Город яффа в израиле: описание, адрес, время и режим работы 2022

Содержание

описание, адрес, время и режим работы 2022

Яффо или Яффа — старый город Тель-Авива. Это полная противоположность шумному и молодежному Тель-Авиву. Здесь можно бродить по узким древним улочкам и изучать историю.

В Яффо есть все для спокойного отдыха: уютные рестораны, красивые морские пейзажи и интересные памятники.

Расположение

Израиль, Тель-Авив, Яффо

Старинные улочки (автор @somewhere_over_rainbow)

Древний период

Поселения на территории Яффо появились еще в XVIII веке до н.э. Считается, что первыми поселенцами стали египтяне. Для обороны они установили защитные укрепления. Позже Яффо перешел под власть римлян. Здесь правили Помпей, Юлий Цезарь, Марк Антоний, Октавиан Август, Ирод Великий. Во времена римского правления город расцвел.

Но Яффо не удалось удержаться на плаву — во время Иудейской войны город разрушили. Восстановление города не заставило себя ждать. Вскоре власть перешла к Весласиану. Он полностью восстановил город и назвал его Флафия Иоппа.

В VII веке н.э. Яффо переходит под власть арабов. Город теряет свою значимость. Здесь больше не проходит торговля, а крепость не исполняет свои функции. В городе продолжает работать только порт. Но вскоре и порт приходит в упадок. Порт сохранил только одну свою функцию — через него паломники попадали на Святую Землю.

Через 5 веков в город приходят крестоносцы и все меняется коренным образом. Новая власть изгоняет местных арабов и евреев, город становится столицей Графства Яффы и Аскалона. В этот период начинается активное строительство.

На этом страдания города не закончились: в 1191 году Ричард Львиное сердце захватил город, в 1268 году султан Бейбарс I полностью разрушил Яффо. На 4 века город исчезает с карты и не принимает корабли. Во время наполеоновских войн город захватывают французы.

Галерея Франка Мейслера (автор @tsvetovatoya)

Яффо сейчас

Сейчас Тель-Авив и Яффо — один город. Их объединили в 1950-х годах. Объединение никак не повлияло на облик города. Он сохранил свою атмосферу спокойствия.

За последние годы Яффо превратился в туристическое место и обитель израильской богемы. Здесь можно встретить множество мастерских, арт-бутиков, галерей, театров и музеев. На 1кв метре проживает огромное количество художников, скульпторов и музыкантов.

Приехав в Тель-Авив, туристы в первый же день отправляются в Яффо. Но по древним улочкам ходить не так просто — возьмите с собой карту с достопримечательностями.

В Яффо есть «must see», которые стремятся увидеть туристы и запечатлеть их на своих снимках. В городе есть квартал знаков зодиака. Бродя по улочкам, можно найти свой знак и сфотографироваться с ним. Среди туристов ходит легенда — прикоснитесь к своему знаку и удача придет к вам.

Парящее апельсиновое дерево — достопримечательность, которая есть у каждого туриста в инстаграме. Скульптор Рон Морин создал этот арт-объект в 1993 году, но так и не объяснил его значение. На данный момент есть две версии. По одной из версии парящее дерево символизирует еврейский народ. У евреев не было своей земли и их раскидали по всему миру. Даже без своей земли народ продолжал жить и творить.

В Яффо можно встретить старинные церкви: Церковь Апостола Петра и католическая церковь Апостола Петра. Апостол Петр — важная фигура города. Именно здесь у апостола было видение и здесь же он воскресил праведницу Тавифу.

Не стоит забывать, что Яффо — морской город. Испокон веков порт был важной составляющей города. Сегодня порт является лишь туристической достопримечательностью. Местные жители и туристы приходят в порт, чтобы посидеть в ресторане, прогуляться по выставочным залам и зайти в магазинчики. Если вам захочется «выйти в море» — на берегу вас ждут лодки, прогулочные катера и яхты.

Церковь на закате (автор @kalachovtours)

Как добраться

До Яффо можно дойти пешком, прогуливаясь по набережной. За 20 минут можно уйти из шумного Тель-Авива и попасть в спокойный Яффо.

Яффа: история древнего города, часть первая | Нетания

3 Апр, 2015 в За пределами Натании помечено jaffa / достопримечательности / израиль / натания / нетания / развлечения / средиземное море / удовольствие / экскурсии / яффа / яффо

Город Яффа (или Яффо (יפו), или Jaffa, он же город Иоппа или Иоппия, в греческих мифах), известен с таких непостижимо далеких времен, что даже для древних греков он уже был очень старым городом. Яффа является одним из самых известных городов Израиля, но сегодня он сильно померк на фоне своего «брата» Тель-Авива. Как же так вышло? В первой части нашей статьи мы поговорим про древнюю историю города, а заодно и покажем фотографии самых интересных мест Яффы.

Начать надо с того, что добраться до города Яффа из Нетании можно очень просто, быстро и дешево. Для этого потребуется просто прийти на автовокзал (центральную автобусную станцию) в Нетании, и подойти к самому дальнему «причалу» от главного входа. Каждые 15 минут от 1-2 «причалов» отходят автобусы с номерами 601 и 605, которые едут в Тель-Авив. Именно туда нам и нужно!

Центральная автобусная станция в Нетании

Огромным удобством является то, что не нужно следить за остановками. Конечная цель нашей поездки совпадает с конечной станцией автобуса: автовокзал Тель-Авива. Если Вы поехали на 605-м (а мы очень рекомендуем выбирать именно его), то в точке назначения Вы будете примерно через час, если на дорогах все будет нормально. Цена за проезд составит всего 11 шекелей на человека.

После того, как Вы окажетесь на автовокзале Тель-Авива, потребуется найти из него выход (все-таки, это семиэтажное здание, и Вы приезжаете на 6-й этаж), а после лучше воспользоваться навигатором. Мы предпочли идти пешком, чтобы по дороге поглазеть на другие достопримечательности.

Офис полицейского управления в Тель-Авиве. Стильно и солидно

До Старого города мы дошли за 40 минут, преодолев расстояние в 3,7 км. Разумеется, можно воспользоваться и городским транспортом, но нам был интересен сам процесс, во время которого мы, с «младшим научным сотрудником», обменивались информацией о том, что мы знаем про Яффу.

Младший научный сотрудник позирует с артефактом, похожим на каменное колесо у дверей музея Яффы

История города начинается почти 8000 лет назад. Как он назывался в те времена, нам неизвестно. Согласно данным археологов, именно в те, невероятно дремучие времена, тут стали селиться люди. «Городом» Яффу можно назвать примерно с XVIII (18) века до н.э. Археологи утверждают, что в этот период тут возникло первое поселение, обнесенное крепостной стеной. Однако, мы тоже, вроде как, археологи, и один из нас даже с дипломом, поэтому рискнем предположить, что подобные датировки всегда очень относительны.

Папирус Харриса, в котором говорится о завоевании Юфы (Яффы)

Совсем другое дело, когда любой город упомянут в письменных источниках. Вот тут древняя Яффа точно не подкачала. Первый раз этот город был упомянут в списках завоеванных городов фараона Тутмоса III в XV веке до н.э. От тех времен «фараонова владычества» остался даже памятник в виде арки.

Арка, по колоннам которой нанесены древнеегипетские иероглифы, как памятник того периода

У египтян название «Яффа» звучало немного по-другому. В одном из древних папирусов (полное название Папирус Харриса), имеется запись о том, как фараон Тутмос III хитростью и обманом взял город Юфу.

По мнению абсолютного большинства исследователей, под Юфой следует понимать именно «Яффа». С другой стороны, это не худший вариант искажения названия, что мы знаем. Кстати, название «Яффа» («Яфа») с Иврита можно перевести как «красивая» или «красавица». Так что потеря одной «ф» и замена «я» на «ю», это вполне нормальное явление, особенно для алфавитов, где были трудности с передачей гласных. В современном Иврите с этим тоже много проблем.

Возможно, один из этих камней и есть Скала Андромеды, где Персей совершил свой очередной подвиг

Следующим серьезным упоминанием про Яффу можно назвать древнегреческий миф про Андромеду и Персея. В те далекие времена, когда эллинистическая культура переживала наибольший расцвет, а греки упорно не считали себя древними, уже существовала старая сказка про героя Персея. Будучи от рождения человеком хитрым и творческим, он сумел красиво вывернуться из сложных условий жизни, на которые обрек его собственный дед. Правда, дед это тоже делал не по злобе душевной, а только потому, что ему предсказали, что умрет он от руки собственного внука.

В целом, так и получилось, но перед этим, Персей, пережив страшные опасности и ужасные приключения, совершил целую кучу подвигов. Два из них известны особо.

Главный подвиг Персея волновал многих великих художников и скульпторов всех времен. Например, Бенвенуто Челлини

Во-первых, он отрубил голову Медузе Горгоне, чей взгляд обращал любое живое существо в камень. Это случилось где-то в районе Ливии. Персею пришлось сильно исхитриться, чтобы сотворить сей подвиг, и при этом самому не стать изваянием. Обезглавленная Медуза перестала вредить людям, а ее «фрагмент» стал главным оружием героя. Оказалось, что отрубленная голова, даже после смерти всего остального, продолжала работать безотказно, обращая в камень всех, кто смотрел на ее лицо.

Во-вторых, на обратном пути домой из Ливии, Персей (который, судя по всему двигался вдоль берега Средиземного моря, вместо того, чтобы плыть напрямую), остановился в Эфиопии. Только не в той Эфиопии, которая сейчас, в Африке, и без выхода к морю, а в городе с название Иоппия, которым была «наша» Яффа.

Тут во всю разыгрывалась своя «Санта-Барбара», согласно которой, на съедение морскому чудовищу Кито местному царю пришлось отдать свою дочь Андромеду. Персей, очарованный красотой прикованной к скале дамы, очень быстро смекнул, что ситуация может быть выгодной по всем направлениям. А потому предложил безутешному отцу сделку: он спасает Андромеду, а в замен забирает ее себе в жены. Не исключено, что с перспективой на дружеское наследство. Царь долго не колебался, и согласился. Тогда Персей поспешил в порт Иоппии, и переправился на торчащую из воды скалу. Морское чудовище Кито в этот момент уже было готово напасть, и сожрать как прикованную добычу, так и добровольно приплывший «бонус». Но Персей имел свой план действий. Отработанным движением он извлек из своей волшебной сумки отрубленную голову Медузы, и ткнул ею прямо в морду чудовища. Заряд «мертвой головы» сработал на славу, чудовище окаменело, женщина была спасена, Персей с триумфом вернулся домой, по дороге обратив в камень еще толпы негодяев.

В связи с тем, что камней несколько, и все они как-то не впечатляют по размерам, может быть, Скала Андромеды какая-то из этих…

Эта красивая легенда сегодня рассказывается всем, кто впервые прибыл в Яффу. Заодно, рассказчики показывают на торчащие из воды камни, соотнося их с той самой «скалой Андромеды». Скажем честно, история всех событий намного более впечатляющая, чем те камни, которые торчат из моря. На наш взгляд они показались слишком маленькими для женщины даже небольших размеров. Получается, что или раньше «было меньше моря», или женщину приковали так, что только голова была над водой. Тогда становится совсем непонятно, не только, как Персей смог разглядеть неземную красоту Андромеды, но и вообще, как он заметил, что творится что-то неладное…

С портом, который находился в этом месте на протяжении 4000 лет, связана и еще одна история, на этот раз из Ветхого Завета. Именно из Яффы пытался бежать подальше, проникнув на корабль, пророк Иона, который очень не хотел идти в Ассирию, и там проповедовать волю Создателя.

Порт Яффы сегодня выглядит примерно так

Дальнейшая история известна почти всем: корабль настигла буря, и Иона, поняв, что причиной ее является он сам, попросил выкинуть его за борт. Моряки, рассудив, что лучше он один пойдет ко дну, чем они все вместе, исполнили его просьбу. А далее Иону поглотил кит, который вернул-таки пророка на берег, и ему пришлось идти в Ниневию, выполнять предначертанное.

Еще одним, чрезвычайно интересным место в Яффе можно назвать ничем не примечательную дверь, недалеко от маяка. Надпись на этой двери гласит «Дом Симона Дубильщика». Все попытки найти в Интернете, чем же знаменит этот Симон, упирались в рассказы про некоего святого, действовавшего на территории Северной Африки в IX веке. Как-то с Яффой это «не клеилось», и тогда мы решили попробовать поискать в английских источниках. И вот тут ответ был найден.

Вход в дом Симона Дубильщика в Яффо, где гостил Апостол Петр, скрывается за этой дверью

Оказывается, это легендарное место, также связано с Библией, но уже с Новым Заветом, и может быть интересно христианам. Именно тут гостил Апостол Петр, когда жил в Иоппии, и тут ему было озарение. Кроме жилья здесь, он также совершил одно из своих чудес, именем своего учителя, воскресив праведную Тавифу. Разумеется, в русском переводе Библии этот момент также описан, просто «Симон Дубильщик» назван в ней «Кожевником». Именно из-за «расхождения терминов» при переводе загадка была разгадана не сразу.

В Яффе есть еще очень много интересных мест, но мы вынуждены разбить наше повествование на несколько частей, иначе заметка получится слишком большой. Во второй части мы расскажем про события, которые разворачивались в городе уже в нашей эре, и думаем, что это будет не менее интересно!

Ричард I | Биография, достижения, крестовый поход, факты и смерть

Ричард I

Смотреть все СМИ

Дата рождения:: 8 сентября 1157 г. Оксфорд Англия

Умер:: 6 апреля 1199 г. (41 год) Аквитания Франция

Должность/Офис:: король (1189-1199), Англия

Дом/Династия:: дом Плантагенетов

Известные члены семьи:: отец Генрих II мать Элеонора Аквитанской брат Джеффри IV брат Джон брат Генрих Молодой король

Просмотреть весь связанный контент →

Прочтите краткий обзор этой темы

Узнайте о Ричарде I (Ричарде Львиное Сердце), короле Англии

Посмотреть все видео по этой статье 8 апреля 1157 г., Оксфорд, Англия — умер 6 апреля 119 г.9, Шалюс, герцогство Аквитания), герцог Аквитании (с 1168 г.) и Пуатье (с 1172 г.), король Англии, герцог Нормандии и граф Анжуйский (1189–99). Его рыцарские манеры и доблесть в Третьем крестовом походе (1189–1192 гг.) сделали его популярным королем своего времени, а также героем бесчисленных романтических легенд. Более поздние историки и ученые относились к нему менее доброжелательно.

Молодость

Ричард был третьим сыном Генриха II и Элеоноры Аквитанской. Он получил герцогство Аквитания, наследство его матери, в возрасте 11 лет и был возведен на престол герцога в Пуатье в 1172 году. Пуату и Гасконь. Как и у всех законных сыновей Генриха II, у него почти не было сыновней почтительности, предвидения или чувства ответственности. Он присоединился к своим братьям в великом восстании (1173–1174 гг.) против их отца, который дважды вторгался в Аквитанию, прежде чем Ричард подчинился и получил помилование. После этого Ричард был занят подавлением баронских восстаний в своем герцогстве. Его резкость привела в ярость гасконцев, которые подняли восстание в 1183 году и призвали на помощь «молодого короля» Генриха и его брата Жоффруа Бретанского, чтобы полностью изгнать Ричарда из его герцогства. Встревоженный угрозой распада своей империи, Генрих II привел на помощь Ричарду феодальное войско своих континентальных земель, но Генрих-младший внезапно скончался (11 июня 1183 г.), и восстание было подавлено.

Ричард теперь был наследником Англии, Нормандии и Анжу (которые считались неразделимыми), и его отец хотел, чтобы он уступил Аквитанию своему младшему брату Джону. Но Ричард, истинный южанин, не хотел сдавать герцогство, в котором вырос, и даже обратился против Генриха II к молодому королю Франции Филиппу II. В ноябре 1188 года он воздал должное Филиппу за все английские владения на французской земле, а в 1189 году открыто объединил силы с Филиппом, чтобы заставить Генриха покориться. Они преследовали его от Ле-Мана до Сомюра, заставили признать Ричарда своим наследником и, наконец, замучили до смерти (6 июля 1189 г.).).

Король Англии

Ричард получил Нормандию 20 июля и английский престол 30 сентября. У Ричарда, в отличие от Филиппа, была только одна цель — возглавить крестовый поход, вызванный захватом Саладином Иерусалима в 1187 году. для будущего английской монархии и выставил все на продажу, чтобы купить оружие для крестового похода. И все же он не стал королем, чтобы руководить расчленением Анжуйской империи. Он порвал с Филиппом и не пренебрегал анжуйской обороной на континенте. Открытой войны удалось избежать только потому, что крест крестоносца принял на себя и Филипп. Ричард глубоко погрузился в сокровища своего отца и продал шерифы и другие должности. При всем этом он собрал грозный флот и армию, и в 119 г. 0 он отправился в Святую Землю, путешествуя через Сицилию.

Викторина «Британника»

Викторина по средневековой истории. Часть вторая

Кем был кэрл в средневековой Англии? В каком году была впервые принята Великая хартия вольностей? Проверьте свои знания о Средневековье, особенно об Англии, в этой викторине.

Сицилия

Ричард нашел сицилийцев враждебными и взял Мессину штурмом (4 октября). Чтобы помешать немецкому императору Генриху VI управлять своей страной, сицилийцы избрали уроженца Танкреда из Лечче, который заключил в тюрьму жену покойного короля, Жанну Английскую (сестру Ричарда), и лишил ее приданого. По Мессинскому договору Ричард добился для Жанны ее освобождения и приданого, признал Танкреда королем Сицилии, объявил Артура Бретонского (племянника Ричарда) своим наследником и предоставил Артуру возможность жениться на дочери Танкреда. Этот договор привел в ярость немцев, также принимавших участие в Третьем крестовом походе, и подтолкнул брата Ричарда Иоанна к предательству и мятежу. Ричард присоединился к другим крестоносцам в Акре 8 июня 119 г.1, по пути завоевав Кипр. Находясь в Лимассоле на Кипре, Ричард женился (12 мая) на Беренгарии Наваррской.

Святая земля

Акра пала в июле 1191 года, а 7 сентября блестящая победа Ричарда при Арсуфе позволила крестоносцам овладеть Иоппией. Дважды Ричард приводил свои войска в пределах нескольких миль от Иерусалима. Но вернуть город, что составляло главную цель Третьего крестового похода, ускользнуло от него. Были ожесточенные ссоры между французскими, немецкими и английскими контингентами. Ричард оскорбил Леопольда V, герцога Австрии, сорвав его знамя, и поссорился с Филиппом II, который вернулся во Францию после падения Акры. Кандидатом Ричарда на корону Иерусалима был его вассал Ги де Лузиньян, которого он поддерживал против немецкого кандидата Конрада Монферратского. Ходили несправедливые слухи, что Ричард потворствовал убийству Конрада. После года безрезультатных стычек Ричард (сентябрь 119 г.2) заключил перемирие на три года с Саладином, позволившее крестоносцам удерживать Акру и тонкую прибрежную полосу и дававшее христианским паломникам свободный доступ к святым местам.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас

Саладин | Биография, достижения, крестовые походы и факты

Саладин

Смотреть все медиа

Дата рождения:: 1137 или 1138 Тикрит Ирак

Умер:: 4 марта 1193 г. Дамаск Сирия

Должность/Офис:: султан (1169-1193), Египет

Учредитель:: Династия Айюбидов

Дом/Династия:: Династия Айюбидов

Просмотреть весь связанный контент →

Прочтите краткий обзор этой темы

Саладин , арабский полностью Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб («Праведность веры, Иосиф, сын Иова») , также называемый аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дин Юсуф I , (род. 1137/38, Тикрит, Месопотамия [сейчас в Ираке] — умер 4 марта 1193, Дамаск [сейчас в Сирии]), мусульманский султан Египта, Сирии, Йемена и Палестины, основатель династии Айюбидов и самый известный из мусульманских героев. В войнах против христиан-крестоносцев он добился больших успехов, взяв Иерусалим (2 октября 1187 г.), положив конец его почти девятидесятилетней оккупации франками.

Молодость и военная карьера

Саладин родился в известной курдской семье. В ночь его рождения его отец, Наджм ад-Дин Айюб, собрал свою семью и переехал в Алеппо, поступив там на службу к Имад ад-Дину Занги ибн Ак Сонкуру, могущественному турецкому правителю в северной Сирии. Выросший в Баальбеке и Дамаске, Саладин, по-видимому, был ничем не примечательным юношей, больше склонявшимся к религиозным исследованиям, чем к военной подготовке.

Викторина «Британника»

Викторина «Религия, насилие и война»

История религии, насилия и войны длится столько же, сколько существует человечество, и временами все три были тесно переплетены. Узнайте, что вы знаете об этих перекрестках, с помощью этой викторины.

Его формальная карьера началась, когда он присоединился к штабу своего дяди Асада ад-Дина Ширкуха, важного военачальника при эмире Нур ад-Дине, который был сыном и преемником Занги. Во время трех военных экспедиций под руководством Ширкуха в Египет, чтобы предотвратить его падение перед латинскими христианскими (франкскими) правителями латинского Иерусалимского королевства, между Амальриком I, королем Иерусалима, развернулась сложная трехсторонняя борьба; Шавар, могущественный визирь египетского халифа Фатимидов; и Ширкух. После смерти Ширкуха и после приказа об убийстве Шавара Саладина в 1169 г. в возрасте 31 года был назначен командующим сирийскими войсками в Египте и визирем тамошнего фатимидского халифа. Его относительно быстрый приход к власти следует объяснить не только клановым кумовством его курдской семьи, но и его собственными растущими талантами. Как визирь Египта он получил титул «царь» ( малик ), хотя в целом был известен как султан.

Положение Саладина еще больше укрепилось, когда в 1171 году он упразднил слабый и непопулярный шиитский фатимидский халифат, провозгласив возвращение к суннитскому исламу в Египте. Хотя какое-то время он теоретически оставался вассалом Нур ад-Дина, эти отношения закончились со смертью сирийского эмира в 1174 году. Используя свои богатые сельскохозяйственные владения в Египте в качестве финансовой базы, Саладин вскоре двинулся в Сирию с небольшой, но строго дисциплинированной армией. претендовать на регентство от имени юного сына своего бывшего сюзерена. Однако вскоре он отказался от этого притязания и с 1174 по 1186 год усердно преследовал цель объединить под своим знаменем все мусульманские территории Сирии, северной Месопотамии, Палестины и Египта. Этого он добился искусной дипломатией, подкрепленной в случае необходимости быстрым и решительным применением военной силы. Постепенно за ним закрепилась репутация щедрого и добродетельного, но твердого правителя, лишенного притворства, распущенности и жестокости. В отличие от ожесточенных разногласий и острого соперничества, которые до того мешали мусульманам в их сопротивлении крестоносцам, целеустремленность Саладина побудила их перевооружиться как физически, так и духовно.

Каждый поступок Саладина был вдохновлен сильной и непоколебимой преданностью идее джихада или священной войны. Неотъемлемой частью его политики было поощрение роста и распространения мусульманских религиозных институтов. Он ухаживал за их учеными и проповедниками, основывал для них колледжи и мечети и поручал им писать назидательные работы, особенно о самом джихаде. Посредством нравственного возрождения, которое было подлинной частью его собственного образа жизни, он пытался воссоздать в своем царстве то же самое рвение и энтузиазм, которые оказались столь ценными для первых поколений мусульман, когда пять столетий назад они завоевали половину известного мира.

Саладин и крестовые походы

Саладин также преуспел в изменении военного баланса сил в свою пользу — больше за счет объединения и дисциплинирования большого количества непокорных сил, чем за счет использования новых или улучшенных военных методов. Когда, наконец, в 1187 году он смог бросить все свои силы на борьбу с латинскими королевствами крестоносцев, его армии были равны им. 4 июля 1187 г., опираясь на собственный военный здравый смысл и феноменальное отсутствие такового у своего врага, Саладин поймал и уничтожил одним ударом измученную и обезумевшую от жажды армию крестоносцев в Хатине, недалеко от Тивериады на севере. Палестина. Так велики были потери в рядах крестоносцев в одной этой битве, что мусульмане быстро смогли захватить почти все Иерусалимское королевство. Акра, Торон, Бейрут, Сидон, Назарет, Кесария, Наблус, Яффо (Яффо) и Аскалон (Ашкелон) пали в течение трех месяцев. Но главное достижение Саладина и самый сокрушительный удар по всему движению крестоносцев был нанесен 2 октября 1187 года, когда город Иерусалим, священный как для мусульман, так и для христиан, сдался армии Саладина после 88 лет пребывания в руках франков. Саладин планировал отомстить за резню мусульман в Иерусалиме в 109 г.9, убив всех христиан в городе, но согласился позволить им выкупить свою свободу при условии, что защитники-христиане не причинят беспокойства жителям-мусульманам.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Его внезапный успех, который в 1189 году привел к тому, что крестоносцы оккупировали всего три города, был, однако, омрачен его неудачей в захвате Тира, почти неприступной прибрежной крепости, к которой рассеяны христиане, уцелевшие в недавних битвах. стекались. Это должно было стать точкой сбора латинской контратаки. Скорее всего, Саладин не предвидел реакции Европы на взятие им Иерусалима, событие, которое глубоко потрясло Запад и на которое он ответил новым призывом к крестовому походу. Помимо многих великих дворян и знаменитых рыцарей, этот Крестовый поход, третий, привлек в борьбу королей трех стран. Масштабы христианских усилий и неизгладимое впечатление, которое они произвели на современников, придали имени Саладина как их доблестного и рыцарского врага дополнительный блеск, которого ему никогда не могли придать одни его военные победы.

Сам крестовый поход был долгим и утомительным, несмотря на явный, хотя временами импульсивный, военный гений Ричарда I (Львиное Сердце). В этом заключается величайшее — но часто непризнанное — достижение Саладина. С усталыми и неохотными феодальными рекрутами, вынужденными сражаться только ограниченный сезон каждый год, его неукротимая воля позволила ему сразиться с величайшими чемпионами христианского мира до ничьей. Крестоносцы сохранили ненадежный плацдарм на левантийском побережье, и когда король Ричард покинул Ближний Восток в октябре 119 г.2, битва закончилась. Саладин удалился в свою столицу Дамаск.

Вскоре долгие кампании и бесконечные часы в седле настигли его, и он умер. В то время как его родственники уже боролись за части империи, его друзья обнаружили, что самый могущественный и самый щедрый правитель в мусульманском мире не оставил достаточно денег, чтобы заплатить за его могилу. Семья Саладина продолжала править Египтом и соседними землями как династия Айюбидов, которая уступила место династии Мамлюков в 1250 г.