Варанаси, Индия — все о городе с фото

Видео: Варанаси

Основные моменты

Варанаси известен в разные исторические периоды под разными названиями – например, Каши (Город жизни) и Бенарес, – это один из самых старых постоянно населенных городов и один из семи священных городов в индуизме.

Название «Варанаси» город получил от названий двух притоков живительной святой реки Ганг, Варуна и Аси, между которыми он расположен. Считается, что бог Шива направил с Гималаев воды Ганга вниз, на равнины. Эта мифическая история заставляет индусов верить, что Варанаси — самый старый город в мире.

Паломники приходят сюда по вековой традиции посидеть на каменных ступенях у вод священной реки, совершить ритуальное омовение на рассвете или кремировать своих родных. Считается, что это омовение смывает все грехи, а умереть здесь считается особой честью.

Смерть гарантирует повторное рождение.

В результате Варанаси стал бьющимся сердцем индуистской вселенной. Большинство путешественников согласны, что это магический город, но он не для слабонервных. Самые интимные ритуалы жизни и смерти проводятся публично, поэтому виды, звуки и запахи в гхатах и вокруг них — не говоря уже о постоянном присутствии приставучих зазывал и агентов — могут ошеломить. Не сдавайтесь. Варанаси — уникальный город, и прогулка вдоль гхатов или на лодке по реке надолго останется в памяти.

Индия так и останется для вас загадкой, если вы не посетите Варанаси. Нельзя сказать, что этот старый город «объяснит» все — на самом деле впечатляющее противопоставление жизни и смерти на реке Ганг, знаний и суеверия может еще больше вас запутать, — но атмосфера святости этого города настолько пронизывающая, что вообще устраняет потребность в рациональных объяснениях. Возможно, мусульманские завоеватели в прошлом воспринимали почтение индусов к Варанаси как угрозу — в этом городе, которому 3000 лет, нет ни одного храма, возведенного раньше XVIII в.

, — но позже он стал святым городом и для мусульман. Император Аурангзеб даже пытался переименовать его в Мухаммедабад.

Вероятно, основанный индоариями приблизительно в 1000 г. до н. э., Варанаси с самых ранних времен считался центром просвещения для индийских мыслителей, богословов, философов и поэтов. Он до сих пор остается важнейшим центром индуизма. В VI в. до н. э. недалеко от Варанаси собрались ученики Будды, чтобы послушать его проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. С тех времен джайнские монахи, мусульмане и сикхи объявили его святым городом и возвели здесь монастыри, мечети и храмы.

Дасашвамедх Гхат – место, где, по легенде, Брахма совершил жертвоприношение в день возвращения Шивы из изгнания. Он пожертвовал десять лошадей. Отсюда открывается чудесный вид на реку.

Храм Вишванатха – очень древний храм, построенный на берегах священного Ганга, но в XVII веке он был разрушен императором Ауранджебом. Однако в 1780 году Махарани Ахильябаи Холькар из Индора восстановил его, и теперь каждый год сюда устремляются миллионы паломников. Храм считается самым священным местом в Варанаси. Это один из двенадцати храмов, где Шиву изображают в виде Шивалинга — его древнего символа. Золотое покрытие купола было выполнено в XIX веке в период правления магараджи Пенджаба Ранджита Сингха.

Гаты

На ступенчатых каменных набережных Варанаси, ведущих вниз, к Гангу, в год собирается более 250 тысяч паломников. Чтобы увидеть, как на гатах занимается день, вам нужно подняться до рассвета и присоединиться к паломникам. Благочестивые мужчины и женщины, расположившись на ступенях, деловито скандируют: «Ганга Май ки джай!» — «Слава Матери Ганге!»

(на русском языке Ганг имеет мужской род).

Некоторые из них — санниаси, странствующие отшельники, которые отказались от своих домов и пустились в далекий путь на юг Индии, чтобы стоять на гатах и молиться, купаться и пить воды священной реки или сидеть и медитировать в этот высший момент их религиозной жизни. Даже самые старые и слабые приезжают сюда умирать, поскольку ничто не может доставить большей радости набожному индусу, чем перспектива иметь свой пепел рас-сеянным над водами Ганга и таким образом освободиться от вечного цикла перерождений.

Большинство Гатов используются для омовения, но есть и несколько для сожжения, где проходит публичная кремация тел умерших.

Почти все дороги в Варанаси ведут к гатам Дасашвамедх (Dasaswamedh Ghat), где, по легенде, Брахма-Создатель принес в жертву 10 лошадей. Наверху ступенчатой набережной святые люди, называемые «пандас», сидят под бамбуковыми зонтиками, поют мантры и продают, за мелкую монету или горстку риса, пасту из сандалового дерева, цветы или воду из Ганга.

На берегу вы можете нанять лодку и доплыть до середины реки, чтобы полюбоваться впечатляющим видом множества индуистских храмов и их тонких башен. В 5 км от города Ганг описывает дугу, поворачивая на север, как предполагается, для того, чтобы сделать последний прощальный жест своему священному дому в Гималаях, перед тем как повернуть на восток и спуститься к Бенгальскому заливу. Вы можете попросить вашего лодочника отвезти вас вверх по течению к гатам Аси (Asi Ghat), перед тем как снова спуститься вниз, к гатам Панчганга (Panchganga).

Большую часть года уровень воды в реке достаточно низкий, что дает возможность пройти пешком вдоль всех гхатов. Это своего рода «маршрут для наблюдения за людьми» мирового класса — прогуливаясь, вы смешиваетесь с восхитительной толпой людей, пришедших к Гангу не только для ритуальных омовений, но и для того, чтобы постирать одежду, заняться йогой, сделать подношение, пожертвование, продать цветы, сделать массаж, поиграть в крикет, искупать буйволов, очистить карму, подав милостыню попрошайкам, или просто побродить и поглазеть на окружающих.

Отметьте, как при ритуальном очищении, очень сложном, когда оно выполняется обученным брахманом, нужно сделать в воде приседающее движение по крайней мере три раза. Вы увидите, что женщины купаются, полностью одетые в сари. На гатах Дхоби (Dhobi Ghat), где трудятся прачки, вы увидите много мыла и шампуня. В конце концов, Мать Ганга, хотя и священная, но все же всего лишь река.

Тех, кому, возможно, будет неприятно наблюдать, как смерть правит свой бал по берегам реки, впечатлят простота и достоинство проходящих здесь похоронных обрядов.

Семьи приносят своих умерших родственников для кремации в самых священных гатах Варанаси, Маникарника (Manikarnika). Часто можно увидеть похоронные процессии, протискивающиеся через закоулки к этому гхату. Тело, облаченное в белый саван, подносят на бамбуковых носилках к берегу реки, где в рот умершему вливают несколько капель воды из Ганга. Тело кладут на поленницу дров из ароматного сандалового дерева, которую потом поджигают.

К югу от гат Маникарника находятся гаты Ман-Мандир (Man Mandir Ghat). В том районе расположена обсерватория Джай Сингха, махараджи Джайпура. К северу от гат Маникарника находятся бросающиеся в глаза гаты Скиндия (Scindia Ghat), где картинно наклонившийся храм Шивы наполовину погрузился в реку. К северу от этого места расположены священные гаты Панчганга (Panchganga Ghat). Говорят, что это место мифического слияния четырех подземных притоков Ганга. Над ними возвышается огромная мечеть Аламгир

(Alamgir Mosque), возведенная Аурангзебом на месте разрушенного индуистского храма.

Всего на реке около 80 гхатов, но основная группа растянулась от Асси-гхата (Assi Ghat), расположенного рядом с университетом, до Радж-гхата, рядом с дорогой и железнодорожным мостом.

Южный участок

Асси-гхат (Assi Ghat) — самый южный из главных и больших гхатов. Он особенно важен, поскольку река Асси сливается здесь с Гангом и паломники приходят сюда, чтобы поклониться лингаму Шивы (фаллическое изображение Шивы) под священным фикусом. По вечерам здесь особенно оживленно, так как вся забетонированная часть гхата наполняется разносчиками и эстрадными артистами. Это место — популярная стартовая точка для экскурсий на лодке. Здесь есть несколько отличных отелей.

Соседний Тулси-гхат (Tulsi Ghat)

, названный так в честь индийского поэта XVI в., сполз к реке, но, несмотря на это, в месяц картика (Kartika; октябрь/ ноябрь) здесь проводят праздник в честь Кришны. Следующим по порядку является Бачрай-гхат (Bachraj Ghat), где находятся три джайнских храма. Маленький храм Шивы и дворец XIX в., построенный королевской семьей Непала, расположились сразу за Шивала-гхатом (Shivala Ghat), построенным местным махараджей Бенареса. Данди-гхат (Dandi Ghat) используется аскетами, известными как Данди Пантхс (Dandi Panths). Рядом — очень популярный Хануман-гхат (Hanuman Ghat).

Харишчандра-гхат (Harishchandra Ghat) — кремационный гхат, меньший и второй по важности после Маникарники, но в то же время один из самых старых в Варанаси. Выше расположен Кедар-гхат (Kedar Ghat) — в нем есть храм, очень почитаемый бенгальцами и южными индийцами. Мансаровар-гхат (Mansarowar Ghat)

был построен раджой Манн Сингхом (Man Singh) из Амбера и назван в честь тибетского озера, расположенного у подножия горы Кайлас — гималайского дома Шивы.

Участок Старого города

Самый оживленный и самый яркий гхат в Варанаси — это Дасасвамедх-гхат (Dasaswamedh Ghat). К нему можно подойти с главной дороги, на пересечении Годаулиа (Godaulia). Название говорит о том, что Брахма принес здесь в жертву (медх) 10 (дас) лошадей (асва). Несмотря на упрямых и деспотичных лодочников, продавцов цветов и зазывал, пытающихся затянуть вас в магазин шелков, это прекрасное место, где можно отдохнуть, посмотреть на людей и проникнуться атмосферой города. Каждый вечер в 19:00 здесь проводится тщательно отработанная церемония ганга аарти с пуджей, кострами и танцами.

Недалеко к югу от этого места находится Сомесвар-гхат (Someswar Ghat; гхат Бога луны), который, по рассказам, может излечивать от болезней. Мунши-гхат

(Munshi Ghat) очень фотогеничен. Гхат Ахальи Бай (Ahalya Bai’s Ghat) назван в честь правительницы Индора (Indore) из династии маратхов.

К северу от Дасасвамедх-гхата находится Ман Мандир-гхат (Man Man-Ghat), принадлежащий радже Ман Сингху. Он был построен в 1600 г.,а в XIX в. плохо отреставрирован. В северном углу гхата есть красивый каменный балкон. Рядом находится Меер гхат (Meer Ghat), который ведет к непальскому храму с эротическими скульптурами.

Маникарника-гхат (Manikarnika Ghat) — главный «сжигательный» гхат. Для индусов это самое благоприятное место кремации. Мертвыми телами занимаются бездомные, которых называют doms. Они проносят их по улицам старого города к святому Гангу на бамбуковых носилках, обмотанных тканью. Тела окунают в Ганг, прежде чем сжечь. Огромные кучи дров складывают по верху гхата. Каждое бревно аккуратно взвешивается на огромных весах, чтобы можно было подсчитать стоимость кремации. Каждый вид дерева имеет свою цену. Сандаловое дерево самое дорогое. Использовать ровно столько дров, сколько нужно для полного сожжения тел, — целое искусство.

Можно наблюдать за процессом кремации, но всегда ведите себя очень уважительно. Фотографировать строго запрещено.

Наверняка какой-нибудь священник или проводник захочет провести вас на верхний этаж соседнего здания, чтобы наблюдать за церемонией кремации сверху. Они попросят вас о пожертвовании (в долларах) на покупку дров. Если не хотите делать подношение — не ходите за этими людьми.

Еще на несколько шагов выше находится резервуар, известный как колодец Маникарника. Легенда гласит, что Парвати обронила здесь свою серьгу, и Шива вырыл колодец в попытке ее найти, наполняя яму своим потом. Чаранпадука (Charanpaduka), кусок скалы между колодцем и гхатом, содержит отпечаток стопы, оставленный Вишну. Привилегированных персон сжигают у Чаранпадуки, где также есть храм, посвященный Ганеше (Ganesh).

Даттатрея-гхат (Dattatreya Ghat) хранит отпечаток стопы святого Брахмина, именем которого и назван маленький храм, расположенный рядом. Синдхия-гхат (Scindhia Ghat) был построен в 1830 г., но оказался так огромен, что упал в реку, после чего его перестроили.

Северный участок

Продолжив путь дальше на север от Синдхия-гхата, вы вскоре достигните Рамгхата (Ram Ghat), построенного махараджей Джайпура. Сразу за ним находится Панчаганга-гхат (Panchghanga Ghat). Его название говорит о том, что здесь где должны сливаться пять рек. Над гхатом возвышается меньшая мечеть Аурангзеба, известная также как мечеть Аламгира (Alamgir Mosque), которую он построил на месте большого храма Вишну. В Гай-гхате (Gai Ghat) стоит каменная статуя коровы. Трилочан-гхат (Trilochan Ghat) снабжен двумя башенками, выступающими из реки, — вода между ними особенно священна. К северу находится Радж-гхат, служивший паромным причалом, пока не построили автомобильный и железнодорожный мост.

Город

Старый Варанаси стоит на западном берегу Ганга и тянется дальше от прибрежных гхатов лабиринтами улиц, называемых гали, слишком узких для движения транспорта. Они могут дезориентировать вас, но обычно все популярные отели и рестораны хорошо обозначены, и где бы вы ни заблудились, рано или поздно вы выйдете к какому-нибудь гхату. Можно все время идти вдоль гхатов, но только не в сезон дождей и не сразу после него, поскольку в этот период вода в реке поднимается слишком высоко.

Большинство интересных мест в Варанаси, а также гостиницы и отели расположены в старом городе. Сразу за вокзалом находится очень спокойный район, где сосредоточена основная масса дорогих отелей.

Чоук (базар) известен своими духами, шелками и медными изделиями. Поищите позолоченный Золотой храм Вишванатх (Golden Temple of Vishwanath), самый священный храм Варанаси, вход в который запрещен неиндусам.

Вы можете рассмотреть его из здания, стоящего напротив, прежде чем зайти за храм и посмотреть на священного быка, в ярко-красных пятнах, оставленных на нем теми, кто ему поклоняется. В Университете Варанаси имеется Художественный музей (Art Museum), располагающий отличным собранием могольских миниатюр XVI в. Считается, что оно превосходит национальную коллекцию в Дели.

Сарнатх

Приблизительно в 10 км от центра Варанаси находится Сарнатх (Sarnath), где Будда в 530 г. до н. э. прочитал пяти ученикам свою знаменитую проповедь в Оленьем парке (эта дата считается датой основания религии).

Сарнатх быстро стал ведущим центром паломничества, привлекая тогда и продолжая привлекать сейчас набожных буддистов из многих регионов Востока, включая Японию, Китай и Юго-Восточную Азию. Император Ашока приказал поставить на территориях монастырей и на ступах (полусферические скульптуры, отображающие в символической форме просветление Будды) колонны с его указами, которых построили тысячи. Но точно так же, как Варанаси, Сарнатх пострадал от Кутб уд-Дина в 1194 г. Сегодня руины восстановлены, и рядом находится прекрасный музей буддийской скульптуры.

На западной стороне дороги из Варанаси вы найдете ступу Чаукхауди (Chaukhaudi Stupa), возведенную царем Гупта в V в. н. э. Восьмиугольную башню, возвышающуюся над этим сооружением, добавили позже в ознаменование прохода императора Хумаюна после его поражения в 1540-х годах. Среди руин, заросших цветами и священными деревьями ним (также ниим, или Азадирахта индийская (лат. Azadirachta indica)), можно различить остатки семи монастырей из красного кирпича, относящихся к III в. до н. э — IX в. н. э. Поскольку их кирпичи использовались для строительства городских зданий, сохранилось только основание Главной святыни, которая когда-то отмечала место дома Будды в период его пребывания в Сарнатхе.

К западу от святыни, окруженной железной дорогой, можно увидеть остатки нижней части и фрагменты колонны Ашоки (Asoka’s Pillar), высота которой когда-то составляла 15 м. Обратите внимание, что по прошествии 2200 с лишним лет противостояния стихиям блеск гранита не потускнел.

Надпись на колонне предостерегает против разногласий, способных разрушить национальное единство, установленное под его началом: «Никто не должен вызывать раскол в монашеском ордене».

Доминирующая особенность этих руин — цилиндрическая ступа Дхамек (Dhamekh Stupa) высотой 45 м, сооруженная в V в. н. э. Многие считают, что этим памятником отмечено древнее место, где Будда произнес свою самую известную проповедь. Обратите внимание на расположенный под восемью пустыми нишами красивый бордюр с прекрасными цветочными и геометрическими орнаментами, украшенный прелестными птичками и маленькими изображениями сидящего Будды.

В Музее Сарнатха собрана замечательная коллекция образцов древней индийской скульптуры, относящейся к периоду с III в. до н. э. до V в. н. э. При входе в музей вас приветствует известный шедевр — капитель колонны Ашоки со львами, яркий пример характерного искусства империи Маурьев. Четыре сильных льва стоят спиной к спине над бордюром с изображениями животных — лошади, слона, быка и льва поменьше. Каждое из них отделено друг от друга Колесом закона, опирающимся на перевернутый лотос, когда-то соединявший колесо с колонной. Первоначально Колесо закона возвышалось над львами, а сейчас оно находится напротив стены.

Где остановиться

Большая часть бюджетных гостиниц Варанаси и несколько «жемчужин» среднего класса сосредоточены в самой интересной части города — переплетении узких улочек, идущих от гхатов вдоль реки Ганг. Достаточно много отелей расположено вокруг Асси-гхата. Другие находятся на суетливом и шумном северном участке улиц между Синдхией и Меер-гхатом — в той части города, которую мы называем старым городом.

В Варанаси активно работает система поселения гостей в частные дома. В этой системе задействовано более 100 семей и их домов, где можно остановиться за сумму от 200 рупий до 2000 рупий в сутки. UP Tourism предоставит вам их полный перечень.

Где выпить и развлечься

Питейные заведения можно найти в любой части Варанаси, обычно они расположены вдали от реки. Примите к сведению, что распитие спиртных напитков вблизи священного Ганга осуждается. Чтобы найти бар, ищите отели среднего и высшего класса вдали от гхатов.

К примеру, есть оживленный по вечерам бар в Brown Bread Bakery, где играют классическую музыку, в отеле Puja и ресторане Varuna в отеле Gateway Hotel Ganges.

В Международном центре музыки Ashram проходят небольшие музыкальные представления (100 рупий) по вечерам в среду и субботу.

Шоппинг

Варанаси оправданно знаменит шелковой парчой и красивыми бенаресскими сари, но старания зазывал и водителей рикш, манящих и везущих вас в магазины шелка, — это все жульничество и обман. Все, кто хоть как-то вовлечен в этот процесс, постараются содрать с вас больше, чем нужно. Не очень доверяйте тому, что торговцы шелком говорят вам о качестве продукции, даже если вы находитесь в государственном магазине. Пройдитесь по магазинам и оцените качество самостоятельно.

Варанаси — хорошее место для покупки ситары (от 3000 рупий) и таблы (от 2500 рупий). Цена зависит от вида дерева, из которого сделан инструмент. Изделия из мангового дерева самые дешевые, а тик и вид-жайсар (дикое индийское растение, кора которого используется в аюроведической медицине) — лучшие.

Здесь вы найдете оригинальные местные игрушки — ковры Бхадохи, латунные украшения, парфюмерию и другие популярные товары.

Коварный Варанаси

Если вы считаете, что в Агре были надоедливые зазывалы и рикши, не спешите с выводами, пока не попадете в Варанаси. Внимание, которое будет оказано вам здесь, особенно в районе гхатов и в Старом городе, просто невыносимо. Вам придется выдержать натиск зазывал, агентов и водителей, предлагающих «самое лучшие и дешевые» прогулки на лодке, гидов, туроператоров, продавцов шелка и менял (это краткий перечень). Отнеситесь к этому с юмором и вежливо отказывайтесь. Не фотографируйте гхаты во время сжигания тел и отказывайтесь от предложений типа «иди за мной, я тебе покажу лучший вид» — там, куда вас отведут, будут требовать деньги, и вы можете попасть в неприятную ситуацию.

Не верой единой

Трудно убедить набожного индуса, что вода в Ганге не чистая. В течение столетий тела, которые по религиозным соображениям запрещено кремировать на гатах — включая младенцев и жертв холеры, — опускают в реку, причем поблизости в это время люди купаются и пьют воду.

Многие твердо верят, что Ганг очищается сам, что подтверждается химическим анализом воды, показывающим, что в ней содержится 0,05% серы, убивающей бактерии. Хотя вера обеспечила многих купальщиков сильным психосоматическим оружием против инфекции, многие из тех, кто постоянно живет рядом с гатами Варанаси, страдают желудочно-кишечными заболеваниями.

Для устранения загрязнения вод Ганга трупами, сточными водами и промышленными отходами наконец-то начала разрабатываться многомиллионная кампания. По мнению правительства Индии, вера нуждается в небольшой помощи.

Информация

Интернет-кафе

Интернет-кафе в Варанаси есть везде; 20 рупий в час — объективная цена. Гестхаусы стремятся брать вдвое дороже. Wi-Fi набирает популярность, где-то за него нужно платить, но чаще не нужно.

Больница

Heritage Hospital (2368888; www.heritagehospitals.com; Ланка). Англоговорящий персонал; круглосуточная аптека в приемном отделении. Травмпункт справа.

Почта

Главное почтовое отделение Варанаси (2331398; Кабир Чаура Роуд; 10:00-19:00 понедельник-суббота, посылки 10:00-16:00). Некоторые рикши знают это место как GPO; это лучшее почтовое отделение для отправки посылок за границу. Маленькие отделения разбросаны по всему городу. В районе Кантонмент есть большое.

Банк

State Bank of India (2343742; Молл; 10:00-14:00 и 14:30-16:00 понедельник-пятница, 10:00-13:00 суббота). Меняют дорожные чеки и валюту.

Туристическая полиция

Туристическая полиция Варанаси (2506670; офис UP Tourism, ж/д станция Варанаси Джанкшн; 6:00-19:00). Туристическая полиция носит небесно-голубую униформу.

UP Tourism

UP Tourism (ж/д вокзал Варанаси Джанкшн; 02506670; 9:00-17:00). Терпеливый г-н Умашанкар в офисе на ж/д вокзале уже много лет раздает важную информацию прибывающим путешественникам. Он кладезь знании. Воспользуйтесь этой возможностью, если прибудете сюда на поезде. Он может сообщить подробности о системе размещения в частных домах и об экскурсиях.

Транспорт в Варанаси

В аэропорт / из аэропорта

Поездка на авторикше в аэропорт Бабатпур, в 22 км к северо-западу от города, стоит 200 рупий. Такси — примерно 400 рупий.

Велосипед

Можно взять напрокат велосипед (20 рупий в день) в маленькой мастерской по ремонту велосипедов рядом с Асси-гхатом.

Велорикша

Примерная цена проезда от Дасасвамедх-гхат Роуд составляет: Асси-гхат 20 рупий, Индуистский университет Бенареса 40 рупий и ж/д вокзал Варанаси Джанкшн 30 рупий. Будьте готовы к долгому торгу.

Такси и авторикши

Касса предоплаты авторикш и такси находится сразу за ж/д вокзалом Варанаси Джанкшн. Здешние цены могут дать вам общее представление о ценах на услуги.

Сначала заплатите административный взнос в кассе в размере 5 рупий, затем возьмите билет, который вы должны отдать водителю вместе с платой за проезд по тарифу, когда прибудете в пункт назначения. Тарифы следующие:

• Аэропорт авто/такси 200/400 рупий
• Асси-гхат авто/такси 470/200 рупий
• Дасасвамедх-гхат авто/такси 60/150 рупий
• Годаулия (Godaulia; у церкви Св. Томаса) авто 50 рупий
• Форт Раманагар авто 140 рупий
• Сарнатх авто / такси 80/250 рупий Полудневной тур (4 часа) авто 300 рупий
• Дневной тур (8 часов) авто 600 рупий

Как добраться и уехать

Самолет

Indian Airlines (10:00-17:00 понедельник-суббота) аэропорт (2622494); Кантонмент офис (2502529) осуществляют прямые рейсы в Дели (около 3000 рупий, ежедневно), Мумбай (5000 рупий, ежедневно), Катманду (7800 рупий, вторник, четверг, суббота и воскресенье) и Кхаджурахо (3000 рупий, понедельник, среда и пятница). Офисы других авиакомпаний находятся в аэропорту.

Автобус

Главная автобусная стоянка находится напротив ж/д вокзала Варанаси Джанкшн. В Аллахабад и Лакхнау тоже ходят один-два автобуса с кондиционером — они удобнее, но примерно в два раза дороже. Популярные маршруты: Аллахабад 82 рупии, 3 часа, каждые полчаса; Файзабад 160 рупий, 7 часов, ежедневно в 6:00, 7:00, 8:00, 13:30 и 14:00; Горакхпур 144 рупий, 7 часов, каждые полчаса; Лакхнау 197 рупий, 7-8 часов, примерно каждый час.

Поезд

Появилась информация о том, что в поездах, следующих в Варанаси и из него, крадут багаж, поэтому будьте особенно внимательны. Несколько лет назад стали говорить о том, что здесь в еду и напитки подсыпают наркотики, поэтому лучше вежливо откажитесь от каких-либо предложений со стороны незнакомцев.

Ж\Д станиия Варанаси Джанкшн, также известная как ж/д станция Кантонмент Варанаси (Cantt) — главный вокзал города. Квотные билеты для иностранных туристов нужно покупать в Foreign Tourist Centre (8:00-20:00 понедельник-суббота, 8:00-14:00 воскресенье). Касса находится сразу за офисом UP Tourism, она будет справа от вас, когда вы выйдете из вокзала.

В Аллахабад, Горакхпур и Лакхнау ежедневно ходит несколько поездов. Еще несколько каждый день отправляются в Нью-Дели и Колкату, и всего два поезда ежедневно ходят в Агру. Прямые поезда в Кхаджурахо ходят только по понедельникам, средам и субботам. В другие дни придется ехать в Сатну и там садиться в автобус до Кхаджурахо.

В Непал / из Непала

С автостанции Варанаси регулярно ходят автобусы в Сунаули (206 рупий, 10 часов, 7:00-20:30).

На поезде можно доехать до Горакхпура и там пересесть на автобус, едущий в Сунаули.

Indian Airlines каждую неделю осуществляет четыре рейса в Катманду (7800 рупий). Непальскую визу можно получить по прибытии.

Увидеть Ганг и умереть. Как смерть притягивает в священный город туристов и паломников — Общество

Как только не называют этот город — Варанаси, Бенарес, Каши, Индийский Рим, Индусский Иерусалим. Это самый священный город для индусов и один из наиболее популярных туристических центров. Удивительно, как ему удается оставаться сакральным местом с сотнями храмов, в которые не пускают «неиндусов», и при этом привлекать тысячи туристов. Иностранцы ходят по его узким улочкам, толкаясь с паломниками в шафрановых одеждах, брахманами в белых и золотистых тогах, священными коровами, шумными скутерами и мотоциклами, которые носятся, не обращая внимания на тесноту.

Город ступеней

В этот город нужно погружаться, как в реку. Когда Новый Варанаси с непривлекательными блочными домами и широкими дорогами остается позади, вам приходится нырять в тесные переулки, ширина которых часто не превышает полутора метров. Там царит пестрый полумрак — свет падает откуда-то сверху, теряется в сплетениях проводов, вывесок, в крутых стенах, окрашенных в яркие цвета. В городе почему-то особенно много синего, но есть и красный, и желтый, и бордовый. Жительницы Варанаси поддерживают это многоцветие, одеваясь в яркие сари.

Город ведет вниз и вниз, узкие стены отступают — и перед вами Ганг, священная река. К ней ведут многочисленные ступени. Собственно, это и есть Варанаси: длинный ряд гхат — спусков к воде. Многие дома имеют свои гхаты. Есть и многочисленные общественные ступени. На пяти километрах реки вытянулись около 40 гхат, каждый из них имеет свое лицо и свою историю.

Шиваиты на берегу Ганга

© Евгений Пахомов/ТАСС

Варанаси, по легенде, был основан в глубокой древности самим Шивой — одним из трех верховных богов индуизма. Историки древность города подтверждают, и очевидно, что сакральным это место стало уже очень давно. Не случайно именно сюда пришел со своей первой проповедью Будда — рядом с городом в Сарнатхе до сих пор стоит ступа, сооруженная на месте его первого обращения к людям.

Город реки

Чтобы по-настоящему познакомиться с Варанаси, его нужно разглядывать с реки. Вода несет лодку мимо удивительного собрания дворцов и крепостей, башен и фортов, разноцветных домов, мимо храмов — в основном индусских, но и джайнских, мимо мечетей и ступеней. Мимо изображений Шивы на стенах и современных граффити.

Центр жизни Варанаси — длинный ряд гхат (спусков к воде)

© Евгений Пахомов/ТАСС

Многие индийские раджи и махараджи в старину имели здесь резиденции, чтобы совершать омовения в Ганге. Многие из этих зданий сегодня в запустении, некоторые реставрированы, часть превращена в отели.

Вид на город с реки

© Евгений Пахомов/ТАСС

Хотя Ганг считается священным на всем протяжении, именно здесь эта река имеет особенное значение. Гхаты Варанаси не пустуют ни днем ни ночью: с реки можно увидеть их все разом. На одних купаются мальчишки, не обращая внимания на строгих брахманов, на других все в шафрановом цвете от одежд паломников, на третьих горят погребальные костры. Люди совершают омовения в водах священной реки, молятся ей, встречают на берегах рассвет и закат. На одних ступенях собираются целые толпы, на других — немного людей. Под вечер к Гангу приходят просто посидеть у воды, а на некоторых гхатах проходят обязательные и важные церемонии.

Город молитв

Собственно, эти церемонии и привлекают иностранных туристов. Чтобы увидеть вечернюю молитву, нужно постараться: толпа на гхатах собирается заранее. В воде плещутся многочисленные паломники в шафрановых одеждах (цвет индуизма), они набирают воду во фляги, которые потом понесут домой на разукрашенных коромыслах. У самого берега лодочники выстраивают ряд своих суденышек для тех, кто не желает толкаться в толпе. Вокруг колышется море людей, вытягивающих шеи, старающихся занять место получше.

Паломники совершают омовения в Ганге и набирают воду во фляги

© Евгений Пахомов/ТАСС

«Сто рупий, сэр, и я проведу вас на лодку!» — слышится откуда-то сбоку. В лодках занимают места паломники посостоятельней и иностранцы. Первые шепотом читают молитвы, вторые готовят фотоаппараты.

С последними лучами солнца на ступенях появляются брахманы для вечерних проводов солнца. Священнослужители — молодые парни в традиционных золотистых костюмах и дхоти (мужских юбках) — начинают пуджу (моление): сначала дуют в раковины, потом читают мандалы (священные гимны из Ригведы) на древнем санскрите. Горящие лампады, дымящиеся благовония, вода, цветы — все это используется в сложном ритуале. Священнослужители — выпускники расположенной неподалеку санскритской школы, где брахманских детей с детства учат ведам и другим священным текстам. Туристы громко комментируют церемонию и сверкают фотовспышками.

Мальчик из брахманской школы

© Евгений Пахомов/ТАСС

Утренняя служба более камерная — только встать нужно затемно. Народу гораздо меньше, на рассвете тихий Ганг особенно красив, и понятнее, что брахманы обращаются к водам священной реки, а не к толпам туристов на лодках. Но не успевает закончиться служба, как сбоку слышится: «Хотите прокатиться на лодке? Всего шестьсот рупий!»

Служба на берегу Ганга

© Евгений Пахомов/ТАСС

Город новой жизни

Но большинство верующих и туристов прибывают в Варанаси ради аньешти — погребальных церемоний. Варанаси — священный город еще и потому, что для верующего важно здесь умереть, быть кремированным или развеянным в виде праха в священные воды Ганга. Считается, что такой человек может получить лучшее перерождение и даже избавиться от бесконечного круга рождений в этом мире.

На гхатах Варанаси, особенно на Маникарника гхат и Харишчандра гхат, постоянно горят погребальные костры. В священном городе есть специальные приюты и хосписы для пожилых индусов, которые хотят, чтобы их дни закончились именно тут. Эти старички ежедневно возжигают лампады в многочисленных храмах города. Не случайно в интернете полно заметок с названиями типа: «Увидеть Варанаси и умереть».

На гхатах Варанаси постоянно горят погребальные костры

© Евгений Пахомов/ТАСС

«У вас все неправильно понимают. Ведь смерть у нас в городе — это начало новой, лучшей жизни», — рассказывает житель Варанаси Кумар. Он совсем не считает свой город мрачным. Кумар — поклонник Кабира — знаменитого индийского поэта-мистика XV века, ткача из Варанаси, оставившего немало прекрасных стихов о любви к жизни.

«Я тоже хочу умереть в своем городе, чтобы вновь здесь родиться. Я думаю, что я уже не первый и не второй раз родился в своем городе», — улыбается он.

Евгений Пахомов

В индийском штате Бихар из Ганга выловили более 70 тел

https://ria.ru/20210511/gang-1731817999.html

В индийском штате Бихар из Ганга выловили более 70 тел

В индийском штате Бихар из Ганга выловили более 70 тел — РИА Новости, 11.05.2021

В индийском штате Бихар из Ганга выловили более 70 тел

Власти индийского штата Бихар выловили во вторник более 70 тел из Ганга, предполагается, что тела были сброшены в реку в находящемся выше по течению штате… РИА Новости, 11.05.2021

2021-05-11T17:26

2021-05-11T17:26

2021-05-11T17:26

в мире

варанаси

индия

бихар

уттар-прадеш

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/realty/39819/71/398197159_0:107:1024:683_1920x0_80_0_0_db6756d2c2f360c41bcc1f836d721f81.jpg

НЬЮ-ДЕЛИ, 11 мая – РИА Новости. Власти индийского штата Бихар выловили во вторник более 70 тел из Ганга, предполагается, что тела были сброшены в реку в находящемся выше по течению штате Уттар-Прадеш, где, в частности, расположен наиболее почитаемый в индуизме город Варанаси.»Правительство Бихара занимается делом о печальном случае с плавающими останками в реке Ганг… Тела приплыли в Бихар сверху. После вскрытия наши врачи подтвердили, что это тела 4-5-дневной давности», — сообщил министр водных ресурсов штата Бихар Санджай Кумар, отметив, что всего власти достали из Ганга 71 тело.Кумар отметил, что главный министр штата Нитиш Кумар огорчен как трагедией, так и «ущербом» для Ганга.»Он всегда уделял особое внимание чистоте и бесперебойному течению реки и попросил администрацию усилить патрулирование, чтобы это не повторилось», — сообщил министр.Ранее сообщалось, что жители Бихара обнаружили в реке останки от 100 до более 150 тел людей, предположительно это могут быть останки погибших от коронавируса. Полиция штата начала расследование инцидента. Как считают местные жители, причиной сброса тел Ганг являются высокая стоимость кремации или самостоятельной организации погребальных костров на фоне рекордных показателей случаев COVID-19 по всей Индии.Индия находится на втором месте в мире по числу выявленных случаев коронавируса. Согласно последним данным минздрава, общее число заболевших COVID людей в стране превысило 22,6 миллиона. Выздоровели более 18,6 миллиона человек, умерли от коронавируса и сопутствующих заболеваний более 246 тысяч человек. Рост числа заболевших в Индии продолжается с середины февраля, в результате чего число лечащихся от COVID-19 увеличилось до более чем 3,6 миллиона. Число новых заболевших уже более двух недель подряд превышает 300 тысяч человек в сутки – больше, чем в любой другой стране мира, и уже пять раз составляло более 400 тысяч.

https://ria.ru/20210510/covid-1731699110.html

варанаси

индия

бихар

уттар-прадеш

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/realty/39819/71/398197159_113:0:1024:683_1920x0_80_0_0_360ca5979202f8c20edc4d4a4ddaeaa0.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, варанаси, индия, бихар, уттар-прадеш

НЬЮ-ДЕЛИ, 11 мая – РИА Новости. Власти индийского штата Бихар выловили во вторник более 70 тел из Ганга, предполагается, что тела были сброшены в реку в находящемся выше по течению штате Уттар-Прадеш, где, в частности, расположен наиболее почитаемый в индуизме город Варанаси.

«Правительство Бихара занимается делом о печальном случае с плавающими останками в реке Ганг… Тела приплыли в Бихар сверху. После вскрытия наши врачи подтвердили, что это тела 4-5-дневной давности», — сообщил министр водных ресурсов штата Бихар Санджай Кумар, отметив, что всего власти достали из Ганга 71 тело.

Кумар отметил, что главный министр штата Нитиш Кумар огорчен как трагедией, так и «ущербом» для Ганга.

«Он всегда уделял особое внимание чистоте и бесперебойному течению реки и попросил администрацию усилить патрулирование, чтобы это не повторилось», — сообщил министр.

Ранее сообщалось, что жители Бихара обнаружили в реке останки от 100 до более 150 тел людей, предположительно это могут быть останки погибших от коронавируса. Полиция штата начала расследование инцидента. Как считают местные жители, причиной сброса тел Ганг являются высокая стоимость кремации или самостоятельной организации погребальных костров на фоне рекордных показателей случаев COVID-19 по всей Индии.

Индия находится на втором месте в мире по числу выявленных случаев коронавируса. Согласно последним данным минздрава, общее число заболевших COVID людей в стране превысило 22,6 миллиона. Выздоровели более 18,6 миллиона человек, умерли от коронавируса и сопутствующих заболеваний более 246 тысяч человек. Рост числа заболевших в Индии продолжается с середины февраля, в результате чего число лечащихся от COVID-19 увеличилось до более чем 3,6 миллиона. Число новых заболевших уже более двух недель подряд превышает 300 тысяч человек в сутки – больше, чем в любой другой стране мира, и уже пять раз составляло более 400 тысяч.10 мая, 22:42Распространение коронавирусаВ Ганге обнаружили десятки тел жертв COVID-19

ВАРАНАСИ (Индия) — туры из Москвы на 2021 год, цены, описание и расположение

• курорт

  ВАРАНАСИ

ВАРАНАСИ — город легенда.
Ганг – священная река. По преданию, несет она свои воды прямо от берегов рая. Некогда Ганг устремился с Небес на землю, чтобы смыть людские грехи. Так с тех пор и ведется – омовение в святых водах считается высшим благом. Варанаси, стоящий на берегу Ганга, считается не только местом, где можно смыть все грехи и очистить душу, но и тем местом, где лучше всего отправиться в последний путь. Потому что именно здесь, в вечном городе Варанаси, можно обрести бессмертие.
Основание города уходит корнями в очень далекую древность. Считается, что произошло это не менее 5 тысяч лет, хотя в Индии уверены, что Варанаси был всегда. По крайней мере, точно установлено, что это старейший город на Земле, где жизнь не прерывалась на протяжении всей истории его существования.

Находится этот уникальный город, имеющий для индусов такое же значение, как Ватикан для католического мира, на северо-востоке Индии, в штате Уттар-Прадеш. Некогда Варанаси был не только религиозным центром. Здесь процветала культура, науки и искусства. Но около 1000 лет назад городу сотни храмов и богатых библиотек пришлось очень непросто – завоевание его мусульманами принесло горе и страшные разрушения – многие храмы были уничтожены, библиотеки сгорели, погибло множество просвещенных людей. Но Дух города остался. И это благодаря ему и по сей день к берегам Великой реки в священный город ежедневно стекаются тысячи людей. На ступенях, спускающихся к воде – гхатах, специальных сооружениях, выстроенных для совершения обрядов омовения или же кремации, каждый день происходит сжигание тел умерших. Так больные, умирающие люди со всей страны, пришедшие в Варанаси и нашедшие здесь свою смерть, получают бессмертие.

Климат влажный субтропический. Лето длинное и жаркое, длится с апреля по октябрь. Благодаря холодному воздуху, дующему с Гималаев, температура с декабря по февраль бывает ниже 5 градусов, также зимой нередки туманы.

Транспорт. По городу можно передвигаться на автобусе (стоимость проезда составит около 5 рупий). Стоянка автобусов расположена неподалеку от главного ж.д. вокзала. В Варанаси, как и по всей Индии, распространенным транспортным средством являются рикши и велорикши.
Кухня. В ресторане Lotus Lounge можно отведать настоящей тибетской кухни — тибетское карри, тибетский «момо» (блюдо, чем-то похожее на пельмени) и специалитеты Гоа. А в индийском ресторане El Parador стоит попробовать домашнюю пасту, куриные сувлаки (шашлычки на деревянных шпажках) и блины. Блюда северной Индии и Афганистана готовят в ресторане Varuna Restaurant — тали (ассорти из вегетарианских блюд) и кебаб тандури. Из местных напитков стоит попробовать Банг (Bhang), представляющий собой порошкообразную форму марихуаны, и молочный напиток Thandai с фисташками, миндалем и кремом malai.

 В Варанаси расположено большое количество храмов, самыми примечательными из которых являются Vishwanath Temple, также известный как Золотой храм; храм Kaal Bhairav Temple, посвященный грозной форме Шивы, воплощающей смерть. Также интересны храм Tulsi Manas Temple, Durga Temple, Gowdi Matha Temple, непальский индуистский храм, построенный в непальском стиле и мечеть Alamagir с видом на Panchganga Ghat.Обсерватория Jantar Mantar была построена для определения местного времени, затмений, движения солнца и планет, а также содержит уникальные инструменты для астрономических измерений. В Варанаси есть археологический музей с древностями, начиная с 3 в. до н. э. и заканчивая 12 в. н. э. Форт Ram Nagar был построен из красного песчаника в 18 в. и расположен в 14 км от Варанаси на другом берегу Ганга. В форте есть музей и храм, посвященный древнеиндийскому поэту Вьяса, написавшему Махабхараты. В 25 км от Варанаси находится форт Chunar, представляющий собой руины древних поселений. Олений парк Sarnath считается одним из самых священных мест для буддистов — здесь Будда произнес свою первую речь после просветления. Уникальной особенностью Варанаси, местом паломничества и достопримечательностью для туристов являются гаты, представляющие собой ряд ступеней, ведущих вниз, к реке. Для индусов считается благоприятным умереть в Варанаси, поэтому некоторые гаты являются своего рода крематориями.

События. В Варанаси ежегодно отмечается Дивали, как праздник огней, символизирующий победу добра над злом, когда по всему город зажигаются свечи и фонарики. Также в городе проходит фестиваль Шиваратри в честь бога Шивы, когда верующие читают истории про Шиву и поют гимны в его честь, после чего на берегу реки открывается ярмарка.
 

Варанаси — Инкомартур 93 — Туроператор, Мастер экскурсионных туров

Главным священным городом Индии и центром паломничества индусов со всего мира является город Варанаси. Это самый древний город на Земле. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, он упоминается в Риг-Веде, Махабхарате и Рамаяне. Этот город был современником Вавилона, Фив, Луксора и Ниневии. Марк Твен, побывавший здесь, заметил: «Варанаси старше истории, старше традиций, старше даже легенд — а выглядит вдвое старше, чем все они, вместе взятые». В древности его называли Каши — «город света», Анандавана — «лес блаженства», в колониальное время его именовали Бенарес. По  преданиям, этот город был избран Шивой в качестве места своего пребывания на Земле. В этом городе произнес свою первую проповедь Будда. Говорят, что этот город настолько наполнен духовной силой, что даже камни, валяющиеся там под ногами, считаются святыми.

В Варанаси более сильно, чем где-либо проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страданий, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты, а понятие вечности здесь смазано с реальностью бытия. Если вы хотите понять Индию, ее религию, философию и культуру, Варнаси – лучшее место для этого. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в жизни. Индусы считают, что река Ганга  течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Для индуиста смерть — лишь один из этапов сансары, бесконечной игры рождений и смертей. Индусы, согласно своим верованиям, стремятся к мокше,  — завершению цикла перерождений и освобождению и избавлению от тягот материального мира. Тот, кому повезло умереть в Варанаси, освобождается от цикла перерождений, а воды реки Ганги смывают грехи с любого смертного. Примечательно, Ганга, текущая на юго-восток, вопреки всем законам природы в Варанаси течет в противоположную сторону — на север, в сторону Кайлаша.

Город стоит на трех холмах, которые считаются тремя остриями трезубца Шивы. При этом весь город выстроен на западном берегу Ганги. На восточном берегу нет, и никогда не было ни одного строения, он считается «тем миром», куда Шива переправляет души умерших. Варнаси — город ашрамов, святых и ученых. Здесь появились первые Упанишады и зародилась философия Адвайты (недвойственности). Философы и религиозные реформаторы Индии, от пророка джайнизма Махавиры и основателя религии сикхов Гуру Нанака до Шанкарачарьи и Рамануджи, приходили сюда, чтобы в спорах найти истину и развитие свих учений. Недаром, именно в пригороде Варанаси – Сарнатхе, Будда произнес свою первую проповедь. Здесь прожили большую часть своей жизни святой поэт-мистик Кабир и  Патанджали, основоположник Аюрведы и индийской грамматики, автор первого трактата по йоге «Йога-сутры», объединивший данные Вед и Упанишад.

Основная жизнь Варанаси сосредоточена в районе набережной Ганги. Набережная реки сама по себе является своеобразным огромным храмом, служба в котором не затихает никогда — одни молятся, другие медитируют, третьи занимаются йогой. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, и тысячи паломников, мужчин, женщин и детей спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и погрузившись в священные воды очиститься от страданий и грехов. Сама набережная реки состоит из гхатов — «священных мест омовения», широких каменных ступеней, спускающихся к воде. В Варанаси — 80 гхатов, они простираются на 5 км вдоль западного берега Ганги. Каждый из гатов — это особый район, живущий по своим правилам и традициям. Один из важных ритуалов в Варанаси — Панчтиртхи Ятра,  путешествие по пяти наиболее почитаемым гхатам — Аси, Кедар, Дасасвамедха, Панчганга и Маникарника. Считается, что эти пять гхатов обладают наибольшей духовной силой. На гхате Дашашвамедх каждый вечер проводится Ганга Аарти — церемония подношения зажженных ламп святой Ганге. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной.

Варанаси известен так же, как «Махашмашана» — «Великое Место Кремации«. Она происходин на двух гхатах, — Маникарнике и Харишчандре. На протяжении веков индусы приходят в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших и развеять его над святыми водами реки Ганга. Погребальные костры горят здесь и день, и ночь. Примечательно, что сжиганию подвергаются лишь тела тех, кому требуется ритуальное очищение огнем. Тела священных животных, монахов, беременных женщин, больных оспой и детей до 10 лет считаются уже очищенными страданиями и их, не кремируя, сбрасывают в Ганг. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Запрещено кремировать убитых укусом кобры, считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Тела их пускают в лодке водами Ганги.

В Варанаси есть храмы всех без исключения божеств индийского пантеона: от Вишну, Сурьи, Ганеши и многих аспектов Матери-Дэви до планет и полубогов.  Считается, что в городе около 2000 храмов. Один из самых знаменитых, — Каши Вишванатх, «Золотой храм», в котором находится один из 12 джотьирлингамов — Ади Вишвешвара. В Пуранах — древних священных книгах, написанных между V веком д.н.э и V веком н.э. упоминается, что на этом месте находился огромный храм Мокшавилас. В течение веков его неоднократно разрушали.  Нынешний храм был построен в 1785 г., на позолоту его куполов было использовано 800 кг золота. Святыня храма — лингам Ади Вишеашвара. Второй по значимости — храм Кедарешвар, посвященный Шиве, стоит на берегу Ганги. Этот храм символически представляет храм Кедарнатх в Гималаях, важнейший из храмов Шивы.  

Другими интересными храмами считаются Аннапурна Бхавани (храм Великой Матери благостной), Храм Дурги (храм Великой Матери гневной), Шаничар (храм, посвященный Сатурну, где молятся, чтобы отвести зло), Шукрешвар (храм, посвященный Венере, женщины здесь молятся о рождении сына).

Варанаси славится изготовлением изделий из шелка. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Посещение Варанаси включено нашей компанией Инкомартур 93 в этот экскурсионный тур в Индию.

Варанаси — Город Шивы | БГ

Главным священным городом Индии с незапамятных времен является город Варанаси. Когда Индия была колонией Англии, его называли Бенарес, а в древности он назывался Каши — «город света». 
Варанаси — самый древний живой город на Земле. Он упоминается в Риг-Веде, Махабхарате и Рамаяне. Когда-то он был современником Вавилона, Луксора и Ниневии. Однако от величия тех метрополисов остались только древние руины; Варанаси же жив-здоров до сих пор. Марк Твен, побывавший здесь когда-то, заметил: «Варанаси старше истории, старше традиций, старше даже легенд — а выглядит вдвое старше, чем все они, вместе взятые».

Говорят, что этот город настолько наполнен духовной силой, что даже камни, валяющиеся там под ногами, считаются святыми. Шанкарачарья, великий философ-святой VIII века, писал:
«В Каши сияет Свет.
Этот Свет освещает все.
Тот, кто знает этот Свет,
Истинно пришел в Каши».

И слова Шанкарачарьи истинны и по сей день. 
В «Каши Пуране» написано, что человек, который хочет попасть в Каши, избавляется от грехов трех жизней, человек, идущий в Каши — и того больше, а уж пришедший в Каши — и говорить нечего. Просто спать в Каши равнозначно медитации, и даже просто находиться там значит — уже быть на пути к просветлению. 
Неудивительно, что многие индусы считают Варанаси центром Вселенной.

У Варанаси странная география — он стоит на трех холмах, которые считаются тремя остриями трезубца Шивы. При этом весь город выстроен на западном берегу Ганги — на восточном нет и никогда не было ни одного строения; он считается «тем миром», куда Шива переправляет души умерших.

В индийской мифологии считается, что Варанаси освобождает человеческую душу от уз тела; тот, кому повезло умереть в Варанаси, достигает немедленного освобождения от цикла рождений и смертей. Как говорят: «Кашьям маранам мукти» — «смерть в Варанаси это освобождение». А воды реки Ганги в Варанаси смывают грехи с любого смертного — и, кстати, Ганга, текущая на юго-восток, вопреки всем законам логики в Варанаси течет в противоположную сторону — на север, в сторону Кайлаша.

А еще Варанаси — город ашрамов, святых и ученых. Было время, когда он носил название Анандавана — «лес блаженства»; когда-то на месте, где сейчас находится шумный и пыльный город, были леса, заполненные ашрамами, куда со всей Индии собирались святые, философы и ученые. Историки считают, что именно здесь появились первые Упанишады и сама философия Адвайты (Недвойственности). 
Когда же на месте ашрамов вырос город, он стал известен на всю Индию как центр наук и искусств.

Все основные философы и религиозные реформаторы Индии — от пророка джайнизма Махавиры и основателя религии сикхов Гуру Нанака до Шанкарачарьи и Рамануджи — приходили сюда, чтобы в спорах усовершенствовать свою доктрину. Недаром именно в пригороде Варанаси — Сарнатхе — Будда произнес свою первую проповедь. 
Здесь прожил большую часть своей жизни святой поэт-мистик Кабир. А еще Варанаси — это то самое место, где зародилась Аюрведа; Патанджали, основоположник Аюрведы, индийской грамматики и автор первого трактата по йоге, был напрямую связан с этим городом. 
Прошло время, и в самом Варанаси давно нет ашрамов; но вокруг него их до сих пор полным-полно. Древняя история продолжается.

индийская столица смерти — Teletype

Узнав, что я еду в Варанаси, некоторые мои знакомые с завистью вздыхали: «О, Варанаси, вернуться бы туда!» Для меня слышать такое было странно, ведь эти люди далеко не бедные: дорогие машины, лучше отели и рестораны… Что могло им понравиться в Варанаси? Ведь это город смерти и антисанитарии! Здесь трупы плавают по Гангу, здесь покойников сжигают на кострах, здесь узкие улочки, на тротуары которых никогда не проникает свет, дома покрыты вековой плесенью и гибком – разве нормальный человек сюда поедет?

Даже я, побывав в самых ужасных городах мира, с опаской смотрел на Варанаси! Сейчас я пишу этот пост, подлетая к Дели. В Варанаси я провёл почти три дня, и могу сказать, что это один из самых удивительных городов в мире, в который я обязательно вернусь! В Варанаси сложно не влюбиться, если ты приехал сюда с правильным настроем.

Варанаси – это столица смерти: каждый день сюда со всей Индии стекаются тысячи больных, старых и немощных людей, чтобы умереть на берегу Ганга и вырваться из колеса Сансары. Индуисты верят, что те, кто умирает в этом священном городе, выходят из цикла кармических перерождений и сразу попадают в рай. Именно здесь уже несколько тысяч лет на набережной Ганга непрерывно горят костры, на которых сжигают трупы. Именно здесь жизнь и смерть настолько близки друг к другу, что ты уже не удивляешься ни трупам, плавающим в реке, ни купающимся в этой же реке людям.

Но смерть здесь не вызывает отторжения и брезгливости. За три дня я увидел несколько десятков покойничков: кто-то плавал в реке, кто-то догнивал на песчаном берегу, кого-то родственники везли на крыше микроавтобуса, кто-то догорал на костре. И эта смерть никак не шокирует, она часть этого города и его удивительной культуры.

Варанаси – загадочный и удивительно красивый. Я не помню, чтобы где-то видел набережную прекраснее. На протяжении почти 7 километров вдоль западного берега Ганга набережная многочисленными лестницами, террасами, причалами, проходами, арками и галереями спускается к воде. Над священным Гангом нависают отвесные скалы дворцов, храмов и отелей. Картинка настолько необычная, словно ты перенёсся в средневековье.

01. Образ набережной не меняется веками. Где-то, конечно, достраивают новые отели или жилые дома, но они почти незаметны среди дворцов и храмов.

02. Уровень воды в Ганге не постоянный: летом река разливается, поэтому набережная тут идёт уступами, чтобы почти в любое время был доступ к воде. Но в конце лета и этих ступеней не хватает, и набережная скрывается под водой.

03. На набережную нет доступа для машин и вездесущих мопедов – только лодочки. Благодаря этому местами Варанаси напоминает Венецию.

Всего в Варанаси 84 гхата (ступенчатых спусков к воде), но умерших сжигают только на двух. На остальных течёт обычная повседневная жизнь: люди стирают бельё, купаются, чистят зубы и пьют из реки. Индусы почитают Ганг как олицетворение святости и чистоты, поэтому опасений по поводу качества воды в реке ни у кого не возникает. И тот факт, что в нескольких десятках метров от них в ту же самую воду сбрасывают полусгоревшие человеческие останки, похоже, никого не пугает.

Это самый знамениты гхат Варанаси – Маникарника. Он обладает культовым статусом: по преданиям, погребальные костры здесь горят непрерывно вот уже две с половиной тысячи лет. При этом огонь, от которого по сей день полыхают костры, людям подарил сам Шива. Он до сих пор горит в расположенном неподалёку от гхата храме.

05. Повсюду сложены дрова.

06. Кремация на берегу Ганга имеет для индусов сакральное значение, поэтому многие верующие готовы копить деньги на обряд в течение всей своей жизни. Стоит он по местным меркам очень дорого, около 500 долларов. Самый дорогой компонент – это дрова, их нужно примерно 300-400 килограммов. В костры добавляют ещё сандаловое дерево. Если денег нет, можно добавить маленькую веточку. Богачи позволяют себе добавлять в костры большие поленья из сандалового дерева, а особый шик – это полностью сандаловый костёр, который может стоить несколько тысяч долларов. Проблема в том, что вырубка сандаловых деревьев в Индии запрещена законом. Беднякам же часто приходится попрошайничать на улицах, чтобы насобирать на самый дешёвый набор дров.

07. По индуистским обычаям, умершего человека нужно кремировать в течение 24 часов. Тела натирают благовониями, оборачивают в дорогие ткани, укладывают на носилки, украшают цветами и драгоценностями и относят к берегу Ганга. По пути люди распевают мантру «Рам нам сагаге» – это просьба даровать покойнику мокшу, то есть освобождение из колеса сансары. Такие похоронные процессии на улицах Варанаси – обычное дело. Иногда трупы привозят на лодках. Вот кто-то спиздил спасательную шлюпку с корабля, и теперь её переделали в труповозку.

08. По уверению похоронной мафии, каждый день здесь сжигают около 300 трупов. Кремация обычно продолжается около 5 часов.

09. Если честно, я не очень понимаю, как тут можно сжигать 300 трупов в день. Всего я насчитал около 30 костров. То есть даже в идеальных условиях в сутки получится сжечь 150 трупов. Но очереди особой не было, и костры горели не все. При этом работники хвастаются, что в некоторые сжигают и 1000 трупов!

10. В церемонии участвуют родственники. Перед началом надо сбрить все волосы с лица.

11. Трупик богато украшен и ждёт своего костра.

12. Его окунают в Ганг и потом несут на костёр.

13. Вот тут можно видеть, как укладывают труп. Среди дров он почти незаметен, а когда загорается огонь, то и вовсе ничего не видно. Огонь зажигает старший родственник (муж, отец, брат и т.д.) Перед этим он пять раз обходит костёр.

14. Костры. У погребальной мафии бизнес двойной. С одной стороны, надо брать баблишко с родственников за кремацию. Стоит это около 400-500 долларов. Но с обрядом всё понятно. Второй бизнес – брать деньги с туристов, а точнее, продавать разрешения на фото.

Вот это куда интереснее. В интернете есть масса страшилок про ужасные местные порядки. Кто-то пишет, что за один спуск затвора тут требуют чуть ли не 100 долларов, кто-то рассказывает, как его чуть не побила толпа при попытке сделать фото. Возможно, время от времени тут ситуация меняется, но я расскажу, как дела обстоят сегодня.

15. Собственно, охраняют от объективов только два места в городе, где сжигают трупы. Поснимать незаметно вряд ли получится. Здесь надо понимать, что вы для местных – как добыча для охотника. Вас могут поймать сразу, а могут заманить поближе и «позволить» сделать снимок. Дальше, собственно, начнётся развод.

Хотя официального запрета на съёмку нет, вы просто идёте по улице, но у местных есть легенда, что снимать тут запрещает полиция, поэтому вас сразу же обступит толпа и будет вымогать деньги, угрожая сдать ментам. Про ментов, я думаю, блеф, и если вести себя уверенно, удалить кадр, то можно спокойно уйти. Но местные не заинтересованы, чтобы вы просто ушли, им нужны ваши деньги, так что вам будут предлагать поснимать!

16. Сразу скажу, что я долго торговался и договорился на царских условиях! Мне разрешили 30 минут ходить и снимать всё, что я захочу, на любую технику без ограничений. Сначала за это просили 20 000 рупий (курс к рублю примерно 1:1), в итоге я опустил до 6000. Судя по опыту других фотографов, это была очень хорошая сделка. Тут важно, чтобы вы сразу понимали, что вы хотите снять и сколько готовы за это заплатить. Если вам достаточно нескольких кадров на телефон, то хватит и 500-1000 рупий.

17. После заключения сделки вы сразу попадаете в «белый список» – вся толпа, которая жадно смотрела на ваши камеры, перестаёт обращать на вас внимание, и можно свободно ходить и снимать. Я вроде читал, что кто-то получал чуть ли не официальное разрешение в мэрии и полиции, но у меня не было времени на бюрократию, так что насколько это актуально сегодня, я не знаю.

18. Есть ещё способ поснимать бесплатно – с воды. Хотя ещё несколько лет назад местная мафия пыталась препятствовать съёмкам с воды, сегодня поток лодок с туристами такой, что контролировать это невозможно. Ведь кроме мафии кремации есть ещё мафия лодочников, которым тоже хочется есть.

19. За 800 рупий можно снять моторную лодку, которая прокатит вас вдоль речного фасада Варанаси и подвезет прямо к месту кремации. Лодки подходят довольно близко к берегу, так что картинка хорошая.

20. Наверное, надо сразу разочаровать любителей мертвечинки. Никакой жести на кремации нет. Изначально труп завернут в ткань, так что тела не видно. Когда тело кладут на костёр, его закрывают дровами, и в огне тоже ничего особо не увидать. Максимум из костра может торчать нога покойничка, но её быстро палкой протолкнут поглубже в костёр. Это я к тому, что впечатлительным, детям и беременным женщинам нечего беспокоиться, можно спокойно ехать и смотреть, никакой жести нет.

21. Всё, что остаётся от трупа, скидывают в Ганг. Остаётся мало: от мужчин немного грудной клетки, а от женщин – тазовые кости. Если честно, я не очень понял, почему именно такое разделение. Почему мужские тазовые кости сгорают, а женские нет? Но в пепле могут быть ещё и украшения, которые родственники забыли снять с покойничка, поэтому специальные люди буквально намывают в Ганге золото из праха.

22. Всё, что остаётся от тела через 5 часов.

23. Этот процесс не прекращается сотни лет.

24. Постоянно зажигают новые костры, на лодках подвозят дрова, читают молитвы.

25. На террасах мирно отдыхают коровы и собаки. Народ общается и наблюдает за ритуалами. Сложно поверить, что на дворе XXI век.

26. Здесь нет асфальта и современных технологий.

27. Здесь можно снимать кино.

28. А вот, собственно, и огонь, который подарил Шива и который несколько тысяч лет горит в храме.

29. На набережной полно людей. Торговцы продают какую-то еду и сувениры, детишки играют, кто-то смеётся, а рядом горят костры.

30. А вот, собственно, вид с лодки:

31. Как я писал выше, с лодки можно спокойно снимать.

32.

33. Обряд кремации очень дорогостоящий, поэтому неудивительно, что в Варанаси появилась очень дешёвая альтернатива для бедняков. На соседнем Харишчандра-гхате расположен электрический крематорий, где можно совершить сожжение всего за 500 рупий, то есть в пятьдесят раз дешевле.

34.

35. Но большим почётом он по понятным причинам не пользуется. Власти пытаются бороться с похоронной мафией и кострами, но народ предпочитает традиционные ценности, а не эти новомодные печи. Кстати, похоронная мафия тут вполне самостоятельная. Как-то раз был конфликт с властями – так они сразу объявили забастовку. Сказали, что прекращают сжигать трупы. Представьте ситуацию, когда со всего города сюда стягиваются гробы, а кремации не происходит. Родственники нервничают, грозят властям расправой. Так что, пока сильны традиции, костры никуда не исчезнут.

36. Поскольку для индуиста очень важно и почётно быть сожжённым на берегу Ганга, верующие стремятся умереть именно в Варанаси. Тело надо сжечь сразу после смерти, привезти его в Варанаси из другого города не представляется возможным. Из пригородов ещё можно успеть, а издалека уже не получится. Поэтому особо правильные индуисты, которые мечтают быть сожжёнными на берегу Ганга, приезжают заранее и ждут в городе своей смерти. Для них тут открыто множество специальных гостиниц. По сути это даже не столько гостиницы, сколько что-то типа наших домов престарелых, которые работают по разным схемам.

Бывает, когда человек уже при смерти, врачи отключают его от аппаратов жизнеобеспечения, родственники грузят его в машину и привозят в Варанаси, где он благополучно через несколько дней умирает. Но иногда случаются казусы: старику кажется, что Шива его уже призвал, он приезжает в такую гостиницу, но не умирает, а живёт там ещё десятки лет.

37. Например, этой бабушке ещё 16 лет назад показалось, что уже всё, пора, но смерть никак не приходит. Так что все эти годы она живёт в Варанаси и просто целыми днями смотрит телевизор.

38. Бабушка в красном сари 30 лет назад приехала сюда с мужем. Муж уже благополучно умер, а вот её Шива никак не забирает. И таких историй очень много. У многих стариков есть дети, родственники, которые их навещают.

39. Можно просто снять комнату, но часто старики заключают договор: выплачивают хозяевам гостиницы большую сумму или оставляют им своё имущество. За это гостиница до конца жизни обеспечивает их питанием, комнатой и примитивным уходом.

40. В русской культуре считается, что если твои родители отправились в дом престарелых, то ты от них как бы избавляешься, отказываешься от них, бросаешь. В Индии это совершенно нормальная практика. Более того, сами старики сюда просятся, потому что все (особенно верующие) хотят умереть на берегу Ганга, чтобы их сожгли на погребальном костре.

41.

42. Условия, конечно, пиздецовые: просто бетонный мешок с телевизором, кондиционером и какой-то утварью.

43. Но стариков тут хотя бы кормят.

44.

45. Помимо обычных верующих в таких гостиницах живут садху. «Садху» с санскрита переводится как «добродетельный человек». Это аскеты, которые добровольно уходят из мирской жизни. С момента отречения их как бы не существует. Среди садху есть два основных течения: одни славят бога Шиву, а другие – бога Вишну.

При этом они сами выбирают, оставаться ли им жить среди людей или совсем изолировать себя от общества. То есть садху – необязательно отшельники и даже необязательно бездомные. Они могут жить в общинах или по одиночке, в ашраме (у которого есть некоторое сходство с православной пустынью) или в хижине на окраине деревни.

При обращении к садху обычные индийцы используют слово «баба́» («отец», «дядя»), иногда добавляя к нему уважительный суффикс «-джи» – получается «бабаджи».

Большую часть дня садху проводят в молитвах и медитациях, занимаются йогой и курят марихуану или гашиш. Траву им, как правило, жертвует народ наряду с деньгами. Вообще, сбор подаяний – основной источник дохода садху, но некоторые подрабатывают колдунами и знахарями, например снимают порчу.

В Индии несколько миллионов садху, но многие из них ненастоящие. Есть просто бомжи, которые прикидываются садху, чтобы подзаработать. С другой стороны, большинство садху тоже по сути бомжи. Поэтому для светского человека, который подаёт милостыню, разницы, наверное, нет.

46.

47. На противоположном от гхатов берегу Ганга живут агхори – члены секты, которых местные считают колдунами и целителями. Они известны прежде всего своим ритуальным каннибализмом. То есть у этих ребят считается нормальным есть мясо трупов. Кости и пепел, оставшиеся после кремации, они также используют в своих ритуалах. Многие индуисты из-за этого не считают агхори «своими». Кстати, в отличие от садху, агхори не прочь прибухнуть или заняться сексом в общественном месте.

«Агхори принимают в пищу человеческое мясо, — но не потому, что они стали каннибалами, а потому, что это является частью ритуала. Я ел человеческое мясо много раз, даже мой сын ел его. Я ожидал на кладбище у погребального костра, когда череп от жара лопнет — а он разрывается с чудесным звуком: «хлоп!» — и затем быстро, чтобы не обжечь пальцы, вынимал все части мозга — липкую массу, частично поджарившуюся к этому времени, — и съедал её. От этого начинало сильно тошнить, но в тот момент нужно было забыть о своей тошноте и обо всем прочем: это садхана, а не обед в дорогом ресторане».

Роберт Свобода. «Агхора. По левую руку бога»

48. Смотрите, какой милый шкафчик из гроба!

49. По правилам кремировать можно не всех. Сжигание олицетворяет процесс очищения, поэтому оно нужно только грешникам. Тела монахов, маленьких детей и беременных женщин хоронят совсем по-другому: их просто нагружают камнями и погружают на дно реки. Такая же участь ждёт умерших от проказы или укуса змеи. Как вы понимаете, камни могут отвязаться, и тогда тело всплывает. Когда будете кататься на лодочке, будьте готовы к тому, что рядом с ней проплывёт труп. Опять же, трупы все завернуты в ткань, так что особой жести нет. Потом трупы прибивает к берегу, их съедают собаки, а кости растаскивают на обряды. Вот у покойничка стащили голову:

50.

51.

52.

53.

54. Вообще, за чистотой реки особо не следят. Вот, к примеру, плавает трупик собачки, а рядом купается народ.

55. А вот собачка поедает коровку.

56. А рядом кто-то молится.

57.

58. Дашашвамедх-гхат считается главным гхатом в Варанаси. Каждый день на закате здесь проходит Ганга Аарти – ритуал огненной пуджи (пуджа – обряд в индуизме).

59.

60.

61. Его проводят семь молодых браминов (членов старшей варны индийского общества, а конкретно жрецов/священников). Они поют мантры, зажигают благовония, благодарят богов и преподносят им дары.

62.

63. Огненная пуджа успешно совмещает функции религиозного ритуала и туристического аттракциона. Во время церемонии в толпе зрителей можно заметить ушлых торговцев, предлагающих туристам открытки, сувениры и небольшие венки со свечками.

64. Эти венки к концу пуджи принято зажигать и пускать по течению Ганга. В этот момент нужно загадать желание, и чем дольше будет гореть плывущая по реке свеча, тем больше шансов, что боги его исполнят.

65.

66.

67.

68.

Варанаси, Индия — WorldAtlas

Индия (официально Республика Индия) является 2 ^-й самой густонаселенной страной в мире и 7-й ^-й -й по величине страной, занимающей площадь 3 287 263 кв. Км. Этот южноазиатский народ ограничен Бенгальским заливом на юго-востоке; Индийский океан на юге и Аравийское море на юго-западе. Индия также граничит с Пакистаном, Китаем, Непалом, Бутаном, Бангладеш и Мьянмой.

Индия — земля древних цивилизаций.Цивилизация долины Инда процветала здесь с 2500 по 1900 год до нашей эры. В начале 2 ^— тысячелетий до нашей эры индоарийские племена мигрировали в Индию. Веды — древнейшие священные писания индуизма были составлены в ведический период с 1500 по 500 год до нашей эры.

Турист медитирует на лодке по реке Ганг, протекающей мимо города Варанаси.

В Индии также находятся некоторые из самых древних городских центров, которые в настоящее время называют «городами».Эти древние индийские города в то время считались одними из самых процветающих городов мира. Эти древние городские поселения на протяжении тысячелетий также служили центрами обучения, культуры, искусства и т. Д. Расположенный на левом берегу священной реки Ганг, в юго-восточной части северного индийского штата Уттар-Прадеш, находится Варанаси (также Бенарес / Каши) — один из старейших городов Индии, а также один из старейших постоянно населенных городов Индии. мир.

В комплекте:

География

Карта, показывающая индийский штат Уттар-Прадеш (красным). В штате находится город Варанаси.

Город Варанаси расположен в самом сердце долины Ганг на севере Индии, примерно в 797 км к юго-востоку от столицы страны Нью-Дели. 121 км к востоку от города Аллахабад / Праяградж; 320 км к юго-востоку от столицы штата Лакхнау и 63 км к югу от города Джаунпур. Город расположен между двумя небольшими ручьями, впадающими в реку Ганг. Варана / Варуна протекает в северной части города, а Асси течет в южной части города, дав городу название «Варанаси».

Карта, показывающая расположение Варанаси в Уттар-Прадеше. Авторские права на редакцию: Awesome_art_Creation / Shutterstock.com

В Варанаси течение реки Ганг в сторону Бенгальского залива внезапно поворачивает на север. На протяжении всего своего пути от Гималаев до Бенгальского залива, только в Варанаси река Ганга течет в форме полумесяца с юга на север.Символически, этот поток реки с юга на север, таким образом, относится к потоку жизненного цикла из царства смерти в царство жизни. Это уникальное изменение направления течения реки в конечном итоге привело к развитию этого древнего города на западном берегу священной реки Ганг.

Река Священная Ганг протекает мимо города Варанаси. Авторские права редакции: Сунил Праджапати / Shutterstock.ком

Согласно классификации климата Кеппена, в городе преобладает «влажный субтропический климат». Средняя температура в сухие жаркие летние месяцы колеблется от 22 до 46 ° C. Зимы сравнительно прохладнее. Сезон дождей длится с июля по октябрь, и в городе выпадает в среднем 1110 мм осадков в год.

Мальчик, одетый как индуистский бог, Господь Шива, в Гатах Варанаси.Авторские права на редакцию: Vinayak Jagtap / Shutterstock.com

Провозглашенный городом Господа Шивы, Варанаси считается самым святым среди всех семи самых святых городов индуизма и ежегодно привлекает множество паломников со всей страны. Тысячи иностранных туристов также посещают этот древний город каждый год, чтобы познакомиться с его культурой, историей, архитектурой, найти утешение и открыть для себя истинный смысл жизни.Индусы верят, что те, кто умирают и кремируются здесь, мгновенно получают доступ к «мокше» из цикла рождений и перерождений.

В древнем индуистском тексте Ригведы город Варанаси упоминается под названием «Каши». Слово «Каши» произошло от санскритского слова «каш» , что означает «сиять». Следовательно, город также известен как «Город света». Во времена британского правления название города переводилось на английский как «Бенарес».

Краткая история

Согласно индуистской мифологии, город Варанаси был основан лордом Шивой. Согласно легенде, Шива сражался с Брахмой — другим главным индуистским божеством и отрубил одну из пяти голов Брахмы. Повесив отрубленную голову Брахмы, Шива понес ее и уронил голову в Варанаси. Поэтому индуисты верят, что благодаря прикосновению Шивы и Брахмы Варанаси стал святым местом.Также считается, что Пандавы также посетили этот священный город в поисках Шивы и искупления греха, который они совершили во время знаменитой войны Курукшетра.

Мужчина-мусульманин плетет всемирно известное банараси-сари в Варанаси.Эти сари носят индийские женщины по особым случаям, особенно во время замужества. Авторские права редакции: clickedbynishant / Shutterstock.com

Древний город Варанаси был расположен на северной стороне нынешнего города в районе, известном как Раджгхат, где археологические раскопки обнаружили остатки городской стены и артефакты, датируемые 800 г. до н. Э. . В конечном итоге Варанаси начал развиваться как крупный промышленный центр и был широко известен своими скульптурами, парфюмерией, муслином и другими шелковыми тканями и изделиями из слоновой кости.Варанаси входил в состав Королевства Каши во времена Гаутамы Будды. Считается, что Будда нашел здесь буддизм в 528 г. до н.э. и дал свою первую проповедь в Сарнатхе, который расположен примерно в 10 км к северо-востоку от города Варанаси.

Буддийские монахи в Сарнатхе, месте буддийского паломничества в Варанаси.Говорят, что на этом месте Господь Будда произнес свою первую проповедь своим ученикам.

Знаменитый китайский путешественник Сюаньцзан посетил Варанаси в 635 г. до н.э. и рассказал, что это место служило важным центром художественной и религиозной деятельности. Из-за большого количества храмов в городе Сюаньцзан назвал его «Полонис». Варанаси правили многие индийские династии на протяжении многих лет. На протяжении нескольких веков город служил домом для многих известных святых, философов, писателей, художников и музыкантов.Отец традиционной индийской медицины — Дханвантари был одним из первых царей этого великого города. Древний индийский философ Ади Шанкарачарья установил поклонение Шиве в Варанаси в 8-^-м -м веке, и город начал расти как место паломничества, а к 12-му ^-му -му веку город стал самым почитаемым священным центром для индуистов. . В джайнской литературе город Банарас упоминается как «джайнский тиртха», поскольку здесь родились и выросли два джайнских тиртханкара.Основатель сикхизма — Гуру Нанак также посетил Варанаси во время фестиваля Маха Шиваратри в 1507 году.

Индуистские паломники купаются в водах Ганги как часть священного ритуала. Авторские права редакции: CherylRamalho / Shutterstock.com

В 16 ^-м -м веке Варанаси пережил «индуистское культурное возрождение» под патронажем императора Великих Моголов Акбара, который, как полагают, профинансировал строительство двух основных индуистских храмов. Знаменитый Аннапурна Мандир был основан раджей Пуны. Однако в 1656 году город потерпел серьезную неудачу, когда император Аурангзеб приказал разрушить храмы и построить мечети. Большая часть современного города была построена в 18-^{-м и} -м веках правителями Бхумихар-браминов и маратхов.В 1737 году Великие Моголы предоставили Королевству Бенарес официальный статус. Регион был передан навабом Ауда Ост-Индской компании в 1775 году. В 1911 году Бенарес был признан «княжеским государством» . После обретения Индией независимости княжеский штат Бенарес присоединился к Индийскому союзу и стал частью индийского штата Уттар-Прадеш.

Основные достопримечательности

Варанаси славится ласси, восхитительным напитком из творога и сахара, украшенным сухофруктами и шафраном.

Варанаси часто называют «духовной столицей Индии». В настоящее время в городе находится около 3000 храмов и 84 прибрежных гата. Некоторые из основных достопримечательностей Варанаси были рассмотрены в этой статье.

Храм Каши Вишванатх

Этот самый известный индуистский храм расположен на западном берегу Ганги в Вишванатх Гали города Варанаси.Храм посвящен Господу Шиве и в нем проживает самый почитаемый джьотирлинга. Храм ежегодно привлекает миллионы паломников со всей страны. Храм Аннапурны, расположенный недалеко от храма Каши Вишванатх, посвящен Деви Аннапурне — богине еды.

Гаты Варанаси

Как упоминалось ранее, в городе около 84 прибрежных гхатов.Эти гаты занимают общую протяженность около 6,8 км вдоль берегов реки Ганг от ее слияния с ручьем Асси на юге до слияния с рекой Варуна на севере. Гаты в основном используются для омовения в святой Ганге, для вознесения молитв или для кремации мертвых тел. Некоторые из известных гхатов Варанаси включают Дашашвамедх Гхат, Маникарника Гхат, Джайн Гхат, Харишчандра Гхат, Панчганга Гхат и т. Д.

Гхат Дашашвамедх

Индуистские священники проводят религиозную церемонию в гхате Дашашвамедх на берегу Ганга.

Гхат Дашашвамедх считается самым старым и главным гхатом Варанаси. Считается, что Гхат был создан Брахмой, чтобы приветствовать Шиву. Брахма также провел яджну Даса-Ашвамедха и принес в жертву десять лошадей. Каждый вторник и во время религиозных праздников здесь проводят особые аарти. Маникарника Гхат , расположенный недалеко от храма Каши Вишванатх, почитается как Шакти Пита, так как считается местом, где упали серьги Деви Сати.Гхат также используется для кремаций. Джайн Гхат почитается как место рождения 7 и 23 джайнских тиртханкаров. Здесь расположены три джайнских храма. Туристы, посещающие эти гаты, могут ощутить и стать свидетелями индуистских религиозных ритуалов с близкого расстояния. Духовный опыт делает Гаты Варанаси почитаемым местом для посещения.

Форт Рамнагар

Рамнагар Форт.Авторские права редакции: AnilD / Shutterstock.com

На восточном берегу реки Ганг расположен форт Рамнагар, который был построен в 1750 году Каши Нареш — Раджа Балвант Сингхом. Форт был построен из песчаника чунар и . Он следует архитектурному стилю Великих Моголов с живописными павильонами, резными балконами и открытыми двориками.

Индуистский университет Банарас

Главные входные ворота индуистского университета Банарас в Варанаси.Авторские права редакции: Арун Самбху Мишра / Shutterstock.com

Варанаси веками почитался как центр обучения. 4 февраля 1916 года индуистский университет Банарас был основан совместно Маданом Моханом Мальвией, Махараджей Дарбханги, Махараджей Банараса, Рамешваром Сингхом, Сандером Лалом и Анни Безант. Он считается крупнейшим университетом с проживанием в Азии.

21 вещь, которую нужно знать перед поездкой в ​​Варанаси

Священные реки, нечестивый бханг ласси, козы в свитерах: путешествие по сюрреалистическому городу Индии на Ганге.

Это сюрреалистический город. Если вы рациональны, логичны и мало терпимы к сложным, возвышенным и хаотичным вещам, Варанаси не подойдет. Он рушащийся, поэтичный и эксцентричный. Козы в свитерах, старики, ныряющие, мальчики, запускающие воздушных змеев, и горящие тела — повседневные зрелища.Как самый священный из семи священных городов для индуистов и джайнов, это духовная столица Индии, привлекающая паломников. (Это также важная остановка для буддистов, потому что, как говорят, Будда дал свою первую проповедь в соседнем Сарнатхе.) Это один из старейших постоянно населенных городов мира. Он пережил более сотни культур, многие из которых он полностью не отпустил. Он вобрал в себя различные завоевания, мифы, религии и философии в одно городское пространство. У меня есть семья в Варанаси, и я провожу там время с детства, но город до сих пор меня удивляет.Иногда вам будет казаться, что вы попали в сборник рассказов. Просто смирись с этим.

Занимайтесь жизненными уроками, а не отдыхом. В Варанаси действительно негде расслабиться и расслабиться. В последний раз, когда я был там, мы с друзьями встретили путешественников, которые жаловались на гигиену, пространство и шум. Если вы хотите расслабиться и выпить каприоски, отправляйтесь на Ко Тао. Варанаси — шумный город с более чем 3,5 миллионами жителей (местный известен как Банарасис). Плохо; в нем отсутствуют услуги и инфраструктура, и правительство штата эксплуатирует его на протяжении десятилетий.Это не исправит фруктовые напитки. Однако это может научить вас кое-чему о круговороте жизни и смерти. И я упоминал, что есть козы, которые носят свитера?

Ночная церемония ганга аарти, религиозный ритуал с использованием огня в качестве подношения богине Ганге. Автор фотографии: Крис

Здесь зародился индуизм, но это не только индуизм. Варанаси берет свое начало в великих индуистских эпосах, но, как и в любом другом городе Индии, здесь проживает множество религий.Мусульмане, индуисты, горстка евреев и японские буддисты живут вместе. Время от времени случаются ссоры, но город является символом разнообразия страны, тесно сбитым с толку. Большинство индуистов работают в храмах или связанных фирмах, а среди исламского населения есть одни из старейших ткачей в стране. Сари Банараси, известное своими замысловатыми переплетениями и бордюрами, сделанными из зари — тканной резьбой, выполненной из золотых нитей, — является желанной специализацией.

Варанаси ест десерт на завтрак. И обед. И ужин. И крем со всем. Если вы когда-нибудь мечтали о жареных рисовых шариках, пропитанных насыщенными пряными сливками (так они называют малайо ), то этот город для вас. Ласси, популярный во всем мире йогуртовый напиток, подают сладким, с еще более сладким гарниром, называемым рабди (мука и сахар), обжаренным на сковороде. Сладкие магазины Банараси (термин, обозначающий тенденцию, человека или вещь, принадлежащую Варанаси) известны по всей Индии. Маленькие магазинчики выстроились вдоль маленьких улиц со сладостями всех форм и размеров.И есть бесплатные образцы.

Сладкий Ласси с рабди. Автор фотографии: Шаранья Дипак

Бросьте тук-туки и идите пешком. Сердце Варанаси расположено вдоль реки, на гатах — ряд ступенек, ведущих к берегу реки, каждая лестница разделена по истории, религии, средствам к существованию и мифам. Линейная прогулка по гатам — единственный способ познакомиться с многочисленными культурами города. Как целая община южнокорейцев стала жить на одном? Никто не знает.Почему король Непала построил гхат в центре Уттар-Прадеша? Это тоже загадка. Но обязательно остановитесь в Асси Гхате (первый гхат ) на утро аартис : импровизированные концерты местных музыкантов и действительно отличная пицца в Vatika Pizzeria. Для большей завершенности есть Маникарника Гхат, знаменитый сожженный гхат , куда привозят тела для индуистской кремации — около 40 000 ежегодно. Одна из историй о Маникарнике заключается в том, что Парвати, жена Господа Шивы, уронила серьгу в колодец на гхате во время купания.Она потребовала, чтобы Шива его нашел и не уходил, пока не найдет. Шива никогда этого не делал, и миф гласит, что всякий раз, когда горит тело, Шива спрашивает духов, видели ли они серьгу его жены.

Маникарника кремационный гхат. Автор фото: Деннис Джарвис

Не спрашивайте, можете ли вы искупаться нагишом в Ганге. Ганг — одна из старейших рек в мире и самая священная река Индии. Согласно мифу, Ганг происходит от богини Ганги, которая упала на землю и освободила души многих, погрязших в грехе.Индийцы верят, что это тиртха — точка пересечения между небом и землей, и что омовение святой водой очищает их от греха. Орды туристов и паломников съезжаются со всей страны, чтобы искупаться в реке. В большинстве случаев люди приходят с небольшими контейнерами, чтобы забрать гангаджал, воду из Ганга, домой. Но поскольку Индийский субконтинент — это не что иное, как ирония, Ганг также является одной из самых загрязненных рек в мире. Более половины отходов Варанаси попадает в реку вместе с костями и пеплом мертвых, а в некоторых безнадежных случаях просто мертвыми.Лучшее время для купания — утром, когда меньше людей, но из уважения (и осторожности) воздержитесь от купания нагишом и слишком далеко заплыть. Для этого всегда есть Ко Тао.

Лето адское. Варанаси, как и остальные равнины Северной Индии, не очень приятный летом. Температура может подниматься до 50 градусов по Цельсию (122 по Фаренгейту) в день. Настроение упадет, еда испортится, и весь город превратится в крайний хаос.Летом держитесь в горах. Пятьдесят градусов — не мирная температура.

Паломники купаются в Ганге. Автор фотографии: Хуан Антонио Ф. Сегал

Остерегайтесь обезьян. Известно (печально), что банараси заставляли обученных обезьян выполнять часть своей работы. Они называют этих обезьян человеческими именами. Обезьяны делают все, что угодно, от уборки мусора до доставки завтрака. Пропустите фотографии: они, как известно, устраивают истерики и крадут фотоаппараты.

Будь жареным обедом прямо на улице. Варанаси — снисходительный, глубокий и эпикурейский — не осознает вреда, связанного с питанием жареной пищи. Пройдитесь по улицам, чтобы перекусить, и вы найдете tikki ke chaat — жареные картофельные котлеты с чатни и йогуртом, kachori sabzi — жареный слоеный хлеб с паром карри и другие виды chaat : быстрая уличная еда, обычно кисло-сладкие смеси различных жареных закусок с луком и помидорами. Варанаси не любит сидячих обедов. Вы найдете их, но по сравнению с ними они кажутся скучными и обычными.Придерживайтесь улицы, чтобы поесть, как местный житель.

10. Английский — это хорошо, но ты умеешь рифмовать? Банараси любят говорить рифмами, возможно, потому, что в городе есть сильные традиции лирических песен. Если вы зададите им вопрос, они часто попытаются придумать ответ. Независимо от того, что это неправильный ответ на ваш вопрос; рифма имеет приоритет. Так что не забудьте ко всему относиться с недоверием и намеком на сомнения. Точность — ваш злейший враг в Варанаси.Если вы спросите время, вы можете получить взамен стихотворение. Если вам что-то действительно нужно, спросите еще раз. В противном случае продолжайте с этим.

Текстильщики в Варанаси. Автор фотографии: Мими Чакрабарти

Банараси — певчие птицы. Если где-то на рассвете вы слышите мощный голос, исходящий из реки, это может быть просто лодочник, который обходит Ганг своим голосом. В Варанаси находится одна из старейших музыкальных школ страны. Banaras gharana , известная своими плавными мелодиями и традиционными alaaps — длинными, протяженными односложными ритмами, — настоящая радость для всех жителей страны или нет.Если вы склонны к музыкальным способностям, возьмите уроки. Посмотрите вокруг гат . Там будут плакаты, рекламирующие классы ситар — традиционного индийского струнного инструмента — или табла, — разновидности барабана — на случай, если у вас будет несколько дней. Если нет, есть на что посмотреть. Импровизированные джем-сейшны на закате — обычное дело. Или просто спросите любого из лодочников, поют ли они. Многие из них так и поступают, и они будут рады спеть для вас.

Не удивляйтесь, если уличный житель, закутанный в шаль, читает Ницше. На французском языке. Банараси говорят на многих языках. Ежегодно город принимает около 200 000 туристов, и хотя английский язык является наиболее распространенным иностранным языком, местные жители быстро адаптировались к наплыву европейских туристов и будут имитировать различные выражения, которые они усвоили. Вы можете услышать, как кто-то кричит «Que pasa! Que Tomato! » , но вы также можете найти странного 12-летнего ребенка, который может весь разговор на французском.

Паан — дело вкуса. На свой страх и риск попробуйте дар Варанаси развратным народам. Banarasi paan , ставший популярным благодаря песне Болливуда в 60-х годах, — лист бетеля, фаршированный орехом арека, сушеным кокосом, табаком и гвоздикой, — заставит вас почувствовать себя местным жителем. Это взрыв странности во рту, это легкий стимулятор (и, если повезет, галлюциноген). Если вы будете ходить с красным и непреклонным ртом, это принесет вам очки у местных жителей.

Паан (листья бетеля) подают с серебряной фольгой в Сарнатхе, недалеко от Варанаси.Автор фотографии: Ampersandyslexia

Сделайте несколько рипов bhang . Ласси часто заправляют бхангом, жидкой формой марихуаны, которую делают путем измельчения почек и листьев в пасту. ( Bhang имеет многовековую традицию на субконтиненте, как опьяняющее средство, так и в лечебных целях, но в Варанаси он широко используется, потому что связан с поклонением Господу Шиве.) Логова опиума являются основным продуктом пятничной ночи в маленьких уголках улицы. . Но это еще не все для развлечения или даже духовного: наркомания среди бездомных и в трущобах — одна из многих проблем, которые Варанаси пытается решить.

.jpg ”

Архитектура Варанаси тоже сюрреалистична. Около гатов. состоят из построек эпохи раджпутов, хавели — с большими куполами. Некоторые из них представляют собой высокие здания из Империи Виджаянагара, например, те, что были найдены в Южной Индии, которые старше. Иногда рядом с древними монолитами можно встретить стеклянные конструкции нового века. В Варанаси нет правил. Он не сохранился и не охраняется ЮНЕСКО, поэтому здания строятся поверх других, а иногда и внутри других зданий.Понятно, что город потерял много наследия из-за слабых усилий по сохранению, но есть некоторые постепенные, но очевидные изменения в развитии Варанаси.

Отрубать головы трупам — настоящее занятие здесь

Будьте готовы философствовать. Один из старейших университетов страны находится в Варанаси. Индуистский университет Банараса, или B.H.U, является одним из предшественников философии и искусствоведения в стране. Бенарас, как город, кажется созерцательным.Многие люди приходят сюда писать. Тулсидас, автор одного из великих индийских эпосов «Рамаяна», какое-то время жил в Варанаси. Вы услышите, как люди на гатах обсуждают мелочи материального мира. Иногда они будут связывать вас и спрашивать, что вы думаете. Не бойтесь вносить свой вклад. В Варанаси нет правильного или неправильного.

Варанаси беден, но не любит об этом говорить. Более 40 процентов банараси живут за чертой бедности — 50 рупий (70 центов) в день.В городе, являющемся частью штата Уттар-Прадеш, слабое и безразличное правительство. Нет ресурсов для развития инфраструктуры, образования или основных средств к существованию. Образования мало, средний класс в городе невелик, и большинству людей приходится испытывать счастье на улицах. Болезни и постоянное купание в Ганге поддерживают высокий уровень смертности. Большинство банараси зарабатывают себе на жизнь разделенным трудом, и многие работают на церемониях кремации в качестве дровосеков, раскладывают тела или избавляются от ненужных.(Отрубать головы трупам — настоящее занятие здесь: здесь платят 10 рупий — 13 центов — в день.) Популярная поговорка: Банарас — это темный колодец, наполненный светом. Вы не можете видеть снаружи.

Сумерки на Ганге. Автор фотографии: Кристофер Мишель

Соревновательный вид спорта большой. В этом маленьком, многолюдном, разрушающемся городе не только выживание и игра. Банараси любят бадминтон. (Говорят, победить индейца в бадминтоне — все равно что победить русского в пьянстве.) Банарасис также любит соло-футбол и ныряет в Ганг для сбора монет. Вы можете делать ставки на это занятие: в воскресенье днем ​​- это поздний завтрак на берегу реки и ставки на 10-летних, ныряющих в реку.

Нет такой вечеринки, как Шивратри. Шивратри, день рождения покровителя Бенараса и любимого психоделического бога Шивы, — большая вечеринка в Варанаси. Каждый год в марте (дата зависит от лунного цикла) местные жители собираются вместе, чтобы предложить свой город своему богу.Тысячи людей купаются рано утром в Ганге, посещают храм Каши Вишванатх, чтобы выразить свою преданность, и присоединяются к ночному уличному параду. Там будут мужчины, одетые в шкуру леопарда (как у Господа Шивы), и женщины в своих лучших сари. Махашивратри в Банарасе делает его большим.

Автор фотографии: Шаранья Дипак

Покатайтесь на лодке. Прогулка по окруженному стеной городу — это вялое, идеальное времяпрепровождение, но не забывайте проводить время на реке, шумной душе города.Пикники пары, мальчики, стаи японских туристов: Ганг — холст для самых разных настроений. Успейте успеть к восходу солнца или оставайтесь на закате. Также можно купить закуски на реке у мужчин и мальчиков в лодочках из пенополистирола.

Принесите деньги, время и непредвзятость. Это середина севера Индии. Время здесь движется медленно. Если вам нужны деньги, билеты на поезд, бронирование автобуса, не ждите, что это будет быстро. Здесь, в Варанаси, рабочие места разделены по пяти направлениям: когда нужно забронировать лодку, вы поговорите с мужчиной, который поговорит с мужчиной, который поговорит с другим мужчиной, который наконец-то отправит к вам 11-летнего ребенка.Это самый старый город в мире: это может показаться странным образом жизни, но ничего не остается, кроме как принять его. Фиксированные беседы и непоколебимые мнения упускают из виду Варанаси.

Музыкальных городов ЮНЕСКО Музыкальных городов ЮНЕСКО

Расположенный в самом сердце долины Ганга, Варанаси, также известный как Бенарес, является домом для 1,4 миллиона жителей и считается одним из старейших непрерывно населенных городов в мире. Известная духовная столица Индии является свидетелем музыкального наследия, восходящего к пуранической литературе, приписывающей развитие музыки Шиве.С тех пор, как их покровительствовал глава-опекун махараджей Каши, количество действующих музыкальных компаний в музыкальном секторе значительно увеличилось до 300. Такая поддержка также придала энергии и дала новый импульс проведению фестивалей в Варанаси, которые проводятся 350 лет назад.

Варанаси видит развитие, основанное на творчестве, как мост для сохранения и возрождения своего богатого культурного наследия. Традиции, преимущественно передаваемые через фестивали и ярмарки, являются неотъемлемой частью культурной и духовной жизни города и неразрывно связаны с одним из самых посещаемых фестивалей; фестиваль Будда Пурнима.Это мероприятие собирает людей, чтобы отпраздновать рождение Будды посредством разнообразных представлений, от музыки до ремесел и гастрономии. Кроме того, фестиваль Subah-e-Banaras фокусируется на силе музыки для улучшения внутреннего благополучия.

Защита и популяризация музыки Варанаси веками поддерживалась Гуру-Шишья Парампара; традиционный метод обучения учитель-ученик, который со временем вышел из строя. Город стремится сохранить эту традицию посредством реализации нескольких схем грантов и программ обучения.Флагманской инициативой является постоянное развитие Музыкальной школы Сангит Санкул, которая фокусируется на защите и продвижении музыкальных традиций, а также на поддержке появления молодых талантов.

В качестве творческого города музыки Варанаси предусматривает:

• создание музыкальной школы Сангит Санкул для защиты и распространения музыкальных традиций и знаний, в частности метода Гуру-Шишья Парампара;
№
• дает новый импульс фестивалям Гулаб Бари, Будва Мангал и Рамлила в 350-летнем городе, взращивая междисциплинарные подходы и извлекая уроки из опыта других творческих городов;
• использование музыки в качестве движущей силы межкультурного диалога и взаимопонимания посредством Jugalbandi Fusion Interactions, уделяя особое внимание джем-сейшнам с музыкантами из разных слоев общества; и
• поддерживает схемы обмена для студентов-музыкантов Творческих Городов Музыки с целью изучения Гуру-Шишья Парампара и обмена собственными знаниями и опытом.

Индия меняет названия некоторых городов, и мусульмане опасаются, что их наследие стирается: NPR

Название индийской железнодорожной станции Mughalsarai, недалеко от Варанаси, было изменено в прошлом году на Deen Dayal Upadhyaya, в честь правого индуистского лидера, который умер там в 1968 году. Дирадж Сингх / Блумберг через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Дирадж Сингх / Блумберг через Getty Images

Название индийской железнодорожной станции Mughalsarai, недалеко от Варанаси, было изменено в прошлом году на Deen Dayal Upadhyaya, в честь правого индуистского лидера, который умер там в 1968 году.

Дирадж Сингх / Блумберг через Getty Images

Десятки миллионов индуистов этой зимой совершили ритуальное купание в реке Ганг в рамках крупнейшего религиозного фестиваля в мире — Кумбха Мела. На протяжении веков фестиваль проводится в разных городах северной Индии, в том числе в Аллахабаде.

Но когда в этом году паломники прибыли на Кумбха Мела, Аллахабад имел другое имя.

В прошлом году официальные лица из партии индуистских националистов Бхаратия Джаната премьер-министра Нарендры Моди изменили название Аллахабад на Праяградж — слово, которое отсылает к месту паломничества индуистов.Название Аллахабад датируется 16 веком, наследием мусульманского правителя, императора Великих Моголов Акбара. «Сегодня правительство BJP исправило ошибку, допущенную Акбаром», — сказал представитель BJP, когда имя было изменено.

Индуистские святые поют и маршируют к берегам реки Ганг в январе на фестивале Кумбха Мела. В прошлом году город, принимающий фестиваль, изменил свое название с Аллахабад на Праяградж. Лорен Фрайер / NPR скрыть подпись

переключить подпись Лорен Фрайер / NPR

Индуистские святые поют и маршируют к берегам реки Ганг в январе на фестивале Кумбха Мела. В прошлом году город, принимающий фестиваль, изменил свое название с Аллахабад на Праяградж.

Лорен Фрайер / NPR

Изменение названия вызвало некоторую бюрократическую путаницу: Высокий суд Аллахабада сохраняет свое название. То же самое и с Университетом Аллахабада. Но городской почтмейстер говорит, что скоро поменяет вывески возле почтового отделения Аллахабада на «Почтовое отделение Праяградж», а также все резиновые штампы внутри.

Переименование Аллахабада вызвало заголовки не из-за хлопот, связанных с изменением знаков, а из-за растущей тенденции индуистского национализма в индийской политике.За последние пять лет пребывания Моди на посту премьер-министра индуистские националистические политики из BJP переименовали индийские города, улицы, аэропорты и одну из крупнейших железнодорожных станций страны, заменив названия, отражающие мусульманское наследие, на индуистские. При этом они пересматривают карту Индии и пытаются переписать ее историю.

Индуистские преданные купаются в реке Ганг в январе на фестивале Кумбха Мела в Праяградже, ранее известном как Аллахабад. Лорен Фрайер / NPR скрыть подпись

переключить подпись Лорен Фрайер / NPR

Индусские преданные купаются в реке Ганг в январе на фестивале Кумбха Мела в Праяградже, ранее известном как Аллахабад.

Лорен Фрайер / NPR

Стирание мусульманских имен

Поколение назад, задолго до прихода Моди к власти, правые индуистские националистические лидеры в штате Махараштра переименовали Бомбей в Мумбаи — дань уважения богине-покровительнице города Мумбадеви. Затем последовали и другие города: Мадрас стал Ченнаи; Калькутта, Калькутта; Бангалор, Бангалор. Все изменения были отказом от англицизированных имен, которые вошли в употребление во время британского колониального правления.

В последней волне смены названий речь идет не об стирании колониальных прозвищ. Речь идет об стирании мусульманских.

Изменения ускорились в 2018 году перед выборами в этом году.

Около 1 из 6 индийцев — мусульманин. После индусов они являются самой большой религиозной группой страны. В Аллахабаде более 20% населения города — мусульмане. Многие мусульмане ведут свое происхождение от веков.

Изменение названия города означает, что «это в основном наша культура и наследие», — говорит 30-летний Ашраф Ахмед, мусульманский владелец ИТ-бизнеса, выросший в Аллахабаде. Этим именем он до сих пор называет свой родной город.

«Мы сотни лет жили вместе — мусульмане, христиане, индуисты и другие. Многие религии принадлежат Индии», — говорит он, выступая в тени своей местной мечети.

Затем его голос становится шепотом: «Но мусульмане в настоящее время сталкиваются с некоторыми проблемами со стороны этого правительства.Это немного напряженно ».

Ахмед обеспокоен тем, что стирание мусульманского имени его родного города — это шаг к стиранию его собственной семейной истории, его идентичности, что в конечном итоге лишает гражданских прав индийских граждан-мусульман.

Переименование Аллахабада в Праяградж, лишив город названия, основанного на исламе, заменяет его словом, которое ссылается на место паломничества индуистов в городе. Но Аллахабадский университет сохранил свое первоначальное название. Лорен Фрайер / NPR скрыть подпись

переключить подпись Лорен Фрайер / NPR

Переименование Аллахабада в Праяградж, лишающее город названия, основанного на исламе, заменяет его словом, отсылающим к индуистскому месту паломничества в городе.Но Аллахабадский университет сохранил свое первоначальное название.

Лорен Фрайер / NPR

Священник-политик

Человек, стоящий за изменением имени Аллахабада и многих других, — Йоги Адитьянатх — головорезный индуистский священник и главный министр самого густонаселенного штата Индии, Уттар-Прадеш. (С более чем 200 миллионами жителей штат больше, чем многие страны.)

Адитьянатх — видный член правящей партии Моди и основатель индуистского молодежного ополчения.Он имеет репутацию разжигателя ненависти к меньшинствам, особенно мусульманам. Он часто ругал мусульман за якобы совершение того, что он называет «любовным джихадом» — женитьбу на индуистских женщинах.

Адитьянатх — один из самых ярых индийских индуистских националистов, стремящихся по-новому определить, что значит быть индийцем. Он говорит, что в центре внимания должна быть вера большинства индуистов в стране.

«Мы не можем позволить мусульманским захватчикам, которые существовали много веков назад, определять нас сегодня!» Адитьянатх рассказал о митинге в 2014 году.В прошлом году он сказал журналистам, что любой, кто сомневается в его решениях о переименовании Аллахабада и других достопримечательностей, не должен «знать свою историю, знать их традиции или иметь какое-либо представление об их богатой культуре».

Его штат — один из многих, в которых запретили говядину, потому что коровы священны для индусов. Здесь также самое большое количество инцидентов с применением насилия, совершаемых бдительными коровами, которые нападают на мусульман и индусов из низших каст, торгующих говядиной на черном рынке. По данным Хьюман Райтс Вотч, в 12 штатах Индии в период с мая 2015 г. по декабрь 2018 г. в результате насилия со стороны коров погибли по меньшей мере 44 человека, из них 36 мусульман.

Паломники идут парадом к берегам реки Ганг в январе на Кумбха Мела. Фуркан Латиф Хан / NPR скрыть подпись

переключить подпись Фуркан Латиф Хан / NPR

Паломники идут парадом к берегам реки Ганг в январе на Кумбха Мела.

Фуркан Латиф Хан / NPR

Переписывание истории и «отупение высшего образования»

Смена названия с Аллахабад на Праяградж привела к разделению факультета истории в Университете Аллахабада.

«Я был в ужасе!» говорит историк Герамб Чатурведи. Политики БДП «пытаются поляризоваться», — говорит он. «Это очень опасно для национальной целостности и единства».

Чатурведи выступает против изменения названия города по двум причинам. Во-первых, он считает, что император Великих Моголов 16-го века Акбар заслуживает похвалы за основание города Аллахабад.Во-вторых, он считает, что Индия как плюралистическая демократия должна сохранить свою богатую и многоконфессиональную историю, и что разнообразие является ее силой.

Посмотрите вокруг этого города, говорит он.

«Вы найдете типичную архитектуру Моголов, абсолютно нетронутую. Это красиво! Мы признаны страной Ашоки, Будды и Ганди», — говорит он. «И [индуистские националисты] никогда не соглашались с такой инклюзивностью».

Но руководитель Чатурведи на факультете средневековой и современной истории категорически не согласен.

Глава департамента Йогешвар Тевари называет изменение названия города «коррекцией курса». Он говорит, что на протяжении поколений, даже столетий, то, как индейцы интерпретируют свою собственную историю, было испорчено колониализмом и иностранным влиянием. По его словам, только теперь, спустя почти 72 года после отказа от колониального правления, индейцы могут ясно увидеть свою историю.

«Йоги [Адитьянатх] решил восстановить нашу линию прошлого — наше наследие», — говорит Тевари. «До 18 века здесь было мусульманское правление.Это было их влияние. Это был их авторитет. Они решили навязать то, что, по их мнению, соответствовало их убеждениям. Но теперь пришло время отпраздновать нашу собственную ».

Переосмысливая историю, говорит Тевари, Индия с опозданием отмечает свое хиндутва, или индуизм. Этим толчком руководит BJP Моди.

Празднование иногда противоречит фактам. В январе на Индийском научном конгрессе возник протест после того, как индуистские исследователи представили работу, в которой теория относительности Альберта Эйнштейна была отвергнута как «большая ошибка» и предполагалось, что древние индуистские боги изобрели самолеты и младенцев из пробирок.

В этом индуистском взгляде на историю некоторые критики видят кропотливую работу индуистских националистических групп, таких как Раштрия Сваямсевак Сангх, где Моди провел годы своего становления. БДП — его политическая рука. Заявленная цель индуистского добровольческого корпуса, состоящего только из мужчин, состоит в том, чтобы продвигать индуизм в общественной жизни, но это также разжигает ненависть к меньшинствам.

«Исследовательские органы наполняются людьми из RSS, которые считают, что история — это изучение индуистского наследия, с целью привить индусам гордость и предостеречь от врагов нации», — говорит Таника Саркар, бывший профессор истории в Университете Джавахарлала Неру в Нью-Йорке. Дели.«Будь то наука или история, [они считают], что мы должны говорить о древних индуистских ценностях, индуистских изобретениях, индуистской науке. Высшее образование подвергается всеобщему упадку».

Меняется наследие

По мере того, как индуистские националисты переосмысливают историю Индии, даже самые уважаемые современные деятели страны подвергаются новому пристальному вниманию. Некогда неоспоримое наследие одного из самых известных местных сыновей Аллахабада — Джавахарлала Неру, первого премьер-министра Индии — теперь вызывает споры.

Неру, родом из Кашмира, вырос в Аллахабаде. Он хотел, чтобы Индия была светской многоконфессиональной страной. Он был близким союзником лидера свободы Мохандаса Ганди. Вместе они помогли написать Конституцию Индии.

На протяжении десятилетий Неру почти повсеместно почитался как один из отцов-основателей Индии. Его дочь и внук стали премьер-министрами, а его правнуки теперь возглавляют Индийский национальный конгресс, главную партию, противостоящую БДП Моди.

Но его видение не понравилось власть имущим.Адитьянатх недавно обвинил Неру в десятилетиях беспорядков в Кашмире. В 2013 году Моди сказал, что первым премьер-министром Индии должен был стать другой человек.

Некоторые считают, что даже наследие Ганди находится под угрозой. В 1948 году Ганди был убит индуистским националистом Натурамом Годзе, который когда-то принадлежал к RSS.

Архитектура под влиянием Великих Моголов встречается повсюду в Праяградж. Лорен Фрайер / NPR скрыть подпись

переключить подпись Лорен Фрайер / NPR

Архитектура под влиянием Великих Моголов встречается по всему Праяграджу.

Лорен Фрайер / NPR

«Согласно текущему правилу BJP, его убийце, Годзе, были воздвигнуты статуи», — говорит Саркар. «Индия до сих пор известна как земля Ганди, и они не могут полностью отказаться от него. Ганди считал, что страна принадлежит всем индийцам».

Следующее поколение

В будние дни в публичной библиотеке Аллахабада, которая еще не сменила название, собирается стая патриотически настроенных 20-летних, которые учатся на государственных служащих.

«Мы всегда знали это как Аллахабад. Но, чтобы сохранить нашу [индуистскую] культуру, они переименовали это место», — говорит 25-летняя Сарита Джайсвал. «Я согласен с этой новой попыткой изменить карту территорий и переписать историю. Я хочу работать в правительстве, чтобы быть частью этого».

Если она сдаст экзамены, она станет частью нового класса государственных служащих, и они будут не просто переименовывать города и достопримечательности Индии, но и переосмысливать историю Индии глазами индусов. Вносимые ими изменения могут быть небольшими.Но со временем последствия могут быть большими.

Производитель NPR Фуркан Латиф Хан внес свой вклад в этот отчет.

Архитектура индийских городов: Варанаси — за пределами духовной столицы Индии — RTF

ИНДИЙСКИЕ ГОРОДА: ВАРАНАСИ

Традиционно известный как Бенарес (Банарас) -Варанаси является эпицентром индуизма. Этот священный город расположен в центральной части долины Ганга в Северной Индии. Это самый старый колонизированный город в мире.Как справедливо писал о Варанаси автор Марк Твен, « Бенарес старше истории, старше традиции, старше даже легенды и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые. ”

источник: © tripoto.com

Культура Варанаси глубоко связана с рекой Ганга и ее религиозным значением. Говорят, что люди приходят сюда, чтобы умереть, чтобы разорвать круговорот жизни и смерти и достичь нирваны. Это единственное убеждение в том, что в гатах Ганги существует некая космическая петля, привело к созданию целого города.Варанаси, воплощенный в своем богатом культурном ландшафте, представляет собой эклектичное сочетание материального и нематериального наследия. В городе разбросано более 300 важных памятников. Материальное наследие Варанаси включает храмы, мечети, музеи и гаты. Принимая во внимание, что нематериальное наследие имеет природные ландшафты, культурное наследие в форме музыки, искусства, ремесел, танцев и литературы.

Гаты Ганги: Кремация на Маникарника гхате Источник: © shalusharma.com

Гаты — главная достопримечательность города.По сути, это ступеньки с набережной, ведущие к реке. В Варанаси 88 гатов. Их используют для священных купаний и религиозных обрядов. Некоторые гаты превращены в общественные места, используемые для туристической деятельности, например, для катания на лодках. Есть две важные достопримечательности, называемые Маникарника гхат и Харишчандра гхат, которые используются для кремации мертвых тел. В среднем за день сжигается 80 тел, и огонь продолжается и продолжается. Прах и останки собираются и отправляются в Гангу. Поэтому по понятным причинам загрязнение воздуха и воды в Варанаси стало актуальной экологической проблемой.

На карте набережной показано устройство города и его гаты

Источник: Rana P.B. Сингх ©, researchgate.net

Самую важную достопримечательность Варанаси — Ганга аарти можно увидеть на Дашашвамедх Гхате ежедневно в сумерках. Он считается самым впечатляющим гхатом, заполненным туристами, монахами, мужчинами, женщинами и детьми, празднующими воду. Это символизирует то, что Варанаси — это не только о кремации и смерти, но и о праздновании красочного жизненного пути.

Ганга Арти Источник: © twitter.com / AnupamkPandey

Наклонный храм:

Маникарника Гхат известен не только горящим огнем 24 часа в сутки 7 дней в неделю, но и наклонным храмом. Известный как Ratneshwar Mahadev Mandir , это один из самых фотографируемых храмов Варанаси. Он построен в классическом стиле храмовой архитектуры с нагара шихара. Он наклонен как минимум на 9 градусов в северо-западную сторону. Гарбхагриха (святилище) храма находится под водой большую часть года, за исключением нескольких месяцев летом.

Ратнешвар Махадев Мандир Источник: © en.wikipedia.org

Храм Каши Вишванатх:

Среди примерно 23 000 храмов в Варанаси, наиболее известен храм Каши Вишванатх. Это один из двенадцати Jyotirlingas , самый священный из храмов Шивы, который имеет уникальное значение в духовной истории Индии. Индусы со всего мира стараются посетить это место хотя бы раз в жизни. Он несколько раз в истории разрушался и восстанавливался.Последний был построен в 18 веке. Храмовый комплекс состоит из ряда небольших святынь, а главный храм находится в центре, который в плане имеет четырехугольную форму.

План храма Источник: © en.wikipedia.org Храм Каши Вишванатх Источник: © i.pinimg.com

Форт Рамнагар:

Форт Рамнагар расположен на восточном берегу, напротив Тулси Гхат в Варанаси. Этот кремовый форт из песчаника, построенный в 18 веке, был построен по заказу Раджи Балванта Сингха.Форт является типичным примером архитектуры Великих Моголов с резными балконами, открытыми двориками и живописными павильонами. Сегодня форт считается эксцентричным музеем.

Форт Рамнагар Источник: © beautyofindia.in

Джантар Мантар:

Махараджа Савайи Джай Сингх II из Джайпура построил пять астрономических обсерваторий на севере Индии между 1724 и 1730 годами. Одна из этих обсерваторий расположена в Варанаси на уровне крыши Mana Mahala (дворца). У него есть уникальные экваториальные солнечные часы, которые функционируют до сих пор.Он был построен с целью измерения местного времени, высоты (места), склонения Солнца, звезд и планет, а также определения затмений.

Джантар Мантар из Варанаси источник: © jantarmantar.org

Мечети:

Хотя мусульман и меньшинство, в Варанаси 15 мечетей, представляющих значительную историческую ценность. У каждой мечети есть история, связанная с ее созданием. Двое из них отличаются неоднозначным существованием. Мечеть Гьянвапи стоит на месте разрушенного храма Каши Вишванатх.Другой — мечеть Аламгири, построенная в 17 веке Аурангзебом на руинах другого индуистского храма. Обе мечети архитектурно представляют собой смесь исламской и индуистской архитектуры, особенно из-за того, что нижняя часть стен мечети была полностью построена из остатков храма. Они являются живым примером исторической хронологии Индии.

Мечеть Гьянвапи Источник: © sabrangindia.in Мечеть Аламгири Источник: © en.wikipedia.org

Нематериальное наследие:

Варанаси вырос как важный промышленный центр, известный своей парфюмерией, коврами, изделиями из латуни и меди, стеклянными браслетами, изделиями из слоновой кости и разнообразными изделиями ручной работы.Город является лучшим производителем шелковых занавесей из парчи с золотой и серебряной нитью, которые называются «сари Банарси». В Варанаси есть свой собственный стиль классической индийской музыки, и здесь родились выдающиеся философы, поэты, писатели и музыканты в истории Индии

Ковры и сари Варанаси. Источник:. © kashivoyagestours.com Ремесла из латуни и меди в Варанаси Источник: © en.wikipedia.org

Варанаси занимается исключительно туризмом, поэтому фестивали — еще одна важная достопримечательность города. В ноябре – декабре Департамент туризма штата Уттар-Прадеш организует пятидневный музыкальный фестиваль, известный как Ganga Mahotsav. По этому случаю празднование Ганги посещают тысячи паломников, которые выпускают зажженные лампы, чтобы плыть по реке из гат.

Ремесленные изделия из латуни и меди в Варанаси Источник: © en.wikipedia.orgGanga Mahotsav Источник: © mysticindiatour.com

Этот исторический город является выдающимся примером вечного человеческого поселения, который представляет культуру и взаимодействие человека с природой. Давление роста туризма и расширения города определенно сказалось на богатом наследии города.И материальное, и нематериальное наследие деградирует и не выдерживает капризов времени. Существует огромная потребность в контроле за загрязнением и разработке стратегических и устойчивых средств сохранения города с одним взором в прошлое, а другим — в будущем.

Варанаси | Сеть Creative Cities

О творческом городе:

Расположенный в самом сердце долины Ганга, Варанаси, также известный как Бенарес, является домом для 1,4 миллиона жителей и считается одним из старейших постоянно населенных городов в мире.Известная духовная столица Индии является свидетелем музыкального наследия, восходящего к пуранической литературе, приписывающей развитие музыки Шиве. С тех пор, как их покровительствовал глава-опекун махараджей Каши, количество действующих музыкальных компаний в музыкальном секторе значительно увеличилось до 300. Такая поддержка также придала энергии и дала новый импульс проведению фестивалей в Варанаси, которые проводятся 350 лет назад.

Варанаси видит развитие, основанное на творчестве, как мост для сохранения и возрождения своего богатого культурного наследия.Традиции, преимущественно передаваемые через фестивали и ярмарки, являются неотъемлемой частью культурной и духовной жизни города и неразрывно связаны с одним из самых посещаемых фестивалей; фестиваль Будда Пурнима. Это мероприятие собирает людей, чтобы отпраздновать рождение Будды посредством разнообразных представлений, от музыки до ремесел и гастрономии. Кроме того, фестиваль Subah-e-Banaras фокусируется на силе музыки для улучшения внутреннего благополучия.

Защита и популяризация музыки Варанаси веками поддерживалась Гуру-Шишья Парампара; традиционный метод обучения учитель-ученик, который со временем вышел из строя.Город стремится сохранить эту традицию посредством реализации нескольких схем грантов и программ обучения. Флагманской инициативой является постоянное развитие Музыкальной школы Сангит Санкул, которая фокусируется на защите и продвижении музыкальных традиций, а также на поддержке появления молодых талантов.

Добавленная стоимость:

Как творческий город музыки, Варанаси предусматривает:

• создание музыкальной школы Сангит Санкул для защиты и распространения музыкальных традиций и знаний, в частности метода Гуру-Шишья Парампара;
№
• дает новый импульс фестивалям Гулаб Бари, Будва Мангал и Рамлила в 350-летнем городе, взращивая междисциплинарные подходы и извлекая уроки из опыта других творческих городов;
• использование музыки в качестве движущей силы межкультурного диалога и взаимопонимания посредством Jugalbandi Fusion Interactions, уделяя особое внимание джем-сейшнам с музыкантами из разных слоев общества; и
• поддерживает схемы обмена для студентов-музыкантов Творческих Городов Музыки с целью изучения Гуру-Шишья Парампара и обмена собственными знаниями и опытом.

Индия пытается очистить священный город Варанаси, но буйволы и люди стоят на пути

Репортаж из Варанаси, Индия —

Спокойный свет постепенно окутал реку Ганг на рассвете. Набожные индусы выстроились в линию у Асси Гхата, самой популярной из 84 ступеней, ведущих вниз к реке, священной для индусов, и провели сеанс йоги на красной ковровой дорожке. Наблюдатели выстроились вдоль ступенек и наблюдали за происходящим с чашками чая.

Всего лишь в полумиле от нарядных ступенек 41-летний рикша Баблу Панди спасся на одном берегу реки.

Он был не один. Во многих лачугах Варанаси, одного из самых священных мест Индии, но давно известного как одно из самых грязных, нет личных туалетов, и множество людей прибегают к открытой дефекации каждое утро.

Сцена иллюстрирует проблемы, с которыми сталкивается трехлетняя инициатива «Чистая Индия», начатая премьер-министром Нарендрой Моди по благоустройству и модернизации страны, известной своими разросшимися трущобами и неадекватной санитарией.

В ноябре 2014 года фотографии Моди с лопатой в Асси Гхате, чтобы дать толчок инициативе, стали вирусными.Моди, представляющий Варанаси в парламенте Индии, сказал, что Ганг следует уважать как родную мать, и выделил 3 миллиарда долларов в течение пяти лет на очистку реки протяженностью 1570 миль.

Но местные жители говорят, что, хотя заполненные туристами гаты были обновлены, город и река остаются такими же грязными, как и прежде.

Мойщик работает в гхате на берегу реки Ганг в Варанаси, Индия, в феврале 2017 года.

(Санджай Каноджиа / AFP / Getty Images)

В то время как все больше рабочих собирают мусор со ступенек, и были установлены новые общественные туалеты, жители говорят, что эти меры недостаточны.Панди сказал, что ближайший общественный туалет в его районе открывается в 6:30 утра, за полчаса до того, как он приступит к работе.

«Даже когда я хожу в общественный туалет, он переполнен и занимает слишком много времени», — сказал он. «Часто в нем даже нет воды».

В узких переулках города свиньи и буйволы валяются в слизистой навозе. Многие жители держат буйволов, чтобы обеспечить процветающую торговлю в городе сладостями и молочными продуктами, но нехватка места означает, что домашний скот испражняется и мочится на открытом воздухе.Проезжают велосипеды и рикши, пытаясь увернуться от густых луж, а пешеходы ступают осторожно, избегая скоплений навоза.

Авинаш Кумар, старший офицер миссии «Чистая Индия» в Варанаси, сказал, что эта инициатива добилась прогресса, установив 3000 мусорных баков, внедрив ночную уборку улиц и запустив мусороперерабатывающий завод. По его словам, в стадии разработки находятся два проекта по удалению сточных вод, которые позволят удовлетворить потребности города с населением более 1,2 миллиона человек до 2035 года.

Эксперты настроены скептически.Шатруд Пракаш, оппозиционный политик, сказал, что городу необходимо удвоить пропускную способность канализационной системы и обновить ее, чтобы устранить угрозу смешения сточных вод и водопровода.

«Даже небольшой дождь приводит к заболачиванию, а улицы забиваются сточными водами», — сказал Пракаш. «Есть более 1000 линий, где питьевая вода и сточные воды смешиваются друг с другом. Мусоровозы с мусором бегут без покрытия. Проблем бесчисленное множество ».

Большая часть сточных вод Варанаси перекачивается в Ганг, который берет свое начало в Гималаях и проходит через четыре штата и более чем через 100 городов и населенных пунктов до Бенгальского залива.

По оценкам экспертов, более 792 миллионов галлонов неочищенных сточных вод из этих городов ежедневно закачиваются в реку, что делает ее шестой по загрязненности рекой на планете — количество фекальных бактерий во много сотен раз превышает то, что считается безопасным для искупайтесь.

Река также принимает прах и останки тех, чьи последние обряды совершаются на ее берегах, в надежде, что она отпустит грехи.

Чинтамани Сет, живущий на берегу Ганга, сказал, что несколько десятилетий назад он окунулся в священную реку и пил из нее.Теперь от воды исходит стойкий запах, и, войдя в нее, «кажется, будто вы ступили в человеческие экскременты», — сказал он.

Моди подписал соглашение о партнерстве с Японией, направленное на приобретение японских технологий в области управления водоснабжением, отходами, канализацией и транспортом, которые, по его словам, превратят Варанаси в Киото. Тем не менее, жители говорят, что никаких признаков каких-либо изменений, вдохновленных японцами, не наблюдается.

В Варанаси чистота и грязь продолжают сосуществовать. Однажды днем, когда лодочник водил своих клиентов на прогулку по Гангу, несколько посетителей разделись, готовясь к купанию, в то время как местные жители стирали свою одежду почти на расстоянии вытянутой руки, а человек купал своих буйволов.

Лодочник сложил руки в молитве, ища благословения у реки. Затем он погрузил правую руку в воду и сделал глоток.

«Люди говорят, что Ганг загрязнен», — сказал он. «Но это не влияет на нашу веру. Причина, по которой я здоров, в том, что я пью воду из Ганги ».