ее внутренние бедра были усеяны небольшими поверхностными красными пятнами; это выглядело как раздражение от жары или аллергии, но это было нечто, называемое кератозом, и у нее также были кератозы на руках, бедрах и немного на ребрах. Дерматолог сказал ей, что после продолжительного лечения все может стать лучше, что это не более ужасные состояния, такие как псориаз или экзема, но она думала, что это очень ужасно, как и ее желтые зубы и кровь, которая текла каждое утро из десны, когда она чистила зубы — не минутное кровотечение, а настоящие ручейки крови, стекавшие в белую раковину. Это называлось периодонтит, хотя в наши дни дантисты использовали другое, более причудливое название, которое она сейчас не могла вспомнить. В любом случае, она предпочла правду, она предпочла пародонтит. Ее тело давало сбои во многих других аспектах, о которых она не хотела думать. Кто бы мог полюбить ее такой, с перхотью, депрессией, прыщами на спине, целлюлитом, геморроем и всем сухим, таким сухим».

Вот это ужас. Эта нехватка любви, влажности, воды (дыхания жизни), возвращающая вещи — город, дружбу, жизнь, детство — от грани смерти, этот персонаж, как и большинство главных героинь, населяющих художественную литературу Энрикеса, ждет вопреки надежде, что кто-то спасет ее от того ужаса, в который превратилась ее жизнь.

В «Колодце» девочка в раннем детстве проклята и растет, всегда под присмотром женщин в ее семье: матери, бабушки, любимой сестры, ее проклятие принимает форму современной тревоги , трогательно представлено.

«В то утро, когда она попыталась выйти из дома, чтобы записаться в колледж, Жозефина обнаружила, что расстояние между дверью и такси было непреодолимым. Не успела она поставить одну ногу на тротуар, как ее колени задрожали, и она уже плакала. Прошло несколько дней с тех пор, как она впервые заметила замедление и даже изменение действия таблеток. Она вернулась к ощущению невозможности наполнить свои легкие, или, скорее, к тому, что она уделяла чрезмерное внимание каждому вдоху, как будто ей нужно было следить за поступлением воздуха, чтобы система работала, как будто она давала себе рот. искусственное дыхание в рот, чтобы остаться в живых. И снова ее парализовало при малейшем изменении расположения предметов в ее комнате; еще раз ей пришлось включить прикроватный светильник, прежде чем уснуть, а теперь еще и телевизор, и потолочную лампу, потому что она не могла выносить ни единой тени. Она ожидала каждого симптома — узнавала их по мере их появления, — но впервые за смирением и отчаянием почувствовала что-то еще. Она была злая. Она тоже была измотана, но ей не хотелось возвращаться в постель и пытаться контролировать свое дрожащее и бешено колотящееся сердце, или тащиться к дивану в пижаме, чтобы представить остаток своей жизни, будущее психиатрических больниц или частных домов. медсестры. Потому что она не могла прибегнуть к самоубийству — она так боялась смерти!»

Позже, узнав о предательстве, которое стало причиной всех ее бед, Жозефине не нужно ничего, кроме мужества умереть. Точнее, чего она захочет, так это способности, свободы воли вызвать собственную смерть.

Там мы видим других женщин автора за работой. Тех, кто соответствует остальной части ее рабочей труппы «актеров». Снова и снова, где есть хорошая, чистая сердцем, умная, достойная женщина, забитая жизнью, будут и другие женщины: там, чтобы причинить боль другим женщинам. Предать других женщин. Это сопоставление женщин как героев и антагонистов — еще одна повторяющаяся и увлекательная тема творчества Энрикеса.

Еще один восхитительный паттерн — копрологический, как получение разбитого сердца, утраты, стирания. Физические проявления любви (или ее отсутствия) и предательства, физического отражения зла, совершаемого над любящим. Это ужас. Это тот ужас, который она находит новыми и чудесными способами вплетать в свои лирически написанные рассказы, искусно переведенные Меган Макдауэлл.

И тем не менее, даже когда оно вдохновлено мифом, волшебство здесь не является действительно волшебным или нереальным. Наоборот, это причинность, ужас, сопровождаемый уродливой красотой, вкусом искупления, благодаря которому некоторые из этих главных героев выживут и даже преуспеют в поиске того знака, символа, который ощущается или выглядит как любовь или который, по крайней мере, ясно очерчивает проблема/препятствие, которое они должны преодолеть.

Это случай заглавной истории. Помнить? С желтыми зубами и женщиной, которая боялась быть слишком уродливой и покинутой, чтобы ее можно было любить.

«Она клала еще одну сигарету под простыню и курила, чтобы преследовать бабочку, которая прокралась в ее убежище, пока она не умерла. Чтобы ты мог задушить их дымом? Какое слабое и глупое животное. Она позволила ему судорожно биться между ног и увидела ножки бабочки-мотылька, похожие на крошечных червей-личинок; впервые она почувствовала отвращение и пинком вышвырнула его из постели на пол. Она делала кольца дыма внутри палатки, пока ей не стало скучно, затем решила прикоснуться угольком к простыне и смотреть, как круг с оранжевыми краями рос, пока не стал казаться опасным, пока пламя не затрещало и не поднялось. Затем она потушила огонь на простыне ударом по ней, и остатки сгоревшей ткани поплыли в палатку. Она смеялась над маленькими круглыми огнями. Если она высовывала голову из палатки и всматривалась в полумрак своей комнаты, то обгоревшие круги на простыне пропускали свет лампы, и лучи падали на потолок так, что он казался усыпанным звездами.

«Ей пришлось прожечь больше дыр, потому что, как только она это увидела, она поняла, что единственное, чего она хочет, — это звездное небо над головой. Это было единственное, чего она хотела».

Таким образом, Опасность курения в постели подчеркивает тьму зла. Позволяя увидеть его противоположность: тот свет, который даст надежду, тот знак, который может указать путь назад к жизни для женщин на странице и для женщин перед ней.

Опасности курения в постели: Рассказы (мягкая обложка)

Мариана Энрикес, Меган Макдауэлл (перевод)

17,00 $

Добавить в список желаний

Сейчас на полках:

Lake Forest Park (обработка заказа занимает 24 часа)

9 в наличии, по состоянию на 23 июня 14:34

(УЖАС А-Я)

Равенна (обработка заказа занимает 24 часа)
3 в наличии, по состоянию на 23 июня 14:44
(УЖАС А-Я)
Seward Park (обработка заказа занимает 24 часа)
2 в наличии, по состоянию на 23 июня 14:44
(УЖАС А-Я)
Staff Reviews
Мариана Энрикес оживляет чувства своими описаниями гниения. Ее увлекательные истории читаются как только что раскопанные городские мифы и легенды, полные тоски, грязи и колдовства. Они заставляют меня чувствовать себя отвратительно, и я люблю их за это. Я давно не был так взволнован книгой, и я буду жадно поглощать все, что она выпустит в будущем.
— От декана
Описание
«Прекрасный, ужасный мир Марианы Энрикес, увиденный в «Опасности курения в постели», , с его встревоженными подростками, призраками, разлагающимися упырями, грустными и злыми бездомными современной Аргентины, является самым захватывающим открытием, которое я какое-то время я снимался в художественной литературе». — Кадзуо Исигуро, The Guardian

ВКЛЮЧЕН В ШОРАТ-ЛИСТ МЕЖДУНАРОДНОЙ БУКЕРСКОЙ ПРЕМИИ • NEW YORK TIMES ВЫБОР РЕДАКЦИИ • ФИНАЛИСТ: Книжная премия Los Angeles Times, премия Рэя Брэдбери, премия Киркуса • ОДНА ИЗ ЛУЧШИХ КНИГ ГОДА: Oprah Daily, New York Public Library, Electric Lit , LitHub, Kirkus Reviews

Мариана Энрикес получила высокую оценку критиков за ее нетрадиционные и социально-политические истории о мрачных событиях.

Населенные непослушными подростками, коварными ведьмами, бездомными призраками и голодными женщинами, они балансируют на непростой грани между городским реализмом и ужасом. Истории в ее новом сборнике столь же ужасны, сколь и социально сознательны, и превращают невысказанное в реальность — фетиш, болезнь, женское тело, мрак человеческой истории — с бодрящей настойчивостью. Женщина сексуально одержима человеческим сердцем; потерянный гниющий младенец выползает с заднего двора в спальню; пара девочек-подростков не может отпустить своего кумира; весь район обречен на смерть, если не сможет правильно ответить на моральную дилемму.

Написанный на фоне современной Аргентины и с ярко выраженной нежностью к тем, кто страдает, в страхе и в подвешенном состоянии, Опасность курения в постели представляет собой Мариану Энрикес в ее самой изощренной и самой пугающей форме.
Об авторе
Мариана Энрикес — писатель и журналист из Буэнос-Айреса.
Она опубликовала два сборника рассказов на английском языке: «Вещи, которые мы потеряли в огне » и «Опасности курения в постели, 9».0100, который стал финалистом Международной Букеровской премии, премии Киркуса, премии Рэя Брэдбери в области научной фантастики, фэнтези и спекулятивной фантастики, а также книжной премии Los Angeles Times в области художественной литературы.
Слава…
«Прекрасный, ужасный мир Марианы Энрикес, увиденный в «Опасности курения в постели», , с его встревоженными подростками, призраками, разлагающимися упырями, грустными и злыми бездомными современной Аргентины, — самое волнующее открытие, которое я сделал. некоторое время в художественной литературе». — Кадзуо Исигуро
«Художественная литература Марианы Энрикес преследует призрак латиноамериканской истории конца двадцатого века. . . . Тем не менее, поскольку вымысел настолько живой, опыт пребывания в ее мире доставляет удовольствие».
— Francine Prose, New York Review of Books
«Истории о духах и исчезновениях в совокупности раскрывают тайну утраты через повествования, столь же захватывающие, сколь и пугающие». — Чикагское обозрение книг
«Взгляд Энрикес на протяжении всего сборника неотрывно уводит читателей в темную и гротескную территорию, но именно ее мораль, всепроникающее чувство добра и зла закрепляет каждую историю и не дает сборнику свернуть в аляповатый ужас бульварная трагедия». — Лемеха
«Как и ее чилийский сосед, покойный Роберто Боланьо, Мариана Энрикес создает художественные произведения о самых темных уголках человеческого сердца, после прочтения которых вы чувствуете легкость — воодушевление точностью и поэтичностью ее персонажей». голоса».
— А.В. Клуб

» Опасность курения в постели делает Энрикеса главным литературным голосом. Необычайная — и чрезвычайно зловещая — фантастика Энрикеса держит зеркало в наших сбивающих с толку временах, когда границы между повседневностью и необъяснимым стираются и сходятся». — O: Журнал Опры
«Ужасы передаются стильно и невозмутимо. . . . Сюжеты Энрикеса портятся с удовлетворительной быстротой». — Книжное обозрение The New York Times
«Группа необычных рассказов, оживляемых пленительной тревогой. Каждый аспект ее письма вызывает беспокойство. . . . Энрикес, превосходно переведенный Меган Макдауэлл, мастерски переходит от тревожного к смешному и отталкивающему, не нарушая импульса читателя — или, скорее, волнение встроено в импульс».
— Tasteful Rude

«Атмосферный сборник хитрых и острых аргентинских готических сказок. . . коварно поглощающий, как зыбучий песок». — Kirkus Reviews (обзор со звездочкой)
«Широкое воображение и ненасытный аппетит Энрикеса к болезненным сценариям часто достигают невероятных высот. Предприимчивые читатели будут вознаграждены в этих путешествиях в жуткие места». — Publishers Weekly (помеченный звездочкой обзор)

«Энрикес [‘s] . . . прямое изложение и прозаический тон, которые противоречат дикому, захватывающему дух действию, разворачивающемуся на странице».