Церковь в новосаратовке: 22-главая деревянная Покровская церковь

Содержание

Теологическая Семинария в Новосаратовке

Контакты

Поиск по сайту

В Казахстане прошел семинар по церковным песнопениям

А вы знали, что первая строфа песнопения «Es ist ein Ros entsprungen» («Цветок расцвел чудесный» / «О что за чудо-роза») – это загадка, ответ на которую дается во второй строфе? Или что «Король лютеранских хоралов» насквозь проникнут чувственно-любовной средневековой мистикой? Импульсом к написанию какого суперпопулярного христианского песнопения стало чудесное спасение в шторм судна работорговцев? Почему автор хорала «Vertraut den neuen Wegen» («Доверьтесь новым тропам») в какой-то момент захотел вычеркнуть из него слова: «Врата открыты!»?

подробнее

Благословенного Рождества

подробнее

09 07 2023 — Sunday

5 воскресенье после Троицы

Чтения

Лук. 5,1-11

Лука 5,1-11:
¹ Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
² увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
³ Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
⁴ Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
⁵ Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

⁶ Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
⁷ И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
⁸ Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

⁹ Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
¹⁰ также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
¹¹ И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

1 Кор. 1,18-25

1 Коринфянам 1,18-25:
¹⁸ Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
¹⁹ Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
²⁰ Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
²¹ Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
²² Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
²³ а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
²⁴ для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
²⁵ потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

Иоан. 1,35-42

Иоанн 1,35-42:
³⁵ На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
³⁶ И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
³⁷ Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
³⁸ Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь?
³⁹ Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
⁴⁰ Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
⁴¹ Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;

⁴² и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр.

Пятое воскресенье после троицы снова касается общины, в этот раз — их ответа на Божий призыв. Кажется, что следовать за Иисусом — так просто, так сложно, так нелепо — потому что мы не совсем понимаем, что это вообще означает. Чтения на это воскресенье покажут нам путь.
«Отплыви на глубину» — Кто рискует, тот может потерпеть поражение. Кто не рискует, точно потерпит поражение. По крайней мере, так обстоит дело с «ловцами человеков», каким Симён Пётр назначается в конце этой истории — «оставили всё и последовали за Ним». Встречи с этим Иисусом по-любому — рискованное дело. Апостол Павел хорошо с этим знаком. В чтении на послание на этот день (1 Коринфянам 1:18-25) он рискует всею «модростью мира» ради безумного «слова о Кресте». Так же, как Пётр и его коллеги поступили против всякого опыта, давая Иисуса убедить себя закинуть сети еще раз, так и вера «в распятого Христа» — это надежда и действие, противоречащие всякому опыту — и все же опыт подтвердит их, как показывает пример рыбаков.

Ибо в конце концов Божья сила и мудрость окажутся сильнее всякого опыта специалистов, которые с «научной» достоверностью могут объявить: рыба давно оттуда ушла. Авраам, о котором рассказывает ветхозаветное чтение, отправляется в путь из своей родины, в возрасте 75 лет, по одному слову Господа. Это ещё один пример такого опыта с опытом.

Богословие

Проповеди

Благословения

ОСНОВАНА:	апрель 1997 года
ОСВЯЩЕНА:	28 сентября 1998 года
ОБЪЕДИНЯЕТ:	представителей многих государств
ГОТОВИТ:	пасторов для работы в общинах ЕЛЦ
ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ:	заочная (заочная)
ПЕРВЫЙ ВЫПУСК:	июль 2000 года

История Теологической Семинарии Евангелическо-Лютеранской Церкви

В 1763 г. в пригороде Санкт-Петербурга обосновались переселенцы, положившие начало колонии российских немцев с Поволжья. Отсюда появилось и название местности: Новосаратовка, т. е. Новый Саратов. Уже в 1766 г. поселенцы выстроили деревянную лютеранскую церковь на том самом месте, где сегодня расположено здание семинарии. Церковь получила имя св. Екатерины, т. к. правившая в те времена императрица Екатерина II пожертвовала значительную сумму денег на ее строительство.

В XIX в. на месте старой деревянной церкви колонисты воздвигли новое каменное сооружение. Закладка камня состоялась 24 сентября 1833 г., за 165 лет до освящения нашей семинарии. Два года спустя, 8 декабря 1835 г., была освящена новая церковь св. Екатерины. К началу XX в. в Новосаратовке проживало около 1100 человек, преимущественно немецкого происхождения.

Во время Второй мировой войны башню церкви св. Екатерины пришлось снести, т. к., по мнению властей, она могла послужить ориентиром для немецких самолетов. После войны церковь была перестроена в школу. При этом здание было расширено с восточной стороны. Пристройка хорошо заметна, поскольку на первом этаже нет полукруглых окон. В 1987 г. школа была закрыта. Какое-то время в здании располагалась автошкола.

Когда в 1994 г. Евангелическо-Лютеранская Церковь получила это здание, оно находилось в ужасном состоянии. Только благодаря классическим колонам возле западного входа, круглому притвору перед капеллой и арочным окнам сегодня можно распознать старую церковную постройку.

После длительной перестройки сегодня в бывшей церкви св. Екатерины готовят пасторов для Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии. Расположенная на первом этаже капелла носит то же имя, что и бывшая церковь.

1 мая 1997 г. в здании Теологической семинарии в Новосаратовке прошли первые занятия, а 26 сентября 1998 г. состоялось освящение семинарии. Теологическая семинария продолжает традиции Семинарии для проповедников, в которой учился Бруно Райхерт. Она была открыта 15 сентября 1925 г. в Ленинграде. Идея создания семинарии исходила от Епископа Теофила Майера, а претворить ее в жизнь удалось Епископу Артуру Мальмгрену. Обучение, как и сегодня, длилось три года. В конце 20-х гг. семинарии пришлось прекратить свою работу в Ленинграде. Начиная с середины 30-х гг. стала невозможной и нелегальная работа в предместье Ленинграда.

Культура Ленинградской области

Россия: Открытие духовной семинарии в Санкт-Петербурге

3 мая 2021 г.

Английский
Немецкий

Благословение архиепископа Евангелическо-лютеранской церкви России Дитриха Брауэра на открытии новых помещений Духовной семинарии. Фото: ЭЛКР

(LWI) — 18 апреля в Санкт-Петербурге, Россия, Духовная семинария Евангелическо-лютеранской церкви официально вступила в новую фазу. Открытие новых помещений семинарии в Свято-Петропавловском Церковном центре провел архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви России (ЕЛЦР) Дитрих Брауэр. Семинария проводит свои учебные и учебные программы в основном посредством дистанционного обучения.

«К нам приезжают студенты не только из России, но и из Грузии, Казахстана и Украины, — поясняет ректор учебного центра, протоиерей Антон Тихомиров. В настоящее время около тридцати мужчин и женщин проходят четырехгодичный университетский курс. Дважды в год они собираются в Санкт-Петербурге на очные семинары вместе с другими заинтересованными людьми. Занятия ведет команда из четырех ученых.

«Кроме того, мы проводим до десяти краткосрочных семинаров в год в церквях различных регионов», — сказал Тихомиров. «До COVID-19пандемии каждый из этих курсов посещали от десяти до пятнадцати человек».

До переезда в церковный центр при церкви св. Петра семинария базировалась в зданиях Новосаратовки, поселка под Санкт-Петербургом. Но «в 2013 году стало ясно, что классические учебные курсы больше невозможны», — сообщает Тихомиров. Было решено предлагать только курсы дистанционного обучения. Кроме того, регулярно предлагаются короткие курсы обучения. «Эта концепция оказалась успешной, — с удовлетворением отмечает Тихомиров. «В первом новом наборе на курсы обучения записались около семидесяти человек».

Переход на дистанционное обучение также означал, что семинария больше не нуждалась в своих зданиях в Новосаратовке. В 2019 году было принято решение о переносе семинарии в центр Санкт-Петербурга. В настоящее время этот переезд завершен.

Высшее лютеранское образование с бурной историей

Высшее богословское образование для лютеранского духовенства в восточноевропейском регионе имеет бурную историю. «Хотя семинарии и академии православной церкви пользовались гораздо большей известностью, богословский факультет существовал в тогдашней Российской империи в прославленном Дерптском университете — ныне Тарту в Эстонии — еще в XIX веке. ХХ века, — говорит Тихомиров. «Протестантское богословие преподавалось на немецком языке. Большинство пастырей протестантской церкви в Российской империи прошли там обучение».

После Октябрьской революции 1917 года, распада Российской империи и провозглашения Эстонией независимости в 1918 году это стало невозможно. В 1924 году в Ленинграде была основана семинария для проповедников Евангелическо-лютеранской церкви в Советском Союзе. «Семинария просуществовала всего десять лет, — говорит Тихомиров. «После этого Евангелическо-лютеранская церковь в Советском Союзе была уничтожена правящим режимом».

Только после падения коммунизма стало возможным снова сосредоточиться на подготовке пасторов. «Епископ Харальдс Калниньш, а затем епископ, а затем архиепископ Георг Кречмар организовали в начале 1990-х годов курсы проповеднического служения для женщин и мужчин, — вспоминает Тихомиров.

В 1993 году церковь выкупила землю и здание бывшей лютеранской церкви в Новосаратовке, а в 1997 году там открылась семинария для занятий.