Введено оятский женский монастырь: Введено-Оятский монастырь. Официальный сайт. — ГЛАВНАЯ

Содержание

Введено-Оятский монастырь — Ленинградская область, Ленинградская область

Фото с wikipedia.org

Введено-Оятский монастырь — православный женский монастырь в Лодейнопольском районе Ленинградской области. Расположен на берегу реки Оять примерно в 200 км к востоку от Санкт-Петербурга.

История монастыря

Средневековый период

Точная дата основания неизвестна, предположительно не позднее рубежа XIV-XV веков. Первые сведения о нём содержатся в житии святого Александра Свирского, написанного его учеником Иродионом в 1545 году.

Одно из памятных событий в истории монастыря — рождение в селе Мандеры, которое находилось напротив монастыря на другом берегу реки Оять, в семье селян Стефана и Вассы святого Александра Свирского. Родители будущего святого были погребены в монастыре друг подле друга примерно в 1475—1480 годы. Известно, что до 1503 года в монастыре жили и монахи, и монахини. Позже монастырь стал только мужским.

В 1582—1617 годы, в период шведского разорения, обитель прекратила своё существование.

С середины XVII века до 1764 года обитель была приписной к Александро-Свирскому монастырю. В 1764 году монастырь стал заштатным.

До XIX века монастырь был полностью деревянный. После Смутного времени монастырь имел два храма — холодный Введенский с приделом апостолов Петра и Павла и теплый Богоявленский с трапезной, колокольню с шестью колоколами, братские кельи по периметру, деревянную ограду со Святыми вратами, колодец и хозяйственные постройки. С XVII века существовала монастырская мельница на речке Чегле.

Монастырь в Новое и Новейшее время

В современном виде каменный монастырский комплекс сформировался в первой половине XIX века.

Первое каменное здание — соборный Введенский храм с теплым приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери — было построено в 1817 году. В дальнейшем каменное строительство продолжалось.

ВВЕДЕНСКО-ОСТРОВСКИЙ — заштатный монастырь при реке Ояте, число дворов — 4, число жителей: 56 м. п., 5 ж. п.; Церквей православных две.

ВВЕДЕНСКО-ОСТРОВСКИЙ — завод монастырский при реке Чегле, число дворов — 3, число жителей: 3 м. п., 2 ж. п.; Лесопильный завод. (1862 год)

К началу XX века Введенский-Островский монастырь имел хорошо налаженное хозяйство, обители принадлежало более 500 га земли, хотя число братии по-прежнему было невелико.

В 1910 году вместо ветхого деревянного храма, стоявшего над могилами родителей Александра Свирского, по проекту епархиального архитектора А. П. Аплаксина был построен величественный собор Богоявления Господня с тремя приделами, выполненный в неорусском стиле (не сохранился).

В качестве женской обители Введенский Островский монастырь открыт 27 декабря 1993 года.

Монастырь имеет подворье в Санкт-Петербурге — храм святой благоверной княгини Анны Кашинской на Выборгской стороне. Подворье осуществляет связь обители с верую­щими Петербурга, в храме всегда можно уз­нать подробную инфор­мацию о монастыре.

Из монастыря происходит резная икона Богородицы Одигитрии размером 116,5 × 87 см, поступившая в 1937 году в Государственный Русский музей. Она датируется первой половиной XVI века; указана в древнейшей из сохранившихся описей монастыря 1675 года.

Введено — Оятский женский монастырь

Был

Хочу побывать

Не интересно

Не был

Рейтинг точки
0.00

менее 10 голосов

Ваша оценка: —

Точная дата основания неизвестна, предположительно не позднее рубежа XIV-XV веков. Первые сведения о нём содержатся в житии святого Александра Свирского, написанного его учеником Иродионом в 1545 году. Историческими эти сведения назвать нельзя, но хоть какие-то. Сам Александр Свирский, будущий святой, родился в вепсском селе Мандеры, напротив монастыря, в семье селян Стефана и Вассы. Сейчас напротив монастыря, на другом берегу Ояти, стоит часовня Александра Свирского…

Поругавшись с родителями из-за планируемой женитьбы, будущий святой ушел в монастырь, а родители остались и были погребены в монастыре друг подле друга примерно в 1475—1480 годы. Известно, что до 1503 года в монастыре жили и монахи, и монахини. В то же время подобные общие монастыри были распространены и в Европе, но там они выродились в некоторое подобие борделей. Позже монастырь стал только мужским.

Часовня Сергия и Варвары, 2006 г.

В Смутное время монастырь был разорен шведами, позднее восстановлен. С середины XVII века до 1764 года обитель была приписной к Александро-Свирскому монастырю. В 1764 году , по указу Екатерины Второй о секуляризации церковных земель, монастырь стал заштатным.

До XIX века монастырь был полностью деревянный. Первое каменное здание — соборный Введенский храм с теплым приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери, сохранившийся и до сих пор — было построено в 1817 году.

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. 1817 г.е

Позднее были построены жилые здания и хозяйственные помещения, в 1910 году вместо ветхого деревянного храма, стоявшего над могилами родителей Александра Свирского, по проекту епархиального архитектора А. П. Аплаксина был построен величественный собор Богоявления Господня с тремя приделами, выполненный в неорусском стиле (не сохранился).

Кстати, старое, до революции, название монастыря — Введенский Островский…

Келейное здание, 19 век.

В 1924 году, когда монастырь был уже закрыт, на его месте была создана агробаза Ильич. Совхоз Ильич — так до сих пор называется поселок, в котором находится монастырь. И, хотя местных жителей там уже не осталось, поселок сохраняет свое название.

В 1992 году монастырь был возвращен верующим, а в 1993 году восстановлен, как женский. Собор и монастырские постройки восстановлены, поток паломников достаточно большой…

Рядом с монастырем расположен и Святой источник минеральной, радоновой воды.

Старая купальня.

Недавно была построена новая купальня, с душевыми кабинками и теплой водой. Сама вода выходит из-под земли с температурой около 12 градусов. Кстати, вода слабо радиоактивна, и больше двух литров в день пить не рекомендуется…

Введено-Оятский православный женский монастырь — Удачи и свободы Вашему Я! — LiveJournal

Введено-Оятский женский монастырь расположен на берегу реки Оять.
на востоке Ленинградской области. Тут мы помылись сами и набрали чудотворной минеральной родоновой воды, бьющей из чудотворного источника…

Это часовня у источника..

Народ набирает воду активно и в большие бутылки. И мы очти 10 литров набрали.

Старый дот времен войны.

Виднеется  женский монастырь.

Тут происходили омовения раньше. Теперь сделаны душевые в подвале специального помещения.

Помещения разделены на мужские и женские (к сожалению).

Раздевалка и спуск в душевую.

В душевой омывались с песнями и молитвами, снимать не стал.. 😉

Набрали воды, она чистая и прозрачная. Но проходит около 6 часов и из живой она превращается в мертвую. Выпадает осадок и вода становится рыжеватой.

Идем смотреть монастырь.

Счастливое животное, которое точно попадет в рай… кошачий…

Монастырь ухоженный, красивый. Дети тут бегают, в прятки играют )))

Точная дата основания монастыря неизвестна, предположительно не позднее рубежа XIV-XV веков.
Первые сведения о нём содержатся в житии святого Александра Свирского, написанного его учеником Иродионом в 1545 году.

Одно из памятных событий в истории монастыря — рождение в селе Мандеры, которое находилось напротив монастыря на другом берегу реки Оять, в семье селян Стефана и Вассы святого Александра Свирского.

Родители будущего святого были погребены в монастыре друг подле друга примерно в 1475—1480 годы. Известно, что до 1503 года в монастыре жили и монахи, и монахини. Позже монастырь стал только мужским, а теперь стал только женским…

Соборный Введенский храм с теплым приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Здание было построено в 1817 году.

Монастырь имеет подворье в Санкт-Петербурге — храм святой благоверной княгини Анны Кашинской на Выборгской стороне. Подворье осуществляет связь обители с верующими Петербурга.

Тут колодец с такой же водой, но считается техническим.

Колокольня и воротная башня.

Вдали еще одна часовня, но уже в дереве.

Мост через речку Оять.

Из монастыря происходит резная икона Богородицы Одигитрии размером 116,5 × 87 см, поступившая в 1937 году в Государственный Русский музей. Она датируется первой половиной XVI века; указана в древнейшей из сохранившихся описей монастыря 1675 года.

В храме было на удивление много прихожан.

Фотографировать даже не собирался, но тут увидел в руках у одной из монашек шикарную зеркалку с некислым объективом… и решил, что мой мелкий фотоаппаратик тут Бога и монашек не прогневит ))) и был прав. Монашки отнеслись к моему фотографированию спокойно ))) вот он правильный подход!

Счастливые бабушки после причастия..

В храме продают фотооткрытки монастыря, явно сделаны этим фотоаппаратом и монашкой фотолюбительницей ))) Может быть она вообще бывший блогер ))) или ведет блог с монастыря, интересно так можно?

А мы поехали в следующий монастырь, который, сразу скажу, произвел на меня даже большее впечатление, чем все Валаамские монастыри вместе взятые.

Введено-Оятский монастырь женский

В самом названии «Введено-Оятский монастырь» заключаются данные о его местонахождении. Стоит обитель на реке Ояти, левом притоке Свири. Река Оять является районом древних славянских поселений и в летописях упоминается с 1137 года.

Древний монастырь

Обычно обители получают свое название от первого своего храма. В этом монастыре храм был освящен в честь введения в него Пресвятой богородицы. Изначально это была мужская обитель, и называлась она Введенский Островский мужской монастырь. Островский потому, что каждой весной, в момент половодья на реке, превращалась в остров возвышенность, на которой располагался монастырь. Позже он получил название Введено-Оятского.

Монастырь (как доехать сюда, мы расскажем позднее) расположен на месте очень древней обители, основание которой предположительно относится к тому времени, когда Русь была порабощена Золотой ордой.

Особо чтимый святой

Первые официальные сведения о нем, упомянутые в житии святого Александра Свирского, относятся к 1545 году. Эту книгу написал ученик святого Иродион. Упоминается обитель в связи с рождением в селе Мандеры, находящемся на правом берегу Ояти, напротив монастыря, в семье вепсских (вепсы — малочисленный финно-угорский народ) крестьян Стефана и Вассы будущего святого, почитаемого в лике преподобных, — Александра Свирского (1448-1533).Родители его позже приняли постриг и были похоронены рядом на территории монастыря (около 1475-1480 гг.). Существуют сведения, что в те далекие времена в обители жили и монахини, и монахи, и только позже нынешний Введено-Оятский монастырь стал мужским.

Находящаяся рядом крупная обитель

Самим Александром Свирским в Олонецком крае в конце XV века была заложена обитель, которую на пожертвования Василия III возвели в 1533 году. Почему о ней упоминается в этой статье? Потому что в результате шведских набегов и чинимых ими разорений Введено-Островский мужской монастырь прекратил свое существование. А с середины XVII века и до 1764 года он, восстановленный, был приписан к Александро-Свирскому монастырю. Ему была отведена роль хозяйского подворья более крупной обители. А в 1764 году нынешний Введено-Оятский монастырь становится заштатным, то есть обителью, находящейся на собственном обеспечении, без какой-либо поддержки.

Постепенное возрождение самостоятельной обители

До 1817 года все строения монастыря были деревянными. Первым каменным зданием стал второй храм обители — Богоявленский. Он имел теплый придел, освященный в честь Тихвинской иконы Божьей Матери, трапезную, колокольню (дата возведения которой точно неизвестна) с шестью колоколами. Строительство велось при участии иеромонаха Кирилла. Постройки были выдержаны в стиле провинциального классицизма. Обитель к тому времени обзавелась хозяйственными постройками, на территории был вырыт колодец, а вокруг монастыря выросла деревянная ограда со Святыми вратами. Монашеские кельи были расположены по периметру монастыря, который имел и собственную мельницу на речке Чегле, притоке Ояти. Позднее, в 1862 году, при монастыре был еще и лесопильный завод. Старый двухэтажный Введенский храм, который с момента возведения оставался деревянным и холодным, в 1836 году перестроили, и новый его придел был освящен в честь Петра и Павла. Учитывая, что обители принадлежало еще и 500 гектаров земли, можно предположить, что она и не нуждалась ни в какой помощи. Хозяйство было хорошо налажено, а в 1910 году нынешний Введено-Оятский женский монастырь лишился ветхой деревянной постройки, оберегающей место погребения отца и матери местного святого, и на ее месте возвели собор Богоявления Господня. Величественный храм имел три придела и был построен по проекту А. П. Аплаксина, епархиального архитектора. Собор был возведен в модном тогда неорусском, или псевдорусском, стиле.

Обычная послереволюционная участь

К началу 1917 года эта обитель была самой малочисленной – в ней проживало всего 10 монахов и три послушника. Трагическая участь большинства культовых сооружений православной церкви не обошла стороной и эту обитель. Решением властей она была закрыта, а все проживающие на тот момент в монастыре монахи и иноки вместе с настоятелем были уничтожены здесь же, у стен обители. Храм стал клубом, а трехъярусная колокольня — водонапорной башней. Многие постройки подверглись разрушению.

Возрождение в новом статусе

И вот в таком ужасном виде в 1991 году бывший монастырь был передан Свято-Троицкому Измайловскому собору. В декабре месяце 1992 года началась новая жизнь подворского хозяйства собора. Обитель была возрождена, но стала она называться Введено-Оятский женский монастырь, первой настоятельницей которого была ныне почившая Лидия Александровна Коняшева (в миру), или матушка Фекла. Сегодняшняя настоятельница – монахиня Иоанна. Потихоньку отстраивается Введено-Оятский монастырь. Источник, забивший возле него в конце прошлого века, стал одной из его достопримечательностей.

Чудотворная сила

Родник на Ояти в этих местах был всегда. Раньше, до революции, он считался сильнейшим исцеляющим святым источником. Кроме того, что, по преданиям, этой воды боятся бесы, источник помогает женщинам избавиться от бесплодия и излечиться от других женских болезней. Вода в нем минеральная. Интересно то, что температура ее не понижается ниже 12 градусов в течение всего года. Вода не только теплая, она содержит йод и радон. Святой источник Введено-Оятского монастыря имеет свою интересную историю.

Чудесное возрождение

В годы воинствующего атеизма комсомольцы боролись со святым родником – его засыпали. А потом, может быть, потому, что рядом была водонапорная башня в бывшей колокольне, вода ушла и вновь забила, как утверждала матушка Фекла, после неистовых молитв монахинь. Вода была им жизненно необходима, так как власти перекрыли водопровод, идущий в монастырь. Источник забил снова. И тут возле ожившего родника стали крутиться энергичные представители зарождающейся буржуазии, пожелавшие продавать святую целительную воду. Как только ее начали фасовать по бутылкам, вода опять пропала и вновь вернулась после закрытия предприятия.

Популярность святого источника

Сейчас монастырь активно восстанавливается, а источник пользуется невероятной популярностью. Над ним установлена часовня в честь иконы Божьей Матери «Живоносный Источник», а возле естественного пруда, в который вытекает йодисто-радоновая вода, сооружена купальня. Слава о целительной силе источника распространилась далеко, и паломники, верующие в его святую силу, стремятся в Введено-Оятский монастырь.

Станция «Оять» — главный ориентир

Как доехать к целительному источнику? Обитель относится к Санкт-Петербургу и расположена на Большом Сампсониевском проспекте, в доме под номером 53. Женская обитель находится недалеко от Александро-Свирского монастыря, от которого, проехав совсем недолго по мурманской трассе, нужно свернуть к железнодорожной станции «Оять», и всего через 5 км вы окажетесь у искомой обители. На эту же станцию можно приехать с Ладожского и Московского вокзалов Санкт-Петербурга, от которого монастырь удален на 200 км.

Святыни Приладожья: Александро-Свирский и Введено-Оятский монастырь — — Экскурсии по России

К северо-востоку от Санкт-Петербурга на расстоянии более двухсот километров находится Лодейнопольский район Ленинградской области. Территория его лежит в междуречье Свири и Ояти, в основном, на Вепсской возвышенности. Это край живописных озер, десятков больших и малых рек, таежных заповедных лесов и уникальных природных и исторических памятников.

Экскурсия по Приладожью будет посвящена его знаменитым святыням: Александро-Свирскому и Введено-Оятскому монастырям.

СПб — Переезд в с. Свирская слобода.

Свирь – одна из живописных рек Северо-запада. Она соединяет два величайших в Европе озера – Онежское и Ладожское. Коренные жители Присвирья – угро-финские племен: карелы и вепсы – поселились здесь 5 тысяч лет назад. В XI веке сюда стали добираться отряды новгородцев за пушниной и рыбой. На судоходной реке Свирь «ладили ладьи», и к XVIII веку за одним из поселений на ее берегах закрепилось название «Лодейная пристань», «Лодейное поле».

Экскурсия по Александро-Свирскому монастырю.

В селе Свирская слобода находится Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь с двумя архитектурными комплексами: Троицким и Преображенским. Возникновение монастыря относится к 1586 году и связано с именем преподобного Александра Свирского. В интерьере Троицкого собора сохранились фрески 1719 г.

Самым древним строением монастыря является каменная церковь Покрова Божией Матери. Каменный Преображенский собор построен в 1644 году. Собор Живоначальной Троицы построен в 1791. Часовня св. Троицы возведена на том месте, гдепреподобному Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица. 

Переезд к р. Оять. 

Экскурсия по Введено-Оятскому монастырю.

Самый древний монастырь на Северо-западе – Введено-Оятский женский монастырь на р. Оять. На территории монастыря расположена часовня-усыпальница, где похоронены Сергий и Варвара — родители преподобного Александра Свирского.

Монастырь славится своим целебным источником, который обладает уникальными свойствами. Отправление на автобусе в С.-Петербург.

Прибытие в С.-Петербург к ст. метро ориентировочно в 21:00.

ВНИМАНИЕ: необходимо иметь с собой полис обязательного медицинского страхования (ОМС).

В стоимость входит: транспортное обслуживание, сопровождение гида-экскурсовода, входные пожертвования, обед.

На 10 чел

На 15 чел

Автобус 25 мест

49500

54000

Автобус 17 мест

43000

48500


Автобусная экскурсия в Введено-Оятский женский монастырь

Автобусная экскурсия Пешеходная экскурсия Посещение религиозных объектов

Православный женский действующий монастырь в Лодейнопольском районе (45 км от районного центра) Ленинградской области. Расположен на берегу реки Оять. Монастырь основан в XIV веке. В обители покоятся родители Преподобного Александра Свирского — Святые Сергий и Варвара. Также известен монастырь своим целебным радоновым источником, над которым поставлена часовня. Оборудованы купальни.

Круизы на теплоходах

Таблицей

Списком

Найдено круизов: 42

Сортировать по параметруСортировать: Дата начала Дата начала Продолжительность Продолжительность Стоимость Стоимость Сбросить сортировку

Дополнительные параметры

Люблю тебя, Москва

Водоход Люблю тебя, Москва

Спецпредложения

Санкт-Петербург -> Москва

15 Мая 2022 (Вс)
— 21 Мая 2022 (Сб) 7 дней

Осталось < 20 кают

43 800 <span>₽</span> от 38 106 <span>₽</span> / чел.

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамСвирьстройКижиГорицыМышкинМосква

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамСвирьстройКижиГорицыМышкинМосква

Саратовская гармоника

Водоход Саратовская гармоника

Спецпредложения

Санкт-Петербург -> Саратов

22 Мая 2022 (Вс)
— 01 Июня 2022 (Ср) 11 дней

Осталось < 20 кают

58 900 <span>₽</span> от 51 243 <span>₽</span> / чел.

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамКоневецЛодейное ПолеСвирьстройВытеграЧереповецКостромаНижний НовгородКозьмодемьянскКазаньСамараУсовкаСаратов

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамКоневецЛодейное ПолеСвирьстройВытеграЧереповецКостромаНижний НовгородКозьмодемьянскКазаньСамараУсовкаСаратов

Карелия на ладони

Водоход Карелия на ладони

Спецпредложения

Санкт-Петербург -> Петрозаводск -> Санкт-Петербург

25 Мая 2022 (Ср)
— 02 Июня 2022 (Чт) 9 дней от 50 900 <span>₽</span> / чел.

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамСортавалаСвирьстройКижиПетрозаводскМандрогиСтарая ЛадогаСанкт-Петербург

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамСортавалаСвирьстройКижиПетрозаводскМандрогиСтарая ЛадогаСанкт-Петербург

Сокровища Карелии

Водоход.Премиум Сокровища Карелии

Спецпредложения

Москва -> Санкт-Петербург -> Москва

28 Мая 2022 (Сб)
— 09 Июня 2022 (Чт) 13 дней

Осталось < 20 кают

120 900 <span>₽</span> от 99 138 <span>₽</span> / чел.

Остановки:МоскваМышкинГорицыКижиМандрогиСортавалаСанкт-ПетербургВалаамСвирьстройКижиГорицыУгличМосква

Остановки:МоскваМышкинГорицыКижиМандрогиСортавалаСанкт-ПетербургВалаамСвирьстройКижиГорицыУгличМосква

Люблю тебя, Москва

Водоход.Премиум Люблю тебя, Москва

Спецпредложения

Санкт-Петербург -> Москва

03 Июня 2022 (Пт)
— 09 Июня 2022 (Чт) 7 дней60 500 <span>₽</span> от 49 610 <span>₽</span> / чел.

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамСвирьстройКижиГорицыУгличМосква

Остановки:Санкт-ПетербургВалаамСвирьстройКижиГорицыУгличМосква

Северная Венеция

Водоход Северная Венеция

Спецпредложения

Москва -> Санкт-Петербург

05 Июня 2022 (Вс)
— 11 Июня 2022 (Сб) 7 дней

Осталось < 20 кают

от 48 000 <span>₽</span> / чел.

Остановки:МоскваУгличГорицыКижиСвирьстройВалаамСанкт-Петербург

Остановки:МоскваУгличГорицыКижиСвирьстройВалаамСанкт-Петербург

Архипелаг истории и тайн

Водоход.Премиум Архипелаг истории и тайн

Спецпредложения

Москва -> Соловецкие острова -> Санкт-Петербург

06 Июня 2022 (Пн)
— 18 Июня 2022 (Сб) 13 дней

Осталось < 20 кают

от 115 700 <span>₽</span> / чел.

Остановки:МоскваУгличГорицыКижиШлюз №5СосновецСоловецкие острова (2 дня)День на бортуПовенецПетрозаводскСвирьстройСанкт-Петербург

Остановки:МоскваУгличГорицыКижиШлюз №5СосновецСоловецкие острова (2 дня)День на бортуПовенецПетрозаводскСвирьстройСанкт-Петербург

К Сокольим горам

Водоход.Премиум К Сокольим горам

Спецпредложения

Санкт-Петербург -> Самара

26 Июня 2022 (Вс)
— 06 Июля 2022 (Ср) 11 дней от 118 800 <span>₽</span> / чел.

Остановки:Санкт-ПетербургШлиссельбургВалаамСвирьстройМандрогиКижиГорицыРыбинскЯрославльГородецНижний НовгородЧебоксарыСвияжскКазаньСамара

Остановки:Санкт-ПетербургШлиссельбургВалаамСвирьстройМандрогиКижиГорицыРыбинскЯрославльГородецНижний НовгородЧебоксарыСвияжскКазаньСамара

Введено-Оятский женский монастырь

Примерно в 40 км от Александро-Свирского монастыря находится другой монастырь, ныне известный как Введено-Оятский. Узнать, кем и когда основана эта обитель, пока не представляется возможным. Одно можно сказать точно: в 15 веке монастырь уже существовал. Когда-то в библиотеке обители хранилась жалованная грамота Иоанна Грозного, значит монастырь – в ту пору мужской – был известен в Москве и пользовался покровительством царей того времени.

В средние века река Оять была

более полноводной чем сегодня, и поэтому во время весенних половодий разливалась в своем устье так, что монастырь оказывался как бы на острове. Отсюда – второе, неофициальное название монастыря Введено-Островский.

Река Оять

Древность основания монастыря также подтверждается житием Преподобного Александра Свирского, родители которого – схимонах Сергий и схимонахиня Варвара

(в миру – Стефан и Васса) – крестьяне села Мандеры, что на берегу Ояти, были пострижены в Введенском Островском монастыре и здесь же впоследствии погребены.

Могила Сергия и Варвары

Часовня прп. Сергия и Варвары – родителей прп. Александра Свирского

До 1764 года Введенский Островский монастырь был приписан к Александро-Свирскому монастырю и лишь после этой даты получил самостоятельность. Храмов в обители было два, один из которых – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы сохранился доныне.

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1814-1817)

Второй был двухэтажный, верхний придел которого был освящен в честь Богоявления Господня, а нижний – в честь Преображения Господня.

В 30-е годы ХХ столетия двухэтажный храм был разрушен. Разрушены были и монастырские стены. Последние иноки вместе с настоятелем – архимандритом Николаем – были расстреляны.

Сейчас на месте алтаря этого храма установлен крест. Здесь же покоятся останки бывших насельников обители, бережно собранные при восстановлении монастыря.

Восстановление монастыря тесно связано с именем матушки Феклы, в одиночестве начавшей приводить обитель в порядок.

В 1992 году митрополит Иоанн (Снычев) благословил ее на устроение первой в епархии женской обители.

14 декабря 1993 года монастырь был официально возрожден. Появились первые насельницы. Настоятельницей была назначена Монахиня Фекла.

К сожалению, Матушка Фекла не дожила до наших дней. Она почила в 1997 году и покоится на кладбище монастыря, рядом с храмом.

Колокольня монастыря (1857-1859)

Келейный корпус

Башни и стены ограды

Главное достояние обители – целебный источник. По преданию, он иссяк с убиением последнего инока. Долгое время земля не давала ни капли воды, но по молитвам матушки Феклы и сестер источник возродился вместе с монастырем. Матушка Фекла говорила: «Это воистину дар Божий. Это воистину Матерь Божия нам его подарила».

Сень над колодцем

Обитель привлекает множество паломников своей целебной силой монастырской воды. Это редкая, йодисто-радоновая минеральная вода со стабильной, вне зависимости от сезона, температурой 12 градусов. В ней присутствуют почти все элементы таблицы Менделеева.

В 2005 году над источником построена деревянная часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Часовня иконы

Божией Матери

«Живоносный источник»

Для удобства посетителей оборудованы летняя открытая и зимняя теплая купальня, а также часовня-колодец, в которой можно набрать воды для питья.

Купальня и святой источник

Святынями Введено-Оятского монастыря являются также частицы мощей преподобных Сергия Радонежского, Нила Столобенского, Даниила Переяславского, священомученика Макария Киевского, святителя Луки Симферопольского, праведного Ионы Одесского.

Оятский монастырь Введен

Период средневековья

Точная дата основания неизвестна, предположительно не позднее рубежа XIV — XV веков. [1] Первые сведения о нем содержатся в житии святого Александра Свирского, написанном его учеником Иродионом в 1545 году.

Одним из памятных событий в истории монастыря является рождение в селе Мандера, которое находилось напротив монастыря на другом берегу реки Оять, в семье сельчан Стефана и Васса, св.Александр Свирский. Родители будущего святителя были похоронены в монастыре рядом друг с другом примерно в 1475-1480 годах. Известно, что до 1503 года в монастыре жили и монахи, и монахини. Позже монастырь стал только мужским.

В 1582 — 1617 годах, в период шведской разрухи, монастырь прекратил свое существование. С середины XVII века до 1764 года монастырь относился к Александро-Свирскому монастырю. В 1764 году монастырь стал сверхштатным.

До 19 века монастырь был полностью деревянным.После Смутного времени в монастыре было две церкви — холодная Введенская церковь с приделом апостолов Петра и Павла и теплая Богоявленская церковь с трапезной, колокольня с шестью колоколами, братские кельи по периметру, деревянный забор. со святыми воротами, колодцем и хозяйственными постройками. С 17 века на реке Чегле действовала монастырская мельница.

Монастырь в новое и современное время

В современном виде каменный монастырский комплекс был сформирован в первой половине 19 века.

Первое каменное здание — Введенский собор с теплым приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери — было построено в 1817 году. В дальнейшем каменное строительство продолжилось.

ВВЕДЕНСКО-ОСТРОВСКИЙ — внештатный монастырь у реки Оять, кол-во дворов — 4, кол-во жителей: 56 м., 5 ж. П.; Есть две православные церкви.
ВВЕДЕНСКО-ОСТРОВСКИЙ — монастырский завод у реки Чегле, кол-во дворов — 3, кол-во жителей: 3 м.П.; Лесопильный завод [2] . (1862 г.)

К началу ХХ века Введенский-Островский монастырь имел налаженное хозяйство, монастырю принадлежало более 500 га земли, хотя братии было еще мало.

В 1910 году вместо ветхого деревянного храма, стоявшего над могилами родителей Александра Свирского, был построен великолепный собор Богоявления Господня с тремя приделами в неорусском стиле (не сохранился) согласно проект епархиального архитектора А.П. Аплаксин.

Введенский Островский мужской монастырь был открыт 27 декабря 1993 года как женский монастырь.

У монастыря есть двор в Петербурге — церковь святой благочестивой княгини Анны Кашинской на Выборгской стороне. Подворье общается с верующими Санкт-Петербурга, в церкви всегда можно найти подробную информацию о монастыре.

Из монастыря приходит резная икона Богородицы Одигитрии размером 116,5 × 87 см, поступившая в 1937 году в Государственный Русский музей.Он датируется первой половиной 16 века; указана в старейшей сохранившейся описи монастыря в 1675 году. [3]

В материалах Президентской библиотеки рассказывается о «Тихвине и его реликвии»

Крестный ход «Путь Пресвятой Богородицы» по местам явления иконы Тихвинской Божией Матери в этом году состоится уже в третий раз. Согласно легендам, до появления чудотворного образа в Тихвине православные видели лик Богородицы в семи разных местах.

Крестный ход начнется 30 июня в Кронштадте, и это символично. Кронштадт еще называли «Новым Цариградом», именно в Цариграде (Константинополе) икона хранилась до 1383 года. Паломники, пройдя более 200 километров, посетят святые места Ленинградской области: Церковь Святого Александра Свирского , Разрешительно-Оятский женский монастырь, Никольский монастырь, Церковь Василия Великого, Покровский Тервенический женский монастырь, Покровский скит Богородицы «Неупиваемая чаша» в селе Горка и Тихвинский Введенский Девичий монастырь.Последней точкой крестного хода станет Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, куда паломники прибудут в день празднования явления Тихвинской иконы Божией Матери 9 июля.

Чтобы зарегистрироваться и узнавать последние новости о Крестном ходу, посетите сайт www.waypalmer.ru.

Президентскую библиотеку и Тихвинскую епархию связывает долгое плодотворное сотрудничество. Среди реализованных совместных проектов: видеолекции, выставки, открытие детской мультимедийной студии «Вначале было слово» для воспитанников воскресных школ приходов Тихвинской епархии и коррекционных школ, а также многие другие.Президентская библиотека оцифровала и передала в дар электронные копии старинных рукописей и церковных служб, переданных в фонды библиотеки Российской академии наук в дар Тихвинской епархии. Кроме того, сегодня в здании Тихвинского духовно-просветительского центра успешно функционирует удаленный электронный читальный зал, где каждый имеет доступ к уникальной библиотеке Президентской библиотеки, насчитывающей более 600 тысяч единиц хранения.

На портале Президентской библиотеки размещен тематический сборник «Православная Русь.Монастыри и иконы ». В подборку вошли материалы XIX — начала XX веков, описывающие историю отдельных православных монастырей, расположенных на территории России, и особо почитаемых икон. Среди них такие редкие издания, как« Историко-статистическое описание первый класс Тихвинской Богородицы большого монастыря, состоящего из Новгородской епархии в городе Тихвине »(1859 г.),« Тихвин и его мощи: описание города, Тихвинский большой монастырь и оставшаяся там реликвия »(1888 г.) год и многие другие.

Коренная пустынная молитва за больных. Курская Коренная Пустыня и тайна «Приметы. История монастыря с начала

г.

Находясь в монастыре Коренная Пустынь, что в сорока километрах от Курска, я услышал об исцелении онкологических больных купанием в святых источниках и приемом воды из них. На территории Коренной Пустыни их более шестнадцати. Здесь же находится источник, в котором исцелился Серафим Соровский, есть источник «Пантелеимона Целителя».В реку впадают все шестнадцать святых источников, воды которых, протекающие по заповедным местам, также считаются целебными.

Во время одного из визитов в Коренную пустыню ранним весенним утром мне посчастливилось стать свидетелем прозрения слепой девушки во время купания в Оковом источнике. Даже спустя несколько лет, после того, как произошло это чудо, у меня в ушах восклицание несчастной девушки, умывавшей глаза в святом источнике: «Мама, смотри, передо мной Богородица!» — и через минуту: «Мама, мама, я вижу свет.«У всех, кто смотрел эту сцену, мурашки по коже, а от женщин текли слезы умиления и радости.
Замечательный церковный писатель Сергей Нилус писал об омовении весной преподобного Серафима Саровского:« Не давая себе времени остыть, все разогретый быстрой ходьбой и палящим зноем, я разделся, пошел под кран, из которого серебристой струей лилась ледяная вода из источника, перекрестился: «Верю, Господи», и трижды дал это водой, чтобы облить себя и его больных членов.

В первый момент я полностью задохнулся: ледяная вода обожгла меня — перехватило дыхание. Но какое прекрасное чувство возникло при выходе из бани! Словно по всем жилам влился новый поток новой жизни — далекая юность словно вернулась … Я был просто счастлив и любил отца Серафима, как любят доктора, умудряющегося мгновенно утолить невыносимую, жгучую боль Минута эта боль утихает … Эта огненная любовь, которая внезапно загорелась в моем сердце, эта радость любви по вере, разве они не были моим окончательным духовным выздоровлением, которое, без всякого сравнения, более важно, чем любое телесное исцеление?

А вот дело, опубликованное в Тверских епархиальных ведомостях в апреле 1885 года.О нем пишет Иоанн Чижов, священник города Мурома, Свято-Преображенской церкви Николая Чудотворца.
«Хочу описать чудесный случай с одним из моих духовных сыновей, муромским купцом Иваном Ивановичем Засухиным в 1882 году. У него образовались опухоли за ушами и в правом паху. Опухоль в паху была вырезана. Сначала она спала, а потом стала крепнуть. Приглашенные врачи признали положение пациента безнадежным и даже определили дату его смерти.

Пациент начал готовиться к смерти.Как истинный христианин, он сердечно исповедовался и был удостоен Святого Причастия. С искренним раскаянием своего сердца, что жизнь еще молодого человека, оставившего после себя жену и пятерых младенцев, заканчивается так рано, я начал читать молитвы смерти. Закончив молитвы и благословив его, у меня больше не было никакой надежды на благополучный исход для пациента. Но на третьи сутки услышала, что пациенту стало лучше. Жена рассказала, что их соседка М.Ф. Бычкова из жалости к умирающему предложила новое лекарство, но не человеческое, а Божественное.Как только, прочитав отходы, я вышел, она принесла воду, взятую из источника отца Серафима. Пациент не мог открыть рот. Она вылила ему в рот несколько капель из чайной ложки, а остальную воду вылила ему на голову. Больной больше не принимал пищу — все вырвало. После того, как вода налилась на него, он успокоился и заснул. Через несколько часов я проснулся и попросил выпить. В замешательстве жена дала ему молоко, что ему было запрещено. Пациент пил, желудок взял молоко.Затем он начал ходить. Врачи предложили повторить операцию в паху. Но он решил отправиться в Саровскую пустыню. Врачи удерживали меня, потому что дорога была длинной и зыбкой. Но он был настойчив. Жена, прислушавшись к словам врачей, взяла с собой все необходимое для захоронения. Они также забрали детей, чтобы они могли попрощаться с отцом.

Мы приехали накануне праздника Святой Троицы, и больной пожелал побывать в храме на всенощном бдении.Его на носилках привезли из гостиницы в церковь и чуть не понесли в нее.

После службы больной на костылях с помощью жены подошел приложиться к праздничной иконе и получить помазание святым маслом. «Когда я приложился к иконе и получил помазание, невольно мой взор обратился на святую икону Богородицы, стоящую в иконостасе, который раньше находился в келье старца Серафима, и в этот момент я почувствовал, что у меня болит нога. твердо на полу и без боли для меня.Не помня, что я делаю, я поднял костыли и без их помощи, пораженный всеми присутствующими, пошел к себе. Когда служба кончилась, я смело встал на ноги и вышел из церкви, где меня ждали мои слуги с носилками; но мне не понадобилась их помощь, я даже пожертвовала костыли и дошла до отеля (примерно в четверти мили) без посторонней помощи.

На следующее утро после службы пациент поспешил к источнику. Ощутив на себе холодную струю источника, я заметил, что эта холодная струя вызывала в теле какое-то облегченное тепло, и силы мои возрастали.

«В этом монастыре я прожил несколько дней, в слезных молитвах, поблагодарив Бога за свою удивительную помощь, через его приятный серафим».
Пациент здоров. До сих пор он не использовал медицинские принадлежности.

К счастью, целебные источники не уничтожены. Как и прежде, они несут свои живительные силы в Сарове и Дивеево, в Свято-Троицкой Сергеевой лавре и Оптиной и Коренной пустынях. И по всей России-матушке.

Где находится: Город Свобода Золотухинского района — в 30 км от Курска.

Это первое, что приходит на ум каждой курице. Здесь была найдена Курская Коренная икона Знамения Богородицы. Напомним, он был обнаружен охотниками в корнях дерева на берегу Тускари. Как только они подняли изображение с земли, в этом месте начал течь источник.

Одна из легенд повествует о нападении группы татар на часовню, где хранилась икона. Святой образ был рассечен саблей на две части. Однако через некоторое время осколки срослись сами собой.

Еще одно из чудес — спасение Прохора Мошнина (будущего преподобного Серафима Саровского) от смертельной болезни. Во время шествия начался сильный ливень, и шествие свернуло во двор Мошниных. Ребенка прикрепили к чудотворной иконе, после чего он пошел на поправку.

На территории Коренной пустыни находится более шестнадцати святых источников, исцеляющих от различных недугов. Все впадают в реку, воды которой, протекающие по заповедным территориям, тоже считаются целебными.Окунуться в ледяную воду непросто даже летом. Первые мгновения захватывают дух. Но какое чудесное чувство приходит, когда выходишь из ванны! Как будто рожденный свыше.

У Матери Мисаилы

Фото: Сайт о монахине Мисаил

Где находится: кладбище села Муравлево Курской области — 30 км от Курска.

В селе Муравлево Курской области жила великая ясновидящая и молитвенница монахиня Мисаил (1854 — 1953). Пережив страдания сиротства с 6 лет, унижения и обиды, невыносимую тяжесть труда, навязанного замужеством, она чутко воспринимала человеческое горе, стремясь одарить людей добротой и любовью, поддержать в трудную минуту.

В 32 года женщина решила уйти в монастырь и пешком дошла до Иерусалима. На святой земле мне приснился вещий сон: она залита водой, и голос говорит: «Возвращайся на родину, ты там нужен». В течение ее жизни к маме ежедневно приходили десятки людей из разных уголков страны. Старуха обязательно помогала им советом. В наши дни на ее могилу приходит много людей. Монахиня Мисаила завещала, чтобы каждый в молитве мог обратиться к ней и получить помощь.

Возле кладбища построен храм. Недалеко от храма, на берегу Сейма, есть святой источник и икона с купелью. Люди неоднократно отмечали чудодейственную силу воды из этого источника.

В гости к старцу

Фото: wikimapia.org

Где находится: Рыльск, 120 км от Курска.

Рыльский Свято-Николаевский монастырь, который уже отметил свое 500-летие, считается святым местом.Именно здесь архимандрит Ипполит (1928-2002) стал известен как всероссийский старец. Многие паломники приходили к нему за советом. «Ипполит никому не отказывал», — говорят местные. — Он подходил к человеку и, не спрашивая, называл больные места. Но если дотронуться рукой, все пройдет. «Слуги обители до сих пор помнят визит женщины с сыном, которому врачи поставили диагноз СПИД. Старец начертил пальцем на груди крест и отправил домой, заметив, что болезни у него больше нет. .Позже это было подтверждено.

Старца похоронили у алтаря Николаевской церкви. Ежегодно в день кончины настоятеля в монастырь приходят сотни паломников, чтобы почтить память и приложиться к его могиле. Считается, что она еще и лечит.

Горнальский монастырь

Фото: Горнальский Николо-Белогорский монастырь

Где находится: Суджанский район — 25 км от Суджи, 125 км от Курска.

ул. ГорнальскогоНиколаевский монастырь Белогорска, основанный в 1672 году, знаменит Пряжевской чудотворной иконой Богородицы. Эта икона исцелила сотни людей. Бывают случаи, когда опухоли рассосались. Например, врачи диагностировали у одной женщины рак крови. Через какое-то время развел руками — анализы нормальные. Икона часто помогает победить бесплодие. Писатель Федор Достоевский посетил монастырь в 1878 году. Свои впечатления от бесед с монахами он увековечил в известном романе «Братья Карамазовы».

Россия

Архангельская область
Веркола. Артемьев Веркольский монастырь
Ершовка. Иоанно-Богословский монастырь (2005 г.)
Кий-остров. Киско-Крестный монастырь (1656 г.)
Коряжма. Коряжемский Николаевский монастырь (1535 г.)
Монастырь. Животворящий Троицкий Антоний Сийский монастырь (1520 г.)
Ошевенское. Александро-Ошевенский монастырь (1600)
Северодвинск. Николаев Корельский монастырь (1395)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь.Голгофо-Распятский скит (1714 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Свято-Вознесенский скит
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь (1429 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Свято-Троицкий скит (1620 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Андреевская пустынь (1702 г.)
Соловецкие острова.Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Савватиевский скит (1750 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Филипповская пустынь

Астраханская область
Астрахань. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (1688 г.)
Астрахань. Троицкий монастырь (1603)
Астрахань. Спасо-Преображенский монастырь (1597)

Белгородская область
Белгород. Марфо-Мариинский монастырь (1993 г.)
Холка.Свято-Троицкий Холковский мужской монастырь (1620)

Брянская область
Белые берега. Иоанна Крестителя Бело-Бережская мужская пустынь
г. Бережок. Карачевский Воскресенский монастырь
Брянск. Петро-Павловский женский монастырь
Брянск. Горно-Никольский Епархиальный мужской монастырь
Брянск. Свенский Успенский мужской монастырь (1288)
Каташин. Николо-Каташинский монастырь (1699)
Кветун. Чолнский Спасский мужской монастырь (1700)
Клинцы. Свято-Николаевский Клинцовский женский монастырь (1900 г.)
Аудрино.Женский монастырь Николая Одрина
Покровское. Климовский Покровский монастырь (1765)
Пчела. Казанская Богородица Площанская мужская пустынь (1613)
Севск. Свято-Троицкий Севский мужской монастырь
Севск. Спасо-Преображенский монастырь (1636 г.)
г. Севск. Крестовоздвиженский Севский женский монастырь (1802 г.)

Владимирская область
Акиньшино, урочище. Богоявленский монастырь. Свято-Казанский скит (2001)
Александров. Свято-Успенский мужской монастырь (1508)
Арсаки. Смоленско-Зосимова пустынь
Боголюбово.Свято-Боголюбский женский монастырь (1158)
Введенское. Покровская Свято-Введенская островная женская пустынь
Владимир. Княгиня монастырь (1200)
Владимир. Богородице-Рождественский монастырь (1900)
Владимир. Свято-Алексиевский Константино-Еленинский монастырь (1362)
Волосово. Николо-Волосовский Епархиальный женский монастырь (1300)
Вязники. Благовещенский монастырь (1641)
Вязники. Введенский монастырь
Гороховец. Знаменский женский монастырь (1598)
Гороховец. Николо-Троицкий монастырь (1644 г.)
Гороховец.Сретенский женский монастырь (1658)
Кидекша. Борисоглебский монастырь (1399)
Киржач. Благовещенский женский монастырь
Киржачский р-н, с. Филипповское, Никольская церковь (протоиерей Стахий Минченко прозорливый)

Ковры. Знаменский женский монастырь (1917 г.)
Лукьянцево. Мужской Свято-Люцианский скит (1594)
Матвеевка. Скит Покрова Пресвятой Богородицы на Колпийском Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (1995 г.)
Махра. Свято-Троицкий Стефано-Махрищский женский монастырь
Мстера.Богоявленский монастырь
Мур. Спасский монастырь (1096)
Мур. Воскресенский монастырь
Мур. Троицкий женский монастырь (1643)
Мур. Благовещенский монастырь (1553 г.)
Беспрецедентное. Свято-Успенский Косминский мужской монастырь (1492)
Нов. Свято-Николаевский женский монастырь (1826 г.)
Серапионова пустынь. Община-скит Серапионовых пустынь Муромского Благовещенского монастыря (1850 г.)
Спасо-Купалище. Подворье Боголюбского женского монастыря (1881 г.)
Суздаль. Ризанский монастырь
Суздаль.Троицкий монастырь
Суздаль. Александровский монастырь (1899 г.)
Суздаль. Спасо-Евфимиевский монастырь (1352)
Суздаль. Васильевский монастырь (1899 г.)
г. Суздаль. Покровский женский монастырь (1364)
Тимошкино, Благовещенский погост. Свято-Благовещенский монастырь (1501)
Хмелево. Монастырь Скорби (1902 г.)
Юрьев-Польский. Свято-Введенский Никоновский монастырь)
Юрьев-Польский. Монастырь Архангела Михаила (1250)

Волгоградская область
Дубовка. Свято-Вознесенский женский монастырь
Серафимович.Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь (1665)

Вологодская область
Великий Устюг. Иоанно-Предтеченский монастырь
Великий Устюг. Михайло-Архангельский мужской монастырь (1212)
Вологда. Горный Успенский женский монастырь
Горицы. Воскресенский Горицкий монастырь (1544 г.)
Дубровское. Владимирская Заоникиева Эрмитаж
Зеленый берег. Красноборская Святая Троица Филипп Ирапской пустыни
Каменный остров. Спасо-Каменный Преображенский монастырь (1260)
Кириллов.Кирилло-Белозерский монастырь
Корнильево. Корнильево-Комельский монастырь
Морозный. Троице-Гледенский монастырь
Поповка, урочище. Спасо-Евфимиев Сямженский монастырь (1420)
Прилуки. Спасо-Прилуцкий монастырь (1371)
Тотьма. Спасо-Суморин монастырь (1554)
Ферапонтово. Ферапонтов монастырь (1408)
Юношеский. Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь

Воронежская область
Белогорье. Белогорский Воскресенский мужской монастырь
Воронеж.Свято-Алексеев Акатов монастырь (1620)
Вязники. Шатрищегорский Спасо-Преображенский монастырь
Чудесные горы. Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь
Калач. Неизвестный пещерный монастырь
Костомарово. Костомаровский Спасский монастырь
Новомакарово. Серафима Саровского, монастырь (1995)
Стадница. Землянский Знаменский женский монастырь (1866 г.)
Толши. Толшевский Спасо-Преображенский женский монастырь

Ивановская область
Антушково. Крестовоздвиженский монастырь (1776 г.)
Борок.Борковская Троице-Николаевская пустыня (1765 г.)
Введение. Николо-Шартомский монастырь (1300)
Дунилово. Свято-Успенский женский монастырь (1650 г.)
Ермолино. Свято-Воскресенская мужская Ермолинская пустынь
Золотниковская пустынь. Золотниковская Успенская пустынь (1651)
Иваново. Свято-Успенский мужской монастырь
г. Иваново. Свято-Введенский женский монастырь (1907 г.)
Кинешма. Успенский женский монастырь (1730)
Кузнецово. Успенский Казанский монастырь
Мугреевский. Святоэзерская Иверская пустынь
Приволжск.Никольский женский монастырь (1998 г.)
Решма. Макарьев Решемский монастырь (1400)
Сергеево. Воскресенский Федоровский мужской монастырь (1897 г.)
Тимирязево. Свято-Николо-Тихонов Лух монастырь (1498)
Шуя. Всехсвятский Единоверческий монастырь (1880 г.)

Иркутская область
Иркутск. Знаменский монастырь (1689)

Кавказские республики
Кизляр. Крестовоздвиженский, монастырь
Совхоз. Свято-Троицкий женский монастырь

Калининградская область
Калининград.Николаевский женский монастырь (1998 г.)

Калужская область
Барятино. Богородицы девичьей пустыни (1796 г.)

Красноярский край
Красноярский край, г. Енисейск, Спасо-Преображенский монастырь
г. Красноярск, храм Архангела Михаила (мкр. Ветлужанка)
г. Красноярск. Успенский монастырь (1879)
Красноярск. Благовещенский женский монастырь (1995 г.)

Курганская область
Верхняя Теча. Введенский женский монастырь (1742)
Далматово.Далматовский Свято-Успенский мужской монастырь (1644 г.)
г. Химеево. Свято-Казанский Чимеевский монастырь

Курская область
Курск. Троицкий монастырь (1600)
Курск. Знаменский монастырь (1816 г.)
Рыльский р-н, с. Пригородная Слободка, ул. Мирная, 2. Рыльский Свято-Николаевский монастырь (1505)
Свобода. Рождества Пресвятой Богородицы Коренная Пустынь (1597)
Суджанский р-н, с. Горнал. Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь (1672 г.) — игумен отец Питирим (Плаксин) ведет лекции

Ленинградская область (Санкт-Петербург).Санкт-Петербург)
Московская область. Воскресенский Новодевичий монастырь (1714 г.)
Петроградский р-н. Иоанновский ставропигиальный женский монастырь (1900 г.)
Стрельна. Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустынь (1734)
Центральный округ. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра (1873 г.)
Центральный округ. Воскресенский Смольный Новодевичий монастырь (1748 г.)

Ленинградская область

Броневик. Антоний-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь
Владимировка. Рождества Пресвятой Богородицы Коневский мужской монастырь (1393)
Зеленец.Троицкий Зеленецкий монастырь (1564 г.)
Колтуши (Павлово). Андрея Первозванного Александро-Невской Лавры, скит (1998)
Курковиц. Пятогорский монастырь (1890 г.)
Ленинское. Константино-Еленинский монастырь (2006 г.)
Макарьевская пустыня, урочище. Макарьевская пустынь (1550)
Огни. Линтульский монастырь (1896 г.)
Оят. Введен-Оятский женский монастырь
Падано, урочище. Введенский Паданский монастырь ()
Сенно. Троицкий скит Успенского Тихвинского монастыря ()
Старая Ладога.Никольский монастырь (1250)
Старая Ладога. Свято-Успенский Староладожский мужской монастырь (1150)
Старое поселение. Александро-Свирский монастырь (1484)
Осторожно. Николаев-Стороженский монастырь ()
Тервеничи. Покрово-Тервеничский женский монастырь (1991)
Тихвин. Тихвинский Успенский мужской монастырь (1560)
Тихвин. Введенский монастырь (1560 г.)
Череменец. Иоанно-Богословский Череменецкий мужской монастырь (1500)

Липецкая область
Даце. Троицкий монастырь (1850 г.)
Даце.Знаменский монастырь (1700)
Задонск. Тихоново-Преображенский женский монастырь
Задонск. Задонский Богородице-Рождественский мужской монастырь (1620)
Лебедянь. Троицкий монастырь (1621)
Рощинский. Петропавловская пустынь (1703)
Сесеново. Сезеновский Иоанно-Казанский женский монастырь (1838 г.)
Троекурово. Троекуровский ул. Дмитриевский Илларионовский женский монастырь (1857 г.)
Тюнино. Богородицко-Тихоновский Тюнинский женский монастырь

Московская область (Москва)
Басманный.Иоанно-Предтеченский (Ивановский) монастырь
Гагаринский. Андреевский монастырь, бывший (1648)
Даниловский. Симонов монастырь (1379)
Даниловский монастырь. Свято-Данилов монастырь
Донской. Донской монастырь (1686)
Мещанский. Богородице-Рождественский мужской монастырь
Мещанский. Сретенский монастырь
Печатники. Николо-Перервинский монастырь (1623)
Таганский. Новоспасский монастырь (1490)
Таганский. Покровский монастырь (1635 г.)
г. Тверской. Высокопетровский монастырь (1315)
Хамовники.Новодевичий монастырь
Хамовники. Зачатьевский монастырь
Якиманка. Марфо-Мариинская обитель милосердия (1908)

Московская область
Акатово. Троице-Александро-Невский монастырь
Аносино. Аносин Борисоглебский монастырь (1810)
Битягово. Серафимо-Знаменский скит (1912 г.)
Выдающийся. Екатерининский монастырь (1664 г.)
Воскресенское (Авдотино). Николо-Берлюковская пустыня
Деденево (Новоспасское). Спасо-Блахернский монастырь (1861 г.)
Дзержинский.Николо-Угрешский монастырь
Дмитров. Борисоглебский монастырь (1472)
Егорьевск. Свято-Троицкий Мариинский монастырь (1903 г.)
Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь (1398)
Зосимова пустынь. Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь (1915)
Истра. Новоиерусалимский монастырь (1656)
Кашира. Александро-Никитский монастырь (1823 г.)
Коломна. Ново-Голутвин монастырь
Коломна. Брусенский монастырь
Коломна. Старый Голутвин монастырь (1374)
Колоцкое.Колоцкий Успенский мужской монастырь
Колычево. Казанский монастырь
Куровская. Гуслицкий монастырь
Луговой. Николо-Пешношский монастырь (1361)
Лукино. Крестовоздвиженский монастырь Иерусалим (1865 г.)
Маклаково. Александровский монастырь
Можайск. Ферапонтов Лужецкий Можайский монастырь (1408)
Новый Генерал. Вознесенская Давидова пустынь (1682)
Павловский Посад. Покровско-Васильевский монастырь (1874 г.)
Радовицы. Николо-Радовицкий монастырь
Семеновское (Бородинский с/о).Спасо-Бородинский монастырь (1838 г.)
Сергиев Посад. Спасо-Вифанский монастырь, бывший (1783 г.)
Сергиев Посад. Свято-Троицкая Сергиева Лавра (1337 г.) (проводит чин архимандрита Германа (Чеснокова))

Серпухов. Владычный женский монастырь (1360)
Серпухов. Высоцкий монастырь (1374)
Серпухов. Распятия Господня, монастырь (1718)
Перем. Параклит-Тарбеев пустынь (1858 г.)
Старое Бобренево. Бобренев монастырь (1381)
Ступино. Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь
Ступинский р-н, с.Иван-Теремец, Церковь Рождества Богородицы (ближайшая станция «Шугарово»)
Теряево. Иосифо-Волоколамский монастырь (1479)
Фаустово (Красная Горка). Краснохолмская Ново-Соловецкая Марчуговская пустынь
Хотьково. Покровский Хотьков монастырь (1308)

Нижегородская область
Арзамас. Николаевский женский монастырь
Арзамас. Высокогорский Вознесенский мужской монастырь (1716 г.)
Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь (1556)
Арзамас. Алексеевский Новодевичий женский монастырь (1634)
Балахна.Покровский монастырь
Белбаж. Белбажский Троицкий женский монастырь (1708)
Ворсма. Островоезерский Троицкий монастырь (1688 г.)
г. Выкса. Иверская икона Божией Матери, монастырь (1863 г.)
Дивеево. Серафимо-Дивеевский Троицкий монастырь (1842 г.)
Зеленые горы. Спасо-Зеленогорский женский монастырь (1653)
Макарьево. Троицкий Макарьев Желтоводский монастырь (1435 г.)
Малая Пица. Малопицкий Скорбяшенский женский монастырь (1850 г.)
Нижний Новгород. Печерский Вознесенский мужской монастырь
Нижний Новгород.Крестовоздвиженский мужской монастырь (1846 г.)
Нижний Новгород. Благовещенский монастырь (1221)
Понетаевка. Серафимо-Понетаевский монастырь
Саров. Свято-Успенская Саровская Пустынь (1664)
Тетерюгино. Николо-Амвросиев Дудинский монастырь (1350 г.)
Успенский. Высоковский Ковернинский Успенский мужской монастырь (1829 г.)
Фролищи. Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева Пустынь
Юрьево. Троицкий монастырь на Пиане

Новгородская область
Боровичи. Свято-Духов Иаковлев Боровичский монастырь (1327)
Буреги.Бурегский монастырь (1730 г.)
Валдай. Иверский монастырь (1653)
Великий Новгород. Деревяницкий монастырь
Великий Новгород. Антониев монастырь (1100)
Великий Новгород. Духовный монастырь (1162)
Великий Новгород. Зверинский монастырь (1148)
Великий Новгород. Десятинный монастырь (1327)
Великий Новгород (Юрьев). Юрьев монастырь (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Перинский скит (995)
Вяз. Николо-Вяжищский ставропигиальный женский монастырь
Косино.Никольский Косинский монастырь (1220)
Рдейская пустынь. Успения Пресвятой Богородицы бывшего Рдейского монастыря, церковь (1898 г.)
Реконь пустынь. Рекон пустыня
Сельцо. Свято-Троицкий Михайловский Клопский монастырь (1400)
Старая Русса. Спасо-Преображенский монастырь
Сырково. Сретение Владимирской иконы Божией Матери Сырков монастырь (1548 г.)
Хутынь. Варлаам-Хутынский женский монастырь (1192)

Новосибирская область
Козиха. Михаила Архангела, Монастырь (1997)
Новосибирск.Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (2001 г.)
Новосибирск. Новомучеников и исповедников Российских, Монастырь

Омская область
Ач. Ачаирский женский монастырь во имя Животворящего Креста Господня (1913 г.)
Большекулачье. Свято-Николаевский монастырь
Вятка. Василия Блаженного, монастырь
г. Татьяновка. Серафимовский монастырь (1991)

Орловская область
Болхов. Троице-Рождество-Богородицкий Оптин монастырь (1706)
Душевный.Святой Дух Монастырь
Никольское. Мэри Магдалинский монастырь (1884)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь (1679)
Орел. Святой Введенский (Рождественский Христос) Монастырь (1686)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь. Скит Новомучеников и Исповедников Российских (2006 г.)
Орловский район, д. Салтыки, Храм Покрова Пресвятой Богородицы (1871-1886 гг.)
видео 2
с. Становой колодец, Храм Покрова Пресвятой Богородицы
Фроловка.Скатена Сен-Кукша

Penza Region
Вадинск. Тихвинский Керенский (мужской) монастырь (1850 г.)
Колышлейский р-н, с. Treskino, Святой Рождественский монастырь
Пенза. Троицкий монастырь (1692)
Penza. Спасо-преображенский монастырь (1689)
отсканирован. Trinity Scanov Nunnery

Пермский край
Белая гора. Николаевский Белогорский монастырь (1894)
Очинск. Успенский Обвинский монастырь (1686 г.)
Пермь. Успенский монастырь (1873)
пермский.Свято-Троицкий Стефанов монастырь (1790 г.)
Соликамск. Вознесенско-Троицкий мужской монастырь (1589)

Псковская область
Куньинский р-н, дер. Болотово, церковь Покрова Богородицы (1450 г.) (информация по протоколу уточняется)
Вербилово. Вербиловский монастырь (1670)
Владимир. Свято-Введенский женский монастырь (1780 г.)
г. Елизарово. Спасо-Елеазаровский женский монастырь (1447)
Крыпецкое. Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь (1485)
Никандрова пустынь.Благовещения Пресвятой Богородицы в Никандровой пустыни (1585 г.)
о. Симан Спасо-Казанский монастырь
Печора. Успенский Псково-Печерский монастырь (1472)
Псков. Снетогорский женский монастырь (1311)
Псков. Мирожский монастырь (1156)
Псков. Пантелеимонов монастырь
Псков. Церковь св. Константин и Елена (ул. Красногорская, 26) (1681 г.) (в отцовском чине ранее занимали г. схи-игумен Пантелеймон (Роман Ледин)) — в настоящее время схи-игумен Пантелеймон лекций не читает!
Пушкинские горы.Успенский Святогорский монастырь (1569)
Творожково. Свято-Троицкий Твожковский монастырь

Республика Адыгея
Победа. Михайло-Афонская Закубанская Пустынь (1877 г.)

Республика Башкортостан
Стерлитамакский район, село Рощинское, храм Архангела Михаила (Чин лекций проводит игумен Симеон (Александр Николаевич Кувайцев)
Уса-Степановка . Успенский Георгиевский мужской монастырь
Уфа. Благовещенский монастырь (1852 г.)
Уфа.Церковь Казанской Божией Матери (микрорайон Инорс)

Республика Карелия
Муромский. Муромский Свято-Успенский мужской монастырь
Остров Палей. Палеостровский Рождественский мужской монастырь (1410)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Никольский скит (1750)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Гефсиманский скит (1906 г.)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Коневский скит
Сортавала, о.Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит Всех Святых. Часовня иконы Владимирской иконы Божией Матери
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Воскресенский скит (1846 г.)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Ильинский скит (2006 г.)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Александро-Свирский скит с церковью Александра Свирского (1855 г.)
Сортавала, о.Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит Всех Святых (1793)
Шелтозеро. Благовещенский Ионо-Яшезерский монастырь

Республика Коми
Ульяново. Ульяновский Троице-Стефанов монастырь (1860)

Республика Марий Эл
Килемарс. Богородице-Сергиевская пустынь (2000)

Республика Мордовия
Дракино. Покровский монастырь
Инсар. Инсарский женский монастырь во имя святой равноапостольной княгини Ольги (1909)
Зубово-Полянский р-н, с.Покров-Селищи, Свято-Варсанофьевский монастырь
Макаровка. Иоанно-Богословский Макаровский монастырь
Покровские Селищи. Свято-Варсанофьевский монастырь
Санаксыр. Рождества Богородицы Санаксарский мужской монастырь (1659)
Учхоз. Спасо-Преображенский монастырь (1655)

Республика Татарстан
Дрожжановский район, село Старое Чекурское, храм Архангела Михаила (обряд лекций ведет отец Олег)
Елабуга. Елабужский Казанский Богородицкий женский монастырь (1857 г.)
Казань.Свято-Успенский Зилантов монастырь (1625)
Казань. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (1650 г.)
Казань. Зилантов монастырь
Казань. Кизический Введенский монастырь (1685)
Казань. Казанский Богородицкий мужской монастырь (1579)
Казань. Николаевский собор
Макарьевская пустынь. Макарьевская мужская пустынь (1691)
Раифа. Раифский Богородицкий монастырь (1613)
Свияжск. Успенский Богородицкий мужской монастырь
Свияжск. Иоанно-Предтеченский монастырь
Семь озер.Седмиозерская Богородичья Пустынь (1630)

Республика Удмуртия
Нория. Мало-Дивеевский Серафимовский женский монастырь
Несение. Успенский женский монастырь. Вознесенская церковь (1910 г.)

Ростовская область
Ростов-на-Дону. Свято-Иверский женский монастырь (1903 г.)

Рязанская область
Выша, Шацкий р-н. Свято-Успенский Вышенский женский монастырь (1625)
Дмитриево, Скопинский р-н. Свято-Димитриевский монастырь (Святого великомученика Димитрия Солунского) (1631)
Ибердский.Ибердский Александро-Невский Софрониев монастырь
Кадом. Свято-Богородицкий женский монастырь (1797)
Михайлов. Свято-Покровский женский монастырь (1999 г.)
Пощупово, Рыбновский р-н. Иоанно-Богословский мужской монастырь (1150)
Рязань. Казанский женский монастырь (1550)
Рязань. Свято-Николаевский Чернеевский мужской монастырь
Рязань. Спасский монастырь (1450)
Рязань. Троицкий монастырь (1208)
Солотча. Рязанская область. Богородице-Рождественский мужской монастырь
Старочернеево, Шацкий район.Николо-Чернеевский монастырь (Свято-Николаевский Архиепископ Мир Ликийский) (1573)

Самарская область
Новокашпирский. Кашпирский Симеоновский Благовещенский монастырь (1712)
Самара. Самара Иверский монастырь
Самара. Воскресение Христово, Собор (1992)
Сызрань. Вознесенский монастырь (1675)

Саратовская область
Саратов. Свято-Николаевский монастырь
Саратов. Свято-Алексиевский мужской монастырь (1848 г.)
Хвалынск. Троицкий монастырь (1880 г.)
Хвалынск.Черемшанский монастырь (1871)

Свердловская область
Верхняя Синячиха. Алапаевский монастырь Новомучеников и Исповедников Российских (1995)
Верхотурье. Покровский женский монастырь (1622)
Верхотурье. Спасо-Николаевский монастырь (1604 г.)
г. Екатеринбург. Монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме
Екатеринбург. Крестовоздвиженский монастырь (1995)
Екатеринбург. Ново-Тихвинский монастырь
Екатеринбург. Монастырь во имя Всемилостивого Спаса (1988)
Каменск-Уральский.Спасо-Преображенский монастырь (1861 г.)
Камышлов. Свято-Покровский женский монастырь
Костылев. Свято-Косминская мужская пустынь (2000)
Нижний Тагил. Скорбященский монастырь
Среднеуральск. Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов»

Ставропольский край
Пятигорск. Свято-Успенский Второй Афонский мужской монастырь (1904 г.)
Ставрополь, пер. Фадеева, 1, церковь Успения Пресвятой Богородицы (1847 г.)

Смоленская область
Болдино.Троицкий Герасимо-Болдинский монастырь (1530)
Вязьма. Аркадьевский монастырь
Вязьма. Иоанно-Предтеченский монастырь (1534)
Рославль. Спасо-Преображенский монастырь
Смоленск. Вознесенский монастырь (1697)
Смоленск. Авраамиев монастырь (1200)
Смоленск. Троицкий монастырь

Тамбовская область
Мичуринск. Боголюбский монастырь (1858 г.)
Тамбов. Вознесенский монастырь (1690)
Тамбов. Казанский Богородицкий монастырь (1677)
Тамбов.Тригули. Тамбовский Иоанно-Предтеченский Тригуляевский монастырь (1725)

Тверская область
Бежецк. Благовещенский женский монастырь (1869)
Волговерховье. Ольгинский монастырь (1902 г.)
Вышний Волочек. Казанский монастырь (1872 г.)
Кашин. Дмитровский монастырь
Кашин. Сретенский монастырь (1650)
Кашин. Николаевский Клобуков монастырь
Могилевка. Успенский Могилевский монастырь (1634)
Орша. Вознесенский Оршинский женский монастырь
Осташков. Живой Смоленский монастырь (1716 г.)
Осташков.Знаменский женский монастырь (1673)
Ригодищи. Ригодищенский Богородице-Рождественский мужской монастырь (1893 г.)
Савватьево. Савватьева пустынь (1390)
Слобода. Антониев Краснохолмский монастырь (1461)
Старуха. Старицкий Успенский мужской монастырь (1110)
Тверь. Рождества Христова, монастырь (1400)
Тверь. Николаевский Малицкий монастырь (1584)
Тверь. Успенский Желтиков монастырь (1394)
Торжок. Воскресенский женский монастырь
Торжок. Борисоглебский монастырь (1038)
Торопец.Свято-Тихоновский женский монастырь
Торопец. Троицкий Небинский монастырь
Рабочий (Теребень). Николо-Теребенский женский монастырь
Остров Столобный (озеро Селигер). Нило-Столобенская пустынь (1594)

Томская область
Томск. Богородице-Алексеевский мужской монастырь

Тульская область
Анастасово. Богородице-Рождественский Анастасовский монастырь (1673)
Белев. Крестовоздвиженский монастырь
Белев. Спасо-Преображенский монастырь (1525)
Венев монастырь. Никольско-Успенский женский монастырь (1300)
Род.Покровско-Богородичный Добрый мужской монастырь
Жабын, урочище. Введенская Макарьевская пустынь
Колюпаново. Свято-Казанский женский монастырь
Папоротник. Казанский монастырь
Тула. Успенский монастырь
Тула. Свято-Богородичный Щегловский мужской монастырь (1859 г.)
Тула (Горелки). Богородицкий монастырь

Тюменская область
Абалак. Абалакский Знаменский монастырь
Тюмень. Троицкий монастырь
Тюмень. Богородице-Рождественский Ильинский женский монастырь
Шанталык.Иоанно-Введенский Междугорский монастырь

Ярославская область
Авраамиевский Богоявленский монастырь (1261)
Адрианова слобода. Адриано-Успенский монастырь (Адрианова-Бельская пустынь) (1543)
Белогостицы. Георгиевский Белогостицкий монастырь (1650)
Борисоглебский. Борисоглебский монастырь
Быково. Покровский женский монастырь
Варницы. Троице-Варницкий монастырь
Некрасовское. Николо-Бабаевский монастырь
Переславль-Залесский. Троице-Данилов монастырь (1505)
Переславль-Залесский.Феодоровский монастырь (1304)
Переславль-Залесский. Горицкий Успенский мужской монастырь
Переславль-Залесский. Никольский женский монастырь
Переславль-Залесский. Никитский монастырь (1100)
Пустыня. Исаакиевский Богородице-Рождественский монастырь (1659)
Ростов. Спасо-Яковлевский Дмитриев монастырь (1389)
Ростов. Рождественский монастырь (1394)
Ростов. Петровский монастырь (1250)
Рыбинск. Софийский монастырь (1860 г.)
Слобода. Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь (1647)
Соль.Николо-Солбинский женский монастырь
Толга. Введенский Толгский женский монастырь (1314)
Углич. Богоявленский монастырь
Углич. Воскресенский монастырь (1674)
Углич. Алексеевский женский монастырь (1371)
Улейма. Николо-Улейминский монастырь (1406)
Ярославль. Казанский монастырь (1610 г.)
г. Ярославль. Спасо-Преображенский монастырь (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасиевский монастырь (1615)

Страны СНГ

Абхазия


Украина

Винницкая область
Бар.Покровский монастырь (1600)

Днепропетровская область
Вербовское. Свято-Знаменский женский монастырь (1901)
Новомосковск. Самарский Николаевский монастырь

Донецкая область
Никольское. Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь (1998 г.)
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра. Скит Всех Святых ()
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра (1547)

Закарпатская область
Мукачево. Николаевский монастырь (1600)

Запорожская область
ул.Елизаветинский женский монастырь Адрес: Украина, Запорожская область, с. Октябрьское.
Свято-Успенский женский монастырь Адрес: 601600, Владимирская область, г. Александров, ул. Советская, 15
Верхний Токмак. Монастырь во имя Архангела Михаила (2009 г.)
Мелитополь. Монастырь Святого Саввы Освященного (1996 г.)

Киевская область
Белая церковь. Марии Магдалины, монастырь
Киев. Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра (1051)
Киев. Троицкий монастырь (Китайская пустынь) (1767)
Киев.Архангельско-Михайловский Зверинецкий мужской монастырь ()
Киев. Выдубицкий монастырь (1070)
Киев. Богоявленско-Братский монастырь (1760 г.)
Киев. Вознесенский Флоровский женский монастырь
Киев. Михайловский Златоверхий монастырь (1108)
Киев. мкр. Бортничи, Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Киев. Екатерининский Греческий монастырь (1738 г.)
Киев. Покровская Голосеевская пустынь (1631)
Киев. Пантелеймоновский женский монастырь в Феофании (1803 г.)
Киев. Троицкий Ионин монастырь (1871 г.)
Киев.Покровский женский монастырь (1889 г.)
Киев. Церковь Святителя Михаила Митрополита Киевского при Центральной клинической больнице
кн. Спасо-Преображенский монастырь

Крым
Алушта, заповедник. Космо-Дамианский Алуштинский монастырь (1856 г.)
Балаклава. Георгия Победоносца, Монастырь (891)
Бахчисарай. Успенский монастырь
Инкерман. Инкерманский Свято-Климентовский мужской монастырь
Инкерман. Софии Премудрости Божией, монастырь
Симферополь.Свято-Троицкий женский монастырь
Тополевка (Учебная). Топловский Свято-Параскевиевский мужской монастырь (1858 г.)
Шулдан, гор. Шулдан монастырь (900)

Львовская область
Львов. Церковь и монастырь Святого Онуфрия (1550 г.)

Одесская область
Одесса. Архангельско-Михайловский женский монастырь (1835 г.)
Одесса. Иверский Одесский мужской монастырь
Одесса. Ильинский Одесский монастырь
Одесса. Пантелеимоновский Одесский мужской монастырь (1876 г.)
Одесса. Свято-Иверский мужской монастырь
Белгород-Днестровский р-н, с.Проезд, храм Архангела Михаила
Татарбунарский район, с. Борисовка, Спасо-Преображенский монастырь

Полтавская область
Мгар. Спасо-Преображенский Мгарский монастырь (1619)
Полтава. Крестовоздвиженский монастырь (1689)
Комсомольск-на-Днепре. Свято-Николаевский собор

Сумская область
Ахтырка. Ахтырский Свято-Троицкий мужской монастырь (1654)
Ахтырский р-н, г. Чупаховка, церковь Покрова Божией Матери.(?) Лекции ведет отец Михаил, он тоже прозорлив. В храме хранится чудотворная икона Божией Матери «Ахтырская» и «Чупаховская Молитвенная»
Новая Слобода. Богородице-Рождественский Молченский монастырь
Путивль. Молчанский Рождество-Богородицкий женский монастырь (1575)
Сосновка. Богородице-Рождественская Глинская пустынь

Тернопольская область
Кременец. Богоявленский монастырь (1600)
Почаев. Свято-Успенская Почаевская Лавра
Почаев.Свято-Успенская Почаевская Лавра. Свято-Духовный скит

Харьковская область
Вода. Борисоглебский женский монастырь
Краснокутск. Петропавловский монастырь (1650)
Лозовая. Михаила Архангела, церковь

Херсонская область
Белозерский р-н, пгт. Чернобаевка. Храм Казанской иконы Божией Матери (информация по сообщению уточняется)

Черкасская область
Бакаевка. Покровский Красногорский женский монастырь
Чигирин.Свято-Троицкий женский монастырь (1627)

Черниговская область
Густин. Свято-Троицкий Густынский монастырь
Даневка. Свято-Георгиевский монастырь (1654)
Нежин. Свято-Введенский женский монастырь (1700)
Нежин. Нежинский Благовещенский монастырь (1700)
Новгород-Северский. Спасо-Преображенский монастырь (1033)
Осич. Свято-Николаевский Крупицкий Батуринский мужской монастырь
Чернигов. Троице-Ильинский монастырь (1069)
Чернигов. Елецкий Свято-Успенский женский монастырь

Черновицкая область
Сторожинецкий р-н, с.Давыдовка (отец Тодор — ведет ссылку)

Беларусь
Богуши. Введенский женский монастырь (2000)
Брест. Свято-Афанасиевский монастырь (1996)
Брест. Свято-Рождество-Богородичный женский монастырь
Брестская обл., Жабинковский р-н, с. Хмелево. Спасо-Преображенский мужской монастырь
Витебск. Свято-Духов монастырь
Витебск. Свято-Казанская церковь Свято-Троицкий Марков монастырь (1760)
Гомель. Гомельский во имя Николая Чудотворца монастырь (1905 г.)
Домашний.Иоанно-Богословский женский монастырь (1997)
Жировичи. Успенский монастырь (1470)
Казимирово. Успения Пресвятой Богородицы, женский монастырь
Штерн. Свято-Иоанно-Корминский женский монастырь (1760)
Ляды. Лиденский Благовещенский Ставропигиальный мужской монастырь. (1792)
Минск. Свято-Елизаветинский женский монастырь (1997)
Минская область, г. Смиловичи, церковь …
Могилев. Никольский монастырь (1636)
Пинск. Монастырь Святой Варвары (1521)
Пинск. Богоявлено-Братский монастырь (1635)
Полоцк.Богоявленский монастырь
Полоцк. Спасо-Ефросиниевский женский монастырь (1125)
Толочин. Покровский женский монастырь (1769)

Грузия
Мцхета. Монастырь Нины Каппадокийской (339)

Латвия
Екабпилс. Екабпилсский Свято-Духов монастырь (1675)
Рига. Рижский Троице-Сергиев монастырь (1892 г.)

Литва
Вильнюс, ул. Аусрос-Варту, 8-1. Свято-Духовный монастырь (1597)

Молдова
Приднестровье, Каменский р-н, с.Хрустовая. Храм Архистратига Михаила (1839 г.) — ведет митрофорный протоиерей Валерий Галайда
Сахарна Резинского района. Свято-Троицкий монастырь

Узбекистан
Ташкент, ул. 8, 7 марта. Свято-Троицкий Никольский женский монастырь (1893 г.)

Дальнее зарубежье

Греция
Метеоры. Спасо-Преображенский монастырь
Метеоры. Святой Харалампий, монастырь
Метеоры. Николая Угодника, монастырь
Метеоры.Монастырь Варвары (1400)
Мосфилоти. Монастырь святой Феклы (1780 г.)

Без сортировки по стране
Айя-Напа. Айя-Напа (1500)
Вардзия. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы (1156)
Васк-Нарва (Сыренец). Ильинский скит Пюхтицкого монастыря (1871 г.)
Вифлеем. Монастырь Святого Георгия Победоносца (550)
Гелати. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1100)
Горно Нерези. Монастырь Святого Пантелеймона (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем).Горненский женский монастырь (1871 г.)
Иерусалим — Елеонская гора. Елеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь (1886 г.)
Иерусалим – Новый Город. Монастырь Святой Модесты (500)
Иудейская пустыня, Вади-Кедрон. Савва Освященный, Лавра (478)
Иудейская пустыня, Вади Харитун (Нахал Текоа). Суккая Лавра (345)
Камана (Комана). Иоанна Златоуста, монастырь
Кацхи. Кацх Спасо-Вознесенский монастырь (1027)
Куремяэ. Пюхтицкий Успенский женский монастырь (1891 г.)
Ларнака. Георгия Победоносца, монастырь
Лутраки.Монастырь Святого Патапия (1952 г.)
Новый Афон. Новоафонский монастырь Святого апостола Симона Кананита (1875 г.)
Палочки. Линтульский монастырь (1945)
Перо. Монастырь Пресвятой Богородицы
Синайский полуостров. Монастырь Святой Екатерины (330)
Троодос. Махерас
Троодос. Монастырь Святой Варвары
Троодос. Священный царский и ставропигиальный монастырь Киккской иконы Божией Матери (1081)
Троодос. Ставровуни
Ууси-Валамо. Ново-Валаамский монастырь (1945 г.)
ущелье Вади-Кельт.Монастырь Георгия Хозевита (450)
Цетинье. Петра Цетиньского, монастырь (1600)
Чирчик. Свято-Троицкий Георгиевский Чирчикский мужской монастырь (1896)

Если вы знаете другие храмы, церкви, монастыри, где проходят ОТЧЕТЫ, сообщите нам: [email protected]

Если вам когда-нибудь придется попасть в длительную командировку в Курскую область, не расстраивайтесь: отнеситесь к вынужденной ссылке как к приятной поездке. Неожиданные приключения ждут пассажира, который сел в курский трамвай или пригородный автобус.Что, возможно, поможет вам понять, почему в центральных городских кафе большие надписи: «Курск — лучший город мира».

Деревни и поселки Курской области мало чем отличаются от воронежских: те же дороги, тот же унылый частный сектор. Исключение, пожалуй, село Свобода. на территории которого находится излюбленное место всех православных паломников, известное как Курская Коренная пустынь. Всего полчаса езды от Курска – и вы на месте.

В этом здании и на постоялом дворе можно переночевать, рядом с которым есть кафе, рестораны, ярмарка и даже магазин по продаже корма для кошек и собак. Инфраструктуре поселка можно только позавидовать.

Чем известна коренная пустыня? Мужской монастырь, полностью разрушенный в годы Советской власти, а затем восстановленный, источники со святой водой и знаменитая икона, более известная как «Знамение» Божией Матери. Ознакомиться с многовековой историей монастыря можно в историко-культурном центре, расположенном рядом с монастырем.Там вы увидите редкие архивные фотографии маршала Константина Рокоссовского, прочтете письма князя Шереметьева и полководца Кутузова, почитавших святыню: долгое время икона была покровительницей русской армии.

Икона-путешественница

Коренная пустынь названа в честь чудотворной иконы «Знамение» Божией Матери, явившейся здесь в 1295 году у корней вяза, издревле называемого Курской раз.С появлением иконы из дерева засорился источник воды. Со временем слава о чудотворной иконе дошла и до Москвы. Царь Федор Иоаннович повелел перенести ее в Москву для богослужения. А позже издал указ, в котором приказал построить на месте явления иконы монастырь Рождества Богородицы. Сама икона оставалась в столице до конца «Смутного времени» и до восшествия на престол в 1613 году Михаила Федоровича Романова.


Такая чудотворная икона просуществовала до 1597 года

По многочисленным просьбам курян, он приказал перенести икону обратно в Курск. Но перед «отъездом» он приказал украсить святыню золотым окладом, усыпанным жемчугом и драгоценными камнями. Икона была перевезена из Москвы в Курск крестным ходом. С тех пор Знаменский монастырь стал постоянной «резиденцией» иконы.


Список икон «Классическая»

Сама икона была взорвана: 8 марта 1898 года в Знаменском соборе г. Курска революционеры-террористы подложили бомбу к образу Божией Матери.В результате взрыва треснула массивная стена, разрушился чугунный купол над иконой, не осталось даже мраморных ступеней, треснули стекла в соборе. Но чудотворная икона осталась цела и невредима — говорят, даже стекло в киоте не пострадало.


Список поздних икон

В 1919 году, с началом Гражданской войны, икона была эвакуирована в Сербию. В Белграде в 1925 году для нее построили русскую Троицкую церковь. с этого времени Курская икона «Знамение» стала главной святыней русского зарубежья.В 1944 году вместе с эмиграцией икона начала путешествовать по Европе – святыня побывала в Вене, Мюнхене, Париже, Лондоне, Брюсселе. Приключения иконы закончились в США, недалеко от Нью-Йорка, куда «эмигрантка» прибыла в 1951 году. Сейчас ее можно увидеть в нью-йоркском Синодальном Знамения Божией Матери.

Закрытые родники

Сама Курская Коренная Пустынь находится у реки Тускари. С холма, на котором стоит монастырь, открывается живописный вид.В октябре 1923 года Эрмитаж был закрыт, и монашеская братия укрылась в землянках, терпя голод и холод. Монастырские ценности, в том числе уникальная библиотека, были разграблены. Храмы монастыря, колокольня, ступени, ведущие к источнику, историческая часовня на лозе, где была найдена икона, были разобраны по кирпичику. Санаторий «Свобода» построен на месте церкви Рождества Богородицы. После Великой Отечественной войны в уцелевших монастырских корпусах разместили ремесленное училище, которое впоследствии стало сельскохозяйственным профтехучилищем.


Сюда съезжаются многочисленные паломники не только для того, чтобы набрать святой воды из источников, но и помолиться преподобному Серафиму Саровскому, скульптура которого стоит на территории монастыря.

В 1959 году курские коммунисты из исполкома Свободинского районного Совета депутатов трудящихся издали постановление, запрещающее доступ населения к источникам Коренной пустыни.

«…организаторами паломничества к роднику в бывшем «Корневом скиту» являются всякие крикуны, глупцы и прочие сомнительные лица, использующие родник для распространения суеверий и вытягивания крупных сумм денег из населения.мелководную реку (Тускари — прим. авт.) и, используя эти источники, превратить их и прилегающую территорию в очаг инфекции. Это создает в регионе высокую заразную заболеваемость…», — говорилось в листовках, объявляющих о приказе властей.

Курская Коренная Пустынь была реабилитирована в 1989 году, то есть после 66 лет атеистического запрета. С тех пор монастырь возрождается.В 1991 году Коренную пустынь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который освятил первый возрожденный храм в бывшем трапезном здании.

23:00 3 мая 2005 г.

ВКонтакте Facebook Одноклассники

С виду респектабельные люди здесь кричат ​​нечеловеческими голосами, а дети с ангельскими лицами матерятся, как грузчики. «Монахи на молебне раскрывают нашу темную сторону», — убежденно

Здесь нечеловеческими голосами кричат ​​вроде бы солидные люди, а дети с ангельскими лицами ругаются, как грузчики. «Монахи на молебне обнажают нашу темную сторону», — убежденно говорит 33-летняя Рита, приехавшая сюда с юга России, и ее черные глаза выглядят так, словно делают рентген моей души. .- Я тоже через это прошел, — завопил я и упал в обморок, когда меня окропили святой водой. И тогда мне даже не хотелось верить, что это происходит со мной. Но я знаю свой грех — я гневаюсь. В каждом темнота, только в одном больше, в другом меньше. В такие моменты она выходит наружу. По народной молве, здесь, в скиту Коренной Пустыни, проходят «лекции», «изгнание бесов». Сюда съезжаются сотни людей — разного достатка и разной силы веры — из многих регионов России с надежда на избавление от болезней.Сейчас прихожане встревожены: говорят, владыка Курский и Рыльский Герман запрещает проводить такие обряды. Должна признаться, что было страшно идти в это место. Газетная работа вообще связана со всякими страстями, соблазнами — в общем, полигон для бесов. А если возьмут и вылезут со всеми честными людьми? Ведь рассказывают обо всех здешних чудесах… Путь к скиту сразу не видно, но жители села Свобода охотно его показывают.Куда идти Ряд домов расходится – и у горожанина начинает кружиться голова от открывающегося вида. Недаром монахи считаются хорошими ценителями красоты. Кажется, что чья-то гигантская рука собрала землю в складки, как зеленый бархат. Скит окружен соснами и березами — по народной мудрости, «в березняке лечиться, в бору молиться» («и в еловом лесу задушиться»). служба для больных — сами священники избегают слов «отчисление», «поучение» не до красоты пейзажа.Молебен начинается в час дня, но народ собирается в храме скита заранее – на прием, как в приемной поликлиники гриппозной зимой. Пожилая женщина заносит в пухлую тетрадку имена «дневников» — то есть приехавших самостоятельно, и «заочников» — тех, о ком просят помолиться родственники и друзья. Тут же покупают свечи, дают записки о здравии и упокоении, делают пожертвования. В среднем каждый оставляет в церкви от ста пятидесяти до двухсот рублей.Очередь в основном женщины 30-50 лет. Почти нет мирных лиц, на которых было бы написано «Жизнь удалась!». В основном они грустные или тревожные – как бы в записке о здоровье, чтобы не упустить кого-то из родных, они приехали издалека. Мужчин меньше — и по взгляду, по походке сразу видно, кто приехал сюда шофером за женой и тещей, а кого повела беда. По церкви топают детские ножки – матери увели малышей с собой. Одного бледного мальчика тут же усадили на скамейку, у него пошла кровь из носа.«Раньше здесь служил отец Вениамин. Ох и сильный отец! — просветила меня и еще нескольких новичков более опытная в этих делах женщина. «Теперь он совершает молебны в самой Коренной пустыни, а здесь отец Никита, его помощник, читает». «Я прихожу сюда уже в четвертый раз, — вздыхает другой прихожанин. — У меня болит сердце, гипертония, сколько денег я потратила на лекарства… Врачи мне не помогают. Сейчас дочку привела — она ​​с мужем в разладе, может кто нанес ущерб, мало ли завистников? Все это время по храму разносились звуки в диапазоне от кукарекания журавля до воя собаки.Их издает женщина с платком во рту, которая, сгорбившись, сидит на скамейке у окна. Внезапно она вскакивает, какая-то сила начинает ее крутить. Первая мысль — достать мобильный и вызвать скорую помощь. Высокий, худощавый прихожанин трогает меня за плечо рукой: я непозволительно долго удерживал взгляд на чужих страданиях, но здесь это не принято. К женщине подбегает сильный мужчина, ее родственник, обнимает и осторожно садится. «Священник близко!» — шепчутся прихожане.Входит отец Никита, начинается молебен. В помещение размером около ста метров набилось сто пятьдесят человек. У алтаря явно нуждаются в помощи: та же женщина с платком во рту, которую еще обнимает мужчина, еще одна «больная», которая что-то сердито бормочет себе под нос… На фоне молитвенного гула , то и дело слышны звуки рвоты: некоторые прихожане, как в самолете, подносят к лицу пакеты. Считается, что это – а также постоянные зевоты и топание на месте – верный признак того, что вселившиеся в человека бесы вырваны наружу.Звучит песня Пресвятой Богородице, которую подхватывают десятки голосов. Отец Никита обходит посетителей и ставит кресты маслом. В этот момент пронзительно тонкий голос — нечеловеческий, но исходящий от 40-летней женщины с измученным лицом — начинает сыпать отборными матом в адрес некой свекрови. Вдруг прямо передо мной беззвучно падает в обморок пухленькая дама, которую с двух сторон поддерживали родственники. Она лежит на полу до конца молебна, а ее спутники переглядываются со скорбными лицами.Мне душно, и я подхожу к окну с приоткрытым окном. Отец Никита только что заговорил о бесах — «уйди», «уйди», «от души, от сердца, от ума, от нутра…» «Я сух! Я не могу уйти! — рядом со мной селянка-паломница с перекошенным лицом отчаянно бьет себя по впалому животу и пытается что-то кашлять и кашлять. — Застряла! Отправили в огород у колодца!» И всякий раз священник говорит» Назовите свои имена», она истерически кричит: «Я Элизабет!» После молебна все выстроились в очередь – отец Никита дает крест целовать и окропляет святой водой.Для одних это благодать, для других — опять крики и обмороки. Затем наступает очередь спросить совета у священника. Видно, что он очень устал, по лбу течет пот, но терпеливо со всеми разговаривает. Правда, о молебне он журналисту не говорил: «Извините, я простой монах, у нас с этим строго. Вам лучше пойти к отцу Вениамину. Отцу угрожают физической расправой, — подзаголовок иеромонаха Вениамина, настоятеля монастыря Коренной пустыни, — одного из немногих священников, которым архиепископ Курский и Рыльский Герман разрешил изгонять бесов.По словам владыки, обряды, именуемые «отчислениями», являются искушением для священников легкой наживы, поэтому их следует запретить. Только избранным монахам доверено бороться с демонами на молебнах о больных. «Устал объяснять, что не читаю, а слухи ходят, люди идут», — признается отец Вениамин в беседе с корреспондентом «МК». — Не я помогаю, а Бог! Даже плохо, если люди едут по святым местам с вопросом: «Где им лечиться?» Они ищут не Бога, а тех, кто исцеляет.Отвратительно слышать, что отец Вениамин исцеляется. Мне стыдно перед Богом. Пока люди ищут читающих отцов Вениамина, он не исцелится. Но хорошо, что хотя бы через это приходят на молебен. Им нужно сказать, что им нужна исповедь, таинство, что только праведная жизнь поможет им исцелиться. Если человек не ходит в церковь, читайте его, не читайте, толку не будет. Почему люди болеют? Они отошли от Бога. Сначала страдает душа, потом тело.- Тяжело служить молебен? — Я занимаюсь этим уже восемь лет. Поначалу, когда людей было мало, было легко. А потом, за два дня до молебна, стал появляться страх: «Ой, может, кто-нибудь послужит?» Недавно отдал одного служить, он рухнул, на вечернюю службу прийти не мог — сил не было. Тем, кто молится ради денег, всегда легко. Для тех, кто служит для Господа, это тяжелая работа. Нужно выжать из себя всю себя, чтобы привести человека к осознанию того, зачем он живет на земле – чтобы спасти свою душу.Я даже не знаю, сколько денег мы собираем с молебна, я не считала. Может быть, к лучшему. Но сейчас предполагается вести строгий учет, так что надо будет контролировать. — Почему люди кричат ​​и падают в обморок? Вот мои личные наблюдения: часто нечистые духи пытаются убедить священника в том, что он обладает особой исцеляющей силой. Они заставляют людей кричать, чтобы соблазнить священника — «Вот что я могу!» — и привести вас в подземный мир. Причем нечистые действуют через людей, уже находящихся в их руках – например, завистливых, гордых, мстительных, неверных своим супругам.Больные дети, подвергшиеся воздействию нечистых духов, страдают за родителей – за их грехи, неверие, незамужние браки. — Правда ли, что вам угрожали убийством? — Бывает, на службах кричат: «Мы тебя убьем!» Однажды женщина бросилась на меня со скамейкой в ​​руках. Еще один удар по щеке. И я применил правило из Евангелия: подставил другую щеку. Женщина потеряла сознание. Я не уверен, что сделал это из смирения… Может быть, из гордости. Иногда думаю — может, кому-то и не полезно лечиться.Например, те, кто не пойдет потом к Богу — исповедоваться, причаститься. Поэтому лично я не преследую цели лечить здесь людей. Главное, чтобы человек научился праведной жизни. И Господь рассудит, исцеляться или нет. Мы не можем жить без печалей. Ведь говорят: если у человека нет горестей, то даже страшно. Возможно, это Господь отошел от него. Лучше, чтобы были печали. Надо уметь их смиренно и терпеливо переносить.

Монастырь для женщин и мужчин. Списки действующих мужских и женских монастырей в России. Самые красивые, древние и знаменитые монастыри России

В этой статье мы хотим рассказать о монастырях России. У них есть своя история, которую чрезвычайно интересно узнать.

Монастыри в России – это не только место, куда идут люди, желающие отрешиться от мирских забот и разобраться в себе.Монастыри также являются историческими памятниками, в которых живет душа России. Если вы хотите почувствовать эту душу, то самое время посетить монастырь.

Сколько монастырей в России?

В дореволюционный период было 1025 монастырей — это по состоянию на 1914 год. Во времена СССР , конечно, их гораздо меньше — всего около 16.

ВАЖНО: При расчете учитываются не просто строения, а действующие по прямому назначению монастыри.

После 1991 года число снова начинает увеличиваться. По состоянию на 2013 год насчитывалось около 700 действующих монастырей.

На сегодняшний день , то число достигло примерно 1000. Дело в том, что в каждой области России насчитывается примерно от одного до двадцати монастырей.

Монастырь Нилова Пустынь, захваченный еще в 1910 году Проскудиным-Горским

Карта монастырей России

Конечно, если вы хотите познакомиться с таким религиозным и культурным наследием, то удобнее всего провести обзор карты … И найти ее довольно легко — карта монастырей России

Самые красивые монастыри России

Новодевичий Богородице-Смоленский мужской монастырь считается старейшим из женских монастырей. Расположенный у Москвы-реки, он даже существенно не изменился с момента своего основания в 1524 году. Это способствовало тому, что монастырь был признан ЮНЕСКО уникальным образцом стиля барокко, а также получил звание «наследия всех человечество.«


Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь ночью

Строение имеет пять глав, хотя изначально, по данным историков, их было девять. Все не сохранилось, но фрески сохранились до нашего времени.

ВАЖНО: Если вы хотите увидеть одну из самых больших колоколен, то вам сюда. Колокольня этого монастыря достигает 72 метров!

Конец XVII века запечатлен в этом архитектурном ансамбле интересных башен с ажурной отделкой …И, что уникально, за все время своего существования монастырь ни разу не перестраивался. Наоборот, все компоненты сохранились в первозданном виде.

Рядом расположены живописнейшие Новодевичьи пруды , берег которых обозначен изящной аллеей. Переулок, в свою очередь, приведет путника к мосту, а затем на север.


Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в Московской области уникален тем, что по сути является копией Храма Гроба Господня, который находится в Иерусалиме.Стены уже бросаются в глаза — они 3 метра в толщину и 9 метров в высоту. Периметр больше километра, то есть прогулка обещает быть долгой.


Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в туманную погоду

ВАЖНО: Поскольку территория немаленькая, стоит заказать экскурсию. Длится в среднем два часа, в течение которых гид обязательно ответит на все вопросы

Отдельного внимания заслуживают башни , которые сначала кажутся одинаковыми, но на самом деле каждая из них уникальна.При ближайшем рассмотрении в этих постройках можно обнаружить все больше и больше уникальных вещей.
Ворота тоже примечательны … У каждых из трех ворот есть свое имя и предназначение.


Внутри красивая церковь Константина и Елены … Она находится под землей глубиной 6 метров, что само по себе очень интересно. Надгробие рядом с ним – память о благотворителе, который много сделал для монастыря.


Церковь Константина и Елены при монастыре

Если приглядеться, то можно заметить, что стены украшены красивой плиткой — специальной плиткой, используемой для такого рода отделки.


История создания Воскресенского собора, расположенного на территории монастыря, прекрасно представлена ​​в виде резной летописи … А если прочитать только первые буквы, то можно увидеть имя Никанорис — тот так звали архимандрида, работавшего над летописью.


Хроника архимандрида Никанориса о строительстве монастыря

Внутри монастырь так же прекрасен, как и снаружи. И даже в мелочах он повторяет Иерусалим — например, аркадами.Если посмотреть вверх, то видно, как палатка возвышается на целых 18 метров. Повсюду красивые фрески , которые иллюстрируют историю Иисуса Христа.


Живописное убранство Воскресенского Новоиерусалимского монастыря

Свято-Троицкая Сергиева Лавра находится в Сергиевом Посаде … Испокон веков она была своеобразным просветительским и издательским центром, что отражалось в ее величественности.


Монастырь Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

ВАЖНО: Монастырь состоит из огромного количества сооружений, на осмотр которых внимательному туристу потребуется немало времени.Всего около 50 зданий. Поэтому выходить на экскурсию нужно пораньше.

ЮНЕСКО позаботилась о сохранении этого религиозно-исторического памятника. Попасть в него можно через разные врата, но лучше всего через Святых. Над ними церковь XVII века.


На территории этого монастыря расположена колокольня, признанная самой красивой в России … Построенная в 18 веке, она не перестает восхищать окружающих.

Храм во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов признан уникальным творением архитектуры , поскольку для 15 века такие сооружения были нехарактерны.

О постройках монастыря можно говорить бесконечно, но это того стоит отдельно.

Храм во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов при монастыре

также упоминают Храм преподобного Сергия с Трапезной … Храм построен в 17 веке, и в то время он значительно отличался своим размером и торжественностью.Здесь устраивались застолья по праздникам, а также торжественные приемы.


Сергиевская церковь с трапезной при монастыре

Кирилло-Белозерский монастырь расположен на живописном берегу Северского озера в Вологодской области. Считается не только самым большим, но и самым богатым монастырем России.


Кирилло-Белозерский монастырь в туманное утро

ВАЖНО: Что касается храмов, то действующими на сегодняшний день считаются только Кирилловский круглый год и Сергиевский летом.Паломникам негде разместиться в большом количестве.

Обязательно нужно посмотреть Успенский собор … Не зря он заслужил звание выдающегося строительного памятника России — будучи одним из первых каменных зданий, этот собор послужил образцом монументального строительства.


Если вы хотите полюбоваться образцом деревянного зодчества, вам следует посетить Церковь Ризоположения …Это древнейший пример деревянного строения. В сочетании с живописной природой церковь выглядит великолепно.


Церковь Ризоположения при монастыре

Также все посетители помнят Церковь Преображения Господня с водяными воротами … Это архитектурное творение восторженно отмечал Челищев в своих заметках о путешествиях по русскому северу .

Церковь Преображения Господня с водяными воротами при монастыре

г. Белогорск ул.Никольский православный миссионерский мужской монастырь , расположены недалеко от Перми , прекрасны и летом и зимой. Известен также под названием Уральский Афон за суровость нравов. Но поражает и строгая красота, отреставрированная в 2010 году.


Белогорский Свято-Николаевский православный миссионерский монастырь летом
Белогорский Свято-Николаевский православный миссионерский монастырь зимой

Привлекает само расположение монастыря — возвышаясь на Белой горе, он притягивает взоры.Несмотря на то, что в Перми были и другие монастыри, этот запомнился больше всего.

Обязательно стоит посетить расположенный на его территории Крестовоздвиженский собор … Он очень напоминает киевский Владимирский собор — тот же византийский стиль.


Древнейшие монастыри России

Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь основан, как считается, не позднее 1015 года князем Глебом Владимировичем. По мнению некоторых исследователей, именно он является старейшим монастырем России.


Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь

Упоминание об этом здании можно найти во всемирно известной «Повести временных лет» — под его стенами якобы погиб князь Изяслав Владимирович.

Довольно долго монастырь был оборонительной линией Мурома … В связи с этим происходили разорение и перестройки.
Постепенно монастырь обзавелся хозяйственными постройками, колокольней, школой. Императивное здание № было первым каменным зданием во всем городе.

ВАЖНО: Несмотря на свою огромную историю, на данный момент монастырь ухожен. Он занимает довольно большую территорию, где особенно выделяется Спасо-Преображенский собор, возведенный в 16 веке – на него рекомендуется обратить внимание при посещении монастыря.


Спасо-Преображенский собор при монастыре

Многоцветные клумбы, пруд, небольшой зоопарк — Этот монастырь может похвастаться не только древней историей.


Никитский монастырь, он же Переяславль-Залесский, расположен недалеко от парка Плещеево озеро.Сын князя Владимира Святославовича Борис вместе с епископом Иларионом решили создать на этом озере храмы. Поэтому они хотели утвердить христианство. Предполагается, что одна из построенных в то время церквей стала основой монастыря.


Свое второе название монастырь получил в честь преподобного Никиты Столпника. Хотя некоторые исследователи сомневаются в сроках жизни Столпника.

Особое внимание следует уделить Трапезная … Есть мнение, что здесь останавливался Петр Великий. И хотя здание было перестроено позже, оно все равно довольно интересно. Особенно это касается оконных рам.


Свято-Юрьев монастырь находится недалеко от Великого Новгорода. По преданию, он был основан еще в 1030 году Ярославом Мудрым. Так как в крещении он имел имя Георгий, то и монастырь решили назвать в его честь, ведь Георгий ранее звучал как «Юрий». Уже в 12 веке об этом сооружении заговорили в летописях.


Свято-Георгиевский монастырь

Первоначально здание было построено из дерева. Однако в XII веке Мстислав Великий приказал возвести храм из камня, что и поспешил выполнить зодчий Петр — так он появился Георгиевский собор … В последние годы археологические исследования проводились на территории территории собора, благодаря чему интересных фресок .



Сегодня услуга осуществляется не только в Санкт-Петербурге.Георгиевский собор, а также г. Спасский, Крестовоздвиженский, иконы в церкви Божией Матери Неопалимой Купины г. а.

Борисоглебский монастырь — старейший из расположенных не только в Тверской области, но и в России в целом. И хотя в летописях оно более-менее появилось в XVII веке, годом основания принято считать 1038 год. Именно тогда бывший конюший князя Владимира Первого боярин Ефрем решил уединиться от суеты мира, построив монастырь и назвав его в честь убиенных Бориса и Глеба.


Монастырь не раз уничтожался пожарами и набегами. Но раз за разом его успешно реанимировали. Например, так произошло с Введенской церковью , которая ранее была сожжена поляками.

Авраамиев Богоявленский монастырь — старейший в Ростове … Раньше, как и многие постройки этого типа, задумывался как крепость, но со временем стены исчезли. Согласно легенде «Житие Авраама Ростовского», этот монастырь был возведен вместо каменного языческого божества Велеса.


Авраамиев Богоявленский монастырь.

Произошло это, по одной из версий, в 1261 году. Однако некоторые исследователи склонны датировать возведение монастыря более поздним временем.

Как бы то ни было, но жезл Авраама, которым он сокрушил Велеса, долго хранился в стенах монастыря, пока Иван Грозный не взял его перед знаменитым походом на Казань.

ВАЖНО: Если вы хотите увидеть своими глазами один из самых ранних памятников обетного строительства, посетите Богоявленский собор на территории монастыря.Его возвели сразу после взятия Казани.


Чуть позже появились и другие церкви — Никольская и Введенская. С тех давних времен до 2004 года монастырь считался мужским монастырем, а сейчас находится в статусе женского.

Самые известные монастыри России

Соловецкий монастырь был возведен в XV веке преподобными Германом и Зосимой. По преданию, Зосиме было суждено созерцать видение, которое и послужило толчком к строительству необычайно красивого монастыря.Он был построен из дерева и включал в себя трапезную, придел и церковь.


С тех пор монастырь имел полное право владеть островами, на которых он располагался — это подтверждал новгородский архиепископ, а затем и остальные государи. Историки отметили интересный факт: многие города XVI века не были отмечены на картах, но Соловецкий монастырь присутствовал всегда.

С 16 века началось строительство с применением камня.По завершении строительства монастырь получает статус крепости , являясь охранным пунктом на северо-западе государства.

Монастырь вошел в историю во время Крымской войны года, когда выдержал бомбардировки британских артиллерийских фрегатов.

Сегодня в монастыре сохранились церкви и постройки тех времен, которые соединены между собой при помощи крытых переходов … С точки зрения архитектуры монастырь довольно своеобразен благодаря таким переходам и угловым главам.

Монастырь также известен своими тюремными камерами , в которых содержались как политические, так и церковные заключенные.


Ипатьевский монастырь — настоящий символ царской России, ведь именно в нем в XVII веке был избран на царство Михаил Романов, и в нем, спустя 300 лет, прекратила свое существование династия Романовых. Раскинувшийся на берегу Костромы, этот монастырь не раз переживал упадок и расцвет.

К сожалению, сейчас уже невозможно судить, как именно выглядели тогда эти здания.Свой современный вид они приобрели только во времена Екатерины Великой.

Посетители смогут насладиться позолоченным иконостасом Троицкого собора, росписями, а также уникальной библиотекой … Особенно выделяется в ней знаменитая Ипатьевская летопись.


Иконостас Троицкого монастыря Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря

Уникальное сочетание красивой природы и уникального архитектурного комплекса. Последний возник в 16-17 веках, окруженный со всех сторон водой, и является наиболее подходящим для пребывания в уединении.


Спасо-Преображенский Валаамский мужской монастырь

ВАЖНО: Рекомендуется посетить в первую очередь каменную часовню, Спасо-Преображенский собор. Часовня Благовещения, кстати, является одним из старейших сооружений на острове. А придел во имя иконы Знамения Божией Матери было решено установить в честь посещения монастыря Александром II.


Этот уникальный комплекс прошел через множество испытаний, но сейчас он восстанавливается.Например, из 13 скитов восстановлено уже 10 .

Музей, резиденция патриарха, мастерская иконописи — этим монастырь и славится сейчас … Поток паломников настолько велик, что с мая по ноябрь стены монастыря активно принимают посетителей.

Горицкий монастырь — самый известный из родственных Переяславлю. Те постройки, которые сохранились, относятся к 17-19 векам.


Главный Собор Успения Богородицы … Его Иконостас из многих ярусов был создан в 18 веке, но сохранился до наших дней.


Изначально монастырь задумывался как мужской, но в 1667 году было решено сделать его женским. В настоящее время он продолжает находиться под опекой женщины.

Монастырь встречает посетителей довольно интересными Проходные ворота , возникшие в 17 веке.Контраст между чистыми стенами и декором ворот привлекает внимание.


ВАЖНО: Вам обязательно стоит посетить Палату Привратника — она ​​имеет два богато украшенных фасада, ничем не уступающих убранству княжеских жилищ тех времен.

Основные монастыри России, список

Предлагаем алфавитный список основных монастырей:

  1. Адрианов Пошехонский монастырь — Ярославская область Пошехонский район, д. Андрианова Слобода
  2. Александро-Афонский Зеленчукский мужской пустынь — Карачаево-Черкесская Республика, Зеленчукский р-н, пос.Нижний Архыз (индекс
  3. )
  4. Александро-Невский женский монастырь — Московская обл., Талдомский р-н, д. Маклаково
  5. Алексеевская Пустынь Переславского Феодоровского монастыря -Ярославская обл., Переславский р-н, д. Новоалексеевка
  6. Амвросиев Николаевский Дудин монастырь — Нижегородская обл., Богородский р-н, д. Подъяблонное
  7. Андреевская пустынь Соловецкого монастыря — Архангельская область, Приморский район, Соловецкие острова
  8. Артемьев-Веркольский мужской монастырь — Архангельская область., Пинежский район, пос. Новый путь
  9. Благовещенский женский монастырь — Астрахань, сев.-зап. угол ул. Советская и ул. Калинин
  10. Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь (Яшеозерская пустынь) — Республика Карелия, Прионежский район, ур. Яшезерский монастырь (индекс
  11. )
  12. Благовещенский Красноярский женский монастырь — г. Красноярск, ул. Ленина, 13-15
  13. Благовещенский монастырь в Дунилове — Ивановская обл., Шуйский р-н, с.Дунилово
  14. Боголюбская мужская кинематография Троице-Сергиевой Лавры — Московская область, г. Сергиев Посад, ул. Новогородная, 40А
  15. Богородице-Милостивский Кадомский женский монастырь — Рязанская область, Кадомский район, Кадом
  16. Богоявленский женский монастырь — Алтайский край, г. Камень-на-Оби, ул. Декабристов, 19
  17. Борисоглебская пустынь в Воскресенском — Ярославская обл., Переславский р-н, с. Новоселье
  18. Брусенский женский монастырь — Московская область, г. Коломна, Советский пер., 3
  19. Важеозерский монастырь (Задне-Никифоровская пустынь) — респ. Карелия, Олонецкий район, пос. Интерпоселок (индекс
  20. )
  21. Валаамский монастырь Республика Карелия — Сортавальский район, о. Валаам
  22. Валдай Иверский Святоозерский монастырь — Новгородская обл., Валдайский р-н, г. Валдай, остров, Иверский монастырь
  23. Варлаам-Хутинский Спасо-Преображенский женский монастырь -Новгородская обл., Новгородский р-н, д. Хутынь
  24. Варсонофьевский Покровско-Селищенский женский монастырь — респ.Мордовия, Зубово-Полянский р-н, с. Покровские Селищи (индекс
  25. )
  26. Интровертно-Оятский женский монастырь — Ленинградская обл., Лодейнопольский р-н, д. Оять
  27. Верхне-Чусовская Казань Трифонова женская пустынь — Пермский край, Чусовской район, д. Красная Горка
  28. Владимирский скит Валаамского монастыря — Республика Карелия, Сортавальский район, о. Валаам
  29. Владычный женский монастырь — Московская обл., Серпухов, ул. Октябрьская, 40
  30. Воронцовский Благовещенский монастырь — Тверская обл., Торопецкий р-н, д. Воронцово
  31. Воскресенский Новодевичий женский монастырь — Санкт-Петербург, Московский пр., 100
  32. Воскресенский скит Павло-Обнорского мужского монастыря — Вологодская обл., Грязовецкий р-н, село Юношеское
  33. Единоверческий Всесвято-Шуйский мужской монастырь — Ивановская область, г. Шуя, (угол ул.и ул. Металлистов 1)
  34. Высокопетровский монастырь — г. Москва, ул. Петровка, 28
  35. Гермогенова мужская пустынь — Московская область, Сергиево-Посадский район, ур. Гермогенова Пустынь (2 км от д. Алферьево)
  36. Гефсиманский Мужской скит Троице-Сергиевой Лавры — Московская обл., г. Сергиев Посад, ул. Весна
  37. Гледенский Троицкий мужской монастырь — Вологодская обл., Великоустюгский р-н, д. Морозовицы
  38. Голгофо-Распятский скит — Архангельская обл., Приморский район, Соловецкие острова, о. Анзер, Голгофо-Распятский скит
  39. Десятинный Рождественский женский монастырь — Великий Новгород, ул. Десятинная.
  40. -Воронежская обл., Лискинский р-н, изб. Дивногорье
  41. Дмитриевский Дорогобужский женский монастырь — Смоленская обл., Дорогобужский р-н, г. Дорогобуж, ул. Международная, 16
  42. Екатерининский женский монастырь — г. Тверь, ул. Кропоткина, 19/2
  43. Елизаветинская женская община — Тверская обл., Зубцовский район, ур. Елизаветино (1 км северо-западнее д. Старые Горки)
  44. Женский скит Иконы Божией Матери Иерусалимской — Калужская обл., Людиновский р-н, ур. Манинский хутор (3 км СВ от д. Кретовка)
  45. Задонский Богородице-Тихоновский Тюнинский женский монастырь -Липецкая обл., Задонский р-н, с. Тюнино
  46. Заиконоспасский монастырь — г. Москва, ул. Никольская, 7-9
  47. Заоникиевская Богородице-Владимирская мужская пустынь — Вологодская область., Вологодский район, д. Лучниково
  48. Золотниковская Успенская Пустынь — Ивановская обл., Тейковский р-н, с. Золотниковская пустынь (индекс
  49. )
  50. Ивановский Владимирский монастырь- г. Иваново, ул. Лежневская, 120
  51. Иверско-Выксунский женский монастырь — Нижегородская область, г. Выкса, ул. Краснофлотская, 58
  52. Иконы Божией Матери Радость или Утешение, женская община — Московская область, Домодедовский район, с.Добрыниха
  53. Иннокентьевский мужской скит — г. Иркутск, ул. Академика Образцова, 1
  54. Иоанно-Богословский монастырь — Рязанская обл., Рыбновский р-н, с. Пощупово
  55. Иоанно-Кронштадтский женский монастырь — Алтайский край, Первомайский район, с. Кислый
  56. Иоанно-Предтеченский женский монастырь — Московская обл., Раменский р-н, с. Денежниково
  57. Иоанно-Предтеченский монастырь — Республика Татарстан, г. Казань, ул.Баумана, 2
  58. Киновия Троице-Александро-Невской Лавры — Санкт-Петербург, Октябрьская наб., 16-20
  59. Красногорский Богородицкий мужской монастырь — Архангельская область, Пинежский район, пос. Красная Горка
  60. Красносельский Иоанно-Предтеченский мужской монастырь — Пермский край, г. Соликамск, ул. Привокзальная, 35
  61. Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь — Тверская обл., Краснохолмский р-н, д. Слобода
  62. Красноярск Знаменский скит — Красноярский край, г. Дивногорск, ул.Набережная
  63. Крестовоздвиженский монастырь — г. Нижний Новгород, Окский съезд, 2а
  64. Крестовоздвиженский скит — Пермский край, Нытвенский район, с. Говырино (индекс
  65. )
  66. Михайло-Архангельск Усть-Вымский монастырь — Республика Коми, Усть-Вымский район, с. Усть-Вымь, ул. Заручейная, 36
  67. Михайло-Афонский монастырь (Михайло-Афонская Закубанская пустынь) — Респ. Адыгея, Майкопский р-н, пос. Победа
  68. Монастырь «Труд и молитва» — Тверская область., Рамешковский район, д. Волково
  69. Монастырь Архангела Гавриила в г. Благовещенске — Амурская область, г. Благовещенск, ул. Горького, 133
  70. Монастырь преподобномученицы Елизаветы Федоровны — г. Калининград, ул. Полецкого, 8
  71. Монастырь иконы Божией Матери Всецарицы — г. Краснодар, ул. Димитрова, 148
  72. Монастырская община Иконы Божией Матери Я с вами и никого с вами — Калужская область., Мещовский район, с. Серебро
  73. Никитский монастырь — Ярославская обл., Переславский р-н, с. Никитская слобода, ул. Запрудная, 20
  74. Николо-Моденский монастырь — Вологодская обл., Устюженский р-н, с. Модный
  75. Николо-Столпенская пустынь (Николо-Столбенская пустынь) — Тверская обл., Вышневолоцкий р-н, с. Белый водоворот
  76. Николо-Черноостровский мужской монастырь — Калужская область., Малоярославец, ул. Кутузова, 2
  77. Николо-Шартомский монастырь во Введении — Ивановская обл., Шуйский р-н, с. Введение
  78. Никольский Тихонов монастырь — Ивановская обл., Лухский р-н, с. Тимирязево
  79. Нило-Сорская пустыня — Вологодская обл., Кирилловский р-н, м. Пустынь
  80. Новодевичий монастырь — Москва, Новодевичий пр., 1
  81. Ольгин монастырь в Волговерховье — Тверская область., Осташковский район, с. Волговерховье
  82. Парфеновский Богородицкий мужской монастырь в Парфеново — Вологодская обл., Череповецкий р-н, д. Парфеново
  83. Перинский скит — Новгород
  84. Псков Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (Ивановский монастырь из Завеличьего) — Псков
  85. Пустыня Параклита — Московская обл., Сергиево-Посадский р-н, пос. Изменить
  86. Свято-Вознесенский скит Соловецкого монастыря, на Секирной горе — Архангельская область, Приморский район, Соловецкие острова
  87. Свято-Духовская Алатырская пустынь — Чувашская Республика, г. Алатырь, мкр.Стрелка, ур. Дубовая роща
  88. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра — Санкт-Петербург, наб. реки Монастырка, 1; пл. Александр Невский (индекс
  89. )
  90. Скит Андрея Первозванного на Агафоновом лугу — Ленинградская область, Всеволожский р-н, вл. Колтуш, близ д. Коркино, массив Генетика на Агафоновом лугу
  91. Всехсвятский скит Иосифо-Волоколамского монастыря — Московская обл., Волоколамский р-н, с. Теряево
  92. Скит Трифона Вятского в Пыскоре (Пыскорский Спасо-Преображенский мужской монастырь) — Пермский край, Усольский район, с.Пыскор
  93. Солотинский монастырь — Рязанская обл., Рязанский р-н, пос. Солотча (индекс
  94. )
  95. Софрониев скит — Нижегородская обл., Арзамский р-н, Софрониева Пустынь
  96. Спасо-Каменный монастырь — Вологодская обл., Усть-Кубинский р-н, о. Камень
  97. Спасо-Кукотский монастырь — Ивановская обл., Гаврилово-Посадский р-н, с. Сербилово
  98. Спасо-Преображенский Мирожский монастырь — г. Псков, Мирожская наб., 2
  99. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь Архангельская область, Приморский район, Соловецкие острова
  100. Усть-Медвецкий Спасо-Преображенский мужской монастырь — Волгоградская область, Серафимович
  101. Троице-Одигитриевская Зосимова женская пустынь (Троице-Одигитриевский Зосимов женский монастырь; Зосимова пустынь) Московская область, Наро-Фоминский р-н, пос. Зосимова Пустынь (индекс
  102. )
  103. Троице-Сергиева Лавра — Московская область, г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра
  104. Троице-Антониев Сия монастырь — Архангельская область., Холмогорский район, с. Монастырь
  105. Успенская Рдейская пустынь — Новгородская обл., Холмский р-н, ур. Рдейская пустыня
  106. Успенский Псково-Печерский монастырь — Псковская обл., Печорский р-н, г. Печоры, ул. Международная, 5
  107. Ферапонтов-Белозерский Богородице-Рождественский мужской монастырь — Вологодская обл., Кирилловский р-н, с. Ферапонтово
  108. Флорищева мужская пустынь (Успенский мужской монастырь) -Нижегородская область., Володарский район, пос. Фролищи
  109. Рождество Христово Иверский женский монастырь — Кировская область, г. Вятские Поляны, ул. Ленина, 212А
  110. Шестаковская Воскресенская Община — Ярославская обл., Некоузский р-н, с. Шелдомеж
  111. Югская Дорофеева пустыни — Ярославская область, ур. Югская пустыня (зона затопления Рыбинского водохранилища)
  112. Юрьев монастырь — Великий Новгород, с. Юрьево
  113. Яранский пропорочицкий мужской монастырь — Кировская область., Яранский район, м. Экспериментальное поле

Дивногорский Успенский мужской монастырь

Буддийские монастыри России, список

Предлагаем Вашему вниманию список действующих на территории России буддийских монастырей:

  1. Агинский дацан — Забайкальский край, с. Амиташ
  2. Аларский дацан — село Кутулик Аларского района Усть-Ордынского Бурятского района Иркутской области
  3. Анинский дацан — Бурятия, 5 км от села Алан, Хоринский район
  4. Атаган-Дырестуйский дацан — Бурятия, Дырестуй
  5. Ацагатский дацан — Бурятия, Заиграевский район, село Нарын-Ацагат
  6. Буддавихара — село Горелово, недалеко от ст.Петербург
  7. Гусиноозёрский (Тамчинский) дацан — Бурятия, село Гусиное Озеро
  8. «Дацан Гунзэчойней» — Санкт-Петербург, Приморский проспект, д. 91 (метро «Старая Деревня»)
  9. Загустайский дацан «Дачин Рабжилинг» — 6 км южнее Тохойского улуса Селенгинского района Бурятии и 4 км северо-восточнее окраины г. Гусиноозёрск, по Кяхтинскому тракту
  10. «Золотая обитель Будды Шакьямуни» — в центре Элисты по ул.Юрий Клыков
  11. Кижининский дацан «Дечен Даши Лхумболинг» — Кижининский район Бурятии
  12. Сартул-Гегатуйский дацан — юг Бурятии в Гегетуйском улусе Джидинского района
  13. Сякусн-Сюме — окраина г. Элисты, 6 километров от города севернее поселка Аршан
  14. Тантрический монастырь Владыки Зонкавы — Городовиковск, Калмыкия
  15. Ульдючинский хурул — село Ульдучины, Приютненский район, Калмыкия
  16. Устуу-Хурээ — урочище Чайлаг-Алаак на правом берегу реки Чадан
  17. Хойморский дацан «Бодхидхарма» — Аршан Тункинского района Бурятии
  18. Хошеутовский хурул — с.Река Харабалинского района Астраханской области
  19. Храм Великой Победы (Большой Царын) — село Большой Царын Октябрьского района Калмыкии
  20. Цеже-Бургалтайский дацан — Улус Усть-Бургалтай, Закаменский р-н Бурятии
  21. Чёря-хурул — село Ики-Чонос Виргинского района Калмыкии
  22. Читинский дацан — Забайкальский край, г.Чита
  23. Шад Тчуп Линг Гора Качканар в Свердловской области

ул.Петербургский буддийский монастырь «Дацан Гунзэчойней»

старообрядческих монастырей России, список

Многие старообрядческие монастыри были закрыты в разное время. Из тех, что остались, можно выделить следующие:

  1. Николо-Улейминский монастырь — с. Улейма Ярославской области
  2. Преображенская старообрядческая община Федосеевского согласия — в Москве возле Преображенского кладбища

Спасо-Преображенский старообрядческий Федосеевский монастырь

Монастыри России с чудотворными иконами

Новоиерусалимский монастырь , о котором мы уже упоминали ранее, хранит чудотворную икону Божией Матери «Троеручица» …Есть легенда, что художник, возвращаясь к своему творчеству, раз за разом видел третью руку, тянущуюся к его творчеству каким-то неизвестным лицом. Подумав, что это чья-то шутка, он помыл руку. И так продолжалось до тех пор, пока во сне ему не явилась Богородица и не сказала, что рука есть знак Ее благословения.


Чудотворная икона Божией Матери «Троеручица» при монастыре

Зачатьевский женский монастырь знаменит иконой Божией Матери, именуемой «Милостивая» … К ней обращаются при проблемах с зачатием ребенка, а также просто для решения семейных проблем.

ВАЖНО: Данная икона не является оригинальной — она ​​была скопирована с той, что находится на острове Кипр.


Икона Божией Матери «Милостивая», Зачатьевский монастырь

Икона Божией Матери Иверская из Иверского монастыря — одна из самых ценных икон. Он был сделан в 11 веке, и за все века своего существования почитался благодаря множеству чудес.

Если внимательно присмотреться, то можно увидеть рану на подбородке Богородицы, появившуюся благодаря врагам Православия.


Недаром русская земля всегда славилась своими духовными памятниками. Монастыри не только радушно встречали всех, кто стремился уйти от мирской жизни, но и являлись прекрасными образцами архитектурного искусства. Вне зависимости от того, чего именно вы ожидаете от монастырей, посетить их стоит даже в качестве простого туриста.

Приглашаем вас насладиться красотой русских монастырей с помощью видео:

Видео: Монастыри и храмы России

Видео: Ипатьевский монастырь

Видео: Как живут в монастыре?

Монастыри известны как неотъемлемая часть истории и культуры России. Каждый старинный город России радует жителей и гостей потрясающей картиной – величественными куполами храмов, монастырей и соборов. Русская Православная Церковь насчитывает около 804 монастырей, и эта цифра заслуживает восхищения и уважения.Многих интересует, какой самый древний монастырь в России, попробуем разобраться в этой статье.

Стоит отметить, что слово «монастырь» в переводе означает один, то есть такое здание дает возможность наедине с собой задуматься о вечных ценностях жизни.

Древнерусский город, носивший название Новгород, сыграл огромную роль в развитии всего государства. Именно в этом городе находится всемирно известный Юрьев монастырь. Многие ученые считают, что именно это здание можно считать самым древним монастырем.

Точнее, величественное сооружение на берегу красивейшей реки Волхов. Представленный монастырь был основан Ярославом Мудрым. Первоначально правитель возвел деревянную церковь, а позже началась и сама история Юрьева монастыря.

Стоит отметить, что на Руси монастырю возлагалась функция крепости, так как враги долгое время осаждали стены такого сооружения. К сожалению, именно монастыри первыми принимали на себя удар во время набегов и войн.Монастыри также считались центрами образования, поскольку здесь были сосредоточены библиотеки, школы, мастерские. В трудные времена монастыри раздавали еду и одежду всем нуждающимся.

Как известно, Российская империя рухнула в ХХ веке после революции. В СССР не было места религии. Что касается монастырей, то они закрывались и разорялись, в зданиях открывались кафе и клубы. Монастыри начали свою деятельность с приходом к власти коммунистов.Новые монастыри продолжают открываться в России и по сей день.

Самые известные монастыри

Новоспасский монастырь — один из старейших монастырей мужского типа, который находится за Таганкой. Этот монастырь был основан в 1490 году, когда Иван I правил

лет.

Известным в России был и Борисоглебский монастырь времен Д. Донского. Кроме того, народ почитал Троице-Сергиеву Лавру. Скорее всего, этот монастырь был самым большим в России.Это сооружение сыграло важную роль в развитии православия.

Следует упомянуть о Псково-Печерском монастыре, созданном в 1473 году. Что касается самого монастыря, то он был окружен крепкими стенами с бойницами и башнями.

Суздальских монастырей – настоящее украшение Владимирской области.

Многие ученые уверены, что Спасо-Преображенский мужской монастырь в Муроме можно считать старейшим в России. Этот монастырь приятно удивляет разнообразием икон с необычными повествованиями.

Каждое из этих зданий в разных исторических источниках будет претендовать на звание самого древнего монастыря России.

Древние храмы древней Руси

Если говорить о храмах, то они занимали важнейшее место в жизни каждого православного человека. Именно поэтому вопросу строительства и украшения храмов придавалось большое значение. Как правило, храмы возводились на возвышенностях, в самых лучших местах городов. Храмы посвящались Христу Спасителю, Живоначальной Троице, Богородице, а также святым.Иногда название храма служило основой для названия всего города. Поминальные храмы часто возводились в местах памятных сражений.

В основе строительства храма лежало развитие архитектуры Древней Руси. Такие величественные сооружения, как Киевский Софийский собор, Новгородский Софийский собор, Владимирский Успенский собор и другие, признаны настоящими памятниками мирового искусства.

Видео: Великий Новгород. Свято-Георгиевский монастырь (индекс

)

Читайте также:

  • Самый древний город России? Этот вопрос очень распространен среди ученых, так как они до сих пор не могут прийти к однозначному ответу.Более того, даже археологи со всеми возможностями и перспективами тоже не могут прийти к конкретному решению. Наиболее распространены 3 версии,

  • Многих ученых давно интересует вопрос о происхождении древнерусского государства. Так что когда именно появилась Древняя Русь, сказать однозначно пока нельзя. Большинство ученых сводится к тому, что становление и развитие древнерусского государства представляет собой процесс постепенного политического

  • Повседневная жизнь является частью как физической, так и общественной жизни человека, включающей удовлетворение материальных и различных духовных потребности.В этой статье мы постараемся раскрыть тему «необычный быт народов севера».

  • Стоит отметить, что социальную структуру древнерусского государства можно назвать достаточно сложной, но уже здесь были видны черты феодальных отношений. В это время начала формироваться феодальная собственность на землю, что повлекло за собой разделение общества на классы — феодалов и,

  • австралопитеков — название высших человекообразных приматов, передвигавшихся с помощью двух ног.Чаще всего австралопитеков принято рассматривать как одно из подсемейств семейства, называемых гоминидами. Первой находкой стал череп 4-летнего теленка, найденный на Юге

  • Не секрет, что в основном жители Севера занимались рыболовством, охотой на лесных зверей и т.д. Местные охотники отстреливали медведей, куниц, рябчиков, белок и других животных. На самом деле северяне ходили на охоту несколько месяцев. Перед походом они загружали свои лодки различными съестными припасами.

Действующие монастыри России являются не только культурным наследием мирового значения, но и важным институтом Православия, где рождается особая энергия, фундаментальное учение святых чудотворцев.

В монастырях старцы и монахи молятся за грешные души всего мира. Посещение действующих монастырей России – это не только наслаждение древними храмами и иконами, каждый может прикоснуться к удивительной жизни святых и впитать в себя капельку чудесной, монашеской энергии.

После распада СССР многие монастыри возобновили свою работу, некоторые были восстановлены позже усилиями прихожан. Все они открыты для паломников и прихожан, в некоторых из них можно остаться на несколько недель в качестве волонтера, чернорабочего и послушника.

Женские монастыри России, куда можно приехать и пожить

Во многие женские монастыри России можно приехать, пожить несколько недель и стать работницей или волонтером, то есть работать и молиться во имя Господа.Часто приходят женщины и девушки, попавшие в сложную жизненную ситуацию, стоящие на распутье или желающие помочь монастырю своим делом.

По отзывам многих волонтеров, это невероятные впечатления, которые остаются на всю жизнь и оберегают от всех невзгод и трудностей.

Покровский монастырь

Покровский женский ставропигиальный монастырь, где находятся мощи и чудотворная икона Старицы Матроны, можно назвать самым известным в Москве.

Сюда съезжаются паломники и прихожане со всей России, чтобы прикоснуться к мощам и иконе преподобной Матроны. Святой покровительствует девушкам, поэтому сюда часто приходят беременные девушки или те, кто не может найти себе спутницу жизни. Здесь можно остаться на несколько недель и поработать в монастыре.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Монастырь сильно пострадал в советское время, многие монахини были вынуждены скрываться от властей, и жили монахинями в миру.

Именно здесь жил преподобный чудотворец Серафим Соровский, где хранятся его мощи. Многие прихожане рассказывают о чудесах, которые произошли с ними после поклонения мощам и иконе. После распада СССР монастырь был восстановлен и приобрел славу лечебницы от болезней. Паломники приходят помолиться о здоровье, о силе веры, об исцелении от болезней.

Монастырь находится в городе Дивеево под Арзамасом.

ул.Петропавловский монастырь

Монастырь был создан в XIII веке, но позже упразднен Екатериной Великой, а позже вновь открыт.

Здесь работали различные мастерские: иконописная и чеканная, церковно-приходская школа и больница. В годы СССР монастырь был закрыт и возрожден только в 2002 году.

Монастырь находится недалеко от Хабаровска, куда ходит специальный автобус.

Крупнейшие православные монастыри России

Крупнейшие монастыри — это не просто отдельные монастыри, это целый замкнутый мир со множеством комплексов, храмов, соборов и дворов.В такие монастыри едут паломники, послушники и волонтеры со всего православного мира, чтобы помолиться о здравии своих семей, о Славе Божией и мире на земле.

Троице-Сергиева Лавра

Один из старейших комплексов, расположенный в городе Сергиев Посад, недалеко от Москвы.

Основан в XIV в. Сейчас это большой ансамбль соборов и храмов, куда может прийти любой желающий. В Лавре находятся мощи 9 святых, в том числе Сергия Радонежского и Максима Грека.

Сейчас Лавра, помимо духовной, религиозной жизни, ведет социальные проекты и благотворительность. Активисты помогают людям, проходящим военную службу в местах лишения свободы и в трудной жизненной ситуации.

Псково-Печерский монастырь

Знаменитый мужской монастырь, жизнь которого описана в книге «Несвятые святые».

Старинный монастырь-крепость, одна из немногих обителей, продолжавших свою работу в СССР. Здесь находятся чудотворные иконы, жития и мощи святых, в монастыре жил знаменитый архимандрит Иоанн Крестьянкин.Сюда можно приехать на экскурсию и остаться новичком и волонтером.

Помимо основных храмов, на территории есть пещеры, где жили и молились монахи. Их можно посетить по специальной записи.

Монастырь находится в Пскове.

Валаамский монастырь

Монастырь расположен на острове Валаам на Ладожском озере, недалеко от границы с Финляндией.

Большой двор и комплекс храмов и соборов ежедневно посещают тысячи людей.Здесь можно остаться в качестве послушника и волонтера, а также помолиться о здоровье своей семьи или отправиться на экскурсию.

Самые известные монастыри России

Об этих монастырях знает практически каждый житель России, многовековая история, чудотворные иконы и святые-чудотворцы, служившие в монастырях, сделали их бессмертными.

Оптина Пустынь

Один из самых известных и почитаемых монастырей России. Сюда приезжают со всей России за помощью и советом старших.

Чудотворные иконы и молитвы помогают обрести здоровье, веру и любовь. Добраться до монастыря можно из города Козельска, который находится в Калужской области.

Новодевичий монастырь в Москве

Большой двор находится в Москве и имеет давнюю историю.

Именно здесь провела остаток своих дней царевна Софья, старшая сестра Петра I. Женский монастырь можно посетить как прихожанином, так и стать послушником. Сюда часто приходят помолиться одинокие девушки в поисках помощи в поиске спутника жизни.

Александро-Свирский монастырь

Мужской монастырь основан в XV веке святителем преподобным Александром Свирским среди дремучих лесов, в месте обитания языческих племен кореллов, вепсов и чуди.

Святитель известен своими религиозными подвигами, которые описаны в его житии и рассказаны в храме. В храме Александру Свирскому отведены особые места поклонения и явления святого духа.

Здесь покоятся мощи Александра Свирского, освященная копия знаменитой Туринской плащаницы, которая со временем стала мироточить. Люди со всей страны приезжают посмотреть и помолиться у великой святыни.

Ставропигиальные монастыри России

Ставропигиальные монастыри — это те монастыри, которые находятся в непосредственном подчинении Патриарха Московского и всея Руси, а также синода и не подчиняются местным епархиям.

Донской монастырь

Монастырь — один из древнейших монастырей России, основан в 16 веке царем всея Руси Федором Ивановичем.

Памятник культуры и архитектуры имеет многовековую историю. Была разграблена во время нашествия французов, закрыта в период СССР, но вновь функционирует и принимает в церковь прихожан. Монастырь находится недалеко от центра Москвы. Здесь находится чудотворная Донская икона Божией Матери.

Адрес монастыря: Донская площадь, 1-3.

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь

Иоанн Кронштадтский основал в начале ХХ века монастырь в честь преподобного Иоанна Рыльского.Святой игумен провел всю свою жизнь и обрел покой в ​​монастырской обители. В советское время монастырь был закрыт.

Монастырь был восстановлен в 90-х годах и получил статус ставропигиального. Монахини рассказывают об удивительных чудесах и исцелениях, которые произошли в монастыре за последние 30 лет.

Старейший монастырь России

Муромский Спасо-Преображенский монастырь в городе Муроме упоминается в летописи раньше других монастырей в 1096 году, дата основания отнесена к 1015 году, то есть через 25 лет после Крещения Руси.

Основанный сыном великого князя Владимира Глебом монастырь прошел долгий тысячелетний путь. В советское время она была закрыта, и до 1995 года в ней располагалась воинская часть. Сейчас она восстановлена ​​и открыта для всех прихожан.

Муромский монастырь входит в золотое кольцо России и является памятником древнерусского зодчества раннехристианского периода.

Самые отдаленные монастыри России

Соловецкий монастырь — один из самых древних и отдаленных монастырей России, расположенный на Соловецких островах в Архангельской области.Это ставропигиальный монастырь.

Здесь хранятся мощи основателей, святых Зосимы, Савватия и Германа. Включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО как памятник древнерусского зодчества.

В советское время монастырь был тюрьмой для политзаключенных и священнослужителей.

Суровый климат ограничивает поездки в монастырь осенью и зимой. Летом удобнее всего ехать по морю из города Кеми.

Храмы часто основывались вдали от мирской жизни, наедине с суровой природой. Соловецкий и Валаамский монастыри – труднодоступные обители для прихожан. Кроме них вдали от населенных пунктов находится Кожеозерский Богоявленский мужской монастырь. Он расположен в Архангельской области на озере Кожеозеро.

Монастырь основан в 16 веке, здесь был игумен Никон, будущий, знаменитый патриарх всея Руси.

Монастырь приглашает паломников, сестер на послушание и волонтеров.

Монастыри России с чудотворными иконами

Высоцкий монастырь основан в XIV веке Сергием Радонежским.

В монастыре находится знаменитая чудотворная икона «Неупиваемая Чаша», избавляющая от алкоголизма. В монастырь съезжаются люди со всей страны, чтобы помолиться о здоровье близких и в поисках помощи от страшной зависимости. Высоцкий монастырь находится в городе Ступино, недалеко от Москвы.

Тихвинский Успенский Богородицкий мужской монастырь

Монастырь основан в 16 веке на берегу реки Тихвинки.

Здесь находится одна из главных святынь православного вероисповедания – чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Ее почитал и считал своей покровительницей Иван Грозный.

Икона обладает целебными и боевыми свойствами. По легенде она защищает русские войска.

По преданию, во время Великой Отечественной войны икону провезли самолетом по Москве, защищая ее от нападения фашистов.

Пещерные монастыри России

Скальные монастыри — это особые монастыри, которые были основаны монахами-отшельниками, оставившими мирскую жизнь. Они вызывают восхищение и поражают своим внутренним убранством, ведь буквально прорезают скалы.

Троицкий Сканский монастырь

В 19 веке монахи-отшельники ушли от мирской жизни и построили в пещере небольшую часовню.

2,5 км ходов уходят вглубь скалы до самого нижнего яруса, где находится родник с чистой, святой водой. В советское время храм был разграблен и разобран, в результате чего обрушились многие приделы. В последние годы ведутся активные реставрационные работы.

Свято-Успенский мужской монастырь в Бахчисарае

Монастырь основан в 6 веке в скале согласно исследованиям ученых.

Пережила сложный период, находясь на территории Крымского ханства, подвергалась гонениям.Долгое время находился в забвении, возродился в 19 веке.

Теперь монастырь открыт для посещения, прихожане могут отправиться на экскурсию и набрать воды из святых источников.

15:18 — REGNUM

В постные дни, в период особого воздержания и усердной молитвы православные совершают паломничества к святым местам и источникам. Предлагаем подборку древнейших монастырей России, куда можно отправиться в эти дни с экскурсионной программой или на послушание.

Древнейшие монастыри расположены в восьми областях России — Архангельской, Владимирской, Вологодской, Нижегородской, Новгородской, Калужской, Псковской областях и Карелии.

1. Свято-Георгиевский монастырь

По преданию, монастырь в Великом Новгороде основал князь Ярослав Мудрый, крещенный Георгием. Там князь построил деревянную церковь во имя святого великомученика Георгия. Долгое время монастырь владел обширными земельными владениями, вел сложную сельскохозяйственную деятельность.Из летописи известно, что в 1333 году стены монастыря были укреплены «на 40 саженей с оградами…».

Правда, при Екатерине II часть земель Юрьева монастыря отошла государству, но монастырь по-прежнему остается в списке 15 самых значимых монастырей России. Новую жизнь монастырь получит уже в 19 веке, при настоятеле отце Фотии. На территории были построены новые соборы и кельи, колокольня, в монастыре появились редкие и дорогие иконы.

Возрождение древнего монастыря длилось недолго: уже в 20-х годах XX века монастырь был закрыт и разграблен. В годы Великой Отечественной войны в монастыре дислоцировались немецкие и испанские части, а в Мирное время здесь был техникум, почта, училище, музей, жили бомжи. В 1991 году монастырь был возвращен церкви. С тех пор в монастырь постепенно стала возвращаться монашеская жизнь, звучали колокола, ежедневно совершалась Божественная литургия.

2. Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь

Монастырь основан преподобными Зосимой и Германом, прибывшими в середине XV века на Большой Соловецкий остров и поселившимися у моря. По преданию, Зосима увидел в небесном сиянии белую церковь, где впоследствии была возведена деревянная церковь с приходом и трапезной. С середины 16 века территория монастыря заросла пастбищами и сельскохозяйственными угодьями.Монахи варили соль и занимались земледелием. Монастырь стал мощным форпостом на северной границе страны. Для поддержания боеспособности Иван Грозный привел в монастырь собственную артиллерию и укрепил стены монастыря.

В монастыре также находилась тюрьма. Еще до прихода советской власти на соловецкие нары отправляли муртадов и государственных преступников. В советское время Соловецкий монастырь приобрел крайне негативный оттенок.Сюда ссылали политзаключенных и священнослужителей. Вместе с конвоем количество пленных не превышало 350 человек.

В годы войны на Соловках была открыта школа юношей Северного флота, преобразованная в Соловецкий заповедник, который продолжал существовать даже при монашеская община была обновлена.

В 1992 году комплекс Соловецкого монастыря был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, через три года в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

3. Кирилло-Белозерский монастырь

Монастырь основан последователями Сергия Радонежского: Кирилл и Ферапонт Белозерские выкопали на берегу Северского озера пещеру, с которой и началось создание монастыря. Территория монастыря постепенно расширялась и уже в середине 15 века монахи активно торговали рыбой и солью, что сделало его крупным экономическим центром.

Главной достопримечательностью монастыря была библиотека.Здесь хранились сборники и хроники прошлых веков, здесь же составлялась итоговая редакция «Задонщины».

Известно, что в 1528 году Василий III приезжал сюда с женой Еленой Глинской молиться о даровании наследника. После этой молитвы родился будущий царь Иван Грозный, а перед последними днями Василий III питал к монастырю особые чувства и перед смертью принял схиму и стал подвижником Кирилло-Белозерского монастыря; Сам Иван Грозный отправился туда перед смертью.

Как и многие другие северные монастыри, Кирилло-Белозерский служил местом заточения духовенства и знати. Например, здесь побывали опальный патриарх Никон, Иван Шуйский и другие.

До петровских времен монастырь концентрировал в себе культурно-историческую, хозяйственную и оборонительную функции; это была настоящая крепость Вологодчины. Однако с восшествием на престол Екатерины II часть земель была изъята из собственности, из монастырской слободы был организован город Кириллов.

В безбожные годы монастырь был разграблен, а его настоятель, епископ Кирилловский Варсонофий, расстрелян. Территория стала музеем-заповедником, и только в 1997 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви.

4. Монастырь Ризположений

Монастырь был основан в начале 13 века исключительно деревянными постройками. Спустя несколько столетий на территории стали появляться каменные сооружения, а собрание Ризоположения, возведенное в начале XVI века, стало старейшим из сохранившихся до наших дней.В 1688 году вход в монастырь украсили двушатровые ворота.

Рядом с монастырем был еще один монастырь, построенный как дополнение — Троицкий монастырь, который предназначался для вдов, принявших постриг. Их территории находились в тесном контакте, и в 1764 году Троицкий монастырь был упразднен, а земли перешли к «старшему брату».

В начале 19 века в монастыре была возведена 72-метровая колокольня в честь победы над Наполеоном.В 1882 году монастырь получил еще одно здание — Сретенскую трапезную церковь. На этом развитие Ризоположенского монастыря заканчивается, уступая место бунту.

В 1923 году монастырь был закрыт, его колокола отправлены на переплавку, а в помещении расквартирована охрана политизолятора, находившегося в соседнем монастыре. В Ризо-Ризанском соборе устроили электростанцию, а Святые ворота использовали как горячий склад.

В 1999 году монастырь был передан Русской Православной Церкви и вновь открыт как Ризоположенский женский монастырь.

5. Муромский Спасо-Преображенский монастырь

По преданию, монастырь основан в 1015 году и основание его связано с муромским князем Глебом Владимировичем, но «Повесть временных лет» указывает на стены монастыря на 1096 год, когда умер князь Изяслав Владимирович.

В середине XVI века, после успешного похода Ивана Грозного на Казань, по приказу царя в Муроме было возведено несколько церквей, в том числе главный собор Спасо-Преображенского монастыря.Хозяйственный расцвет монастыря также связан с именем Ивана Грозного, который пил из монастыря. многочисленные земли и вотчины. В описях Мурома середины XVII века монастырь числится как «государев дом».

На протяжении веков монастырь менял настоятелей и расширял свою территорию. Так во времена правления патриарха Никона Спасо-Преображенский монастырь оставался оплотом старообрядчества и отказывался подчиняться нововведениям.За что игумен, несмотря на раскаяние, был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь.

В 1887 году в монастырь с Афона была привезена точная копия иконы Божией Матери «Скоропослушница». И вплоть до начала 19 века храм активно застраивался и реконструировался.

После революции 1917 года настоятеля монастыря обвинили в соучастии в восстании, монастырь закрыли, оставив в действии только приходской храм.Но это продолжалось недолго. В 1920-е годы храм был превращен в музей, но в 1929 году помещения монастыря заняли военные и подразделения НКВД.

Возрождение началось в 1990 году после письма жителей города с просьбой восстановить храм.

Через пять лет власти откликнулись на письмо, воинская часть покинула монастырь, в монастырь был назначен настоятель, и началась реставрация. К 2009 году реконструкция была завершена и в монастырь вернулась сама икона Божией Матери «Скоропослушница».

6. Богородице-Рождественский мужской монастырь

До основания Троице-Сергиевой Лавры Владимирский монастырь был центром монашеской жизни Северо-Восточной Руси. Из монастыря вышла Лаврентьевская летопись.

Князь Всеволод Юрьевич лично основал монастырь в 1191 году. В 1237 году монастырь был разграблен татарами и частично разрушен. Тогда настоятель монастыря и часть братии были убиты.

В 1263 году в церкви Рождественского монастыря был похоронен Александр Невский, умерший на обратном пути из Орды.Мощи его долгое время оставались открытыми, но в 1723 году по указу Петра Великого они были перенесены в Петербург.

До конца 19 века монастырь постоянно менял свой статус и настоятелей. Несмотря на это, в 20-х годах XX века его постигла участь быть заброшенным и разграбленным. С 1921 года здесь располагались следственный изолятор, части НКВД и КГБ. С 1930 по 1950 годы в корпусах монастыря происходили расстрелы репрессированных, которых тут же хоронили.

К юбилею 800-летия монастыря начато строительство и реконструкция зданий. В этот день в монастыре состоялся крестный ход. Сам монастырь перешел во владение Русской Православной Церкви.

7. Благовещенский монастырь

Монастырь был основан в год основания Нижнего Новгорода — в 1221 году. Но через несколько лет был полностью разграблен и сожжен, а еще через сто лет вновь восстановленный монастырь засыпало снегом.Житель был убит, а здания разрушены.

Согласно легенде, митрополит Алексий увидел разрушенный монастырь и дал обет Богу, что если поход на Орду завершится успешно, он восстановит монастырь. Митрополит вернулся с честью, так как исцелил жену татарского хана от слепоты. Набеги прекратились и обет был исполнен в 1370 году. Эту дату можно считать вторым рождением монастыря.

Среди попечителей монастыря был Осип Ермолов, прямой предок генерала Ермолова.

В 18 веке в монастыре был найден рукописный кондакар, получивший название Благовещенский или Нижегородский.

После революции монастырь был закрыт, а после войны в здании Аликсиевского храма был основан планетарий, просуществовавший там до 2005 года.

В 2007 году в храме св. Алексис. Подобные есть только в нескольких храмах Москвы, Екатеринбурга и на Валааме.

До революции в монастыре находился список с Корсунской иконы Божией Матери, переживший несколько пожаров, но на этот раз утерянный.В восстановленный монастырь уже добавлен обновленный список.

8. Псково-Печерский монастырь

Летопись монастыря свидетельствует о том, что еще до закладки первого собора монастыря охотники в лесу слышали пение. А позже, когда земля была передана местным крестьянам, когда под корень одного из них были вырублены деревья, вход в пещеру с надписью «Боготворные пещеры» был открыт. Известно, что когда-то в этой местности жили монахи, бежавшие от набегов крымских татар.Киево-Печерская Лавра. Позднее, уже в 1473 году, у ручья был откопан Каменец. Это место, где был основан монастырь.

Это один из немногих монастырей, не закончивший свою жизнь в советское время. Однако в годы Великой Отечественной войны стены и постройки сильно пострадали от фашистской артиллерии. После войны в Псково-Печерский монастырь прибыли семь валаамских старцев. Многие аббаты и монахи, служившие здесь, впоследствии были канонизированы. Общая длина пещер составляет около 35 метров.Температура в нижних пещерах 10 градусов.

Псково-Печерский монастырь – место паломничества православных со всего мира. Здесь начал свой монашеский путь епископ Тихон Шувкунов. На основе его заметок снят фильм «Псково-Печерский монастырь», а в 2011 году вышла книга «Несвятые святые и другие рассказы», ​​где многие главы связаны с Псковским монастырем.

9. Введенская Оптина Пустынь

Точная дата основания монастыря неизвестна, но по преданию, в этих местах в конце XIV века раскаявшийся разбойник Опта основал приют для старцев и старцев, проживающих в разных ведомствах под руководством одного духовника .

Долгие века пустыни меняли наставников и расширялись. На территории появились соборы, трапезная, кельи. Поселились здесь и отшельники, люди, долгое время жившие в уединении и уединении. Известно также, что Владимир Соловьев привез в Оптину Федора Достоевского, только что потерявшего сына. Великий писатель сразу привлек некоторые подробности монашеской жизни, ставшие впоследствии частью страниц «Братьев Карамазовых». Прототипом старца Зосимы из романа был старец Амвросий, живший в то время в скиту и канонизированный после смерти.

В советское время Оптина пустынь также подвергалась разорению и закрытию. Сначала здесь была сельскохозяйственная артель, потом Дом отдыха имени Горького. А в годы Великой Отечественной войны на территории монастыря располагались военный госпиталь и фильтрационный лагерь НКВД. Позже эти постройки будут переданы воинской части, которая покинет территорию только в 1987 году. Через год в стенах монастыря состоялась первая Божественная литургия.

10.Валаамский Спасо-Преображенский монастырь

По одной легенде Андрей Первозванный установил на месте будущего монастыря каменный крест, а по другой легенде два монаха — Сергий и Герман — основали на Валааме монашескую братию. Первое упоминание 1407 год считается годом основания монастыря. Спустя столетие на острове проживало около 600 монахов, но постоянные набеги шведов оставили хозяйство в запустении.

После окончания Северной войны территория монастыря пополнилась новыми землями и соборами.

В военное время в монастыре была организована школа боцманов и юнг, отправившихся защищать Ленинград. В 1950 году в монастыре был организован Дом инвалидов войны и труда.

Спустя десятилетие на святой остров прибыли первые туристы, для которых был организован музей-заповедник. В связи с растущей популярностью места в 1989 году было принято решение о передаче монастыря Ленинградской епархии. 13 декабря шесть монахов ступили на остров.

Около половины тех, кто пытается начать монашескую жизнь на Валааме, покидают остров.Ежегодно в Валаамский монастырь прибывает около 100 тысяч паломников, 90 тысяч из которых – туристы.

На Валааме находятся мощи основателей монастыря преподобных Сергия и Германа Валаамских, чудотворная икона Божией Матери «Валаамская», исцеляющая от болезней, и икона святой праведной Анны, помогающей от бесплодия.

Обзор древнейших монастырей России предоставлен Федеральным агентством по туризму.

Старейший монастырь России находится в Муроме.Территория монастыря до сих пор напоминает строительную площадку: недавно воинская часть передала монастырь духовным властям. Казармы и другие постройки — все в процессе переделки и приспособления к нуждам монастыря. Отреставрированный Спасо-Преображенский собор удивляет обилием старинных икон необычной тематики. Это место на высоком берегу Оки до сих пор помнит святого мученика князя Глеба! Точная дата основания монастыря неизвестна, но произошло это раньше 1096 года (в этом году монастырь впервые упоминается в русских летописях)! Сначала князь Глеб построил храм во имя Всемилостивого Спаса.В 1096 г. в монастыре был погребен сын Владимира Мономаха князь Изяслав; Старого (Глебского) храма уже нет — слишком много исторических бурь пронеслось над монастырской землей: в начале XUP в. был разграблен поляками и Литвой, в ходе реформ Петра I потерял большую часть своего имущества. Ныне существующий собор (храм в честь Преображения Господня) построен в 1553-1556 гг. по обету царя Ивана Грозного, остановившегося в монастыре по дороге в Казань.

Беседуем с игуменом Кириллом (Епифановым), благочинным юго-восточного округа Владимирской епархии, наместником Муромского Спасо-Преображенского монастыря.

Отец, монастырю около тысячи лет, всю его историю рассказать невозможно. Хотелось бы узнать о послереволюционной судьбе монастыря.

Важнейшим событием, определившим историю монастыря, стал его разгон в 1918 году. Вообще монастырь за свою долгую историю несколько раз подвергался разорению, начиная с татаро-монгольского нашествия.Но никто не смог так разорить его, как большевистское иго. Тогдашний настоятель епископ Митрофан (Звездинский) был репрессирован, братия разогнана. Владыку обвинили в поддержке белогвардейского мятежа, хотя этого не произошло: Церковь была вне политики, но поддерживала семьи репрессированных или уничтоженных дворян и купцов. Монастырь был ликвидирован одним из первых в России и до 1995 года находился вне церковного служения. Но, несомненно, служение Богу таинственно продолжалось.Все храмы сохранились, хотя вначале (в 1920-е гг.) на территории монастыря находился концлагерь, а с начала 1930-х гг. — воинская часть.

— Пишется ли история монастыря?

Информацию собрать очень сложно, так как Муром был закрытым городом и найти что-либо сейчас практически невозможно. В 1934 году здесь располагался полк связи особого подчинения Генерального штаба Вооруженных Сил СССР.В 1995 году мы приняли монастырь в руинах, и бараки, несмотря на финансирование, тоже были в полуразрушенном состоянии. Это парадоксально — видимо, Господь готовил воинскую часть к выселению. В 1996 году монастырь отметил свое девятисотлетие. Первое упоминание о нем в летописях относится к 1096 году. Там он фигурирует как монастырь Спаса-на-Бору в Муроме.

— Какие сейчас главные святыни монастыря?

В монастыре не было святых мощей.Монастыри в домонгольскую эпоху основывались князьями. Наш монастырь основал святой благоверный князь Глеб, сын святого равноапостольного князя Владимира, креститель Руси и первый русский святой. Здесь среди языческого муромского племени он построил первый христианский храм Всемилостивого Спаса. Это был первый православный храм на Северо-Востоке Руси. На месте его княжеского двора (то есть замка) и был основан этот монастырь. Впоследствии этот монастырь стал миссионерским центром.И великая святыня нашего монастыря сегодня – икона Божией Матери «Скоропослушница». Эта икона была привезена со святой Горы Афон настоятелем нашего монастыря архимандритом Антонием (Ильиновым) в 1878 году. Бог. Я сам поехал на Афон, привез эту икону, и образ «Скоропослушница» сразу стал творить чудеса. И до сих пор творит чудеса.

— Отец Кирилл, расскажите, пожалуйста, о нескольких таких случаях.

Она являлась, например, к купцам и говорила: «Подставь меня — и я устрою твои дела». Купцы обустраивали храм, реставрировали его, вносили богатые пожертвования — и Богородица помогала им в их купеческих делах. И сегодня чудес от этой иконы просто не счесть… Вот лишь несколько примеров. Был случай: в Чечне пропал солдат. Приходят родители и спрашивают, как за него молиться: за здоровье или покой? Мы говорим: «Не молитесь так, как будто вы мертвы, молитесь, как если бы вы были живы.Заказывают сорокопутку за здоровье солдата, молятся. Потом приходит сообщение, что его тело опознано, он погиб в бою. Совет ветеранов Чечни уже помог вырыть могилу, но в момент, когда были дождавшись оцинкованного гроба, он, живой и здоровый, вернулся из плена.Другой пример.Недавно пришло письмо из Сибири.В нашем монастыре люди заказывали молитвы «Скоропослушнице» о здравии парализованного человека уже три года и даже не разговаривал.Отслужили молебны и отправили в Сибирь маленькую копию нашей иконы. А в письме — исповедь: как только больной прикоснулся к нашей иконе, он тут же исцелился, и его первые слова были: «Богородица». Мы благодарим Бога и Царицу Небесную за все эти чудеса, которые происходят на благо людей. Когда мы служим молебны Богородице, в монастыре бывает больше людей, чем в великие праздники. Не знаю, хорошо это или плохо, но это так. Люди плачут, люди стоят на коленях, у людей есть ответ от самой Царицы Небесной.

А сколько сейчас стоит древний монастырь братии русской?

«В нашем монастыре особо много монахов никогда не было, даже до революции. Это был административный центр, его настоятелем всегда был епископ Муромский. Монастырь жил по афонскому уставу. И тогда в штате было всего десять монахов. А теперь тот же номер. Но у нас очень большое миссионерское служение, и мы привлекаем к этой работе и прихожан. Кроме того, в нашем Доме Милосердия живут и особые обитатели.Для тех, кого называют «бомжами», мы выделили отдельный корпус. Зимой их особенно много. Это люди, которые приходят из мест лишения свободы, без документов, это люди, которые никому не нужны. Они остаются с нами, конечно, ненадолго. Мы помогаем им получить паспорта и пройти первичную социальную реабилитацию. Лечим их от чесотки, диагностируем туберкулез и другие тяжелые заболевания… Это трудная миссия, но вполне наша, монастырская.Мы не должны потерять этих людей. У нас много паломников. Оставляем до 60 человек в день в монастыре на ночь. А сколько людей приезжает без ночлега! Так что каждый день у духовников, причастников, работы много.

— В монастыре явно чувствуется благодать Божия.

Да вы только представьте — даже в наших развалинах это так чувствуется. Мы уже освятили в монастыре три храма, главный из которых – Спасо-Преображенский собор. Есть также храм Покрова Пресвятой Богородицы и в настоятельском корпусе над трапезной церковью св.Василия Рязанского. Интересно, что уже перед самым нашим возвращением в монастырь, восемь лет назад, были такие случаи, что солдаты в ужасе выбегали из казарм, так как были появления схимников, которые уже начали духовную помощь нам в монастыре. возвращение монастыря. Солдат входит ночью в шкафчик и видит: стоит схимонах с крестом. Так что военные власти были уже просто вынуждены покинуть монастырь. Ведь на этой монашеской земле уже тысячу (!) лет восходит схимная молитва.Это даже трудно представить. Святая земля, благословенная. Сюда в 1812 году были привезены две московские православные святыни: во время нашествия Наполеона сюда были привезены чудотворные иконы Владимирской Божией Матери (сейчас эта святыня находится в Третьяковской галерее) и Иверской Божией Матери. В нашем монастыре святитель Феофан Затворник совершал службы в сане епископа Владимирского. Текст произнесенной им проповеди до сих пор хранится в монастыре. Бывал здесь и святой патриарх Московский и всея Руси Пимен, но еще в сане иеромонаха, сразу после репрессий СМЕРШа.Прослужил чуть больше года в 1945-1946 гг. в единственном действующем храме Мурома.

— А как монастырь связан с именем царя Ивана Грозного?

Во время своего путешествия в Казань царь Иоанн разбил свой шатер прямо возле монастыря. Из этой палатки он наблюдал за переходом своего войска через Оку. Он помолился в монастыре и дал обет Богу: в случае удачного похода построить в монастыре собор. Спасо-Преображенский собор — собор Ивана Грозного.

— Ваши принципы духовного порядка монастыря.

Самый главный принцип изложен в Евангелии. Это принцип любви.
Мельник Владимир Иванович , доктор филологических наук, профессор, Муром — Москва

Санкт-Петербург — Сортавала — Валаам — Кижи — Медвежьегорск — Мандроги — Санкт-Петербург, 8 дней

Вилле
Петрозаводск  Россия
Санкт-Петербург  Россия
Медвежьегорск  Россия
Лодейное Поле  Россия
Сортавала  Россия
Питательная ФБ
Категория Без рейтинга
Журнал 8
Партнёр от $470

Минимальное количество человек для бронирования 2

Описание

День 1 ул.Санкт-Петербург
Добро пожаловать на борт!

День 2 Валаам
Пешеходные экскурсии по Центральной вилле Спасо-Преображенского монастыря и скитов. Путешествие между Никоном и Монастырской бухтой на лодке

День 3 Сортавала
Автобусная экскурсия по городу Сортавала с посещением галереи заслуженного художника России Кронида Гоголева, посещением горного парка «Рускеала»
Пеллотсари. Зеленая остановка. Свободное время.

День 4 Лодейное Поле
Автобусная экскурсия в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь ИЛИ автобусная экскурсия в Разрешенно-Островский Оятский женский монастырь (по желанию) Переезд на Свирстрой
Посадка

День 5 Петрозаводск
Пешеходная экскурсия по городу, прогулка по знаменитой набережной Онежской набережной, посещение одного из лучших памятников императору Петру I, посещение Театральной площади, мемориала Славы и исторического центра с ансамблем Круглая площадь.Государственный историко-архитектурный музей. Прогулочный тур.

День 6 Медвежьегорск
Автобусная экскурсия по городу с рассказом о трагической истории сталинских лагерей.
Осмотр финских оборонительных сооружений времен Великой Отечественной войны (доты, дзоты).
Посещение мемориального комплекса «Сандармох» — места массовых расстрелов строителей Беломорско-Балтийского канала.

День 7 Мандроги
Пикник на берегу реки. Дополнительно: Экскурсия по деревне Верхние Мандроги, островные сказки, ремесленные деревни, музей русской водки

День 8 ул.Санкт-Петербург
До скорого!

Le Prix comprend

проживание с питанием экскурсионная программа

Не включая

путешествие медицинская страховка перечислить билеты в россию Личные расходы

Монастырь Имвуме-Оят Зесифазане

кахулу Исихлоко «Монастырь Имвуме-Оят» ziwubufakazi ukuthi ukuphi. Kuwufanele abahlala Oyat eMfuleni, owumthelela kwesokunxele le Svir.Река Оять yisici nemizana Славянское lasendulo obalulwa zemihla kusuka 1137.

Sezindela sasendulo

Ngokuvamile sezindela isusela igama layo kusukela ngosuku lokuqala ithempeli lakhe ngokwazisa. Kulesi sezindela isonto engcwele behlonipha Kwethulwa ukuba Пресвятой Богородицы. Ekuqaleni, kwaba Isigodlo wesilisa, futhi yayibizwa ngokuthi Введенский Островский сезиндела. Островский нгоба йонке имитомбо, нгесикхати аманзи окусезингени элифезулу эмфулени, лифендулве амагкума эсикхингини лафо Исигодло сасикхона.Камува, вамангалелва окутива Имвуме-Оят.

Ithempeli (indlela ukuze ufike lapha, sizochaza kamuva) itholakala esizeni a sezindela sasendulo kakhulu, kumila okuyinto mhlawumbe libhekisela esikhathini lapho eRussia ugqilazwa Golden zidlamlilo.

святой Икахулукази охлонишва

Улвази олусемтэтвени йокукала нгахо, окухулуниве Экуфилени Кукамалуси ул Александра Свирского, убхеке 1545. Ле нквади ябхалва умфунди ул куХеродийоне. Iqondiswe Isigodlo е ngokuqondene nokuzalwa edolobhaneni Mandera, okuyinto isendaweni Ояти yasebhange efanele, okuphambene yesigodlo, emkhayeni вепсской (вепсы — malochislenny финно-угорского АБАНТУ) abalimi uStefanu Васса святой esizayo, ohlonishwa lapho sibhekene святой, — Александр Свирский (1448-1533).камува абазали бахе бахамба незифунго бангцватшва эдузе сезиндела (майелана 1475-1480 г.г.). Kunobufakazi bokuthi ngalezo zinsuku buphele esigodlweni sezindela kanye izindelakazi izindela, futhi kuphela kamuva wamanje Imvume-Oyat монастырь баба wesilisa.

Kutholwe eduze Isigodlo enkulu

Ngu Александром Свирским ку Олонец esifundeni ekupheleni kwekhulu xv Isigodlo sabekwa, ukuthi iminikelo ka Vasily III elimiswe 1533. Kungani zendlela okukhulunywe ngabo kulesi sihloko? Ngoba ngenxa Swedish kuphangwa obenziwa zabo incithakalo Imvume-Ostrovsky sezindela abasekho.Кодва кусукела мафакати нехулу XVII кузе 1764, валулама, вабелва укуба Александро-Свирский монастырь. Wabelwa indima усадьба zeMasters ephathelene nokuphatha izindela emikhulu. Futhi 1764 lo Монастырь Imvume-Oyat zamanje kube yinto engelutho, ukuthi является обителью esisogwini isofhiwe yayo, ngaphandle ukwesekwa.

Imvuselelo kancane kancane i sezindela ezimele

Kuze 1817 zonke izakhiwo sezindela babe lokhuni. Lesi sakhiwo itshe kuqala kwakungumprofethi isonto wesibili sezindela — Крещение.Wayephethe efudumele yesonto, lokuzehlukanisela yokudumisa Tikhvin Isithonjana UnguNina KaNkulunkulu, le трапезная, insimbi umbhoshongo (usuku ukwakhiwa lapho okungukuthi hhayi ngokunembile aziwayo) nge eziyisithupha izinsimbi. Ukwakhiwa kwenziwa iqhaza ubupristi uCyril. Захиво яхелве иситаела классицизм есифундазве. Обитель нгалесо сикхати алутола эпулазини изакхиво, нсиму нгемба кахле, фути эмхлабени сезиндела вакхула лохуни кочинго не святых амасанго. amaseli Izigodlo yayisezintabeni azungezwe we Isigodlo, kwadingeka isigayo ayo, futhi umfula Chegle, ngomfula owumthelela Oyat.Камува, нго-1862, индлу йезиндела вайебуйе эфектри йокусаха амапулангве. Старый этаж эзимбили Введенский этемпелини эяйиселе эмва уквахива сохуни абандайо, е-1836, йапхинде яхива, фути яё энтша йесонто ланикезелва бехлонифа уПетру но Павулу. Njengoba sazi ukuthi sezindela ungowesinye, futhi 500 amahektha umhlaba, It kungenziwa bazitshela ukuthi kwakungadingeki noma iluphi usizo. Leli pulazi elingu-usumisiwe kahle, futhi ngo-1910 wamanje Imvume-Oyat женский монастырь elahlekile agugile isakhiwo sokhuni, ivikela endaweni yokungcwaba kayise nonina njengomuntu olungile zendawo, futhi endaweni yayo lakhiva Собор Богоявления.Нетемпели элихле нгокубабазекайо имеет Изиндлвана эмитатху квадалва А.П. Аплаксина, епархия везакхиво. Leli thempeli lakhiwa ke imfashini неорусский, noma mbumbulu, isitayela.

Isiphetho evamile post-wamavukelambuso

Ngasekuqaleni kuka-1917, lolu hlelo sezindela sasisincane kunazo zonke — ke okungukuthi ekhaya kuphela 10 izindela ezintathu izimfundamakhwela ziyaye. И эдабукисайо исифето кахулу йисакхиво содумо изакиво леСонто Лобу-Православная акайена васиндиса фути лоху обитель.Isinqumo izipathimandla wavalwa, futhi bonke abaphilayo ngaleso sikhathi esigodlweni sezindela izindela nezindela kanye wesigodlo libhujisiwe lapha, ezindongeni sezindela. Ithempeli waba club, фути абатату многоуровневый isicwebezelisi esivimba amanzi — umbhoshongo amanzi. Абанинги изакхиво квабхуджисва.

I imvuselelo entsha isimo

Futhi enjalo esibi ifomu ngo-1991 ababekade sezindela wayiswa Свято-Троицкий Собор Измайловского. Нго-декабрь 1992 г. Вакала энтша экуфилени подворского собора умното.Исигодло лавуселелва, кодва йена вазива нгокутхи Имвуме-Оятского женского монастыря, настоятельница локукала оквакухона манже почившая ноЛидия Александровна Коняшева (эмхлабени), нома Умама Фекла. Аббатиса Намула — Йохан Инделакази. Канчане кабуша Монастырь Имвуме-Оят. Umthombo owashaya igoli eceleni kwakhe ekupheleni kwekhulu leminyaka elidlule, buye baba enye zalo ezikhangayo.

Amandla okwenza izimangaliso ka

Spring ku Ojať kulezi zindawo ubelohu ekona. Нгапхамбидлана, нгапхамби ингукуко, сасибхеква энамандла куназо укупхулукишва ентвасахлобо онгквеле.Ngaphandle kwalokho, ngokusho legend, la manzi sokwesaba amademoni, umthombo usiza abesifazane balahle ukungazali kanye ukuthola ukusuka izifo nezinye yabesifazane. Аманзи амаминерали. Я ezithakzelisayo в okungukuthi ukuthi kwezinga lokushisa lamanzi akusho iconsi ngezansi 12 градусов unyaka wonke. Аманзи окунгукути ххайи купела эфудумеле, иккете йод канье радон. монастырь entwasahlobo oNgcwele Imvume-Oyat ine umlando ezithakzelisayo.

imvuselelo ngokuyisimangaliso

Eminyakeni yokungakholelwa ukuthi uNkulunkulu ukhona ukuba nenkani amalungu Комсомол walwa iziphethu ongcwele — wawugcwele.Futhi ngaleso sikhathi, mhlawumbe ngenxa yokuthi ayengatholakali ama eduze umbhoshongo yamanzi wangaphambili isicwebezelisi esivimba amanzi, amanzi kungasekho waphinda amaphuzu njengoba kushiwo Umama Thecla, ngemva imithandazo bebangalasa of nezindelakazi. Аманзи сасибалулекиле кубо, ньенгоба изихулу зазингафуни умбеки аманзи, эза эсигодлвени сезиндела. Умтомбо кукора фути. Bese eduze savuka entwasahlobo steel ezisontekile abameleli lisebenza ka onxiwankulu abasafufusa, owayefuna ukuthengisa amanzi ukuphulukiswa ongcwele.Нгокушеша Ума вакала укупакиша амабходлела, аманзи нгокуфиндафиндиве абуйеле эмва кокувалва ибхизиниси.

Ukuthandwa entwasahlobo ongcwele

Manje Isigodlo kubuyiselwa ngenkuthalo, futhi umthombo adume. Ngenhla lifakwe indlwana yokudumisa uNina kaNkulunkulu «olunikeza ukuphila Spring», futhi eduze ichibi yemvelo, elandela amanzi йод-радон, wakha i-бассейн. Udumo we ephulukisa umthombo wamandla sandile kakhulu futhi zezihambeli ezaziya sikholelwe emandleni wakhe ongcwele, монастырь абафуна Имвуме-Оят.

Станция «Оят» — Исихонкване главная

Kanjani ukuze uthole umthombo zomusa zokuphulukisa na? Обитель kungokwalabo edolobheni Петербург futhi Itholakala Большой Сампсониевский проспект, ngesikhathi inombolo 53. esigodlweni iseduze Александр Свирский монастырь, okwathi Ukudlula okwesikhathi emfushane isikhathi ка Мурманск umzila, udinga ukuba baphendukela ezinhlotsheni sesitimela «Oyat» наза Зонка Емва 5 км ufika обитель oyifunayo. Esiteshini efanayo ungakwazi ukuza Ladoga futhi eMoscow iziteshi Petersburg, okuyinto kususwe Isigodlo км 200.

alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *