Достопримечательности города Биробиджан: фото и описание

История Биробиджана удивительна. Всего два десятилетия понадобилось станционному поселению Тихонькая, чтобы стать столицей Еврейской автономной области. Случилось это в 1934 г., а три года спустя, рабочий поселок получил статус города. В ЕАО съезжались этнические евреи не только из республик СССР. Жителями полиса становились бывшие граждане Аргентины, США, Палестины. Здесь появились предприятия пищевой и местной промышленности, культурно-образовательные учреждения. Во время ВОВ 11 тыс. горожан сражались на фронтах. После развала Советского союза многие биробиджанцы отправились на историческую родину. Однако, и сейчас надписи на вывесках магазинов, общественных и государственных учреждений дублируются на иврите. Достопримечательности Биробиджана, фото которых размещены в статье, достойны внимания путешественников. Туристам, посетившим российский Тель-Авив, скучать не придется.

Главные достопримечательности Биробиджана

У столицы автономии есть свои визитные карточки.

Их изображения украшают буклеты, магнитики, презентационные материалы, посвященные городу. Знаковые достопримечательности Биробиджана туристам показывают в первую очередь.

Фонтан Менора

• Адрес: Привокзальная площадь. Остановка транспорта «ЖД вокзал».

Важным атрибутом, необходимым для проведения иудейских обрядов, является семисвечник. Для древнего народа это не просто культовый аксессуар, а сакральный символ. Поэтому, гости Биробиджана видят менору, едва перешагнув порог железнодорожного вокзала. Золоченый семисвечник венчает гранитную колонну, возведенную в центре фонтана. По сторонам от столпа установлены две каменные чаши, изливающие воду. К основанию монумента ниспадают струи гейзеров, размещенных по периметру овального бассейна.

Телебашня

• Адрес: сопка Тихонькая. Остановка транспорта «Сервисный центр».

Эту визитную карточку Биробиджана, построенную на вершине сопки Тихонькая, легко лицезреть, находясь в любой точке полиса.

Ажурная металлическая конструкция считается не только важным инфраструктурным объектом, но и визитной карточкой Биробиджана. Высота сооружения составляет 234 м. В темное время суток оно подсвечивается разноцветными прожекторами. Половина башни освещается снизу, треть обычными лампами, а вершина галогеном. Зрелище просто фантастическое. Кстати, башня входит в десятку наиболее высоких сооружений данного типа, возведенных на территории РФ.

Эспланада на Театральной площади

• Адрес: Театральная площадь. Остановка транспорта «Центральный дом детского творчества».

Излюбленным местом вечерних променадов биробиджанцев является Театральная площадь. Ландшафтно-монументальная композиция считается самым красивым местом города. В центре рекреации расположен трехъярусный цветомузыкальный фонтан. К нему ведут аллеи, с ухоженными цветниками, газонами. В конце эспланады возвышается колонна, увенчанная фигурой Аполлона. По каждую сторону от античного бога искусств установлено еще по три столпа.

Их облюбовали музы с арфами, флейтами, свирелями. Композиция выглядит потрясающе.

Монумент «Боевая и трудовая Слава»

• Адрес: сквер Победы. Остановка транспорта «Кинотеатр Родина».

В годы войны более 11 тыс. биробиджанцев сражались на Родину. Домой вернулась только треть фронтовиков. Напоминаем потомкам о подвиге героев отгремевших сражений и тружеников тыла, является монумент в сквере Победы. Гранитные ступени ведут к 14-метровой стеле, облицованной мрамором. На ее вершине красуется огромный орден Победы, опоясанный лавровым венком. У подножия стелы пылает факел Вечного огня. По обе стороны каменной лестницы размещены пилоны с плитами, на которых выбиты имена павших героев.

Памятники Биробиджана

Биробиджан удивляет путешественников значительным количеством памятников, что не характерно для большинства провинциальных городков. Фотографии монументальных и скульптурных достопримечательностей станут отличными туристическими трофеями.

Скульптурная композиция «Первые переселенцы»

• Адрес: ул. Калинина. Остановка транспорта «ЖД вокзал».

Образование автономии на Дальнем Востоке стало первой успешной попыткой создания еврейского государства со времен древних иудейских царей. Начиная с 1928 г., в Приамурье стали прибывать переселенцы из западных, центральных областей России, зарубежных стран. Некоторым из них пришлось проделать долгий и длинный путь на телеге. Скульптурная композиция изображает именно такую семью мигрантов. Мужчина и женщина сидят в повозке с нехитрым скарбом. Верный помощник земледельца – конь, везет их навстречу мечте о счастливой жизни без притеснений.

Памятник Шолом-Алейхему

• Адрес: ул. Шалом-Алейхема. Остановка транспорта «Арбат».

Классик еврейской литературы, всю жизнь мечтал о том, чтоб его соплеменники обрели собственную государственность. До объявления о создании ЕАО в составе СССР Шолом-Алейхем не дожил 12 лет. Городские власти задумывались об установке памятника писателю и философу еще в конце прошлого века, но реализовать идею удалось лишь в 2004 г. Бронзовое изваяние не отличается особой помпезностью. Скульптор изобразил Шолом-Алейхема таким, каким литератор был при жизни. Создается впечатление, что писатель просто ненадолго присел на кресло, чтобы сделать пометки в рукописи.

Арт-объект «Дружба»

• Адрес: площадь Дружбы. Остановка транспорта «Старая площадь».

С распадом СССР и началом Перестройки значительно улучшились отношения РФ с Китаем. Особенно тесные связи установились между северными провинциями КНР и южными районами российского Дальнего Востока. Осенью 2002 г. дар Биробиджану преподнес китайский город-побратим Хэган. Скульптурная композиция весьма символична. Две сходящиеся бетонные стелы, олицетворяют руки китайца и россиянина, бережно поддерживающие Земной шар. Дополняют композицию гипсовые изваяния панд, тюленя и пингвинов, размещенные недалеко от памятника.

Памятник «Журавли»

• Адрес: Набережная Биры. Остановка транспорта «Радуга».

К празднованию 75-летия образования ЕАО столица автономии готовилась тщательно. Тогда были приведены в надлежащее состояние памятники архитектуры, реконструирована набережная реки Биры. Одним из ее украшений стала элегантная скульптурная композиция «Журавли». Пара птиц, распустивших крылья и выгнувших шеи, выглядит невероятно изящно. К памятнику приходят молодожены сразу после заключения брака. Благо, ЗАГС находится совсем рядом. Туристы охотно фотографируются около колоритной скульптурной композиции.

Биробиджанские музеи и театры

Среди мест, куда пойти в Биробиджане стоит непременно, нельзя не выделить интересные музеи. Ценителям сценического искусства будет интересно побывать на колоритном представлении местного театра.

Краеведческий музей

• График работы: со вторника по пятницу с 9:00 до 18:00, в субботу – с 9:00 до 16:00.
• Стоимость билета: взрослый 100 р., студенческий 50 р., детский 15 р.
• Телефон: +7 426 226-45-39.
• Адрес: ул. Ленина, 25. Остановка транспорта «Старая площадь».

Музей считается главным культурно-просветительским учреждением ЕАО. В его фондах насчитывается более 69 тыс. единиц хранения. Во время экскурсии посетители смогут узнать много интересного о становлении еврейской автономии на Дальнем Востоке. Отдельный раздел посвящен природным богатствам края, его минеральным и биологическим ресурсам. Часть экспозиции повествует о ратном и трудовом подвиге жителей Биробиджана во время ВОВ. Большой интерес представляет коллекция иудейских культовых аксессуаров и редких книг.

Музей пенсий

• График работы: в будние дни с 9:00 до 18:00.
• Стоимость билета: вход свободный.
• Адрес: ул. Шолом-Алейхема, 45. Остановка транспорта «Швейная фабрика».

Благодаря энтузиазму сотрудников местного Пенсионного фонда, город обрел уникальную достопримечательность. Такого музея нет ни в одном полисе РФ, а может и в мире вообще. Его экспозиции посвящены истории пенсионного дела в России, с момента издания указов Петра великого о выплате пособий чиновникам Морского министерства, вышедшим в отставку. Среди экспонатов встречаются настоящие раритеты. Здесь можно увидеть пенсионные книжки дореволюционной поры, старинные канцелярские принадлежности, еще много интересного.

Музей современного искусства

• График работы: со вторника по пятницу с 9:00 до 18:0, в субботу – с 9:00 до 16:00.
• Стоимость билета: взрослый 50 р., льготный 20 р.
• Телефон: +7 426 222-19-11.
• Адрес: ул. Шолом-Алейхема, 11. Остановка транспорта «Дом культуры».

Самый молодой музей Биробиджана размещается в здании городского дворца культуры. Его экспозицию составляют творения художников, графиков, скульпторов ЕАО. Всего в фондах учреждения насчитывается 1300 единиц хранения. Посетители смогут оценить мастерство 35 местных живописцев. Стены выставочных залов украшают натюрморты, портреты, пейзажи, написанные в разных стилях. Гордостью собрания является коллекция художественных работ современных авторов, посвященных Ветхому Завету.

Музыкально-драматический театр

• Телефон: +7 426 222-01-39.
• Адрес: проспект 60-летия СССР. Остановка транспорта «Центр детского творчества».

В нынешнем году самобытный театр отмечает 15-летний юбилей. За столь короткое время молодой творческий коллектив успел добиться многого. «Когелет» удостаивался призов фестиваля «Театральная весна», становился лауреатом берлинской «Золотой ханукии». На сегодняшний день репертуар театра состоит из пяти спектаклей. Постановки в исполнении талантливых артистов собирают полный зал областной Филармонии – главной сценической площадки ЕАО. Справки о расписании спектаклей и стоимости билетов можно получить по контактному телефону.

Биробиджанские храмы

Национальный состав населения полиса разнообразен. Здесь проживают представители всех основных религиозных конфессий. Поэтому, поклонники культовой архитектуры найдут, на что посмотреть в Биробиджане.

Благовещенский собор

• График работы: ежедневно, с 7:00 до 19:00.
• Телефон: +7 426 222-07-92.
• Адрес: ул. Ленина, 34. Остановка транспорта «ЖД вокзал».

Белокаменный собор, освященный осенью 2005 г., входит в число знаковых достопримечательностей Биробиджана. Он стал первым в регионе храмом, возведенным не из дерева. Здание выглядит весьма колоритно. Канонический четверик украшает пояс аркатуры, имеющий конфигурацию, характерную для современных католических церквей. Непривычно выглядит и колокольня, скаты которой имеют округлую форму. В целом композиция вполне гармонична. Зеленая черепица кровли оттеняет белизну стен сооружения, увенчанного золочеными куполами.

Синагога «Бейт-менахем»

• Телефон: +7 426 222-29-21.
• Адрес: ул. Ленина, 19. Остановка транспорта «Сквер Победы».

Интересно, что столица российского Израиля обрела в новейшее время иудейский храм позже, чем православный. После того как в середине прошлого века сгорела старая синагога, верующие долгое время проводили обряды в обычном доме, приобретенном на средства общины. Новая синагога, появилась в Биробиджане лишь полвека спустя – летом 2004 г. Строительство шло под патронатом Верховного раввина РФ. Формы храма «Бейт менахем» лаконичны. Единственным украшением фасада является горельеф, изображающий звезду Давида, заключенную в окружности.

Никольская церковь

• График работы: ежедневно, с 7:00 до 19:00.
• Адрес: ул. Шолом-Алейхема, 52. Остановка транспорта «Детская больница».

В годы гонений на религию, атеисты Приморья разрушили все храмы на территории ЕАО. Такое положение вещей сохранялось до 1997 г. Тогда местные власти пошли навстречу верующим и санкционировали строительство культовых сооружений. Через два года в Биробиджане появилась первая церковь, освященная во имя Николая Чудотворца. Символично, что храм построили из дерева по старорусским канонам. Черненые бревна, шатровые купола основного объема и колокольни создают впечатление, что здание возведено много десятилетий назад.

Куда пойти с детьми в Биробиджане

Юным путешественникам полис понравится. Здесь не слишком много классических городских развлечений, зато, вполне достаточно интересных мест, куда можно отправиться в поход.

Дендрологический парк

• Адрес: Биробиджанское шоссе. Остановку по требованию около парка делает пригородный автобус, следующий до села Бирофельд.

Экскурсия по заповедной природной рекреации доставит удовольствие юным и взрослым путешественникам. Здесь можно прекрасно провести время, наслаждаясь великолепием дальневосточной природы. Туристические тропы проложены так, чтобы посетители могли увидеть все самое интересное. Маршрут проходит по вершине плато, откуда открываются виды на живописные хребты Шухи-Пактойй, Ульдури, Бастак. Дышится в парке удивительно легко. Воздух насыщен ароматами разнотравья, кедровой хвои, цветущих кустарников. Площадь рекреации составляет 19 га. Из Биробиджана сюда можно добраться пешком за два часа, двигаясь прогулочным шагом.

Музей пожарного дела

• График работы: в будние дни с 9:00 до 17:00.
• Стоимость билета: вход бесплатный.
• Телефон: +7 426 222-21-02.
• Сайт: http://www. mchs.gov.ru/document/724159
• Адрес: Волочаевская, 3. Остановка транспорта «Улица Комсомольская».

Экскурсия в музей, организованный при региональном управлении МЧС, доставит радость любому мальчишке. Еще бы! Среди экспонатов можно увидеть замечательные модели старинных и современных пожарных машин, образцы снаряжения отважных огнеборцев. Фотографии и картинки на стендах наглядно демонстрируют, насколько беспощадной бывает огненная стихия. Посетители узнают о героях, отличившихся при тушении лесных и городских пожаров.

Читайте также про другие дальневосточные города:

По отзывам туристов, Биробиджан является хорошим местом для начала знакомства с Дальним Востоком. Из города сравнительно легко добираться до многих естественных и рукотворных достопримечательностей края. Сам полис также весьма своеобразен и колоритен. Здесь есть куда сходить и на что посмотреть.

Биробиджан: достопримечательности и что посмотреть

Биробиджан – является центром Еврейской АО. История поселения начинается с 1915 года, тогда ещё это был обычный посёлок при железнодорожной станции.

Своё нынешнее имя Биробиджан получил только в 1931 году, оно происходит от названий двух крупнейших местных рек — Биры и Биджана.

Несмотря на свой довольно молодой возраст, в городе есть множество мест, которые будут интересны для посещения туристам.

Библиотека имени Шолом-Алейхема

Является крупнейшей в Биробиджане. Её назвали в честь известнейшего еврейского деятеля литературы, который творил на трёх языках, в том числе и на русском. Данная библиотека имеет весьма значительный книжный фонд, считается, что тут возможно отыскать практически любую литературу. Библиотека располагается в небольшом здании, возведенном по проекту архитектора Кобзаря.

Местоположение: улица Ленина — 25.

Монумент с танком ИС-3

Монумент с боевой машиной появился в Биробиджане на 63 годовщину Великой Победы. Такая тематика для памятника была выбрана не случайно, ведь в 1941 году в Биробиджане была организована 60-я танковая бригада.

Конечно, танк, водружённый на постамент, не принимал участия в битвах, т.к. сошёл с конвейера только в 1944 году, однако это никак не снижает значимости мемориала, посвящённого всем танкистам, погибшим на фронте.

Местоположение: сквер имени Бумагина.

Благовещенский собор

Относительно молодой собор, строительство которого было начато в 2003 году. Возведение было завершено в 2005 году. На сегодняшний день храм примечателен своей необычной архитектурой, чем привлекает большое количество туристов.

Для верующих собор занимает особое место благодаря тому, что в нижнем храме размещён единственный в Дальневосточном округе фарфоровый иконостас. Регулярно в честь православных праздников тут проходят молебны.

Местоположение: улица Ленина — 34.

[ads]

Музей современного искусства

Открытие музея состоялось в 1989 году, первая выставка носила название «Ветхий завет глазами современных художников». Вскоре выставка стала широко известна и за пределами Биробиджана и получила массу отзывов по всему миру.

На сегодняшний день музей довольно успешно функционирует, его экспозиция меняется один раз в месяц, при этом какой-либо конкретной тематики, как правило, нет. В стенах музея размещаются детские рисунки, компьютерная графика, личные экспозиции художников и даже выставки, где представлена одна картина.

Местоположение: улица Шолом-Алейхема — 11.

Музей истории пенсии

Даже судя по названию можно понять, насколько необычным является этот музей. Создавалась достопримечательность усилиями активистов пенсионного фонда.

Для посещения музей открыт в 2008 году. На сегодняшний день в экспозиции музея находится более 250 различных экспонатов, представляющих реальную историческую и культурную ценность. Отдельно стоит отметить тот факт, что музей Пенсии в Биробиджане по праву признан первым не только в России, но и во всём мире.

Местоположение: улица Шолом-Алейхема — 45.

Храм Святителя Николая

Довольно молодой православный храм на территории Биробиджана, который был построен в 1999 году, примечательно, что первые пять лет после постройки храм являлся кафедральным собором Биробиджанской епархии.

Святыня и по сей день регулярно пополняется новыми иконами и святыми мощами. Конструктивно храм выполнен в соответствии со всеми православными канонами и является деревянным сооружением с четырьмя куполами.

Местоположение: улица Шолом-Алейхема — 52.

Часовня всех Святых

Каменная часовня, расположенная у главного входа на кладбище Биробиджана. Её открытие, на котором присутствовал даже Биробиджанский и Кульдурский епископ, состоялось в 2010 году. Для всех православных жителей Биробиджана часовня является местом поминания усопших.

Местоположение: городское кладбище № 1.

Еврейская община «Фрейд»

Община была основана в 1997 году. Расположена она в самом центре города в небольшом двух этажном здании. С 2004 года община соединяет в себе Еврейскую синагогу, а так же благотворительные фонды и службы. В частности благотворительную столовую, воскресную школу, библиотеку и т.д. Так же общиной был основан еврейский народный университет, расположенный в Биробиджане. Ещё одной особенностью является то, что только тут на всём Дальнем востоке, возможно, изучить основы иврита и еврейскую историю.

Местоположение: улица Шолом-Алейхема — 14а.

Памятник Боевой и трудовой славы

Открытие мемориала состоялось в 1975 году, и было приурочено к 30-летию Великой Победы над фашизмом. До сих пор в память о погибших горожане несут сюда свежие цветы. В честь павших героев у памятника зажжен вечный огонь, по бокам которого размещены мемориальные доски с именами погибших на фронте горожан.

Местоположение: сквер Победы.

Дендрологический парк

Фактически парк представляет собой сто десять квадратных метров лесопарковой зоны. При этом работы по озеленению и расширению проводятся регулярно. Растительность парка представлена в основном не слишком эксклюзивными кустарниками, хвойными и лиственными деревьями.  Каждый год к ним прибавляются новые саженцы кедров, елей, пихт и т.д.

Местоположение: Биробиджанское шоссе.

Городской парк

История парка культуры в Биробиджане началась в 1934 году, при этом примечательно, что его обустройство осуществлялось собственноручно жителями города. Ещё тогда они хотели, что бы парк располагался на острове реки Биры. И замысел был успешно осуществлён, по сей день городской парк является одним из самых любимых мест горожан, где возможно отлично провести свободное время. Независимо от возраста, каждый сможет найти себе занятие по душе, от тихого отдыха с книгой, до активных игр в лазертаг или, например, катания на электромобиле.

Местоположение: улица Советская — 2.

Памятник Дружбы

Этот памятник олицетворяет дружбы России и Китая. Появился он в 2002 году. Инициаторами его установки стали китайские скульпторы и художники. Памятник располагается у мэрии Биробиджана, со всех сторон скульптура окружена зелёным газоном. Сам памятник является высокой статуей изображающей две руки, надёжно держащие шар, который обвит несколькими космическими аппаратами.

Местоположение: улица Ленина — 31.

Памятник в честь первых переселенцев

История Биробиджана не типична, ведь сюда съезжались, не только еврейские переселены из всех уголков СССР, но и фактически со всего мира. Как следствие появление такого памятника вовсе не является чем-то удивительным. Установлен он был совсем недавно, в начале двухтысячных и размещён символично – недалеко от здания железнодорожного вокзала.

Местоположение: улица Калинина.

Другие достопримечательности:

интересные места, что посетить, история города, фото, отзывы

У большинства россиян Дальний Восток ассоциируется прежде всего с вулканами, гейзерами, уссурийской тайгой, реками, полными лосося. Однако урбанизация давно пришла и в эти края. Одним из наиболее самобытных городов региона считается столица Еврейской автономной области. Осмотреть достопримечательности Биробиджана, фото с описаниями которых представлены в статье, будет интересно любому туристу.

Историческая справка

Сегодня мало кто помнит, что образование национальной автономии на дальневосточных землях СССР стало первой реализованной попыткой создания иудейского государства в новейшее время. Переселение евреев на земли Приамурья началось в первой трети XX века. В 1937 г. ЕАО получила столицу. Для этого небольшому станционному поселку с именем, образованным от названия рек Биджана и Биры, присвоили статус города.

Полис начал быстро расти за счет мигрантов, прибывающих из областей России, Палестины, Аргентины, США. Увеличение населения способствовало появлению предприятий легкой и пищевой промышленности. Биробиджан поступательно развивался вплоть до конца 90-х годов прошлого столетия, ознаменовавшихся массовым оттоком этнических евреев на историческую родину. Однако и после этого город продолжает оставаться крупным культурно-образовательным центром российского Дальнего Востока.

Главные достопримечательности города Биробиджана

Пример дальневосточного полиса показывает, что отсутствие долгой истории не является основанием для снижения туристической привлекательности. Здесь есть на что посмотреть и куда сходить. Фото достопримечательностей города Биробиджана станут ценными трофеями для самого притязательного путешественника.

Одной из визитных карточек города считается архитектурно-гидротехническая композиция на привокзальной площади, торжественно открытая в 2003 г. Здесь, в центре овального бассейна, установлена гранитная колонна. Столп венчает позолоченное изваяние меноры — священного светильника для исполнения иудейских обрядов. По сторонам размещены две ажурные каменные чаши, извергающие воду. Дополнительные гейзеры бьют из жерл по периметру бассейна. Вечером, когда включается подсветка, композиция выглядит феерично.

Главной архитектурной жемчужиной Биробиджана является Благовещенский собор, освященный в 2005 г. Экстерьер одноглавого храма эклектичен. Здание воплотило в себе черты новгородского и московского культового зодчества. Фасад церкви украшает мозаика, высокие витражные окна.

К числу символов полиса относят и телебашню, венчающую сопку, изображенную на городском гербе. Высота ажурной металлической конструкции составляет 234 метра. По этому показателю она входит в топ-10 аналогичных сооружений, возведенных на территории России.

Памятники и монументы

Монументальные достопримечательности Биробиджана колоритны и многообразны. Напоминанием потомкам о подвиге героев, не вернувшихся с фронтов ВОВ, является 14-метровая стелла, возведенная в сквере Победы. Столп, облицованный мрамором, венчают орден и лавровый венок, отлитые из металла. Перед монументом пылает Вечный огонь.

Недалеко от железнодорожного вокзала установлен памятник, посвященный евреям-переселенцам, заложившим самоотверженным трудом базис для развития автономии. Скульптурная композиция, изображающая семью мигрантов на конной повозке, выглядит очень выразительно.

Не забыт в Биробиджане и классик национальной литературы Шолом-Алейхем. Бронзовый памятник культовому еврейскому писателю здесь торжественно открыли летом 2004 г.

Городские храмы

Список культовых достопримечательностей Биробиджана не ограничивается Благовещенским собором. Здесь есть храмы, относящиеся к различным конфессиям.

В середине прошлого века пожар уничтожил главную биробиджанскую синагогу. После этого местом проведения богослужений для еврейской общины являлся небольшой молельный дом. Положение изменилось только недавно. Благодаря активной деятельности раввина М. Шайнера к середине 2004 г. удалось закончить строительство новой синагоги. Здание не впечатляет размерами, но выглядит весьма изящно.

Бревенчатый храм, освященный в 1999 г. во имя Николая Чудотворца, считается местной архитектурной изюминкой. Современным строителям удалось возвести здание, руководствуясь традициями древнерусских зодчих. Церковь, покрытая шатровым куполом, навевает мысли о старинных сельских храмах средней полосы России.

Биробиджанские музеи

Туристы смогут сочетать осмотр достопримечательностей Биробиджана с насыщенной познавательной программой. Двери местных культурно-просветительных учреждений всегда открыты для любознательных путешественников.

Экспонаты музея краеведения, обладающего фондами из 29 тыс. единиц хранения, рассказывают об уникальной природе Приамурья, истории освоения этих земель казаками, участии биробиджанцев в ВОВ. Во время экскурсии посетители узнают много интересных фактов, касающихся образования и развития ЕАО.

Биробиджан может похвастаться музеем, не имеющим аналогов в России. Экспозиции учреждения посвящены всему, что связано с пенсиями. Повествование начинается с петровских указов о назначении регулярного содержания отставным офицерам. Далее посетители ознакомятся в ретроспективе с эволюцией пенсионного дела в царской, советской и современной России.

Природные достопримечательности Биробиджана

В окрестностях полиса есть несколько мест, особо привлекательных для ценителей естественных красот. Прогулка по туристической тропе дендрологического парка «Бастак» запомнится путешественникам яркими впечатлениями. Здесь произрастают кедры, пихты, ели, лиственные деревья и кустарники, воздух наполнен ароматами, родники источают кристально чистую воду.

Недалеко от села Головино Биробиджанского района находится удивительное озеро Лебединое. Летом на его глади распускаются бутоны лотоса Комарова. Посмотреть на ковер, сотканный природой из нежных розовых соцветий и белых лепестков кувшинок, съезжаются любители природы со всего региона. Озеро богато рыбой. Донные илистые отложения водоема облюбовал ровесник динозавров — реликтовый водяной орех.

Интересные факты

Туристам, собирающимся собственными глазами увидеть достопримечательности и интересные места Биробиджана, будет полезна следующая информация:

• Вопреки распространенному мнению, этнических иудеев в городе осталось совсем мало. Колоритного ортодокса встретить здесь почти нереально.
• У путешественника иногда создается впечатление, что он попал в Израиль, ведь большинство вывесок продублировано надписями на иврите.
• Полис очень ухожен. Отсутствие крупных предприятий благотворно сказывается на экологии. Загрязняет воздух лишь запах гари от лесных пожаров, считающихся летом обыденностью.
• Местные комары удивят туристов своими размерами и активностью, развенчав миф об исключительности сибирских собратьев.

Отзывы туристов о Биробиджане

У большинства путешественников город оставляет хорошее впечатление. Многие считают его отличным отправным пунктом для знакомства с Дальним Востоком. В пользу подобного утверждения говорят следующие факты:

• Удачное географическое положение. Отсюда удобно добираться то таких региональных достопримечательностей, как озеро лотосов, природный комплекс «Биджанское обнажение», пещеры Лондаковская, Пасечная.
• Наличие гостиничной инфраструктуры. Городские отели предлагают варианты размещения категорий эконом, стандарт, бизнес, люкс.
• Демократичные цены. Стоимость аренды гостиничных номеров, услуг, питания, продуктов по карману даже туристам со скромным достатком.

В городе есть все для того, чтобы замечательно провести несколько дней отпуска. Красочные фото достопримечательностей Биробиджана будут долго напоминать об увлекательном путешествии по Дальнему Востоку.

Биробиджан (32 фото) — Блог / Заметки

Биробиджан — столица Еврейской автономной области, небольшой город Дальнего Востока, население всего 70 000. Такое странное название — по рекам Бира и Биджан, протекающим параллельно друг другу и ограничивающие земли, предполагавшиеся к заселению евреями с 1928 года.

Железнодорожный вокзал Биробиджана достроено 29 декабря 1935 года. Название города на фасаде продублировано на иврите.

Фонтан Менора на привокзальной площади очень привлекательный.

Скульптура «Переселенцы» на привокзальной площади Биробиджана. Установлена в 2004 году в память о первых поселенцах, основавших в 1912 году станцию Тихонькая (название от фамилии жителя и знатока этих мест).

Привокзальная площадь.

Мечеть, Биробиджан, Волочаевская ул., 56.

Биробиджанская киса
У китайских кошек что-то не то с генами и они абсолютно нечистоплотные. У этой, судя по всему, китайские корни.

Биробиджанские коты — эти уже наши, сибирские, пушистые.

Христианская пресвитерианская церковь (протестантская), Биробиджан, ул. Чапаева, 2А.

Памятник еврейскому писателю Шолом-Алейхему (установлен в сентябре 2004 года), Биробиджан, Биробиджанский «Арбат» (пешеходная часть улицы Шолом-Алейхема).

Биробиджанский «Арбат» (пешеходная часть улицы Шолом-Алейхема). «Арбатами» во многих городах России в народе называют центральные пешеходные улицы. Например в Барнауле и Пензе.

Река Бира

Скульптурная композиция «Голуби» — восьмиметровая, весом двести тонн. На ней изображены кедр, земной шар и две птицы, как символ российско-китайской дружбы.

Установлена на площади Ичунь в 2017 году (в рамках побратимских связей между Биробиджаном и китайским городом Ичунь).

На заднем плане — Биробиджанская областная филармония.

Скрипичный ключ, Биробиджан, рядом с Биробиджанской областной филармонией.

Отдельно: Памятники и скульптуры Биробиджана (24 фото).

Набережная реки Бира, открыта 11 сентября 2010 года в качестве подарка к 75-летию Еврейской автономной области.

Скульптура «Два лица»

Набережная реки Бира отличная! Далеко не во всех городах России так хорошо благоустроены набережные. Тут и ограждения гранитные, да с коваными решётками. Две ротонды, скамейки, клумбы. Вдоль тротуара установлены стенды, описывающие историю города.

Гранитная колоннада и скульптура «Аисты».

Набережная реки Бира как бы двухярусная, как в Тюмени. Правда, там большой перепад высоты, а Биробиджан плоский.

Казачий Свято-Никольский храм (Храм Николая Чудотворца), Биробиджан, ул. Шолом-Алейхема, 52. Деревянная церковь возведена в традициях русского зодчества.

За ВДВ! Я был в Биробиджане 2 августа, вот и подвернулся десантник. Правда, всего один.

Благовещенский кафедральный собор, Биробиджан, ул. Ленина, 34.

Отдельно: Церкви и храмы Биробиджана (11 фото).

Администрация Биробиджана
Администрация муниципального образования «Город Биробиджан», ул. Ленина, 29.

Биробиджанская синагога (Бейт Менахем / Фрейд), ул. Ленина, 17. В неё я не зашёл, зато заглянул в близлежащее кошерное еврейское кафе и отведал хумус (наконец-то узнал что это такое).

Десять Заповедей данных Б-гом, недалеко от Биробиджанской синагоги.

Дворец культуры, Биробиджан, ул. Шолом-Алейхема, 11. Открыт в 1963 году.

Кинотеатр «Родина», Биробиджан, Октябрьская ул., 7. Построен в 1937 году.

Обычная улица Биробиджана с обычными для города домами.

«Бухен хаус» — поперхнулся с названия 🙂

Барак, наверно, чуть ли не с основания города. И в нём до сих пор живут.

Биробиджан — очень зелёный город, а за счёт невысокой застройки, ощущение что в деревне. По-сути так и есть.

Памятники и памятные доски

Железнодорожный вокзал «Ворота в город». Первое здание вокзала было построено в 1930 году по проекту инженера Сомхи. Здание было деревянное барачного типа. В 1934 году было сдано в эксплуатацию новое кирпичное здание, рассчитанное на обслуживание 500 пассажиров в сутки. Сейчас здание вокзала увеличилось более, чем вдвое. К юбилею области здание и площадь вокзала были реконструированы. Площадь была украшена фонтаном. В центре фонтана возведена Менора (еврейский светильник). Менора символизирует возрождение еврейского народа после долгих лет изгнания и лишений.

На привокзальной площади установлен Памятник первым переселенцам. Они приезжали на поездах, а разъезжались по области на телегах с нехитрым скарбом.

Сквер Победы. Был открыт 8 мая 1975 года в честь 30-летия Победы. В годы Великой Отечественной Войны 6700 биробиджанцев были в действующей армии. Героями Советского Союза стали многие биробиджанцы. Среди них Михаил Стяжкин, Иосиф Бумагин, в честь которых названы улицы Биробиджана. Более 1300 имён земляков, не вернувшихся с фронта, выбиты на плитах в сквере Победы. 14 декабря 2001 года в сквере Победы в память о погибших в локальных конфликтах и войнах была возведена Часовня.

Областная библиотека. В 1940 году на улице Ленина было открыто здание областной библиотеки имени Шолом-Алейхема. В этом же здании находится и краеведческий музей. Напротив — городская типография.

Синагога. Биробиджан — многонациональный города. Здесь можно встретить людей различных национальностей, вероисповедания. В городе действует еврейский общинный центр «Фрейд», созданный в 1997 году, а в 2004 году на улице Ленина открыта Синагога.

Благовещенский кафедральный собор. Недалеко от еврейской Синагоги на улице Ленина в 2005 году был построен Благовещенский кафедральный собор.

Площадь Дружбы. Была открыта рядом с мэрией города 14 сентября 2002 года в знак дружбы между городом Биробиджаном и городом-побратимом Хэганом из КНР. Скульптура в центре площади символизирует дружбу народов, сотрудничество, мир между двуми великими державами. Животные символизируют любовь к жизни, природе. Этот комплекс — совместный проект КНР и г. Биробиджана.

Филармония. В июне 1984 года в г. Биробиджане введено в эксплуатацию зданиеобластной филармонии с концертным залом на 700 мест. Поект уникален, один-два в мире, сверху форма здания напоминает рояль. В 2004 году к юбилею области была открыта Театральная площадь, на которой располагаются: музыкальный фонтан с подсветкой, музы и бронзовая скульптура — скрипачь (символ национального еврейского колорита).

ГТРК «Бира» ведёт трансляции телерадиопередач по всей ЕАО. Транслировать передачи помогает ретрансляционная станция с телевизионной башней высотой 225 метров.

Памятник Шолом-Алейхему. На пешеходном участке улицы Шолом-Алейхема, напротив гостиницы «Восток» установлен этот памятник.

Дворец Культуры является культурным центром города. В нём находится музей современного изобразительного искусства, действуют студии современных и бальных танцев, вокальные группы, цирковая студия «Счастливое детство» и другие.

Кинотеатр «Родина» — одно из первых зданий г. Биробиджана. Недавно был реставрарован, установлена новая видео и звуковая аппаратура.

Набережная. В 2010 году, к юбилею области, в Биробиджане была построена прекрасная Набережная, недалеко от которой открылся новый Дворец бракосочетания.

Памятные доски установлены в г. Биробиджане на исторических объектах:

Железнодорожный вокзал (ул. Калинина, 10)

Здание мэрии (Здание облисполкома) (ул. Ленина, 29)

Библиотека им. Шолом-Алейхема и Краеведческий музей (ул. Ленина, 25)

Здание редакций областных газет (ул. Ленина, 32)

Государственный еврейский театр ЕАО (ул. Ленина, 28)

Кинотеатр «Родина» (ул. Октябрьская, 7)

Главные достопримечательности Яхромы с фото и описанием

Церковь Вознесения Господня в Перемилово

Это первая святыня, построенная в селе Перемилово, которое сейчас входит в состав города Яхрома. Церковь была построена в середине XVI века в честь Архангела Михаила. Однако, в 40 – х годах следующего столетия храм подвергся реконструкции и был освящён в честь Вознесения Господня.

В 1792 году, когда владельцем собора стал Степан Апраксин, святыня вновь была перестроена. Теперь она стала не деревянной, а каменной. Храм имеет вид четырёхстолпного здания с одним куполом, выполненного в классическом стиле с элементами псевдоготики.

Местоположение: улица Перемиловская — 93.

Исторические достопримечательности Дмитрова

Кремль

Основной «изюминкой» города является Дмитровский Кремль 12 века. Главной жемчужиной крепости считается Успенский собор

16 века, где можно увидеть уникальный иконостас. Помимо деревянных домов, на территории Кремля расположена
Елизаветинская Церковь
,
часовня Александра Невского
1838 года постройки, колокольня 18 века, памятники Кириллу и Мефодию, а также основателю города князю Долгорукому.

Неотъемлемой часть Дмитровского Кремля считается музейно-выставочный комплекс

, куда входит обширная и богатая экспозиция, посвященная истории Дмитрова. Это наиболее значимая достопримечательность города, превосходящая по размерам музеи самого Дмитровского Кремля. В четырех зданиях расположены около 30 тысяч экспонатов — они рассказывают о культуре и быте дмитровской земли, об известных дворянских династиях, связанных с нею, о развитии ремесла в Дмитрове, а также о революционной эпохе и строительстве канала имени Москвы.

Борисоглебский мужской монастырь

Также недалеко от Дмитровского Кремля находится Борисоглебский мужской монастырь. Его основал Юрий Долгорукий в середине 12 века — сегодня это одна из самых древних обителей страны. В монастыре хранится несколько святынь, ради которых сюда приезжают верующие со всей страны — икона святого Серафима Саровского, а также ковчег с частицами мощей Андрея Первозванного и Евангелистов Матфея и Луки.

Троицкая церковь

Собор был сооружён в конце XIX столетия на деньги фабриканта из Москвы Ивана Артемьевича Лямина. Возведение святыни длилось около 3 лет, а в день её открытия ля работников фабрики и местных жителей был устроен шикарный обед.

Храм оказывал неизгладимое впечатление на всех своими размерами, так как был рассчитан на 4 тысячи человек, и тем, что, стоя на холме, он возвышался над всеми остальными городскими постройками. Во времена правления советской власти церковь была закрыта и отдана под склад, а в период Второй Мировой войны в её подвале размещался госпиталь. С 90 – х годов прошлого века храм вновь действует, и при нём открыта воскресная школа.

Местоположение: улица Конярова.

Какие традиции есть в Дмитрове

День города

Дмитров традиционно отмечает в первую субботу сентября. В 2015-ом году ему исполнился 861 год — он чуть моложе Москвы. Один из самых важных пунктов празднования Дня города в Дмитрове —
Фестиваль художественных промыслов
. На нем собираются ремесленники со всей России, при этом основной упор организаторы делают на малые и средние города. А в начале лета в Дмитрове проходит
фестиваль цветов
— его участники создают клумбы на свой вкус.

Еще одной традицией Дмитрова стали морковные фестивали

, которые проводятся в начале осени. Здесь каждый может пофантазировать на тему этого овоща и создать «оранжевое настроение» себе и горожанам. Такие фестивали начали проводиться в Дмитрове непроста: город обладает огромным морковным полем. Но мероприятие, конечно же, проводится не на нем — под него отдается центральная площадь Дмитрова.

Морковь здесь прославляют везде — в изделиях народного промысла, одежде, кулинарных шедеврах и песнях. А однажды на площади даже возвели целую морковную деревню!

Покровская церковь

Строительство церкви было начато в конце XVII века, однако, оно приостановилось из –за нашествия Наполеона Бонапарта. После окончания военных действие возведение святыни продолжилось и длилось около 20 лет. Церковь построена в классическом стиле из камня и кирпича, поверх которых лежит штукатурка.

В советское время церковь была разграблена, а её духовенство расстреляли. Вновь храм открылся в 90 – х годах прошлого столетия, в нём провелись реставрационные работы и теперь он открыт для прихожан.

Современные достопримечательности города

Кропоткинская улица и её памятники

Рядом с Кремлем находится Кропоткинская улица — местный Арбат, как ее называют местные жители. По ней любят прогуляться не только сами дмитровцы, но и гости города. На улице стоит несколько ярких запоминающихся скульптур. В том числе тех, по которым можно судить о сословиях старого Дмитрова — это мещане, купец и купчиха, дворяне, учительница гимназии. Туристы очень любят потереть нос у кота, изображенного с девушкой-огородницей — считается, что следование этой традиции обеспечит хороший урожай.

На этой улице есть еще один достойный внимания памятник — основателю анархизма Петру Алексеевичу Кропоткину авторства скульптора Александра Рукавишникова. Сам Кропоткин поселился в Дмитрове в 1918 году, а в 1921 году скончался.

Фонтаны

Дмитров называют городом фонтанов. Например, фонтан «Ожидание»

был создан все тем же скульптором Александром Рукавишниковым. Он со всех сторон окружен лягушками, каждая из которых держит стрелу. Кстати, город Дмитров частично был построен на болоте, из-за чего дмитровчан называли «лягушатниками». Поэтому скульптор и оказался неравнодушен к земноводным. «Лягушачья» тема заявлена еще в одном творении скульптора —
свето-музыкальном фонтане «Лилия»
. Он представляет из себя бронзовый цветок, на лепестках которого опять же расположились лягушки.

Вечером фонтан показывает цветопредставление: под музыку струи воды начинают танцевать.

Перемиловская высота

В октябре 2008 года страна официально признала военные заслуги Дмитрова — он стал Городом воинской славы. Важнейший памятник, свидетельствующий о заслугах дмитровчан в Великой Отечественной войне — Перемиловская высота. Здесь, в самой высокой точке района, Советская армия в ноябре 1941 года остановила фашистов и фактически переломила ход войны. Вот что говорит надпись на монументе, представляющем собой каменную глыбу со стоящим на ней бойцом с автоматом в руке: «Здесь, на Перемиловской высоте, войну повернули вспять!»

Памятник советскому воину на Перемиловской высоте

Перемиловская высота – это место, где в годы Великой Отечественной войны происходили жестокие сражения советских солдат с немецко – фашистскими захватчиками. В 1966 году здесь был установлен один из самых значительных памятников советскому воину во всём Подмосковье.

Тринадцатиметровая скульптура, выполненная из бронзы, изображает фигуру солдата, который бросается в атаку. В левой руке, поднятой над головой, он держит автомат. Памятник установлен на постаменте высотой 15 м. На пьедестале высечены стихи, посвящённые боям на этой территории.

История города

Финское слово «яхр» означает «озеро», отсюда и пошло название города. Первоначально здесь было поселение финно-угорских племен. История нынешней Яхромы берет начало в 1841 году. В то, уже далекое для нас время, здесь был поселок при суконной фабрике. Позднее, с появлением мануфактуры, производство стало расширяться. В 1901 году недалеко от поселка открыли железнодорожную станцию Яхрома. Период 1932-1937 годов ознаменовался строением канала Москва — Волга им. Сталина. В октябре 1940 года Яхрома получила статус города. В самом конце ноября 1941 года в Яхрому пришли немцы, но солдаты Красной Армии уже 7 ноября освободили город. Яхрома является первым городом, освобожденным от фашистских захватчиков.

Это крупный центр горнолыжного спорта Московской области. На его территории расположены крупные спортивные и развлекательные , «Волен», «Яхрома». Что из достопримечательностей Яхромы посмотреть за один день:

• Троицкую и Покровскую церкви.
• Храм Вознесения Господня.
• Мемориал советским воинам.
• Шлюз № 3 на канале.
• Парк развлечений «Яхрома».

Шлюз № 3

Он располагается на канале имени Москвы и декорирован пилястрами, колоннами и портиками. Однако главной отличительной особенностью этой достопримечательности являются две башни, которые были установлены в 30- х годах прошлого столетия.

Эти башни увенчаны каравеллами «Санта Мария», созданными из ярко – красной меди. «Санта Мария» — это корабль, который принадлежал самому Христофору Колумбу. Во время Второй Мировой войны шлюз был немного повреждён, однако, позже его восстановили. Эти каравеллы изображены и на гербе города.

История Дмитрова

Как и Москва, город Дмитров основал Юрий Долгорукий — произошло это в 1154 году. Ранее на месте нынешнего Дмитрова находилось древнее поселение. В 1154 году у великого родился сын, Всеволод, но при крещении его нарекли другим именем — Дмитрий. Именно в честь новорожденного город получил нынешнее название Дмитров. Удачное местоположение на речном пути, там, где текут Яхрома и Дубна, позволило ему быстро стать центром международной торговли. В 1364 году Дмитров стал составной частью Московского княжества — и навсегда соединил судьбу с Первопрестольной.

Парк культуры и отдыха «Яхрома»

Это очень популярная спортивно – развлекательная зона на территории Подмосковья. Парк располагается в живописном районе и оформлен в альпийском стиле. Здесь высоко развита инфраструктура, работают рестораны, есть гостиница.

В летнее время на территории парка можно заняться велоспортом, а зимой – покататься на лыжах. Кроме того, здесь работает множество современных аттракционов и проводится насыщенная досуговая программа для посетителей любых возрастов.

Общие сведения

Современный город Яхрома стал

…самым крупным горнолыжным центром в Московской области. Этому способствовало наличие Клинско-Дмитровской гряды с максимальными высотами до 273-х метров. Вокруг города расположены спортивно-развлекательные парки – «Волен», «Яхрома», «Сорочаны», «Степаново», горнолыжный клуб «Леонида Тягачева».

Каких-либо полезных ископаемых на этих территориях нет, но имеются минеральные источники.

К наиболее интересным достопримечательностям города относятся старинные храмы, парк культуры и отдыха «Яхрома» и горнолыжные курорты.

Историческая справка

В прежние времена населенный пункт назывался — деревня Суровцево, а затем поселок Покровской мануфактуры. Покровскую мануфактуру в деревне Суровцево открыл помещик Пономарев в 1841 году. На ней производилось армейское сукно и ковры. Именно 1841 год считается датой основания города.

• Верея и ее церкви: что обязательно посетить?

У фабрики несколько раз менялись владельцы и в 1858 году ее приобрел Иван Артемьевич Лямин. При нём фабрика и рабочий поселок вокруг нее начали бурно развиваться. Фабрика была значительно расширена и начат выпуск новых видов продукции. В поселке были построены — ремесленное училище, школа, детский сад и передовая больница. В 1892-1895 годы был возведен Троицкий собор.

В 1901 году рядом с поселком Покровской мануфактуры открылась железнодорожная станция «Яхрома» Савеловской железной дороги. В 1911 году владельцем фабрики стал Прохоров. В 1918 году она была национализирована и стала называться Яхромской прядильно-ткацкой фабрикой.

Еще одним историческим событием в жизни города является строительство участка канала Волга-Москва имени Сталина. Оно велось с 1932 по 1937 годы. Строительство велось силами заключенных, лагеря которых располагались вдоль канала.

Канал разделил реку Яхрома пополам. В результате появилось Яхромское водохранилище, на котором были установлены шлюзы.

Зона Яхромского района входит шлюз номер 3.

Статус города Яхрома приобрела в октябре 1940 года. В состав города вошла железнодорожная станция, поселок и ряд деревень и сел.

В годы великой отечественной войны город активно участвовал в боях с оккупантами. Яхрома была захвачена оккупантами в ночь с 27 на 28 ноября 1941 года.

Но уже 7 декабря 1941 года было освобождена. В ходе боев за Яхрому были созданы народные и истребительные батальоны. Затем они влились в ряды Красной Армии.

После войны в городе появились новые промышленные предприятия — Яхромской автобусный завод и центр Ваза по обслуживанию ремонту автомобилей. Параллельно шло активное жилищное строительство.

В 1997 году был дан старт первому горнолыжному центру — горнолыжному курорту «Волен». Затем появились и другие, а Яхрома стала зимним горнолыжным центром.

В период с 2000 по 2010 год в Яхромском районе велось активное коттеджно-дачное строительство.

Почетное звание «Населенного пункта воинской доблести» Яхроме было присвоено в мае 2021 года.

Горнолыжный курорт «Сорочаны»

Благодаря своей великолепной природе парк приобрёл в народе название подмосковной Швейцарии. В центре парка располагается гора высотой в 225 м, на которой открыто 10 горнолыжных трасс, оборудованных для посетителей с любым уровнем подготовки. Также здесь установлены современные подъёмники и специальные лифт для маленьких посетителей курорта. Кроме того, для детей есть игровая площадка. Благодаря современному оснащению снежный покров здесь лежит вплоть до апреля.

Когда ехать в Дмитров

В Дмитров и его окрестности лучше всего ехать летом

или
зимой
. Летом можно совместить поездку с прогулками на природе, посещением санаториев и баз отдыха — природа Дмитровского района очень живописна. А зимой, когда выпадает снег, туристы приезжают сюда, чтобы посетить многочисленные горнолыжные клубы — недаром Дмитров все чаще называют «подмосковной Швейцарией». Дмитров — место, куда ехать не обязательно на неделю. Можно отправиться туда на выходные, но это будет поездка, которая обязательно подарит вам море впечатлений.

Достопримечательности Яхромы

Церкви

* Церковь Воскресения Господня в Перемилово

Находится на улице Перемиловская. Считается, что церковь была возведена в период между 1792 и 1802 годами. До возведения каменной церкви на этом месте стояла деревянные церковь. Новый каменный храм был построен на деньги Степана Степановича Апраксина. До 1892 года храм был холодным, а затем его сделали теплым.

Все храмы района перед войной были закрыты, но Перемиловский храм оставался действующим.

Во время боев с фашистами за Яхрому под куполом церкви располагалась огневая точка.

Внутри церкви сохранилась живопись конца 19-го века, старинный центральный

иконастас и два придельных иконастаса. Главной иконой церкви является запрестольный образ придела святой великомученицы Екатерины.

* Покровская церковь

Находится в Яхроме, на улице Поселковая. Первое упоминание об этой церкви было в середине 16-го века. В те времена это было село Андреевское. 17 веке этим село владею барин М. Салтыков, а затем граф И. Орлов. После смерти графа его жена начала возводить каменную церковь в честь мужа. Строительство растянулось на 20 лет из-за войны с Наполеоном. Здание было построено из кирпича и белого камня, в классическом стиле.

При советской власти церковь была закрыта, церковные ценности конфискованы и расхищены, а священнослужители расстреляны. В середине 90-х годов храм был возвращен верующим и отреставрирован.

Сейчас является действующим.

* Троицкая церковь

Находится в Яхроме, на улице Конярова. Это один из самых крупных подмосковных храмов. Был построен известным фабрикантом и меценатом Иваном Артемьевичем Ляминым в 1895 году. Строительство этого грандиозного собора (на 4 тыс. человек) потребовало значительных средств. Храм был построен по проекту московского архитектора Сергея Константиновича Родионова.

При советской власти храм был закрыт, а имущество расхищено. В годы Великой Отечественной войны в храме находился госпиталь. В нём работал хирург Пётр Захарович Коняров. Позднее в его честь была названа улица.

В середине 90-х годов храм вернули церкви и сейчас там ведутся восстановительные работы. При храме действуют воскресная школа и православная библиотека.

* Памятник советскому воину

Находится в Яхроме, на Перемиловской высоте. Его установили в 1966 году, в честь 25-тилетия разгрома фашистских войск под Москвой. Этот грандиозный памятник был создан по проекту скульпторов А. Постола, В. Глебова, Н. Любимова. Общая высота памятника составляет 28 метров. Представляет из себя скульптуру воина на высоком постаменте. В нижнем части постамента установлены барельефы, изображающие войска в момент наступления.

Также на барельефе высечены стихи.

Факультет информационных и промышленных технологий программ среднего профессионального образования Приамурского государственного университета имени Шолом-Алейхема

Я б в нефтяники пошел!

Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.

Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА

120 лет опыта подготовки

Международный колледж искусств и коммуникаций

МКИК — современный колледж

Английский язык

Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.

15 правил безопасного поведения в интернете

Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.

Олимпиады для школьников

Перечень, календарь, уровни, льготы.

Первый экономический

Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г.В. Плеханова.

Билет в Голландию

Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.

Цифровые герои

Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.

Работа будущего

Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет

Профессии мечты

Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.

Экономическое образование

О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.

Гуманитарная сфера

Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.

Молодые инженеры

Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.

Табель о рангах

Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.

Карьера в нефтехимии

Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.

Биробиджан — Биробиджан, Россия — Атлас Обскура

На протяжении всей истории коммунизм и религия представляли собой непростую смесь. По большей части коммунистические лидеры прошлого века либо игнорировали организованную религию, либо нападали на нее с тех пор, как Маркс сформулировал свою печально известную мантру (религия — опиум для масс).

Однако Иосиф Сталин предпринял причудливую попытку примирить две разрозненные силы религии и коммунизма в 1930 году, когда он создал Еврейскую автономную область (субъект со своим губернатором и местным законодательным органом) или, как он это называл, свою « Альтернативная Палестина »для евреев в Советском Союзе.Это единственное автономное еврейское государство за пределами Израиля.

Несмотря на то, что это сообщество было создано примерно в 5000 милях от Москвы на границе России с Китаем, евреи из восточноевропейских государств-сателлитов Советского Союза подали заявки на получение виз для переезда в этот район, и движение даже набрало обороты на международном уровне. Некоторая иностранная миграция евреев из Европы и даже США произошла в ранний период поселения, в основном из-за пропаганды, побуждающей евреев приехать и принять участие в светской культуре идиш.В период с 1937 по 1948 год численность населения составляла от 20 до 30 000 человек.

Сталин хотел иметь еврейскую родину без иудаизма, и он объявил там иврит и еврейские религиозные обряды вне закона. В течение следующих двадцати лет эти законы, наряду с растущей паранойей Сталина и чистками евреев, привели общину к катастрофе и беспорядку.

В настоящее время ЕАО населяют в основном этнические русские, а евреи остаются едва заметным меньшинством — лишь около 1,2 процента населения. Все население составляет всего около 3000 человек.В Биробиджане существует синагога, построенная на деньги российского правительства, что странным образом стирает границы между церковью и государством. Несмотря на судьбу колонии и нечистые намерения Сталина, Биробиджан до сих пор существует как захватывающая попытка создания еврейского автономного поселения раннего Нового времени. Здесь есть школа на идиш и радиостанция на идиш. Сегодняшние жители проводят еженедельные субботние церемонии и часто собираются, чтобы петь песни на идиш и есть еврейскую кухню.

2020 Сентябрь | Открытые миры: география и карты в Библиотеке Конгресса

Эту карту Биробиджана сопровождает профессор Борис Л.Отчет Брука 1929 года под названием « Биробиджанской географической карты района и 7 фотографий » является одной из первых известных печатных карт региона.

( Название этого поста является сатирической импровизацией цитаты, приписываемой Горацию Грили, редактору New York Tribune, когда он выражает свои взгляды на западную экспансию Соединенных Штатов .)

Где-то между китайской провинцией Хэйлунцзян (Маньчжурия) и Дальним Востоком России, в южном изгибе сибирской реки Амур, лежит непритязательный болотистый участок земли.Вплоть до второй половины XIX века казаки, поселившиеся здесь при царях, называли его своим домом, как и горстка корейцев, казахов и тунгусов. Климат здесь сибирский по своей природе, то есть жаркий и влажный, летом — тучи комаров, а оставшиеся девять месяцев — холодный и ветреный. С небольшими перепадами высоты, в его ландшафте преобладают деревья и луга, но есть несколько невысоких лесных холмов. Горнодобывающая промышленность, сельское хозяйство и легкая промышленность поддерживают местное население.

A ок.На карте Амурской области 1910 года показана территория, населенная казаками и крестьянами, разбросанная примерно в двадцати двух поселениях вдоль Амура. Отдел географии и картографии. G7323.A5G4 191- .Z4 MLC

Императорская Россия осуществила дипломатические подходы к этому региону в 1689 году по Нерчинскому договору с Китаем, а затем закрепила его в 1858 году Айгунским договором, также с Китаем. Со временем регион стал российской военной колонией, а его потенциал для развития был увеличен за счет участка Транссибирской магистрали.Сегодня регион, ранее известный как Биробиджан, известен как Еврейская автономная область, номинально единственная официальная еврейская территория в мире, за исключением Израиля.

«Что такого еврейского в Сибири?» вы можете спросить.

евреев были впервые сосланы в Сибирь в 1659 году и на протяжении веков оставались рассредоточенными по всей территории, хотя большинство из них оставалось сосредоточенным в Западной России. Русская революция мало что сделала для улучшения их статуса в глазах советского руководства, которое рассматривало свою национальность как угрозу государству.К 1928 году Иосиф Сталин нацелился на Нижнее Приамурье как на родину русских евреев. Этот план мог бы служить альтернативой сионизму, то есть переселению евреев в Палестину, в манере, которая была бы «социалистической по содержанию и национальной по форме».

На этом снимке изображен Борис Л. Брук как руководитель исследования в 1927 году.

Это обложка Брука копии отчета КОМЗЕТ 1930 года. Мировая цифровая библиотека.

Помимо идеологии, евреи были целесообразным, но важным элементом реального плана Сталина, который включал укрепление отдаленного и малонаселенного района на советско-китайской границе, предпочтительно под видом добровольного депонирования людей.Итак, в 1927 году он поручил профессору Борису Львовичу Бруку, русскому агроному, известному развитым сельским хозяйством в центральной России и на Дальнем Востоке, возглавить экспедицию Комитета по расселению трудящихся евреев на земле (КОМЗЕТ). ) изучить возможное переселение туда евреев из Европы.

В какой-то момент профессор Брук нарисовал несколько оригинальных карт региона, каждая из которых подчеркивала отдельные особенности, и все они теперь хранятся в Краеведческом и народном музее Еврейской автономной области.Одна карта подтверждала разнообразие его плодородных почв.

Схематическая почвенная карта Биробиджана. Мировая цифровая библиотека.

Вторая карта указала на его сельскохозяйственный потенциал.

Карта сельскохозяйственных угодий Биробиджана. Мировая цифровая библиотека.

Экономические возможности региона, в том числе рыболовство и лесное хозяйство, были выделены на третьей карте.

Экономическая карта Биробиджана. Мировая цифровая библиотека.

На четвертой карте представлены его естественные исторические регионы.

Карта естественно-исторических регионов. Мировая цифровая библиотека.

В качестве рекламных инструментов эти карты вряд ли представляют Биробиджан как вожделенную недвижимость. Тем не менее в отчете, подготовленном Бруком, эти земли были многообещающими, и поэтому в начале 1928 года регион, переименованный в Биробиджанский еврейский национальный район, был передан КОМЗЕТу. Весной того же года прибыла первая группа из примерно 650 евреев. Хотя их осаждали дожди, голод и вспышка сибирской язвы, уничтожившая их скот, около половины осталось.Тысячи, последовавшие их примеру, основали колхозы, школы, газеты, синагоги, театр и небольшие поселения, продвигающие культуру идиш. В течение очень короткого периода времени официальным языком был идиш, что фактически сделало его единственным в мире государством, говорящим на идиш. В 1934 году советское руководство, впечатленное его экономическим развитием, повысило статус региона до статуса Еврейской автономной области и сделало город Биробиджан своим административным центром.

На этой карте из Большого советского атласа мира область изображена как скромный центр активности.Отдел географии и картографии. (т. II, 1939)

Почему евреи шли в Биробиджан десятками тысяч?

Для большинства долгое путешествие на восток было единственным путем выбраться из бедности и угнетения, которые были их уделом. Бывшие владельцы магазинов и разносчики, которым Революция отказала в частной собственности и которые еще больше загнали их в нищету, вероятно, рассматривали этот регион как последнюю возможность заработать себе на жизнь, якобы вдали от советского надзора.

Группа рабочих Сталинфельдского хлебокомбината на Амуре. Биробиджан в 1929-1931 годах . Мировая цифровая библиотека.

Пропаганда определенно сыграла свою роль, поскольку плакаты, брошюры, романы и другие средства массовой информации побуждали многих из «безграничной любви к священной советской Родине» или какой-то другой социалистической болтовни совершить долгий путь на восток и сделать карьеру в крупном сельском хозяйстве. занятие, в котором мало кто из них имел опыт. Некоторых евреев местечка в Беларуси даже «вдохновили» рекламные листовки, сброшенные советскими авиаторами с самолета «Биробиджанец».”

Кино было еще одной опорой советского убеждения. Фильм 1936 года «Искатели счастья» был основан на сюжете, который «предлагает успешное решение« еврейского вопроса »с помощью двух историй любви и преступления». Драматизируя сагу о еврейской семье-мигранте, предположительно репатриированной в Советскую Россию из Палестины, которая ищет новую жизнь в колхозе в Биробиджане, она заканчивается тем, что патриарх хвалит Сталина за то, что он предоставил им собственную родину.

По сравнению с чертой оседлости жизнь на границе никогда не выглядела так хорошо.

Наблюдение за кипением кастрюли, или Биробиджанский эквивалент похода в кино, сентябрь 1932 года. Биробиджан в 1929 — 1931 годах . Мировая цифровая библиотека.

Еще одна причина была изложена русской журналисткой Машей Гессон, которая в своей жизненно важной истории региона цитирует влияние международной рекламной литературы, в частности, писателя-эмигранта Дэвида Бергельсона, чьи статьи для идиш-язычной прессы за пределами Россия соблазнила около тысячи семей из Америки эмигрировать в надежде на лучшую жизнь.Многие из них субсидировались Организацией еврейской колонизации в России и Американским комитетом по расселению евреев в Биробидзане, двумя поддерживаемыми коммунистами сестринскими организациями, пытающимися облегчить еврейское поселение в более безопасных условиях.

«Космополиты без корней» за обедом в коллективе. Биробиджан в 1929-1931 годах . Мировая цифровая библиотека.

Но обещание нового Советского Сиона оказалось неуловимым; чистки 1930-х годов уничтожили многих евреев, в том числе в Еврейской автономной области.Многие были привлечены в Биробиджан обещанием национальной автономии и обвинялись в преступлениях «национализма» и говорении на идиш. Сразу после Второй мировой войны некоторые евреи вернулись в Биробиджан, потому что им некуда было идти. Советская поддержка еврейской родины испарилась, что было вызвано возобновлением сталинской политики антисемитизма в конце 1940-х годов. Еврейское население региона, достигшее своего пика примерно в 1948 году, начало неумолимо сокращаться, как только новое государство Израиль начало поглощать большую часть послевоенной диаспоры.В очередной раз евреи Биробиджана подверглись преследованиям, на этот раз за «безродный космополитизм» и депортированы в менее привлекательные районы Сибири на десятилетний срок. В последующие десятилетия единственная автономная область России потеряла свою актуальность.

Тем не менее регион все еще должен быть важным на каком-то уровне, поскольку, несмотря на усилия Сталина, он иногда вызывает напряженность в отношениях между Россией и Китаем. Еще в 1969 году на территории области произошло одно из нескольких пограничных столкновений вдоль Амура и других рек между советскими и китайскими войсками на Дальнем Востоке.

Пограничный спор не разрешался полностью до 2008 года. Китай-СССР. граница, восточный сектор. Отдел географии и картографии

Сегодня население Еврейской автономной области, как и большей части Сибири, продолжает сокращаться. Согласно переписи населения России 2010 года, его население составляло чуть более 175 000 человек, из которых только 1600 (менее 1%) зарегистрированы как евреи, живущие в одном из двадцати четырех поселений или говорящие на идиш. Область больше склоняется к вторжению Китая, как в экономическом, так и в культурном плане, чем в Россию.

Но, может быть, не все так плохо. Многочисленные памятники культуры идиш все еще украшают город Биробиджан, в том числе статуя писателя Шолом-Алейхема, рассказы которого легли в основу книги «Скрипач на крыше». В местной газете есть раздел на идиш, в котором основное внимание уделяется еврейским вопросам, а местная еврейская общинная группа по-прежнему проводит песни на идиш. В 2004 году на государственные деньги была построена новая синагога. Вдобавок к этому в выпуске «Хабад Ньюс» за 2008 год сообщалось, что самая большая в мире электрическая менора высотой двадцать один метр была возведена на центральной площади во время Хануки.

Карта из альбома фотографий ранних лет Биробиджана.

Что касается стремления к национальной автономии, то это было трудно осуществить, но оказалось также трудно погасить.

Подробнее:

Выдающуюся серию изображений еврейской жизни в Еврейской автономной области в первые годы ее существования можно найти в альбоме из 274 фотографий «Биробиджан в 1929 — 1931 годах».

Коллекция Бориса Л. Брука, также доступная на сайте библиотеки, включает фотографии, документы, карты и печатные издания, посвященные его жизни и деятельности.Обе коллекции были доступны через Мировую цифровую библиотеку в начале 2000-х годов.

50+ / 50- | Групповая выставка

Биробиджан — из видения реальности

Биробиджан, 2019. «Край света». Тишина. Мы собираемся задокументировать еврейскую историю одного из самых отдаленных мест в мире — Биробиджана, столицы Еврейской автономной области в Сибири, Россия. Черно-белые фотографии 1930-х годов напоминают ранние документы о сельскохозяйственных поселениях Изреельской долины того времени.Современные фотографии JDOCU представляют собой цветные документы, совершающие полный оборот вокруг увлекательной человеческой истории, которая физически далека, но близка еврейскому сердцу. Все это на 50 градусов выше и ниже нуля.

_______

«Край света». Тишина. После нескольких часов полета над замороженными ландшафтами, двигатель ревет, и мы начинаем спуск. Я так взволнован перспективой незнакомого места и встречи с далекой еврейской общиной, что не спал.Напряжение и ожидание пробуждают воображение. Мне всегда нравилось фотографировать разные культуры. Как расстояние влияет на нашу работу? Делает ли разница фотографию проще? Мы собираемся задокументировать еврейскую историю об одном из самых отдаленных мест, где евреи когда-либо жили и живут по сей день.
Биробиджан — столица Еврейской автономной области в Сибири, примерно в 46 милях от границы с Китаем. Он был основан в 1915 году рядом со станцией Тихонькая, а позже был переименован в Биробиджан, по названию близлежащих рек Биро и Биджан.В 1928 году он стал рабочей колонией, когда СССР также принял решение о создании Еврейской автономной области. В 1934 году Биробиджан был объявлен столицей области, а в 1937 году получил статус города.
Я чувствую себя евреем вдали от дома. Нас приветствовал женский хор, поющий на идиш, и обе стороны были одинаково взволнованы. Привязанность и любовь согревали тело и душу, контрастируя с ледяным холодом на улице. Мы определенно были посторонними, и полученные нами взгляды были тому доказательством.Запахи, вкусы, экстремальные погодные условия, язык — все было по-другому, ничего не было знакомо, и я спросил себя, зачем так жить? Физическая и ментальная дистанция была больше, чем мы думали.
Регион был образован из-за политики Сталина, отчасти из-за интереса к созданию национального дома для евреев вдали от Земли Израиля. Еврейская община сильно пострадала от великих сталинских чисток 1936-1938 годов, и после Второй мировой войны все усилия по укреплению еврейских поселений в этом районе прекратились.Между тем создание Государства Израиль стало для еврейского народа реальной альтернативой. Во время перестройки 1987 — 1991 годов в Биробиджане были восстановлены центры еврейской культуры и исследований, а также синагога. В городе и его окрестностях сейчас проживает около 3000 евреев. Местная газета, которая послужила образцом для каталога этой выставки, — «Биробиджанская звезда», издается на идиш и русском языке с 1930 года.
Во время советской власти множеству евреев, эмигрировавших в Биробиджан, было запрещено участвовать в еврейской общественной жизни.Сегодня это место переживает возрождение евреев. Старейшины общины, которые отстаивали свои позиции, работают вместе со следующим поколением, чтобы восстановить его, отражая желание быть сионистами на своей родине, выбрать дом своего детства и растить своих детей как неотъемлемую часть русского народа, но с сильной еврейской личность.
Первые фотографии на выставке относятся к 1928–1933 годам и получены от еврейских организаций, таких как Архив «Джойнт», YIVO и собственный архив города. Эти черно-белые фотографии напоминают ранние документы сионистских фотографов 1930-х годов о сельскохозяйственных поселениях Изреельской долины.Современные фотографии JDOCU появились 90 лет спустя: это цветные документы в духе социальной документальной фотографии, которые совершают полный круг вокруг увлекательной человеческой истории, которая физически далека, но близка еврейскому сердцу.

Участники:
Группа фотографов JDOCO состоит из профессионалов в области высоких технологий и бизнеса, которые также являются социальными предпринимателями, занимающимися социальной работой и инициативами в области образования, абсорбции алии и трудоустройства.

Земля без народа?: Визит в Еврейскую автономную область России

Поездка в Биробиджан, где еврейская автономия еще не сформировалась, но вывеска на улице Ленина до сих пор написана на идише, а общественные памятники в честь Шолом-Алейхема.

Яков Рабкин

Прошлым летом, после трех месяцев преподавания в Японии, я решил вернуться домой в Монреаль через Биробиджан на Дальнем Востоке России.Еврейская автономная область готовилась к празднованию своего 80, ^, -летия, и я легко нашел людей, которые меня устроили.

Построенный еврейскими энтузиастами из десятка стран, включая Аргентину, Канаду, Францию, Соединенные Штаты и Британскую Палестину, Биробиджан концептуально сродни Израилю, который также считает евреев национальностью, а не конфессией. Но в отличие от Государства Израиль, Биробиджан был построен на настоящей «земле без народа», и ему не нужно было никого вытеснять, чтобы воплотить в жизнь коммунистическую еврейскую мечту.Это одна из причин отказа от прежнего плана создания еврейской автономной области в Крыму, населенном тысячелетиями, в пользу Дальнего Востока. Конечно, большинство поселенцев прибыли из Советского Союза, особенно с Украины и Белоруссии, где миллионы евреев жили веками. Они хотели внести свой вклад в назидание социализма явно как евреи.

Два местных еврея, двоюродные братья Саша и Игорь, встретили меня в аэропорту Хабаровска, ближайшем к Биробиджану.Игорь недавно вернулся из Израиля после 17 лет, два из которых он провел в армии.

Знак отмечает въезд в Биробиджан. (Фото Якова Рабкина)

Подъезжая к Биробиджану, я заметил белую въездную арку с названием города на русском и идиш. Впечатленный появлением еврейских букв в нескольких милях от российско-китайской границы, я остановил машину, чтобы сфотографироваться. Мне не потребовалось много времени, чтобы привыкнуть к уличным знакам на идиш, меноре перед вокзалом и статуе хасида, трубящего в шофар, посреди улицы Ленина (также написанного на идиш).

Вывеска на улице Ленина на идиш. (Фото Якова Рабкина)

В отличие от большинства советских городов, улица Ленина не является главной магистралью Биробиджана; вместо этого центральная улица — Шолом Алейхем Газ. Статуя писателя на идише возвышается над одной из главных площадей города. Позже я оказался на концерте, где услышал песню Ulitsa Sholom Aleikhema в исполнении группы под руководством Наума Ливанта, местного еврейского активиста и опытного музыканта.

Бабушка и дедушка Саши и Игоря были одними из первых поселенцев, членов комсомола. Они прибыли в 1928 году и начали строить дома. Позже построили фабрики. Многие евреи пришли сюда не в качестве радостных энтузиастов, а потому, что они больше не могли обеспечивать себе жизнь мелкой торговлей и ремеслами. Бывшая черта еврейского оседлости сильно пострадала, поскольку страна приступила к масштабной индустриализации, которая не терпела никакого частного предпринимательства.

евреев никогда не составляли более четверти населения Биробиджана, а сегодня их доля значительно сократилась. Эмиграция в Израиль, часто поощряемая экономическим кризисом перестройки и активной кампанией Израиля и его местных агентов, истощила эту еврейскую общину, как и многие другие в бывшем Советском Союзе. В одной из синагог я увидел листовки с призывом к вербовке новых иммигрантов в Израиль, хотя, как позже рассказывал мне бывший заместитель губернатора Еврейской автономной области Валерий Гуревич, евреев возвращается из Израиля больше, чем собирается туда.

Еврейская жизнь продолжается обычными страстями и спорами. В Биробиджане три синагоги. Главный из них, расположенный в здании Lenin Gas , принадлежит любавичскому хасиду из Израиля. Он хорошо оборудован, занимает впечатляющее здание между административными офисами еврейской общины с одной стороны и еврейским некошерным кафе с другой.

Хотя идиш является одним из официальных языков Биробиджана, израильский раввин на нем не говорит. И его предшественник, тоже уроженец Израиля.В отличие от синагог Любавич в Монреале или Нью-Йорке, служение в синагогах осуществляется на израильском иврите, а не на иврите loishen koidesh, библейском иврите с перегибом на идиш . Еврейских ритуальных предметов в музее общины названы израильскими именами, а не старыми идишскими. Все это ведет к постепенной израильской жизни евреев, что вызывает беспокойство у некоторых евреев.

Старая синагога Бет Тшува расположена в синем деревянном доме, украшенном большим моген-довидом . Он работает нерегулярно, и недавно наводнение повредило многие его редкие книги. Саша показал мне старое здание, прежде чем отвел меня в соседнюю квартиру, которая была преобразована в синагогу, Beth Ha-Zohar .

Синагога Бейт Тшува в Биробиджане. (Фото Якова Рабкина)

Саша, Игорь и мать последнего Рита среди активистов новой синагоги, в которой больше внимания уделяется духовному росту, чем соблюдению ритуалов. Ни в одной из трех синагог нет миньянов и соблюдающих евреев, что не редкость для небольших городов бывшего СССР.Часто раввин является единственным наблюдательным членом общины.

Я приветствовал субботу с членами Бет Ха-Зоар, и за ужином мы говорили о фундаментальных вопросах иудаизма, которые редко теряются в более авторитетных синагогах, таких как божественная справедливость или значение и влияние молитв. Свежесть и энтузиазм в их нетерпеливых расспросах у приглашенного профессора иудаики из Монреаля.

Настроение было более формальным во время утренних служб в главной синагоге.Несколько пожилых мужчин и двое молодых евреев становились любавичами. Меня попросили прочитать хафтару, и я удивил прихожан марокканскими мелодиями, которые я усвоил в течение десятилетий посещения служб в Beth Yosef , основанном в Монреале евреями из Танжера и Тетуана. За обедом я получил огромное удовольствие не только от разговора, но и от кошерного черного хлеба, о котором я мог только мечтать в течение трех месяцев, проведенных в Токио.

Автор ведет утреннюю службу в главной синагоге.

Раввину пришлось вернуться в синагогу, чтобы провести экскурсию по еврейскому музею для группы сотрудников правоохранительных органов со всего Дальнего Востока России. Я присоединился к посетителям и, судя по их вопросам и комментариям, заметил их живой интерес и искреннюю оценку еврейской жизни. Фильм о Биробиджане Марека Хальтера недавно был показан на одном из главных телеканалов России.

Позже в тот же день я легко договорился о бесплатном входе в местный исторический музей, объяснив, почему я не буду использовать деньги в субботу.Саша сопровождал меня по музею, болтал с сотрудниками, которые знали его бабушку и дедушку, и помог мне восполнить пробелы в моих знаниях о Биробиджане и его регионе. Музей предлагает подробную и сбалансированную информацию, в том числе о катастрофических последствиях распада Советского Союза для местной экономики.

Через пару дней Саша повел меня на велосипедную экскурсию по индустриальному упадку. Биробиджан когда-то был крупным производителем сельскохозяйственной техники. При фабрике были поликлиника, детский сад, клуб.Все это сейчас лежит в руинах, фабрика лишена всего ценного. На первый взгляд заброшенный памятник увековечивает смерть нескольких рабочих, погибших в результате несчастного случая в годы бурной приватизации при ельцинском режиме. Пейзаж похож на изображения разрушенных войной заводов, взорванных нацистами.

Завод сельхозтехники в Биробиджане после приватизации. (Фото Якова Рабкина)

Саша водил меня на несколько других промышленных площадок, стоя на замке.По его словам, элементарная мораль была разрушена вместе с физическим растением. Молодые люди чувствуют себя дезориентированными, у них не было опыта работы в производственной сфере, и они часто попадают в мелкие преступления. Это довольно распространено в тысячах малых городов в России, где постсоветская демодернизация сказалась на себе.

Поскольку моя книга о еврейском противостоянии сионизму была переведена и опубликована на русском языке, мои хозяева попросили меня прочитать лекцию на эту тему. Он проходил в главной синагоге и посещался людьми всех возрастов.Некоторые казались знакомыми с предметом, отмечая, что их родители и великие родители были ярыми антисионистами. Однако они меньше знали о религиозной оппозиции сионистскому проекту, и вопросы и ответы были живыми и вдохновляющими. Многие из зрителей имели личный опыт жизни в Израиле. Не было того возмущения, которое еврейский антисионизм вызывает у еврейской аудитории в Северной Америке.

На следующий день рано утром Саша отвез меня на вокзал.Город украшали флаги и знамена, неизменно на идиш и на русском языке, с кириллическими буквами, стилизованными под иврит. Слева от вокзала я заметил бронзовую статую Тевье, любителя молока , героя одного из рассказов Шолом-Алейхема, который ехал в конном экипаже со своей женой и своим скромным имуществом. Они могут уезжать из Биробиджана или приезжать в него. Мемориальная доска на постаменте гласит, что статуя была произведена в соседнем городе в Китае и подарена им.

Автор — профессор истории Монреальского университета. Среди его недавних книг Угроза изнутри: век еврейского противостояния сионизму (Macmillan / Zedbooks) и Comprendre l’État d’Israël (Écosociété).

Читайте также:
Помните Еврейский лейбористский союз?
Тоска по Сиону, мечта о Курдистане

Где евреи не Маша Гессен: 9780805242461

Похвала

«Гессен рассказывает трогательную историю в году« Где евреи не проживают ».Самыми запоминающимися разделами книги являются размышления Гессен о бездомности, пережитые ее собственным поколением российских евреев, [что] помогает ей лучше оценить тоску сторонников «возможно, самой худшей хорошей идеи на свете» ». — Стивен Дж. Ципперштейн, The New York Times Book Review

«Гессен обладает тонкостью, честностью и трагической чувствительностью, необходимой для того, чтобы взять период и общество, пропитанные жестокой иронией, и рассказывать свои истории с большим аффектом, не проявляя сладострастия или проповеди. .» — Haaretz

« Доступный… .Гессен прослеживает мрачную историю Биробиджана, региона на пустынном советском Дальнем Востоке, где евреям была предоставлена ​​автономия и возможность избежать их сурового существования в нищете, дискриминации, терроре и т. Д. «непринадлежность» к Советской России. Однако надежды так и не оправдались, и предприятие оказалось рассказом о «концентрированном трагическом абсурде» … Гессен умело рассказывает одну из самых пугающих историй 20-го века о борьбе, настойчивости и отчаянии. —Publishers Weekly

«Уроженец Москвы Гессен обращается к истории борьбы евреев за автономию в сталинской России. Без объяснения причин российское правительство решило, что евреям, наряду с другими этническими группами, такими как корейцы, должна быть предоставлена ​​свобода в глухом месте вдоль китайской границы. Биробиджан был одним из двух еврейских государств в мире, где издается газета на идиш, но нет жителей, говорящих на идиш. Как автор рассказывает об образовании поселения в 1934 году, она описывает жизнь как русского еврея.Несмотря на то, что она уехала, когда ей было 12 лет, Гессен умело исследует образ мышления тех, кто жил в те времена до нее… .Хотя повествование предлагает удручающую картину русских евреев, оно наполнено чудесными историями о силе, интеллекте и впечатляющей стойкости. . » —Киркус

«На протяжении всей этой краткой и увлекательной книги Гессен стремится представить историю Биробиджана как идею, место и опыт…. Извилистый путь Гессен к восприятию себя частью народа, который был и остается, предлагает читателю богатый первоисточник о все еще продолжающемся процессе познания постсоветскими евреями опыта советских евреев. — Вперед

«Эта краткая, но сложная книга представляет собой яркую хронику недостаточно изученной области еврейской истории 20-го века». —Библиотечный журнал

Погода Биробиджана — meteoblue

Осадки ежечасно	С 00:00 до 01:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. 01:00 — 02:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. 02:00 — 03:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм.	С 03:00 до 04:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 04:00 до 05:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. 05:00 — 06:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм.	С 06:00 до 07:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. С 07:00 до 08:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 08:00 до 09:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм.	С 09:00 до 10:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 10:00 до 11:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. С 11:00 до 12:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм.	12:00 — 13:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. С 13:00 до 14:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 14:00 до 15:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм.	С 15:00 до 16:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 16:00 до 17:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. С 17:00 до 18:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм.	С 18:00 до 19:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. С 19:00 до 20:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 20:00 до 21:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм.	С 21:00 до 22:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм. С 22:00 до 23:00: 0% Вероятность осадков в данном районе.Наши местные модели представляют 0 мм. С 23:00 до 00:00: 0% Вероятность осадков в данном районе. Наши местные модели представляют 0 мм.

Утраченные утопии | Бостон Обзор

Плакат 1929 года ОЗЕТ (Организация еврейских землевладельцев), пропагандирующий переселение евреев в Биробиджан.Изображение: Палестинский плакат проекта

Альтернативы сионизму, от Угандийской схемы до Биробиджана, представляют собой сложную историю поиска еврейского дома.

Где нет евреев: печальная и абсурдная история Биробиджана, Еврейская автономная область России
Маша Гессен
Шоккен, 25 долларов (ткань)

В тени Сиона: земли обетованные перед Израилем
Адам Ровнер
NYU Press, 35 долларов (ткань)

Это кажется неизбежным сейчас, когда еврейское государство означает ивритоязычную страну на Ближнем Востоке.Это не всегда было так очевидно. В своем романе «Союз полицейских на идише » 2007 года Майкл Чабон описывает альтернативную историю, в которой Израиль был разрушен сразу после своего основания, оставив идиш-говорящую территорию на Аляске как единственное еврейское государство в мире. Перенесемся в наши дни, и поселение в Ситке по-прежнему является домом для еврейского микронации, где разворачивается детективный роман Шабона с нотками нуара.

Идея колонии идиш на Аляске может показаться диковинной, но с начала девятнадцатого века еврейские активисты мечтали основать страну где-нибудь в мире, а не обязательно в Палестине.Даже Аляска когда-то была на столе. В 1940 году Министерство внутренних дел США предложило эту территорию в качестве «убежища для еврейских беженцев из Германии и других регионов Европы». Схема так и не была реализована в ущерб европейским евреям, которые в тот момент были убиты во время Холокоста. Но это был всего лишь один эпизод в долгой истории территориализма, движения, чье стремление к еврейской государственности простиралось от Аляски до Австралии, от Сибири до Суринама.

С начала девятнадцатого века еврейские активисты мечтали основать страну где-нибудь в мире, подальше от Палестины.

Сегодня территориализм почти забыт. Хотя идеи сионизма, социализма и других политических причин, уходящих корнями в девятнадцатый век, остаются глубоко актуальными, создание Государства Израиль, похоже, сделало территориализм спорным. Однако две недавние книги показывают, что утопический дух сионизма неотделим от конкурирующих проектов еврейского государства, некоторые из которых когда-то казались более реалистичными. В тени Сиона профессора английской и еврейской литературы Денверского университета Адама Ровнера представляет красочную историю движения территориалистов с 1820-х годов до окончания Второй мировой войны.В то время как Ровнер дает подробный отчет о мейнстримных усилиях территориалистов, он лишь вкратце описывает их наиболее полностью реализованный, хотя и злополучный проект. Об этом рассказала журналистка Маша Гессен « Где евреи не », личное размышление о Биробиджане, еврейской автономной области Советского Союза. Теперь, когда антисемитизм растет в Европе и Соединенных Штатах, а Израиль находится в тисках своего правого правительства, идеи территориализма вернулись с новой силой.Как могло бы выглядеть еврейское государство помимо Израиля?

• • •

Подобно сионизму, территориализм возник как еврейский ответ на рост этнического национализма в Европе в конце девятнадцатого века, а также на антиеврейское насилие, охватившее Россию. Территориализм, хотя и имел одно название, охватывал различные взгляды различных организаций и лидеров. Некоторые просто хотели убежища для осажденных евреев Европы; другие стремились возродить восточноевропейскую еврейскую культуру и продвинуть идиш как национальный язык.Большинство территориалистов настаивали на какой-то политической автономии, хотя это зависело от уступок, которые колониальные державы были готовы предоставить. Их всех объединяло желание создать еврейскую страну, где бы она ни находилась.

В ретроспективе большинство планов территориалистов кажутся невозможными, планами, которые были обречены с самого начала. Но в свое время территориализм считался одним из наиболее реалистичных решений еврейского вопроса. Как пишет Ровнер об одной территориалистской организации, это могла быть «эзотерическая группа из тридцати или сорока человек», но она также «обнаружила, что ведет переговоры на высоком уровне по обширной территории размером почти с Бельгию.И хотя лидеры территориалистов часто были эксцентричными фигурами, в их число входили некоторые из самых важных еврейских лидеров того времени.

Никто из территориалистов не был более респектабельным, чем Исраэль Зангвилл. Современник Теодора Герцля, отца современного сионизма, Зангвилл был британским писателем и драматургом, чья неизменная претензия на известность — это термин «плавильный котел», который он придумал для названия пьесы об иммиграции в Америку. Другая его работа, Ноев Ковчег , изображает попытку в 1825 году американского еврейского журналиста и дипломата Мордехая Мануэля Ноа основать еврейское государство на Гранд-Айленде в северной части штата Нью-Йорк.(Ной также является героем недавнего романа « Isra Isle » израильского писателя Навы Семел.) План сошел на нет, но только после того, как Ной купил две тысячи акров земли и возглавил церемонию посвящения краеугольного камня, на которой, как пишет Ровнер: « он потребовал, чтобы евреи «признали права как нации». Ной, диковинная фигура, одетый по этому случаю в «мантию из малинового шелка, отороченную горностаем», которую он «позаимствовал из театральной постановки Шекспира ». Ричард III .”

Подобно сионизму, территориализм возник как еврейский ответ на рост этнического национализма по всей Европе в конце девятнадцатого века.

Хотя Зангвилл был вдохновлен Ноем, он также был одним из первых сионистов. Фактически, в самом начале сионизм был территориализмом . Хотя возвращение в Сион было организационным принципом движения, для многих сионистских лидеров приоритетом был еврейский суверенитет, какую бы форму он ни принял. Сам Герцль рассматривал возможность еврейской государственности в таких местах, как Аргентина, Кипр, Месопотамия, Мозамбик и Синай.Но этот вопрос оставался академическим до 1903 года, когда Зангвилл представил Герцля британскому колониальному секретарю Джозефу Чемберлену. В том же году в ответ на жестокий трехдневный погром в городе Кишиневе Чемберлен предложил сионистскому движению регион на плато Уасин-Гишу в Восточной Африке, ныне являющейся частью Кении.

«План Уганды», как его стали называть, расколол сионистское движение пополам. Вскоре после предложения Чемберлена этот вопрос обсуждался на Шестом сионистском конгрессе, где была создана комиссия для изучения идеи и организована экспедиция для исследования территории.Для его сторонников — среди которых был не только Герцль, но и Макс Нордау, соучредитель Всемирного сионистского конгресса, и Элиэзер Бен-Иегуда, отец современного иврита, — возможность реального еврейского государства имела неоценимое значение. Это было, как пишет Ровнер, «первым настоящим достижением еврейского государственного управления почти за две тысячи лет».

Однако для его противников схема Уганды была предательством. Они утверждали, что целью сионизма было возвращение еврейского народа на его историческую родину, а не новую диаспору.И хотя Герцль и другие считали Палестину конечной целью, казалось, что любой другой план угрожает этой мечте. Если европейские евреи оказались в Африке, зачем им беспокоиться о Ближнем Востоке? Наконец, в 1905 году, через год после смерти Герцля, сионистское движение проголосовало против Угандийского плана. В то время как большинство сионистов были готовы следовать новому консенсусу, Зангвилл нет.

Вначале сионизм был территориализмом.

Споры территориализма с сионизмом не ограничивались Восточной Африкой.Для Зангвилла резолюция 1905 года представляла собой полную неудачу в решении проблем, стоящих перед сионизмом. В дополнение к трудностям обеспечения еврейского суверенитета в Палестине, территории, которая тогда управлялась Османской империей, Зангвилл предвидел конфликты, которые могут возникнуть между еврейскими иммигрантами и существующим арабским населением. Несмотря на преобладающее мнение о том, что Палестина была «землей без людей для людей без земли», многие лидеры территориалистов беспокоились именно о людях, которые уже были там.Еще в 1904 году в брошюре под названием Восточноафриканский вопрос Зангвилл предупреждал о «затруднении, от которого сионист не смеет отводить глаз». . . . Собственно Палестина уже имеет своих жителей ».

Забота территориализма о размещении территории, свободной от каких-либо ранее существовавших претензий, может показаться наивной в ретроспективе — и в случае Восточной Африки это было так: Зангвелл и его коллеги, похоже, не знали, что предложенная им земля была частью традиционного территория масаев.Тем не менее Зангвилл и его современники были полны решимости найти неоспоримую территорию. После конгресса 1905 года Зангвилл вместе с журналистом Люсьеном Вольфом учредил Еврейскую территориальную организацию (ITO), и в течение следующего десятилетия она боролась с сионизмом за признание и общественную поддержку. К 1911 году у ITO было более трехсот информационных офисов в Восточной Европе, «чтобы помогать потенциальным иммигрантам, стремящимся бежать из Российской империи». Его ближайшим успехом был план для португальской Анголы, который был поддержан законопроектом 1912 года в Палате депутатов Португалии.ITO в конечном итоге отклонил законопроект, заявив, что он не соответствует их потребностям. Но организация продолжала вести переговоры до кануна Первой мировой войны и, среди прочего, использовала возможности в Западной Канаде, Австралии, Месопотамии и Ливии. Хотя война положила конец большей части деятельности ITO, сам территориализм был далеко не мертв.

Стремление территориализма к еврейской государственности простиралось от Аляски до Австралии, от Сибири до Суринама.

Подобно тому, как территориализм частично возник в результате российских погромов, он вернулся с новой силой после прихода к власти нацистов. ITO Зангвилла официально закрылась в 1925 году, ее цели поставили в тупик как Первая мировая война, так и Декларация Бальфура 1917 года, в которой утверждалось, что Великобритания поддерживает еврейские поселения в недавно завоеванном подмандатной Палестине. Но знамя территориализма снова подняла Лига Фриленда, организация, основанная в Варшаве и Лондоне в начале 1930-х годов.Как и ITO, у Лиги Фриленда были свои литературные знаменитости; Среди ее сторонников был немецкий модернист Альфред Дёблин, основавший парижское отделение организации в 1933 году.

Лига Фриленда, однако, была не просто возрождением ITO Зангвилла. Следуя указаниям своего неутомимого лидера Исаака Нахмана Штайнберга, оно стремилось к социализму в политическом плане и к идишизму в культурном отношении. Стейнберг, «социальный революционер, интеллектуал, идишист, писатель и ортодоксальный еврей, родившийся в России», был одной из самых ярких еврейских личностей века.После русской революции он недолго проработал ленинским комиссаром юстиции, несмотря на его привычку молиться на заседаниях кабинета министров. В конце концов он бежал из Советского Союза в Германию, затем в Лондон и, наконец, в Соединенные Штаты, где ФБР классифицировало его как «потенциально опасного» пришельца. Если бы Аляска, говорящая на идиш Чабона, произошла, это был бы проект Стейнберга и Лиги Фриленда.

Аляска была наименьшей из схем Стейнберга. Одна из первых переговоров Лиги Фриланда была о французском Мадагаскаре; Если бы этот план увенчался успехом, он мог бы спасти миллионы евреев от Холокоста.Другие усилия включали регион Кимберли в Северной Австралии, а также остров Тасмания. Даже когда бушевала Вторая мировая война, Лига Фриленда продолжала искать приют для еврейских беженцев. Когда в 1944 году план Кимберли был сорван премьер-министром Австралии Джоном Кертином, Стейнберг обратил свое внимание на Голландскую Гвиану, также известную как Суринам, которая была домом для общины сефардских евреев в семнадцатом и восемнадцатом веках.

Суринам был тем местом, где Лига Фриленда была ближе всего к успеху.В 1947 году, когда десятки тысяч переживших Холокост все еще томились в лагерях для перемещенных лиц, губернатор территории Йоханнес Корнелис Бронс подписал соглашение, разрешающее въезд примерно 30 тысячам еврейских иммигрантов. Но даже когда Стейнберг вел переговоры о создании ядра еврейского государства в Суринаме, сионизм, наконец, достиг своих целей. В ноябре 1947 года Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел Палестины, что привело к первой арабо-израильской войне, а затем к созданию Израиля.Стейнберг продолжал продвигать проекты территориализма, но, как выразился Ровнер, «ни одно из этих видений не ускользнуло от черной газетной бумаги журнала Freeland ». Стейнберг умер в 1956 году, оставив свою организацию лингвисту идиш Мордхе Шехтеру, который превратил ее в Лигу идиша — неполитическую культурную группу, которая не планирует создавать свою собственную страну.

• • •

Если усилия Ноя, Зангвилла, Стейнберга и других так и не материализовались, то был реализован один территориалистский проект: Еврейская автономная область Советского Союза, иначе известная как Биробиджан.Для Гессена, еврея, выросшего в СССР в 1970-х, идея переехать в Биробиджан была не более чем шуткой. Никто из ее семьи никогда не жил здесь и даже не подумал бы об этом. Но для советских евреев в предыдущие десятилетия это могло показаться разумным вариантом. Когда в 1920-х годах ЕАП впервые была предложена, она должна была быть частью лоскутного большевистского государства, «международного по духу и национального по структуре». Евреи были лишь одной из многих наций, составляющих Советский Союз, и каждая из них должна была иметь определенную политическую и культурную автономию.Как пишет Гессен, это была «стратегия попыток использовать национализм для сохранения империи, а не разрушения ее на части». Однако если в теории JAR звучал хорошо, на практике это оказалось «худшей хорошей идеей на свете».

Биробиджан мог похвастаться школами на идиш, идишскими культурными учреждениями и идишским правительством. Пик наступил в 1934 году, когда она стала Еврейской автономной областью, всего в шаге от национальной республики.

Первой проблемой было расположение.Расположенная на Дальнем Востоке, недалеко от границы с Китаем, между реками Бира и Биджан, эта территория была наполовину горной и наполовину болотной, с зимой, которая длилась с октября по апрель, а летом — с проливными дождями и нашествием насекомых. Еще до начала поселения передовая экспедиция сообщила о «чрезмерном количестве оводов, комаров и мошек, которые в течение летних месяцев причиняют огромные страдания скоту и людям». Здесь жили только казаки, посланные царем в 1860 году для защиты границы, а также несколько русских-корейцев и этнических китайцев.

Несмотря на мрачные перспективы, в апреле 1928 года прибыла почти тысяча еврейских поселенцев. В основном они бежали из Украины и Западной Белоруссии, где революция оставила традиционную жизнь в беспорядке. К ним присоединились идеалисты из-за границы, «говорящие на идише, бежавшие из Российской империи в начале двадцатого века и теперь возвращавшиеся из Аргентины, Соединенных Штатов и даже из Палестины». Еврейские группы из-за границы оказали поддержку, в том числе Организация еврейской колонизации в России (ИКОР), американская организация, которая создала свою собственную коммуну.

Ничто не могло подготовить их к суровости Биробиджана. В первые летние проливные дожди смыли то немногое, что они могли вырастить, а их крупный рогатый скот, прибывший поздно, погиб в результате эпидемии сибирской язвы. По оценке Гессена, две трети прибывших приняли очень разумное решение бежать. «Люди побежали», — вспоминал поселенец по имени Лейба Школьник в интервью 1935 года. «Те, кто кое-что скопил за эти годы, бежали под покровом ночи, чтобы им не пришлось делиться тем, что у них было, с колхозом.”

Но мало-помалу жизнь начала укореняться. «То, что происходило в Биробиджане, часто повторялось и будет повторяться в Советском Союзе», — пишет Гессен. «Еще раз советский эксперимент продемонстрировал огромными человеческими жертвами, что люди могут выжить где угодно». Планировалось построить модернистский центр города на берегу реки Бира, в том числе новый театр и районную больницу. В 1935 году прибыло еще восемь тысяч человек, в результате чего население приблизилось к двадцати тысячам.На этот раз никого из них не осталось.

Были времена, когда жизнь в Биробиджане казалась не только возможной, но и воплощением мечты территориалистов. К середине 1930-х гг. Было шесть школ с преподаванием на идиш, издательство на идиш, театр на идиш и газета на идиш. В отличие от других еврейских культурных центров, таких как Нью-Йорк, в Биробиджане управление полиции, суды и городская администрация работали на идиш. Пик наступил в 1934 году, когда Центральный комитет Коммунистической партии официально объявил ее Еврейской автономной областью, всего в нескольких шагах от национальной республики.

Но как только дела пошли на поправку, стало хуже. Несмотря на свое удаленное расположение, Биробиджан подвергся сильным атакам сталинских чисток середины 1930-х — конца 1940-х годов; национальная политика, которая когда-то казалась мудростью, теперь рассматривалась этническими группами как способ подрыва государства. Книги были запрещены, публикации закрыты, писатели, редакторы и политические лидеры были арестованы и исчезли. Вскоре идиш почти полностью заменили русским.

Биробиджан стал мишенью сталинских чисток.Вскоре идиш почти полностью заменили русским.

Несмотря на то, что Биробиджан получил новый приток жителей после Второй мировой войны, большинство из которых пережившие Холокост, политические репрессии уже устранили все то идеализм, который изначально оправдывал проживание здесь. «Дни борьбы за ассимиляцию сотен и тысяч вновь прибывших закончились», — пишет Гессен. «Митинги, спектакли и торжественные вечера, наполненные гордой пропагандой, закончились; идея достижения статуса народно-республиканской была похоронена.В конце 1940-х годов Биробиджанская библиотека им. Шолом-Алейхема устроила сожжение книги во внутреннем дворе, «чтобы уничтожить все книги на идиш, найденные в регионе». К тому времени, когда планы Лиги Фриленда в Суринаме рухнули, все надежды, возлагавшиеся на Биробиджан, также были мертвы.

• • •

Один из величайших парадоксов территориализма состоит в том, что со времен Угандийской схемы он видел себя более практичной альтернативой сионизму. В то время как сионисты имели на своей стороне романтизм еврейской истории, территориалисты обвиняли их в игнорировании как более практических решений, так и дилеммы существующего населения Палестины.Фактически, если бы сионисты поддерживали территориалистские усилия, мир мог бы стать свидетелем возникновения еврейского государства еще до Холокоста. Как однажды сказал Зангвилл, сионизм был «стихотворением, а не планом».

Но в конце концов поэзия сионизма восторжествовала над прозой территориализма. Было ли это провалом воображения со стороны территориалистов — неспособностью осознать, что самая изобретательная схема иногда оказывается самой возможной? Или, может быть, территориалисты были столь же непрактичны, мечтая о еврейском рае в каком-нибудь далеком уголке земного шара? Как пишет Ровнер: «Палестиноцентрические сионисты изобрели еврейское будущее в терминах мифического прошлого; Территориалисты отказались от земли своих отцов, чтобы преследовать утопическое будущее.Со временем оба движения обвиняли друг друга в утопизме, преследуя при этом свои собственные цели в более или менее прагматическом ключе.

С другой стороны, несмотря на исторический успех сионизма, он тоже не достиг своих целей. Сегодняшний Израиль не похож ни на утопическое видение Герцля еврейского государства, ни на социалистические светские идеалы его поколения. С самого начала массового поселения в Палестине сионистские лидеры были разочарованы нежеланием евреев диаспоры покидать свои дома и присоединяться к их национальным начинаниям.И сегодня есть множество израильтян, которые уехали из своей страны в Нью-Йорк или Берлин, разочарованные укреплением правой политики и нескончаемой военной оккупацией палестинских территорий. Сионизму, возможно, удалось предоставить приют еврейскому народу, но он не заставил всех евреев почувствовать себя как дома.

Территориалисты считали себя практической альтернативой сионизму, обвиняя сионистов в игнорировании тяжелого положения палестинцев.

Возможно, тогда выбор между сионизмом и территориализмом никогда не должен был быть предложением «или-или».Хотя сионисты опасались, что конкурирующее движение истощит материальные ресурсы и политическую безотлагательность их дела, и мир, и евреи могли извлечь выгоду из другой еврейской страны. Возможно, он имел другой язык, другую культуру и строился по иным политическим мотивам. Сегодня создание второго еврейского государства невозможно и даже нежелательно. Но и Израиль, и еврейская диаспора могут многому научиться у территориализма, начиная с идеи о том, что существует несколько подходов к поиску убежища.

В начале своей книги Гессен рассказывает, как ее родители, как и другие российские еврейские семьи, были вынуждены принять решение, которое и территориализм, и сионизм должны были решить: остаться ли в единственном месте, которое они знали, или эмигрировать. в другом месте. В конце концов семья Гессена действительно покинула Советский Союз в поисках большей безопасности и процветания, направившись не в Израиль, а в Соединенные Штаты. Став взрослым, живя в Москве в качестве журналиста, Гессен снова был вынужден бежать из России — не из-за антисемитизма, а чтобы избежать преследования ЛГБТ со стороны автократического правительства Владимира Путина.Размышляя о побеге ее семьи в детстве, Гессен пишет:

. . . все наши большие семьи, уходящие в прошлое, — наши люди — были вовлечены в непрекращающийся спор. Когда евреям следует оставаться на месте, а когда евреям бежать? Как мы узнаем, где мы будем в безопасности? Означает ли уход когда-нибудь трусость? Может ли отказ от отъезда быть предательством самой жизни? На любой вопрос в любой момент времени есть только один правильный ответ. Если вы ошиблись, вы можете заплатить своей жизнью.

Сегодня уязвимые группы населения в Америке Дональда Трампа могут столкнуться с тем же вопросом: пришло ли время уезжать? Для американских евреев успех сионизма означает, что Израиль является возможным ответом на этот вопрос. Но не у всех есть такая роскошь, и по мере того, как правые популистские правительства приходят к власти во всем мире, остается все меньше мест, куда можно пойти. По своей сути территориализм был формой еврейского национализма, который сейчас в значительной степени устарел. Но его основная причина была практической — найти убежище для преследуемых евреев, независимо от идеологических соображений.В конечном итоге территориализм не смог найти такого убежища, а сионизм, когда он добился успеха, был слишком поздно для миллионов жертв Холокоста.